京城的春天，向來是從“楊胡子”生長的那一刻開始的。
“楊胡子”是什麽東西？
“楊胡子”是京城人對楊樹在初春時節所生長出來的一種花絮的稱謂。
在南方，這種東西也叫做“楊花”。
之所以京城的老百姓會把它冠以“楊胡子”的稱謂。
完全是因為楊樹長出來的花，毛茸茸的泛青、成串兒，像極了老頭兒胡須之故。
而且很明顯，就通過兩地不同的稱謂，便可以體現出南方北方對此物涇渭分明的觀感與態度。
南方人大約比較浪漫。
注重的是這東西的詩意，喜歡楊絮紛飛如大雪漫天的美感。
京城人卻比較務實。
情感上多是恨這東西生出的白毛，會無孔不入、深入淺出地亂飛。
這並不奇怪，因為京城的春季是多風的，而且風還很大。
能刮得飛沙走石，讓人發如亂草，睜不開眼。
所以到時候你就看吧，京城的大街小巷，天上地下，晾曬衣服上、被褥上，水裏菜裏……哪兒哪兒都會是楊絮。
這東西會擋住人們視覺，讓人們看前麵斑駁陸離、眼花撩亂。
這玩意能鑽進人們鼻孔，會讓人們騷癢難耐、噴嚏連天。
當它被人吸進咽喉裏，又會導致咳嗽不斷，傷肺又傷唿吸道。
一旦當它飛進領內或袖裏，人們皮肉也便沒了安穩舒適之所，隻能頻繁的撓癢癢。
但這仍不算完，最關鍵的一點，是這東西還有衍生火災的風險哪。
如果有人願意去查查京城消防每年有關這塊記錄，那絕對會是觸目驚心的感受！
總之，“楊胡子”這可惡的家夥借助風力散播的楊絮，簡直就像無賴一樣。
既打不走也罵不跑，黏黏糊糊、膩膩歪歪。
給京城人的生活和工作帶來了太多的不快與不便。
不過說起來比較有意思的是，從1980年3月份到5月份，這個正在鬧“楊胡子”的京城，社會狀況竟然也神似一樣的應季。
真就像楊絮漫天似的，既有那麽一點的浪漫，也有扯不清的糾纏，理還亂的困擾。
浪漫主要充斥在大學校園之中，或是說發生在年輕人群體之間。
這個時期的大學生，以及社會上的年輕人具有兩個特點。
一是身心都處於急劇轉變觀念的潮流之中，對生活和未來開始擁有多元化的思考和渴望。
二是許多人因為曆史的原因耽誤了時間，如今都麵臨著成家立業的需要。
所以對他們來說，除了已經蔚然成風的詩歌熱、文學熱、外語熱、電影熱、跳舞熱、鄧麗君熱以外。
順理成章熱起來的，還有談戀愛這件事。
於是有心人開始發現，高等學府已經不再是純粹鑽研學問的嚴肅場所，公園角落裏一男一女的情況也越來越多了。
在年輕人中間，不但誕生出一個用來形容人的新詞兒——“很開放”。
互有好感的青年男女之間，那原本遙遠、隔閡的界限，也正在借助一種較為委婉的親近方式開始拉進。
要知道，當時搞對象的人，非常保守，可不敢在大庭廣眾下明目張膽的拉手、摟抱。
但肩並肩漫步的過程裏，他們的手臂卻往往會緊靠在一起，而且都會向後背著。
這樣做，便可以實現最大程度的親近，以體現出倆人之間非比尋常的關係來。
這應該也算是一種民間智慧的創新應用。
隻是與渴望變化的年輕人完全不同。
這個時期，其他群體卻幾乎都在因為身邊正在發生的，或即將發生的巨大改變而感到焦慮不安。
另外，由於“偉人”在這段時間發表講話，宣布可以分期付款購房。
以及“外匯兌換券”作為購買力超然的第二貨幣，在我國開始正式流通。
也讓長期在分房福利政策和物資配給製上占有優勢的一些階層，感受到了從未有過的困惑和無所適從。
還有文藝界的意識形態之爭，也正在愈演愈烈。
此時的李穀依，正因為演唱了一首《三峽傳說》的主題曲《鄉戀》，而飽受業界的批評和質疑。
在工作裏，國有大中型企業顯得步履蹣跚，沉屙難愈。
幹多幹少一個樣，幹好幹賴一個樣。
不但讓渴望恢複舊日榮光，努力工作的人日益心冷。
也讓國營企業人浮於事，越來越喪失活力。
毫無疑問，城市人口暴漲是知青大返城的必然結果。
從1978年到1980年的三年，京城以每年幾十萬人的速度，容納這些從異地歸家的青壯年。
京城幾乎每一個家庭，都有孩子屬於這個群體，因此沒有人能夠抱怨。
就拿扇兒胡同2號院來說吧。
繼寧衛民之後，邊家的二兒子邊建功，米家的大閨女米曉冉。
也都在這個春季迴到了家裏，把戶口都遷迴了京城。
於是，不但工作崗位的缺口越來越大，返城知青有了“待業青年”的雅號。
<a id="wzsy" href="http://m.ahzww.org">愛好中文網</a>
京城的市政體係和服務業也深陷在超負荷運轉之中。
無論坐公共汽車、上街買東西，澡堂子洗澡，洗發店裏理發，照相館照相，還是飯館裏吃飯。
這些人們的基本需求，全都變成了困難重重之事。
以寧衛民的家門口兒來看，無論前門大街、大柵欄、鮮魚口、還是打磨廠。
作為京城的鬧市區，幾乎從早到晚的人滿為患。
“楊胡子”是什麽東西？
“楊胡子”是京城人對楊樹在初春時節所生長出來的一種花絮的稱謂。
在南方，這種東西也叫做“楊花”。
之所以京城的老百姓會把它冠以“楊胡子”的稱謂。
完全是因為楊樹長出來的花，毛茸茸的泛青、成串兒，像極了老頭兒胡須之故。
而且很明顯，就通過兩地不同的稱謂，便可以體現出南方北方對此物涇渭分明的觀感與態度。
南方人大約比較浪漫。
注重的是這東西的詩意，喜歡楊絮紛飛如大雪漫天的美感。
京城人卻比較務實。
情感上多是恨這東西生出的白毛，會無孔不入、深入淺出地亂飛。
這並不奇怪，因為京城的春季是多風的，而且風還很大。
能刮得飛沙走石，讓人發如亂草，睜不開眼。
所以到時候你就看吧，京城的大街小巷，天上地下，晾曬衣服上、被褥上，水裏菜裏……哪兒哪兒都會是楊絮。
這東西會擋住人們視覺，讓人們看前麵斑駁陸離、眼花撩亂。
這玩意能鑽進人們鼻孔，會讓人們騷癢難耐、噴嚏連天。
當它被人吸進咽喉裏，又會導致咳嗽不斷，傷肺又傷唿吸道。
一旦當它飛進領內或袖裏，人們皮肉也便沒了安穩舒適之所，隻能頻繁的撓癢癢。
但這仍不算完，最關鍵的一點，是這東西還有衍生火災的風險哪。
如果有人願意去查查京城消防每年有關這塊記錄，那絕對會是觸目驚心的感受！
總之，“楊胡子”這可惡的家夥借助風力散播的楊絮，簡直就像無賴一樣。
既打不走也罵不跑，黏黏糊糊、膩膩歪歪。
給京城人的生活和工作帶來了太多的不快與不便。
不過說起來比較有意思的是，從1980年3月份到5月份，這個正在鬧“楊胡子”的京城，社會狀況竟然也神似一樣的應季。
真就像楊絮漫天似的，既有那麽一點的浪漫，也有扯不清的糾纏，理還亂的困擾。
浪漫主要充斥在大學校園之中，或是說發生在年輕人群體之間。
這個時期的大學生，以及社會上的年輕人具有兩個特點。
一是身心都處於急劇轉變觀念的潮流之中，對生活和未來開始擁有多元化的思考和渴望。
二是許多人因為曆史的原因耽誤了時間，如今都麵臨著成家立業的需要。
所以對他們來說，除了已經蔚然成風的詩歌熱、文學熱、外語熱、電影熱、跳舞熱、鄧麗君熱以外。
順理成章熱起來的，還有談戀愛這件事。
於是有心人開始發現，高等學府已經不再是純粹鑽研學問的嚴肅場所，公園角落裏一男一女的情況也越來越多了。
在年輕人中間，不但誕生出一個用來形容人的新詞兒——“很開放”。
互有好感的青年男女之間，那原本遙遠、隔閡的界限，也正在借助一種較為委婉的親近方式開始拉進。
要知道，當時搞對象的人，非常保守，可不敢在大庭廣眾下明目張膽的拉手、摟抱。
但肩並肩漫步的過程裏，他們的手臂卻往往會緊靠在一起，而且都會向後背著。
這樣做，便可以實現最大程度的親近，以體現出倆人之間非比尋常的關係來。
這應該也算是一種民間智慧的創新應用。
隻是與渴望變化的年輕人完全不同。
這個時期，其他群體卻幾乎都在因為身邊正在發生的，或即將發生的巨大改變而感到焦慮不安。
另外，由於“偉人”在這段時間發表講話，宣布可以分期付款購房。
以及“外匯兌換券”作為購買力超然的第二貨幣，在我國開始正式流通。
也讓長期在分房福利政策和物資配給製上占有優勢的一些階層，感受到了從未有過的困惑和無所適從。
還有文藝界的意識形態之爭，也正在愈演愈烈。
此時的李穀依，正因為演唱了一首《三峽傳說》的主題曲《鄉戀》，而飽受業界的批評和質疑。
在工作裏，國有大中型企業顯得步履蹣跚，沉屙難愈。
幹多幹少一個樣，幹好幹賴一個樣。
不但讓渴望恢複舊日榮光，努力工作的人日益心冷。
也讓國營企業人浮於事，越來越喪失活力。
毫無疑問，城市人口暴漲是知青大返城的必然結果。
從1978年到1980年的三年，京城以每年幾十萬人的速度，容納這些從異地歸家的青壯年。
京城幾乎每一個家庭，都有孩子屬於這個群體，因此沒有人能夠抱怨。
就拿扇兒胡同2號院來說吧。
繼寧衛民之後，邊家的二兒子邊建功，米家的大閨女米曉冉。
也都在這個春季迴到了家裏，把戶口都遷迴了京城。
於是，不但工作崗位的缺口越來越大，返城知青有了“待業青年”的雅號。
<a id="wzsy" href="http://m.ahzww.org">愛好中文網</a>
京城的市政體係和服務業也深陷在超負荷運轉之中。
無論坐公共汽車、上街買東西，澡堂子洗澡，洗發店裏理發，照相館照相，還是飯館裏吃飯。
這些人們的基本需求，全都變成了困難重重之事。
以寧衛民的家門口兒來看，無論前門大街、大柵欄、鮮魚口、還是打磨廠。
作為京城的鬧市區，幾乎從早到晚的人滿為患。