如果把劇組比作一個小型的社會橫切麵。
寧衛民所頻繁接觸的導演、演員、各組負責人，無疑都是居於上層的階級。
這些人走到哪兒都是能被奉為上賓，是可以與當地的幹部和土豪們共同列席的。
他們彼此間能聊得歡、處得來，也屬正常。
但對於劇組的基層人員，比如對於場工這樣的糙人，甚至最底層的群演，寧衛民也有良好的人緣，甚至交口稱讚的口碑。
這就不能不讓那些不了解內情的人，感到吃驚和意外了。
畢竟像層次這東西雖然看不見摸不著，但卻是實實在在存在的人際隔膜。
這些人是寧衛民日常接觸不到的，又沒有一起同處的機會，而且各方麵條件差距那麽大，怎麽會平白無故給他發好人卡呢？
其實啊，看著奇妙，說破了非常簡單。
不外乎寧衛民為人大方，且能以起碼的尊重對待每一個人。
康術德作為師父，在寧衛民出國前反複叮囑他的那句話——“人下人時，要把自己當人，人上人時，要把別人當人”。
寧衛民算是記在心裏了，並且長期以來都身體力行，這才獲得了足足廣大勞動人民的真心認可。
沒錯，寧衛民確實是有錢。
去日本也就短短一年，他就已經混成了億萬富翁，腰包鼓得幾乎可以壓到膀胱，要是普通人或許一輩子也花不完這些錢。
所以他來探班，不但給劇組帶來了三輛房車，而且還用一車西瓜和一車玉米給全組人做見麵禮。
但這份大方和豪爽可絕不能說隻是因為一個人有錢才造就的。
有錢人很小氣的比比皆是。
遠在天邊的且不說他，就說這近在眼前的日本人吧，小氣完全就是刻在骨子裏的。
有一個算一個，目前的日本人可是舉國都活在蜜罐兒裏呢，趕上經濟泡沫的大好局麵，怎麽都來錢。
而且工資水平都快追上美國了，那麽多工作人員賺的錢都不少。
一個鬼子最少一天上萬円的工資，足夠華夏的知名演員掙倆月的。
要對比劇組中華夏的工作人員，連個掌燈的日本電工都算是富翁。
何況華夏物價又低，小鬼子一天的工資就夠他們請同組華夏同事一禮拜的客。
但從沒一個日本人會自己花錢請同組人喝咖啡飲料、吃點心的。
鬆本慶子雖然寬厚待人，但她是老板，是投資人，又深受寧衛民的影響，完全就是個特例，
真要論鐵哥們般的戰鬥情誼，那還得看華夏人。
在劇組裏隻要彼此是搭檔，華夏的工作人員能好得影形不離，就是有碗粥，那也得大家勻著一塊兒喝。
華夏人還有好客的傳統，從周邊村子裏買來的雞蛋、烤土豆，也有人分給這些日本人的。
而日本人的迴禮不過是一些小的不能再小的東西。
什麽肥皂、牙刷、剃須刀，都是酒店提供的玩意，甚至還有人拿出拿出一包五顏六色的爆米花打發人的。
這些玩意送還不如不送，哄三歲孩子倒是合適。
或許有人會認為這是文化差異所造成的，日本人習慣aa製，國人吃慣了大鍋飯。
而且還會有人說，窮大方窮大方，正因為國人的窮，普遍缺乏理財意識，才會這麽大方，這其實是不夠精明的表現。
真要是有誰這麽想，那可就純屬扯淡了。
是，日本人互相交往都講aa製度沒錯。
可寧衛民所認識的那些日本人，無論是請他吃飯，還是在他的飯店裏消費請客，哪個不是花錢如流水？
就連東基業的分店店長，都知道要請他去銀座吃三萬円一人的壽司包餐。
大和觀光和野村證券對他就更像孝子賢孫了。
一個是金銀珠寶拚命送，另一個送的是豪車。
寧衛民絕對肯定，這些人無一個也沒這麽對待過他們自己親爹親媽的。
那為什麽會如此？
不外乎是有所圖謀的市儈使然罷了。
對於能給自己帶來好處的人，不惜窮盡其力地討好。
對於沒有實際好處的人，哪怕是至親好友，就奉行aa製度。
這就是高度發達資本主義國家的價值觀。
要不說日本社會冷漠呢？
因為大多數日本人，隻知道有奶就是娘啊。
如果還不信的話，大可以看看日本社會目前的“戀愛資本主義”現象。
這時候的日本適婚男性可沒有三十年後，宣稱泡妞也是aa製度的骨氣和堅持。
男滴，別說要承擔泡妞的一切費用了，開銷少了還不行呢。
名車，花束，貴金屬，高級餐廳，高級酒店，一樣不能少。
請女孩吃一頓正餐不能少於五萬円，平均一人十萬的也屬於正常。
小禮品不能低於一萬円，三四萬円最宜。
一個月三場演唱會，一周一場電影屬於常態化。
甚至這還不算，五隻舔狗被一個女人分頭牽著繩子溜的現象也開始泛濫。
反過來寧老板就不一樣了。
物流贖買海外文物無償捐贈給國家，還是給街道修廁所，賠本辦書社。
全都盡心竭力，卻又深藏幕後，不圖利，不求名，哪件事也沒存丁點兒的私心。
即便是像把皮具三廠定為拉杆旅行箱的服務商，還有探班劇組送來的這些物質，論起來的確存有一定的功利性，他是作為商業項目來運作的。
那他也是把道義和責任感擺在利益之前，保持了自己的操守。
什麽叫站著掙錢？
不是說不諂媚，不跪舔就夠了。
而是在創造經濟效益的時候，還能創造出好的社會效益。
像寧衛民這樣的才是。
就憑這一點，他已經強過太多的著名企業家和影視名流了。
何況對於他來說，那一車西瓜和玉米也隻是開了個頭。
之後的數天裏，他還多次出錢，為劇組采購了方便麵、各類罐頭，運送到了外景地，用於改善工作人員的生活條件，作為後勤供給的輔助。
而且關鍵是人人有份。
哪怕場工和群演們也分到了手，吃到了他們肚子裏了。
要知道，對於劇組中地位最底層，誰都可以嗬斥幾句，指手畫腳的場工和群演來說。
劇組最多的是愛充大個兒的，越權管事，隨意指揮或苛責他們的人。
絕少有劇組人員會像寧衛民這樣和他們說話客客氣氣的人。
尤其是分發吃喝的好事和降溫福利哪兒能輪得到他們？
說句不好聽的，就因為不是正式在編的人員，就連他們自己都接受那種不平等的地位。
可寧衛民偏偏還能想到他們，這簡直不可思議。那怎麽能不感動呢？
特別是在正式拍攝隔河激戰的那場戲的時候，因為現場沒有足夠的薑和紅糖熬薑湯。
寧衛民擔心群演泡在水裏會生病，主動為他們叫屈，不但說服中日兩位導演多等了一個小時再開拍。
而且他是自己開車專門為大家還跑了一趟市裏。
才及時采買來了大批生薑、紅糖，最終保證了所有群演拍完戲後能有碗熱乎乎的薑湯暖身子。
至此，經過這件事後，所有的群演背後無人再拿寧衛民和女主演的事兒溜舌頭了。
反而看待寧衛民，眾人目光均有感激之意。
等到寧衛民離開劇組的時候，更是引得不少群演主動站立起來，分布其車兩邊，目送而去。
那場麵頗有古裝劇裏，百姓送清官掛靴，送萬民傘的意思。
因為對他們來說，寧衛民已經不是什麽財神了，而是菩薩。
至於對於寧衛民本人來說，這一趟最大的收獲除了見到了自己的愛人鬆本慶子，以解長時間沒見麵的相思之苦。
同時完成了求婚這個重要的儀式，基本算和慶子一起敲定了彼此的終身大事之外。
另外他也算是有了片場探班的經驗了。
通過近距離的觀察和接觸，他不但對電影製作的具體方式和多方麵開銷更具了解。
對於進一步怎麽利用中日兩國不同的政策和資源去擴大影視投資，提前占領文化版權高地，為自己未來的商業帝國，增加文化性的砝碼也有了更成熟的計劃。
可以說真是不虛此行，其意義遠比表麵看上去要重要的多，旁人是絕對無法理解的。
而且關鍵是這段日子過的還挺愉快的。
雖然他和鬆本慶子都不能像那些不負責任的明星扔開劇組，跑到他們想去的地方單獨幽會幾天。
但有了專為鬆本慶子改造好的房車，他們待在外景地裏也並不算苦。
甚至當他們兩個單獨躲在房車裏卿卿我我的時候，還憑空多了幾分野趣和浪漫。
而最有意思的是，畢竟是拍戲現場，還是戰爭戲現場，那可長的見識，可看的樂子簡直是太多了。
比如說群演們的日軍和國軍遭遇襲擊。
這種場景往往需多次試戲才能拍攝，因為十有八九會有人笑場。
明明是生死大戰的劇情，但群演們的臉上卻總掛著要奔向新生般的笑容。
這要放在電視劇都是不好敷衍的錯誤，就別說電影中了。
所以無論中日，兩位導演都是氣得七竅生煙，急得五髒欲焚。
唯有和群演們一樣沒有經驗的寧衛民看著忍不住想要發笑，感受到一種穿越時空的詼諧。
還有寧衛民逐漸發現，拍攝電影的道具裏不但有真槍，而且裏麵的確是裝有子彈的。
隻是沒有彈頭，開槍有響動，也有火焰，但不會傷人。
而岩石物體等中彈後的火花和人體中彈後的單孔和炸痕、鮮血，那都是煙火師的傑作，堪稱以假亂真，讓寧衛民不能不拍案叫絕。
像中彈的地方叫做彈著點，事先埋好小手指大小的雷管，電源引爆。
人體中彈的效果則複雜些。
要在小雷管外麵包上血漿包，藏在外衣裏麵，纖細的電源線從袖口穿出來，由演員自己掌控。
這樣需要時就可以控製引爆，時間和時機都很容易把握。
爆炸時，外衣能被炸出洞來，衣屑四濺，血流如注，效果相當逼真，讓人看著瘮得慌。
有些特寫鏡頭要求演員臉上也要濺上大量血水，則是有專人躲在鏡頭下麵，用噴壺噴上去的。
還有暴露人體中彈的彈孔效果是用石蠟覆蓋在皮膚上，石蠟中間挖一個小孔，塗上血漿，弄出血肉模糊的效果的。
槍火如此，炮火則是在炮筒總和彈著點分別預埋炸點做成，因為爆炸麵積大，最是消耗成本。
不像三十年後的爆炸全都賴於電腦製作，其實花不了多少錢。
總之，男人大概都有戰爭情結。
能有幸參與這樣的一部人物傳記的電影，置身於還原的曆史戰爭場麵中，寧衛民還是多少有些心情澎湃的。
不過就像群演們總是笑場一樣，當寧衛民發現血漿包都是由煙火師用數以千計的計生用品製作之後。
吃驚之餘，再看到人體中彈，血漿四射的畫麵，天就難以再心生那種肅穆的代入感了。
沒轍，這就像知道了魔術師的訣竅一樣。
看著炸碎的tt滿天飛，把演員一個個弄死，隻覺無限喜感，哪裏還肅穆得起來？
於是，外景地的槍林彈雨總，漫天飛舞的tt。
就成了他與鬆本慶子離別之後，對於拍電影這件事，始終揮之不去的深刻印象。
寧衛民所頻繁接觸的導演、演員、各組負責人，無疑都是居於上層的階級。
這些人走到哪兒都是能被奉為上賓，是可以與當地的幹部和土豪們共同列席的。
他們彼此間能聊得歡、處得來，也屬正常。
但對於劇組的基層人員，比如對於場工這樣的糙人，甚至最底層的群演，寧衛民也有良好的人緣，甚至交口稱讚的口碑。
這就不能不讓那些不了解內情的人，感到吃驚和意外了。
畢竟像層次這東西雖然看不見摸不著，但卻是實實在在存在的人際隔膜。
這些人是寧衛民日常接觸不到的，又沒有一起同處的機會，而且各方麵條件差距那麽大，怎麽會平白無故給他發好人卡呢？
其實啊，看著奇妙，說破了非常簡單。
不外乎寧衛民為人大方，且能以起碼的尊重對待每一個人。
康術德作為師父，在寧衛民出國前反複叮囑他的那句話——“人下人時，要把自己當人，人上人時，要把別人當人”。
寧衛民算是記在心裏了，並且長期以來都身體力行，這才獲得了足足廣大勞動人民的真心認可。
沒錯，寧衛民確實是有錢。
去日本也就短短一年，他就已經混成了億萬富翁，腰包鼓得幾乎可以壓到膀胱，要是普通人或許一輩子也花不完這些錢。
所以他來探班，不但給劇組帶來了三輛房車，而且還用一車西瓜和一車玉米給全組人做見麵禮。
但這份大方和豪爽可絕不能說隻是因為一個人有錢才造就的。
有錢人很小氣的比比皆是。
遠在天邊的且不說他，就說這近在眼前的日本人吧，小氣完全就是刻在骨子裏的。
有一個算一個，目前的日本人可是舉國都活在蜜罐兒裏呢，趕上經濟泡沫的大好局麵，怎麽都來錢。
而且工資水平都快追上美國了，那麽多工作人員賺的錢都不少。
一個鬼子最少一天上萬円的工資，足夠華夏的知名演員掙倆月的。
要對比劇組中華夏的工作人員，連個掌燈的日本電工都算是富翁。
何況華夏物價又低，小鬼子一天的工資就夠他們請同組華夏同事一禮拜的客。
但從沒一個日本人會自己花錢請同組人喝咖啡飲料、吃點心的。
鬆本慶子雖然寬厚待人，但她是老板，是投資人，又深受寧衛民的影響，完全就是個特例，
真要論鐵哥們般的戰鬥情誼，那還得看華夏人。
在劇組裏隻要彼此是搭檔，華夏的工作人員能好得影形不離，就是有碗粥，那也得大家勻著一塊兒喝。
華夏人還有好客的傳統，從周邊村子裏買來的雞蛋、烤土豆，也有人分給這些日本人的。
而日本人的迴禮不過是一些小的不能再小的東西。
什麽肥皂、牙刷、剃須刀，都是酒店提供的玩意，甚至還有人拿出拿出一包五顏六色的爆米花打發人的。
這些玩意送還不如不送，哄三歲孩子倒是合適。
或許有人會認為這是文化差異所造成的，日本人習慣aa製，國人吃慣了大鍋飯。
而且還會有人說，窮大方窮大方，正因為國人的窮，普遍缺乏理財意識，才會這麽大方，這其實是不夠精明的表現。
真要是有誰這麽想，那可就純屬扯淡了。
是，日本人互相交往都講aa製度沒錯。
可寧衛民所認識的那些日本人，無論是請他吃飯，還是在他的飯店裏消費請客，哪個不是花錢如流水？
就連東基業的分店店長，都知道要請他去銀座吃三萬円一人的壽司包餐。
大和觀光和野村證券對他就更像孝子賢孫了。
一個是金銀珠寶拚命送，另一個送的是豪車。
寧衛民絕對肯定，這些人無一個也沒這麽對待過他們自己親爹親媽的。
那為什麽會如此？
不外乎是有所圖謀的市儈使然罷了。
對於能給自己帶來好處的人，不惜窮盡其力地討好。
對於沒有實際好處的人，哪怕是至親好友，就奉行aa製度。
這就是高度發達資本主義國家的價值觀。
要不說日本社會冷漠呢？
因為大多數日本人，隻知道有奶就是娘啊。
如果還不信的話，大可以看看日本社會目前的“戀愛資本主義”現象。
這時候的日本適婚男性可沒有三十年後，宣稱泡妞也是aa製度的骨氣和堅持。
男滴，別說要承擔泡妞的一切費用了，開銷少了還不行呢。
名車，花束，貴金屬，高級餐廳，高級酒店，一樣不能少。
請女孩吃一頓正餐不能少於五萬円，平均一人十萬的也屬於正常。
小禮品不能低於一萬円，三四萬円最宜。
一個月三場演唱會，一周一場電影屬於常態化。
甚至這還不算，五隻舔狗被一個女人分頭牽著繩子溜的現象也開始泛濫。
反過來寧老板就不一樣了。
物流贖買海外文物無償捐贈給國家，還是給街道修廁所，賠本辦書社。
全都盡心竭力，卻又深藏幕後，不圖利，不求名，哪件事也沒存丁點兒的私心。
即便是像把皮具三廠定為拉杆旅行箱的服務商，還有探班劇組送來的這些物質，論起來的確存有一定的功利性，他是作為商業項目來運作的。
那他也是把道義和責任感擺在利益之前，保持了自己的操守。
什麽叫站著掙錢？
不是說不諂媚，不跪舔就夠了。
而是在創造經濟效益的時候，還能創造出好的社會效益。
像寧衛民這樣的才是。
就憑這一點，他已經強過太多的著名企業家和影視名流了。
何況對於他來說，那一車西瓜和玉米也隻是開了個頭。
之後的數天裏，他還多次出錢，為劇組采購了方便麵、各類罐頭，運送到了外景地，用於改善工作人員的生活條件，作為後勤供給的輔助。
而且關鍵是人人有份。
哪怕場工和群演們也分到了手，吃到了他們肚子裏了。
要知道，對於劇組中地位最底層，誰都可以嗬斥幾句，指手畫腳的場工和群演來說。
劇組最多的是愛充大個兒的，越權管事，隨意指揮或苛責他們的人。
絕少有劇組人員會像寧衛民這樣和他們說話客客氣氣的人。
尤其是分發吃喝的好事和降溫福利哪兒能輪得到他們？
說句不好聽的，就因為不是正式在編的人員，就連他們自己都接受那種不平等的地位。
可寧衛民偏偏還能想到他們，這簡直不可思議。那怎麽能不感動呢？
特別是在正式拍攝隔河激戰的那場戲的時候，因為現場沒有足夠的薑和紅糖熬薑湯。
寧衛民擔心群演泡在水裏會生病，主動為他們叫屈，不但說服中日兩位導演多等了一個小時再開拍。
而且他是自己開車專門為大家還跑了一趟市裏。
才及時采買來了大批生薑、紅糖，最終保證了所有群演拍完戲後能有碗熱乎乎的薑湯暖身子。
至此，經過這件事後，所有的群演背後無人再拿寧衛民和女主演的事兒溜舌頭了。
反而看待寧衛民，眾人目光均有感激之意。
等到寧衛民離開劇組的時候，更是引得不少群演主動站立起來，分布其車兩邊，目送而去。
那場麵頗有古裝劇裏，百姓送清官掛靴，送萬民傘的意思。
因為對他們來說，寧衛民已經不是什麽財神了，而是菩薩。
至於對於寧衛民本人來說，這一趟最大的收獲除了見到了自己的愛人鬆本慶子，以解長時間沒見麵的相思之苦。
同時完成了求婚這個重要的儀式，基本算和慶子一起敲定了彼此的終身大事之外。
另外他也算是有了片場探班的經驗了。
通過近距離的觀察和接觸，他不但對電影製作的具體方式和多方麵開銷更具了解。
對於進一步怎麽利用中日兩國不同的政策和資源去擴大影視投資，提前占領文化版權高地，為自己未來的商業帝國，增加文化性的砝碼也有了更成熟的計劃。
可以說真是不虛此行，其意義遠比表麵看上去要重要的多，旁人是絕對無法理解的。
而且關鍵是這段日子過的還挺愉快的。
雖然他和鬆本慶子都不能像那些不負責任的明星扔開劇組，跑到他們想去的地方單獨幽會幾天。
但有了專為鬆本慶子改造好的房車，他們待在外景地裏也並不算苦。
甚至當他們兩個單獨躲在房車裏卿卿我我的時候，還憑空多了幾分野趣和浪漫。
而最有意思的是，畢竟是拍戲現場，還是戰爭戲現場，那可長的見識，可看的樂子簡直是太多了。
比如說群演們的日軍和國軍遭遇襲擊。
這種場景往往需多次試戲才能拍攝，因為十有八九會有人笑場。
明明是生死大戰的劇情，但群演們的臉上卻總掛著要奔向新生般的笑容。
這要放在電視劇都是不好敷衍的錯誤，就別說電影中了。
所以無論中日，兩位導演都是氣得七竅生煙，急得五髒欲焚。
唯有和群演們一樣沒有經驗的寧衛民看著忍不住想要發笑，感受到一種穿越時空的詼諧。
還有寧衛民逐漸發現，拍攝電影的道具裏不但有真槍，而且裏麵的確是裝有子彈的。
隻是沒有彈頭，開槍有響動，也有火焰，但不會傷人。
而岩石物體等中彈後的火花和人體中彈後的單孔和炸痕、鮮血，那都是煙火師的傑作，堪稱以假亂真，讓寧衛民不能不拍案叫絕。
像中彈的地方叫做彈著點，事先埋好小手指大小的雷管，電源引爆。
人體中彈的效果則複雜些。
要在小雷管外麵包上血漿包，藏在外衣裏麵，纖細的電源線從袖口穿出來，由演員自己掌控。
這樣需要時就可以控製引爆，時間和時機都很容易把握。
爆炸時，外衣能被炸出洞來，衣屑四濺，血流如注，效果相當逼真，讓人看著瘮得慌。
有些特寫鏡頭要求演員臉上也要濺上大量血水，則是有專人躲在鏡頭下麵，用噴壺噴上去的。
還有暴露人體中彈的彈孔效果是用石蠟覆蓋在皮膚上，石蠟中間挖一個小孔，塗上血漿，弄出血肉模糊的效果的。
槍火如此，炮火則是在炮筒總和彈著點分別預埋炸點做成，因為爆炸麵積大，最是消耗成本。
不像三十年後的爆炸全都賴於電腦製作，其實花不了多少錢。
總之，男人大概都有戰爭情結。
能有幸參與這樣的一部人物傳記的電影，置身於還原的曆史戰爭場麵中，寧衛民還是多少有些心情澎湃的。
不過就像群演們總是笑場一樣，當寧衛民發現血漿包都是由煙火師用數以千計的計生用品製作之後。
吃驚之餘，再看到人體中彈，血漿四射的畫麵，天就難以再心生那種肅穆的代入感了。
沒轍，這就像知道了魔術師的訣竅一樣。
看著炸碎的tt滿天飛，把演員一個個弄死，隻覺無限喜感，哪裏還肅穆得起來？
於是，外景地的槍林彈雨總，漫天飛舞的tt。
就成了他與鬆本慶子離別之後，對於拍電影這件事，始終揮之不去的深刻印象。