古代人起名和現代還是有些區別的,古人的名字,多寄托了父母對子女未來的希望。


    因此古代名字有很多關於德、仁,明、照,是父母希望子女德行高尚,明睿清醒。這不像現代,多是軒、梓、浩、然,像是父母希望子女做個偉大的建築工人般。


    趙佶絕不笨。


    若是笨人,如何能創瘦金體傳世?


    曆代君王傳世的東西,多是一些粉刷的記錄,唯獨趙佶獨樹一幟,是以趙佶的言下之意也是昭然若揭。


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    趙明誠名字為明誠,但你為人是否真的是明心誠意?


    趙明誠啞然。


    攬秀軒內一片寂靜。


    能明白趙佶意思的沒有幾個,哪怕李彥聽趙佶這般言語,亦是有些不明所以,因為他從未想到過趙佶會有清醒的事情。


    清醒的趙佶,怎麽會將陳東下獄?


    都說伴君如伴虎,天威難測。但得到這種評價的君王或者性格不穩,或者走入權術的歧途。


    李彥見天子不動聲色,始終難以揣摩聖意。


    這對他來說,是極為罕見的事情。


    這些年來,他們對趙佶的性格可說揣摩的透徹——這是個不知民間疾苦的皇帝,隨心所欲。這又是個恃才放曠的皇帝,自視極高。


    因為不知民間苦,是以趙佶的很多旨意脫離實際,最終解釋權終歸李彥他們所有,解釋隻要讓趙佶聽著是為趙佶著想就好。


    因為自視極高,所以趙佶很難聽得進批評,趙佶近臣之間有個都熟知的法門——天子永遠是對的!他們要表現的一切都要是為了維持天子的正確。


    隻要做到這點,就可有功無過!


    李彥以數萬頃土地進獻,終將陳東送入監牢,內心著實肉疼,可他這麽做,也實在是因為不得已。


    眼下趙佶像走上了正道——他常走的道路,李彥卻始終不能安心,因為他發現天子和以往好像沒有差別,又像大有不同。


    問題究竟出現在哪裏?他李彥想不明白。


    許久,趙佶扭頭望向張繼先,“朕還記得,道長曾和朕有過諸多言語。”


    張繼先隻是笑笑,“不知聖上說的是哪一句?”


    趙佶喜怒不形於色,隻是道:“當年初見道長,詢問道長居龍虎山,曾見龍虎否……”


    張繼先微有揚眉。


    趙佶緩緩道,“朕還記得道長的應對是——居山,虎則常見,今日方睹龍顏。”


    李彥微有不屑之意。


    從他的角度來看,張繼先當年的行為和他仿佛,無非投其所好罷了。


    張繼先並不否認,“聖上記憶奇佳,所言絲毫不錯。”


    趙佶凝望張繼先半晌,又道:“當初朕問過道長——靈從何來。”


    張繼先從容答道,“神之所寓,靈自從之。”


    沈約一旁始終沉默,可他對攬秀軒內微妙的變化,盡數收於眼中。


    趙佶、張繼先迴憶往事,看似敘舊,卻可見到趙佶的改變。


    當年張繼先得見趙佶,想必是知道和趙佶終有緣攀,這才客氣兩句。當時的趙佶自然是當真了。


    趙佶聽慣了推崇,自然覺得自己受命於天。


    如今趙佶重新迴憶此事,這說明他在整理自己的過往。


    過往不止有享樂和痛苦,還有經驗!


    張繼先說的——神之所寓,靈自從之,絕對是道家正解。


    一人隻要精氣神足,自然靈性時發,但要做到精氣神足,卻不是那麽容易的事情。


    張繼先見趙佶沉吟不語,又道:“然則神從何來,經中早有說明,無非恬惔虛無,真氣從之罷了。”


    沈約心道這個張繼先的修煉法門絕對是正途,也是秉承了道家的真諦。


    聽起來簡簡單單,可無論佛道,修行法門素來如此簡單,可笑世人買櫝還珠,將真言棄如敝履,反倒苦苦想從旁門左道尋求靈異。


    張繼先也看出趙佶的改變,是以比當年多說了幾句修行的法門。


    藥醫不死、道佛均度有緣!


    趙佶若是領悟,自然會去鑽研,若不領悟,對趙佶講的再多都是對牛彈琴。


    曆代君王中,求仙問道的著實不少,但君王感興趣的多是雙修歡喜、房中秘術,那和恬惔虛無毫不相關,早死也是正常。


    趙佶默然片刻,“多謝道長賜教。”


    李彥有些焦急,不知道張繼先又要出什麽幺蛾子,可他雖然精通書畫,但對道家言語卻始終感悟不多,更難讚同。


    何也?


    因為道家講求清心寡欲,他讓趙佶走的都是“務快其心,逆於生樂”的事情,如果趙佶恬淡虛無,手下自然也得照做,趙佶清廉,手下如何敢貪,那他李彥還有什麽油水可撈?


    趙佶又道:“想賽月初生時,道長曾言——赤帝禦龍行未伏,嫦娥分月入深山。”


    沈約心中未動,感覺這兩句著實有著非一般的深意。


    赤帝?未伏?嫦娥分月?


    這和趙佶,賽月、初月有關係嗎?


    可趙佶為何突然談及賽月的事情?


    張繼先點頭示意趙佶說的沒錯。


    趙佶緩緩道,“朕冥思苦想許久,始終不解道長此言何意。”


    張繼先笑笑,“不解終不解,苦思無用。當解自然解,見真頓悟。本道不過信口言語,聖上不必過慮。”


    趙佶盯著張繼先,一字字道,“那當初天師見朕所繪的麻姑圖,曾言——蓬萊水淺,清淺其桑田乎,也是無心之語嗎?”


    沈約聽聞,暗想這個趙佶終究開始用心思考了。


    麻姑在道教中又稱壽仙娘娘,自稱“已見東海三次變為桑田”。


    此言誇張不誇張難尋究竟,但世人因此都認為麻姑著實是個壽星,和傳說中的彭祖仿佛。


    張繼先所言卻非祝壽,而是婉約指出天下將變!


    當年趙佶不知張繼先言語深意,如今再想,著實有非一般的味道。


    張繼先沉吟片刻才道,“有心聞之自然有心,無心聽之多是哂然。”


    他看起來像沒說一樣,趙佶卻是凝想半晌,突然笑道,“道長神通妙語,著實點醒了夢中人。”


    張繼先笑笑。


    趙佶隨即又道,“朕仍記得當年,道長做過一件讓朕都是為之震撼的事情。”


    頓了片刻,趙佶一字字道:“那就是召喚關羽現身!”

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