世人多求當下解決問題。</p>
可是世人都知冰凍三尺、非一日之寒，又如何能奢望三尺冰封，一刻消融？</p>
沉約迴答薛仁佳疑問的時候，眾人還有點不耐煩，可聽到沉約再提韋一星，不由精神振作。</p>
</p>
見薛仁佳仍舊迷湖，沉約正聲道，“莊子早言，生有涯、知無涯，就是說人力有窮，無法解決天地間所有問題。因疑生抑鬱之人，氣血早到一個危機的關口，讓其帶著疑惑苦苦支撐日常作為，無疑是負薪救火，更增禍事。中醫講求扶正祛邪、固本培元，就是以充沛的正氣治療自身病疾，抑鬱成疾自然也是疾病的一種，隻有讓病人放下負擔，多養精氣，此病自然好轉。”</p>
看著若有所悟的薛仁佳，沉約清醒道，“可若是以偏見對之，徒增病人壓力、耗其正氣，無疑是將病人推入萬丈深淵。”</p>
“正氣如何養？”薛仁佳不由問。</p>
話出口，他隨即知道答桉所在，興奮道，“斷、舍、離。”</p>
望見沉約滿是鼓勵之意，薛仁佳明白道，“斷掉消耗氣血的壞習慣，舍卻消耗氣血的繁瑣日常，離開引發氣血耗散的慣性思維。一切均為提升氣血而努力，方能從掙紮中扭轉、跳脫出來。”</p>
他早知斷舍離，這一刻，卻終於深刻明白斷舍離的真意。</p>
沉約微微點頭，“其實斷舍離無非是修行六度中‘持戒’的引申操作。修行不但需要正意、還需要正氣。可哪怕你深陷渦流，若能明白持戒真意，明心守住精氣而不消耗，此消彼長，終究有逆轉、走向正途的希望。”</p>
史密斯聞言暗自凜然，心道沉約是在提醒我嗎？</p>
他一直說自己沒時間，但沉約已經給他解決這個問題的方法，他若再不行，那是意誌的問題，而不是方法的問題。</p>
程序讚歎道，“先生講的至理讓我等大有裨益。”他們癡迷外力而不自知，得沉約指點，終知人要靠自己的道理，對於實驗操作，自然有了新的方向。</p>
“可是……沉先生如何看出韋一星在斷舍離？”程序對此仍是不解。</p>
“幹淨的拐杖本是韋一星決心的一個表現。”</p>
沉約緩緩道，“他身體殘疾，卻毅然舍棄拐杖，說明他已有心借助自己的力量來克服自身的問題。”</p>
薛仁佳微有猶豫，還是提出問題，“小兒麻痹，不是靠拋棄拐杖能治療的。”</p>
他不是挑刺，而是本著醫學常識和沉約在探討。</p>
沉約澹然道，“他要磨礪的不僅是身體，還有他的意誌。你心有正念，體歪仍正，但心有邪念，看正實迷。離開拐杖隻是他想要磨礪正念的一個表現，你們可留意他房間有個紙簍，紙簍內幹幹淨淨的，甚至可說一塵不染。”</p>
眾人都看到那個紙簍，可又是等沉約提及才發現奇怪之處。</p>
一個紙簍沒有雜物並不罕見，畢竟裏麵的東西會被清理，但一個紙簍幹淨的如同沒用，卻擺放在房間內、離韋一星又不遠，這就很是奇怪。</p>
一個腿部有疾的人，不用紙簍，又將它放在身邊礙事為了什麽？</p>
“這意味著什麽？”史密斯先生冥思苦想，抓著花白的頭發。</p>
“從我的角度看來，這是一種提醒。”</p>
沉約看著眾人，“真修行之人，會時刻提醒自己處於清醒中，念珠本是承擔這種作用，修行者持念珠修行，本意是讓自己念念如數，不產生雜亂之感。”</p>
眾人恍然。</p>
他們知道念珠，可聽沉約解釋的時候，才知道念珠的作用如此。</p>
程序不由讚歎道，“聽君一席話，勝讀十年書。在末世的時候，念珠早被當作一種修飾之物，無數人在研究念珠的稀有珍貴、美麗奪目，甚至很多人拿高僧之骨做成念珠作為修行助力，可聽沉先生所言，他們……竟然都錯了？！”</p>
他說到這裏，很有沉重之意。</p>
眾末世人知道程序沉重何事——末世那些人都錯了，那他們呢？何嚐不是大錯特錯？</p>
沉約緩聲道，“若說紅塵玩樂，那些將念珠視為瑰寶的人無可厚非，可對修行而言，貪婪念珠的貴重美麗，本來就是貪癡的表現，經常有貪癡之念現前，那有念珠倒不如沒有。”</p>
眾人麵麵相覷，夜星沉卻是微微點頭。</p>
大道至簡！</p>
若修行搞的那麽複雜，本來就是表象、是幻相、是癡相，和道早就離題太遠。</p>
琴絲突然道，“因此韋一星在身邊放個紙簍，其實就和修行人所用的念珠般，提醒自己時刻除塵去垢？”</p>
她說出答桉，眾人恍然，紛紛道，“正應如此？”</p>
沉約點頭道，“不錯，這正是我見到韋一星死狀，感覺異常的緣故，他身邊太多跡象表明他是個正修之人，可他又不像是修行人，這其中的矛盾讓我疑惑。”</p>
緩望眾人，沉約總結道，“因此在我看來，韋一星是個真正向內心求索的天才，他沒有修行，可卻接近世間真相本質，因此他能編寫極限程序這種係統，可因為不修行，他始終無法突破認知障礙，因此他開始有了修行之念。”</p>
琴絲突然道，“他的電腦中，的確有很多有關修行的資料。”</p>
“這時候……”</p>
沉約凝望影像中端坐的韋一星，“有人找到了他，傳他最正確的修行之法，立正念，斷舍離，養精氣，以靜生心，除垢見心，在這等幫助下，韋一星完成了極限程序，可卻發現修行真樂。”</p>
眾人看著韋一星從容的表情，暗想若非真正的快樂，實在難有這種從容。</p>
世人癡迷紅塵，真有快樂？</p>
如果真心快樂，為何在快樂中的世人各個愁容滿麵？</p>
“於是借身韋一星之人再助韋一星以類圓寂的方式離去。”</p>
沉約盯著韋一星的臉孔，“我說韋一星不是圓寂離世，因為以他之軀，無法坐的這般端正，也無法絕對捕捉到圓寂那一刻的清醒，一定有人暗中超度了他，就和我超度了林靈素一樣。”</p>
不用解釋，眾人倒多知道林靈素的事情。</p>
“但韋一星能被超度，也是依仗他的信念，他的正行，和他最終的覺醒。”</p>
沉約帶著欣慰之意，“這就是我的結論。”</p>
眾人靜寂。</p>
他們聽了沉約的結論和證據，立即有本該如此的想法，但這一刻，他們才真正知道，沉約能得出這般合理的結論，本是依仗他對人性、大道超脫的認知。</p>
可是世人都知冰凍三尺、非一日之寒，又如何能奢望三尺冰封，一刻消融？</p>
沉約迴答薛仁佳疑問的時候，眾人還有點不耐煩，可聽到沉約再提韋一星，不由精神振作。</p>
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見薛仁佳仍舊迷湖，沉約正聲道，“莊子早言，生有涯、知無涯，就是說人力有窮，無法解決天地間所有問題。因疑生抑鬱之人，氣血早到一個危機的關口，讓其帶著疑惑苦苦支撐日常作為，無疑是負薪救火，更增禍事。中醫講求扶正祛邪、固本培元，就是以充沛的正氣治療自身病疾，抑鬱成疾自然也是疾病的一種，隻有讓病人放下負擔，多養精氣，此病自然好轉。”</p>
看著若有所悟的薛仁佳，沉約清醒道，“可若是以偏見對之，徒增病人壓力、耗其正氣，無疑是將病人推入萬丈深淵。”</p>
“正氣如何養？”薛仁佳不由問。</p>
話出口，他隨即知道答桉所在，興奮道，“斷、舍、離。”</p>
望見沉約滿是鼓勵之意，薛仁佳明白道，“斷掉消耗氣血的壞習慣，舍卻消耗氣血的繁瑣日常，離開引發氣血耗散的慣性思維。一切均為提升氣血而努力，方能從掙紮中扭轉、跳脫出來。”</p>
他早知斷舍離，這一刻，卻終於深刻明白斷舍離的真意。</p>
沉約微微點頭，“其實斷舍離無非是修行六度中‘持戒’的引申操作。修行不但需要正意、還需要正氣。可哪怕你深陷渦流，若能明白持戒真意，明心守住精氣而不消耗，此消彼長，終究有逆轉、走向正途的希望。”</p>
史密斯聞言暗自凜然，心道沉約是在提醒我嗎？</p>
他一直說自己沒時間，但沉約已經給他解決這個問題的方法，他若再不行，那是意誌的問題，而不是方法的問題。</p>
程序讚歎道，“先生講的至理讓我等大有裨益。”他們癡迷外力而不自知，得沉約指點，終知人要靠自己的道理，對於實驗操作，自然有了新的方向。</p>
“可是……沉先生如何看出韋一星在斷舍離？”程序對此仍是不解。</p>
“幹淨的拐杖本是韋一星決心的一個表現。”</p>
沉約緩緩道，“他身體殘疾，卻毅然舍棄拐杖，說明他已有心借助自己的力量來克服自身的問題。”</p>
薛仁佳微有猶豫，還是提出問題，“小兒麻痹，不是靠拋棄拐杖能治療的。”</p>
他不是挑刺，而是本著醫學常識和沉約在探討。</p>
沉約澹然道，“他要磨礪的不僅是身體，還有他的意誌。你心有正念，體歪仍正，但心有邪念，看正實迷。離開拐杖隻是他想要磨礪正念的一個表現，你們可留意他房間有個紙簍，紙簍內幹幹淨淨的，甚至可說一塵不染。”</p>
眾人都看到那個紙簍，可又是等沉約提及才發現奇怪之處。</p>
一個紙簍沒有雜物並不罕見，畢竟裏麵的東西會被清理，但一個紙簍幹淨的如同沒用，卻擺放在房間內、離韋一星又不遠，這就很是奇怪。</p>
一個腿部有疾的人，不用紙簍，又將它放在身邊礙事為了什麽？</p>
“這意味著什麽？”史密斯先生冥思苦想，抓著花白的頭發。</p>
“從我的角度看來，這是一種提醒。”</p>
沉約看著眾人，“真修行之人，會時刻提醒自己處於清醒中，念珠本是承擔這種作用，修行者持念珠修行，本意是讓自己念念如數，不產生雜亂之感。”</p>
眾人恍然。</p>
他們知道念珠，可聽沉約解釋的時候，才知道念珠的作用如此。</p>
程序不由讚歎道，“聽君一席話，勝讀十年書。在末世的時候，念珠早被當作一種修飾之物，無數人在研究念珠的稀有珍貴、美麗奪目，甚至很多人拿高僧之骨做成念珠作為修行助力，可聽沉先生所言，他們……竟然都錯了？！”</p>
他說到這裏，很有沉重之意。</p>
眾末世人知道程序沉重何事——末世那些人都錯了，那他們呢？何嚐不是大錯特錯？</p>
沉約緩聲道，“若說紅塵玩樂，那些將念珠視為瑰寶的人無可厚非，可對修行而言，貪婪念珠的貴重美麗，本來就是貪癡的表現，經常有貪癡之念現前，那有念珠倒不如沒有。”</p>
眾人麵麵相覷，夜星沉卻是微微點頭。</p>
大道至簡！</p>
若修行搞的那麽複雜，本來就是表象、是幻相、是癡相，和道早就離題太遠。</p>
琴絲突然道，“因此韋一星在身邊放個紙簍，其實就和修行人所用的念珠般，提醒自己時刻除塵去垢？”</p>
她說出答桉，眾人恍然，紛紛道，“正應如此？”</p>
沉約點頭道，“不錯，這正是我見到韋一星死狀，感覺異常的緣故，他身邊太多跡象表明他是個正修之人，可他又不像是修行人，這其中的矛盾讓我疑惑。”</p>
緩望眾人，沉約總結道，“因此在我看來，韋一星是個真正向內心求索的天才，他沒有修行，可卻接近世間真相本質，因此他能編寫極限程序這種係統，可因為不修行，他始終無法突破認知障礙，因此他開始有了修行之念。”</p>
琴絲突然道，“他的電腦中，的確有很多有關修行的資料。”</p>
“這時候……”</p>
沉約凝望影像中端坐的韋一星，“有人找到了他，傳他最正確的修行之法，立正念，斷舍離，養精氣，以靜生心，除垢見心，在這等幫助下，韋一星完成了極限程序，可卻發現修行真樂。”</p>
眾人看著韋一星從容的表情，暗想若非真正的快樂，實在難有這種從容。</p>
世人癡迷紅塵，真有快樂？</p>
如果真心快樂，為何在快樂中的世人各個愁容滿麵？</p>
“於是借身韋一星之人再助韋一星以類圓寂的方式離去。”</p>
沉約盯著韋一星的臉孔，“我說韋一星不是圓寂離世，因為以他之軀，無法坐的這般端正，也無法絕對捕捉到圓寂那一刻的清醒，一定有人暗中超度了他，就和我超度了林靈素一樣。”</p>
不用解釋，眾人倒多知道林靈素的事情。</p>
“但韋一星能被超度，也是依仗他的信念，他的正行，和他最終的覺醒。”</p>
沉約帶著欣慰之意，“這就是我的結論。”</p>
眾人靜寂。</p>
他們聽了沉約的結論和證據，立即有本該如此的想法，但這一刻，他們才真正知道，沉約能得出這般合理的結論，本是依仗他對人性、大道超脫的認知。</p>