第二百八十六章分立
（不知道是不是被盜號，我一直沒上網吧登陸過，電腦也經常殺毒啊！？奇怪，才在客服的幫助下登陸進來，這是昨天碼好的章節，現在正在碼今天的……）
曉組織內再沒有人比赤砂之蠍更了解砂隱村，尤其是其防守力量，即使鹿丸穿越到此世界多年，也沒有影響到這一點，抓捕砂隱村一尾守鶴人柱力的任務，自然落在他和迪達拉兩人的身上。
迪達拉的忍術聲勢驚人，我愛羅的忍術同樣如此，兩人在忍村上空的一場大戰早已經吸引並牽動了全部砂忍的心神，而當砂隱村的忍者們看著迪達拉接住從半空跌落的我愛羅，隨後得意離去時，他們的惶恐和不安也就可以想見了——這時看清迪達拉護額的砂忍肯定更為痛恨岩隱村。
砂隱村的高層幾乎是在第一時間做出了向木葉村求援的決定，雖然一些顧問看不慣身為人柱力，早年情緒很不穩定的我愛羅，但剛剛向木葉村學習，對教育部門進行改革的砂隱村近年來同樣麵臨青黃不接的隱患，失去我愛羅，代表砂隱村將同時失去一隻尾獸和一名風影，砂隱村沒有選擇的餘地！
…………
當在忍界隱藏多年的一股勢力開始不甘平靜浮出水麵之時，鹿丸所在的田之國同樣醞釀著一場變革。
井野伸頭看了看實驗室內的情形，在發現鹿丸並沒有在擺弄儀器，而是在翻看一本筆記後，便輕輕叩了叩敞開的大門，見此舉吸引了鹿丸的注意力，井野下意識的將劉海掠到耳後，吐了吐香舌：“鹿丸。”
“你來了。”鹿丸微微一笑，示意對方坐到自己的身邊，便又將目光落在筆記本上，頭也不迴的問道：“有什麽事情嗎？”
鹿丸實則已經知道井野來此的目的和心中想法，不過能監聽他人內心所想的能力實在太過於嚇人，其他人恐怕難以輕易接受，鹿丸也就不想引起他人恐慌和反感了，便故作不知。
“上杉青治想讓教會提供更多的幫助。”山中井野坐在鹿丸旁邊的一張椅子上，開口說道。
“我說過，這是不可能的，下次他再請求就直接拒絕他。”鹿丸平靜的說道：“我可以暗中幫他擋下忍者，但戰爭需要他自己去打，教會不會牽扯太深。”
鹿丸不會想著充當一個無所不能的救世主，或是一個自以為是的施舍者，他如果直接摧毀田之國舊有勢力，然後強行推廣自己的意誌，反而可能適得其反，引起當地平民的敵視和反感，而現在依靠上杉青治和鹿丸的引導，平民自發組成的一股勢力卻不會如此，而且戰爭對心靈造成的衝擊是巨大的，也對凝聚信念有著莫大好處，戰爭不過進行一些時日，教會已經發現許多有潛力，適合培養的年輕人，也有越來越多的信徒加入易教。
鹿丸希望田之國被統一後，易教傳播時麵對的是一群懂得感激和信念堅定的國人，而不是心懷警惕，麻木不堪的國人。
當然，鹿丸和易教也不會毫無作為，直接介入戰爭與易教和“天之禦中主尊”的教義不符，他們提供的是後勤支持。
領悟自然能量與肉體能量的鹿丸，不光使祭司們掌握了有別於心靈神術的生命神術，也使這種力量進一步壯大了。
見習祭司的心靈神術已經增至五個，生命神術同樣如此，有別於前者，後者主要用來治療傷病和照料穀物，是用來使祭司紮根民間的能力，鹿丸研究時也花費不少心思，所幸有所成就，使上杉青治所率領的軍隊傷亡率大減。
至於與上杉青治對抗的貴族勢力，他們根本不會認同易教教義，鹿丸怎麽可能去管他們死活？
雖說如此，鹿丸也決定未來如果開辦神學院，一定要鼓勵祭司們學習和研究如何更好的使用三大能量。
科學是指有著自然規律，可驗證並積累運用的知識，鹿丸有真正強大的力量，又不曾放言自己是創世之主，也不至於擔心他人研究三大能量後揭穿謊言，況且無論他前世還是今世，所有宗教都會為信徒畫下大餅，所謂信徒，不過是希望他們信教之後能夠獲得更好的未來和生活罷了，又有幾人能明知信仰一個神明毫無前途和未來可言，還要受苦受難，還能不離不棄的？隻要易教的教義不至於壓製發展和進步，阻礙和違反平民們追求更好生活，便不必擔心教會沒有紮根的土壤，未必就要危言恐嚇信徒。
而易教的教義之一是鼓勵自然輪迴，進化同樣是自然的一環，人類的進化取決於知識的積累和思維的創造能力，這個世界中，查克拉、三大能量是真實不虛的力量，如果鹿丸和他的信徒能將知識歸納成一個能不斷積累進步的體係，那它就是這個世界的科學。
“還有，幫我轉告上杉青治，教會不想多管他內心的真正想法，但教會想要見到的是一個統一的田之國，而不是陷入絕境的爛攤子。”鹿丸皺眉說道：“不過過分壓榨領地內的潛力，希望將其用來快速增加軍事力量，現在我們已經快要看到了勝利，不需要這麽做。”
山中井野聞言，讚同的點了點頭，她是少有的幾個明白鹿丸想法的人，教會不過多牽扯進戰爭之中，也是為了將來考慮。
神權、政權、民權的三權分立，互相依靠和監督便是鹿丸意圖實施的想法，他不想將神權和政權相結合，時代在變化，秩序和規則同樣要進行變化，鹿丸不可能全部借鑒前世的體製來套用在這個世界上，隨著物質、文化和精神層麵的發展，法律、秩序等肯定要以此而不斷變化，也許會有遺漏和錯誤之處，也需要人們自己來補足和完善，一步一個腳印的前進，鹿丸和易教需要的則是隱身幕後，引導和監督這種發展和進步是出於對社會有益的目的，不使權利巨大的政權為所欲為，這樣也不會被過多質疑。
就說當下，因為上杉青治領地內還麵臨糧食短缺的境地，因此而禁止私下釀實用酒，違者嚴懲，這一條律法將來肯定會被廢除，現在不過是無奈之舉，但卻依舊會有人腹誹和詆毀，如果是神權政權集合，教會也會被潑上髒水，但現在教會需要做的隻是監督製定這條律法的上杉青治政權階級的人們，是否在遵守這條自身製定的法律。
民權的重點在於民智的開啟，和信息交流的平等性，這些就要在戰爭結束才策劃了。
鹿丸想到這裏，不由微微皺眉，上杉青治到底被渲染多年，相比之下，鹿丸還是更欣賞他的次子上杉龍也，富有激情的上杉龍也雖然有些單純和幼稚，但在戰爭中已經成長不少，也要遠比其父其兄更認同易教教義，私心少上許多，也許他才更適合成為田之國的大名。
（不知道是不是被盜號，我一直沒上網吧登陸過，電腦也經常殺毒啊！？奇怪，才在客服的幫助下登陸進來，這是昨天碼好的章節，現在正在碼今天的……）
曉組織內再沒有人比赤砂之蠍更了解砂隱村，尤其是其防守力量，即使鹿丸穿越到此世界多年，也沒有影響到這一點，抓捕砂隱村一尾守鶴人柱力的任務，自然落在他和迪達拉兩人的身上。
迪達拉的忍術聲勢驚人，我愛羅的忍術同樣如此，兩人在忍村上空的一場大戰早已經吸引並牽動了全部砂忍的心神，而當砂隱村的忍者們看著迪達拉接住從半空跌落的我愛羅，隨後得意離去時，他們的惶恐和不安也就可以想見了——這時看清迪達拉護額的砂忍肯定更為痛恨岩隱村。
砂隱村的高層幾乎是在第一時間做出了向木葉村求援的決定，雖然一些顧問看不慣身為人柱力，早年情緒很不穩定的我愛羅，但剛剛向木葉村學習，對教育部門進行改革的砂隱村近年來同樣麵臨青黃不接的隱患，失去我愛羅，代表砂隱村將同時失去一隻尾獸和一名風影，砂隱村沒有選擇的餘地！
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當在忍界隱藏多年的一股勢力開始不甘平靜浮出水麵之時，鹿丸所在的田之國同樣醞釀著一場變革。
井野伸頭看了看實驗室內的情形，在發現鹿丸並沒有在擺弄儀器，而是在翻看一本筆記後，便輕輕叩了叩敞開的大門，見此舉吸引了鹿丸的注意力，井野下意識的將劉海掠到耳後，吐了吐香舌：“鹿丸。”
“你來了。”鹿丸微微一笑，示意對方坐到自己的身邊，便又將目光落在筆記本上，頭也不迴的問道：“有什麽事情嗎？”
鹿丸實則已經知道井野來此的目的和心中想法，不過能監聽他人內心所想的能力實在太過於嚇人，其他人恐怕難以輕易接受，鹿丸也就不想引起他人恐慌和反感了，便故作不知。
“上杉青治想讓教會提供更多的幫助。”山中井野坐在鹿丸旁邊的一張椅子上，開口說道。
“我說過，這是不可能的，下次他再請求就直接拒絕他。”鹿丸平靜的說道：“我可以暗中幫他擋下忍者，但戰爭需要他自己去打，教會不會牽扯太深。”
鹿丸不會想著充當一個無所不能的救世主，或是一個自以為是的施舍者，他如果直接摧毀田之國舊有勢力，然後強行推廣自己的意誌，反而可能適得其反，引起當地平民的敵視和反感，而現在依靠上杉青治和鹿丸的引導，平民自發組成的一股勢力卻不會如此，而且戰爭對心靈造成的衝擊是巨大的，也對凝聚信念有著莫大好處，戰爭不過進行一些時日，教會已經發現許多有潛力，適合培養的年輕人，也有越來越多的信徒加入易教。
鹿丸希望田之國被統一後，易教傳播時麵對的是一群懂得感激和信念堅定的國人，而不是心懷警惕，麻木不堪的國人。
當然，鹿丸和易教也不會毫無作為，直接介入戰爭與易教和“天之禦中主尊”的教義不符，他們提供的是後勤支持。
領悟自然能量與肉體能量的鹿丸，不光使祭司們掌握了有別於心靈神術的生命神術，也使這種力量進一步壯大了。
見習祭司的心靈神術已經增至五個，生命神術同樣如此，有別於前者，後者主要用來治療傷病和照料穀物，是用來使祭司紮根民間的能力，鹿丸研究時也花費不少心思，所幸有所成就，使上杉青治所率領的軍隊傷亡率大減。
至於與上杉青治對抗的貴族勢力，他們根本不會認同易教教義，鹿丸怎麽可能去管他們死活？
雖說如此，鹿丸也決定未來如果開辦神學院，一定要鼓勵祭司們學習和研究如何更好的使用三大能量。
科學是指有著自然規律，可驗證並積累運用的知識，鹿丸有真正強大的力量，又不曾放言自己是創世之主，也不至於擔心他人研究三大能量後揭穿謊言，況且無論他前世還是今世，所有宗教都會為信徒畫下大餅，所謂信徒，不過是希望他們信教之後能夠獲得更好的未來和生活罷了，又有幾人能明知信仰一個神明毫無前途和未來可言，還要受苦受難，還能不離不棄的？隻要易教的教義不至於壓製發展和進步，阻礙和違反平民們追求更好生活，便不必擔心教會沒有紮根的土壤，未必就要危言恐嚇信徒。
而易教的教義之一是鼓勵自然輪迴，進化同樣是自然的一環，人類的進化取決於知識的積累和思維的創造能力，這個世界中，查克拉、三大能量是真實不虛的力量，如果鹿丸和他的信徒能將知識歸納成一個能不斷積累進步的體係，那它就是這個世界的科學。
“還有，幫我轉告上杉青治，教會不想多管他內心的真正想法，但教會想要見到的是一個統一的田之國，而不是陷入絕境的爛攤子。”鹿丸皺眉說道：“不過過分壓榨領地內的潛力，希望將其用來快速增加軍事力量，現在我們已經快要看到了勝利，不需要這麽做。”
山中井野聞言，讚同的點了點頭，她是少有的幾個明白鹿丸想法的人，教會不過多牽扯進戰爭之中，也是為了將來考慮。
神權、政權、民權的三權分立，互相依靠和監督便是鹿丸意圖實施的想法，他不想將神權和政權相結合，時代在變化，秩序和規則同樣要進行變化，鹿丸不可能全部借鑒前世的體製來套用在這個世界上，隨著物質、文化和精神層麵的發展，法律、秩序等肯定要以此而不斷變化，也許會有遺漏和錯誤之處，也需要人們自己來補足和完善，一步一個腳印的前進，鹿丸和易教需要的則是隱身幕後，引導和監督這種發展和進步是出於對社會有益的目的，不使權利巨大的政權為所欲為，這樣也不會被過多質疑。
就說當下，因為上杉青治領地內還麵臨糧食短缺的境地，因此而禁止私下釀實用酒，違者嚴懲，這一條律法將來肯定會被廢除，現在不過是無奈之舉，但卻依舊會有人腹誹和詆毀，如果是神權政權集合，教會也會被潑上髒水，但現在教會需要做的隻是監督製定這條律法的上杉青治政權階級的人們，是否在遵守這條自身製定的法律。
民權的重點在於民智的開啟，和信息交流的平等性，這些就要在戰爭結束才策劃了。
鹿丸想到這裏，不由微微皺眉，上杉青治到底被渲染多年，相比之下，鹿丸還是更欣賞他的次子上杉龍也，富有激情的上杉龍也雖然有些單純和幼稚，但在戰爭中已經成長不少，也要遠比其父其兄更認同易教教義，私心少上許多，也許他才更適合成為田之國的大名。