第五百六十七章 三年E版馬庫斯老師
邊緣世界裏不可能有牧場物語 作者：入潼關 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“好了，從現在開始，要叫我馬庫斯老師！”
雖然這所天神小學校的師資力量、管理團隊都十分薄弱，但再窮不能窮教育！教育事業時刻也不能鬆懈！
就算整所學校隻有我一個人，也要體現出氣勢來！
在陽光明媚的室外，我並排擺上了兩張課桌，開始了今天的課程。
“好了，我們先學習曆史課。”
我把厚重的曆史手稿攤開，翻到之前留有折痕的頁麵，皺著眉頭看著上麵的標題。
“聖靈時代的興盛與衰退。”
聯係前後文看了一會兒，我就大概知道為什麽卡特神父會教到這裏，就為難地停下來了。
這本書的作者在進行曆史研究時，看得出來極其注重提取一手資料，收集文物殘留證據，再將上麵的信息進行合理地推導，還原曆史本來麵目，一反過去注重史料繼承的傳統。
這樣的研究方法極大程度地開闊了史學研究的眼界，不僅不再因循守舊過往陳例，還大膽乃至出格地提出了許多新穎觀點。
估計就是這種掀人飯碗的行為，才導致這一本煌煌巨著竟然沒有人願意出版，最後隻有幾個人合資刊印，充為了私人圖書館的收藏之一。
當然了，我不是說這種方法就絕對正確。
誠然皓首窮經的方法，固然會讓前人錯誤的曆史觀點掩埋在訓詁之中，但過於注重考古發掘的研究結論，也往往會被幸存者偏差所影響，做出許多無法自洽的論斷，反而成為了阻礙史學研究的絆腳石。
因此這位教授撰寫的《伏尼契曆史手稿》，很謙虛將自己研究出來的東西，稱為在茫茫沙灘上收集的一層浮塵，自己僅做出了一些微不足道的貢獻，更希望後來者，能在他的淺薄努力上繼續發展，駁倒他錯誤的觀點，把曆史還原出本來的麵目。
對於這位走遍了世界，耗盡一生精力搜尋資料進行研究的教授，我是充滿了敬佩的——在具備這樣淵博的知識同時，還能一直保持著如履薄冰的治學態度，毫無疑問稱得上是一代宗師。
換成其他人，擁有了這麽多開創性的研究，還不得大鳴大放一輩子奮力攻擊異見者穩固自己的權威地位。就算死了，也恨不得建一座方尖碑，把自己的豐功偉績都刻上去流傳千古吧？
…………
在教學中我發現了一個有趣的問題就是這名教授在對曆史的態度上，呈現的是一種非常尖銳的質疑態度每一處擁有既成觀點都會被他添加進許多猜測觀點，仿佛他也是生活在信息虛假裏的楚門或者尼奧先生。
他質疑著許多曆史事件的真實性調查許多曆史人物的生活軌跡，用與謙虛態度完全不同的嚴謹精神，重構了掩埋在歲月裏的故事。
前半部花崗岩般紮實的考據結合天馬行空的設想，絕對不是一個人想到哪裏寫到哪裏的隨意妄為。
這就像一個人辛辛苦苦畫好設計圖、打牢建築根基、準備好了所有的建材肯定是為了建出一棟令人驚歎的樓宇！
換個比喻就像是漫威接連拍了綠巨人、鋼鐵俠、美國隊長、雷神，肯定是為了在複仇者聯盟裏，把這群人聚集起來收割票房！總不能像隔壁華納本末倒置好不容易把超級英雄出場鋪墊好，最後前一句“i‘mrich”，後一句“heistall”就完結了吧？
可惜這手稿的後半部已經消失在了意外中否則我完全有理由相信這本書的後半部，一定有著石破天驚的結論！
我甚至懷疑，這位教授正是固執地追逐著某個神秘的事件，才把自己搞得人間蒸發的。
幸好，和永久失蹤的手稿下半部不同，正聯導剪版還是會出來的。
“可惜了……”
我感歎了一句。
優站起來問道：“馬庫斯老師，你為什麽皺著眉頭呀？”
我咬著牙說道：“感覺這堂課上完，卡特神父會對我實行神聖的火刑……”
這顆星球的曆史，本就和我原先的記憶完全不同。
比如直至今日仍然聯結在一塊的盤古大陸，比如散落外洋的星列島嶼，比如完全不同的曆史走向。
按照這份手稿的記錄，星球的文明在原始的城邦時代、混亂的海陸大戰時代、神秘的神靈時代之後，迎來了第一次大一統的時期。
這個時期裏，從北方極地崛起的聖靈教會，號稱得到了神靈的指引，用極快的速度就驅散了大陸的恐慌迷霧，帶來了真正照耀在人類頭頂上的曙光。
在卡特神父的口中，他們封印了肆虐大陸的扭曲點、驅逐殘殺生靈的邪魔、廢除了原始殘忍的獻祭，是絕無僅有的真理象征，教廷的功績是無法抹殺的！
但是在手稿的記錄中，根據威廉·普魯尼爾教授長期在同時期沿海聚落的挖掘，都發現了焚燒和破壞的痕跡。比如原先的圖騰柱被砸毀、價值連城的金銀器被掩埋、鈣化的骨骼上殘留著毆打後碎裂的痕跡。
這就很讓人尷尬了，難不成當時出來傳教的，是帶著鐵皮聖經和戰錘，高唱著聖歌用野蠻衝撞毆打邪魔的武裝神父？
教授還引申了一些早期宗教文獻的記載，雙方結合基本上可以斷定，聖靈教會口中的神，並沒有像隔壁世界的光之王那樣，化身隕石從天而降——幸好沒有，不然這個世界也將布滿蒼天已死之類的口號。
在曆史學角度上來說，聖靈教會的出現，其實也是曆史的必然。
從大陸中心密林走出的原始教團如火如荼了幾百年，演化出了無數的教派和思想，也塑造出了無數令人匪夷所思的神靈形象。
在這些紛繁複雜的教派之中，一部分慢慢傳播到了遠離文明的極圈地區，和本土的思維相互融合。
極圈長期的低溫和頻繁的極夜，讓當地人對於光明有著常人難以想象的向往，這也成為了極圈民族相同的崇拜偶像。
教授在手稿中，不止一次地體現出了對這個文明的好奇，可惜聯邦和教廷長期的交惡，讓他無法獲取護照前往，而在大陸中心原始密林的科考，也沒能追蹤著原始教團的最後足跡，取得預想的成果。
因此猜測終究是猜測，對於聖靈教會的發源並沒能取得明顯的宗教形象演化、文明碰撞融合證據。
…………
課上到一半，表情包小馬趁著天氣晴朗，又看見這裏有人聚集，就溜溜達達地過來了，邁著蹄子甩著尾，烏溜溜的眼睛不停往課桌這裏看：
？
梅看到熟悉的小馬，忍不住出手去撫摸馬鬃，“哇，是小馬！你在這裏過得好嗎！”
我趕緊把書收起來，生怕這個表情包以為我們仨圍在這裏吃東西，一口把這本書再吃掉一半。
好不容易把小馬趕走，我才板著臉對梅說：“上課不要交頭接耳，知道了嗎？還有，下次看到它要叫馬老師！”
梅：“……”
咳咳，本校師資比較薄弱，隻能拉點外聘人員了嘛——於得水老師聽過沒？
好了，接著講課。
教廷和史學界最大的分歧所在，就在於宗教的發源問題。
密大的曆史學家一致認為，聖靈教會的出現必定無法脫離當地文化的啟蒙，隻要給他們開放調查的入境權限，就能從蛛絲馬跡裏找到線索，拚出這個曆史猜想的最後一塊拚圖。
但是教廷的神學家對此嗤之以鼻——然後連夜關閉邊境，還加上了十幾道鎖。
教廷的典籍文獻記載，神明雖然沒有降臨，卻啟發了無數的靈子降生在這個世界，宣告著聖靈的榮光。
這也是曆史學家目前無法解釋的一個現象。
在當前的曆史發掘中，就在神靈時代的末期，從極圈地帶，出現了無數神奇的幼童。
這些兒童出身自各不相同的家庭，卻能夠頌唱同樣的詩歌篇章、背誦同樣的宗教典籍，並且在政治、文化、神學乃至軍事上，擁有難以解釋的造詣。
注意，不是天賦，而是造詣！
簡單來講，就是在那段時間裏，憑空出現了一群“生而知之者”，這些人還有著共同的信仰！
這就有點厲害了。
曹劉孫想法各不相同，卻生在同一時代，因此造就了傳唱千年的三國時代。可要是這三個人沒由來的共同信仰社會主義，會不會早一千八百年就把紅旗插遍寰宇了？
目前史學界主流觀點，也認為有著這麽一批不講道理的開掛神童，幫著聖靈教會將聖光播撒到大陸的每個角落，但這個東西本來就很反正常邏輯。
更奇怪的是，這些宛如天降聖賢的靈子隻擁有常人的壽命，他們的出生從神明時代末期一直延續到聖光時代中期後，呈現逐年減少的現象，期間還造成了許多的黑幕與醜聞，直到徹底消失。
在近代，每年還是會有無數的虔誠家庭，上報靈子降生在自己家的消息，但聖事部的神父卻隻能遺憾地迴報，這些兒童沒有一個能成功通過聖靈的檢驗。
靈子的消失，似乎也成為了教廷由盛轉衰的一個關鍵時刻。
教廷內部不斷有人認為，這是由於神父長期以來的褻瀆與懷疑，信徒們的傲慢與怠惰，導致聖靈徹底放棄了這個世界。
在這部分人中，演化出了改良傾向的潔淨派與新靈派。
潔淨派認為過於寬鬆的刑罰縱容了罪孽滋生，試圖恢複原始的宗教審判機製，對有罪之人進行製裁，從而獲取聖靈的寬恕。後來宗教裁判所掀起的腥風血雨，都與他們的激進主張有關。
而新靈派則主張更徹底的改革。他們指責潔淨派形而上的意識形態，製約了本該繼續發展的教義停滯不前，因此應該從意識根源改良出新的聖靈教義，和蓬勃發展的經濟進行融合，自然能得到聖靈的垂青。
在我看來，靈子是否存在我不清楚，但是聖靈教會內部的分裂已經再明顯不過了。
…………
表情包小馬被我趕走後，就跑迴了野馬群，和高出它不止一頭的殺馬特野馬們交頭接耳、竊竊私語，帶著委屈的表情不停地迴頭看我們。
我本以為表情包小馬隻是在抱怨自己被趕走，也沒放在心上，等它去玩一會兒就該忘了。
可過了一會兒，講課講到一半的我們，忽然感覺陽光驟然黯淡了下來，四匹高頭大馬竟然團團圍住了我們。
我一抬頭，就看見野馬們臉上都表達的一個意思：
！
“……”
都說了這沒有吃的！
你這個小馬到底在想什麽啊！╯︵┻━┻！
又費勁九牛二虎把它們都趕走，課桌周圍才再一次安靜了下來。
優好奇地說：“馬老師們為什麽又過來呀？”
我黑著臉說道：“看錯課表走錯教室了吧，沒事我們繼續上課。還有，它們不叫馬老師。”
優和梅一起抬頭問道：“那應該叫什麽呀？”
“叫kevin老師吧。”
你看它們那個支棱的頭型！叫tony老師也行啊！
好吧，接著講課。
結合手稿後麵的篇章，南部海岸托拉斯集團的發展逐漸壯大，潔淨派想通過軍事和政治的優勢，繼續保持對遼闊疆域的統治，因此主動開展清洗。
而新靈派已經赤裸裸站在了托拉斯集團的一方，認識到了眼下的窘境，想通過內部改革的方式主動放棄部分權利，適應新時期的發展需要，保證在思想上的主導。
這一篇比較深奧，我也是費盡了心思，在向兩個小孩解釋什麽是政治鬥爭。但是人就是這麽奇怪：小的時候，讀不懂什麽是政治鬥爭；等長大了，又不敢懂什麽是政治鬥爭了。
反正這麽大的一個集團，內部出現的分裂其實是再正常不過，兩頭下注也是合理手段——真沒腦子的組織早一百年就該滅絕了。
在兩個派係鬥爭極其激烈的末期，戰鬥終於演變為了武力糾紛。
潔淨派在教區的接壤處陳兵、新靈派也裝備了最先進的武器，兩者的戰鬥終將決定這個大陸下一個時期的曆史走向。
這場戰鬥的結果，不僅被記載在書籍和報紙上，也記憶於大陸人民的口口相傳中。
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那一場大戰的上午，潔淨派先是占據了上風，但在駐地遭到了突襲。長期的宗教清洗讓他們陷入了腹背受敵的困境，新靈派的武裝趁機將戰線拉迴持平階段，最終獲得了戰爭的勝利。
手稿的篇章在這裏告一段落，因為曆史的發展總不如人意。
沒有人能想到，戰勝的新靈派失去了價值，後續很快被托拉斯集團拋棄，聯邦的雛形也應運而生。
而戰敗的潔淨派，最終改變了當初的想法，並聯合了重新迴歸的新靈派，兩者合並成了全新的再臨派係，主導了直至今日的教廷政治。
嘖，真是肮髒的政治啊……
我剛剛把書本合上，兩道白色的影子就像是利箭一般射向這裏，轉瞬即至！
下一刻，兩隻毛絨絨得白色雞崽就出現在了課桌上，小眼睛左顧右盼，似乎在搜索著什麽東西，急躁地“嘰嘰嘰”叫喚著。
我一轉身，果然看見表情包小馬鬼鬼祟祟地躲在倉庫門口，往這裏打量著。
“……”
都說了這裏沒吃的！你不要到處傳謠了啊！
優好奇地指著阿爾法雞說道：“馬庫斯老師，它們是雞老師嗎？”
我沉吟了片刻。
“不，要叫雞大嬸。”chaptere
雖然這所天神小學校的師資力量、管理團隊都十分薄弱，但再窮不能窮教育！教育事業時刻也不能鬆懈！
就算整所學校隻有我一個人，也要體現出氣勢來！
在陽光明媚的室外，我並排擺上了兩張課桌，開始了今天的課程。
“好了，我們先學習曆史課。”
我把厚重的曆史手稿攤開，翻到之前留有折痕的頁麵，皺著眉頭看著上麵的標題。
“聖靈時代的興盛與衰退。”
聯係前後文看了一會兒，我就大概知道為什麽卡特神父會教到這裏，就為難地停下來了。
這本書的作者在進行曆史研究時，看得出來極其注重提取一手資料，收集文物殘留證據，再將上麵的信息進行合理地推導，還原曆史本來麵目，一反過去注重史料繼承的傳統。
這樣的研究方法極大程度地開闊了史學研究的眼界，不僅不再因循守舊過往陳例，還大膽乃至出格地提出了許多新穎觀點。
估計就是這種掀人飯碗的行為，才導致這一本煌煌巨著竟然沒有人願意出版，最後隻有幾個人合資刊印，充為了私人圖書館的收藏之一。
當然了，我不是說這種方法就絕對正確。
誠然皓首窮經的方法，固然會讓前人錯誤的曆史觀點掩埋在訓詁之中，但過於注重考古發掘的研究結論，也往往會被幸存者偏差所影響，做出許多無法自洽的論斷，反而成為了阻礙史學研究的絆腳石。
因此這位教授撰寫的《伏尼契曆史手稿》，很謙虛將自己研究出來的東西，稱為在茫茫沙灘上收集的一層浮塵，自己僅做出了一些微不足道的貢獻，更希望後來者，能在他的淺薄努力上繼續發展，駁倒他錯誤的觀點，把曆史還原出本來的麵目。
對於這位走遍了世界，耗盡一生精力搜尋資料進行研究的教授，我是充滿了敬佩的——在具備這樣淵博的知識同時，還能一直保持著如履薄冰的治學態度，毫無疑問稱得上是一代宗師。
換成其他人，擁有了這麽多開創性的研究，還不得大鳴大放一輩子奮力攻擊異見者穩固自己的權威地位。就算死了，也恨不得建一座方尖碑，把自己的豐功偉績都刻上去流傳千古吧？
…………
在教學中我發現了一個有趣的問題就是這名教授在對曆史的態度上，呈現的是一種非常尖銳的質疑態度每一處擁有既成觀點都會被他添加進許多猜測觀點，仿佛他也是生活在信息虛假裏的楚門或者尼奧先生。
他質疑著許多曆史事件的真實性調查許多曆史人物的生活軌跡，用與謙虛態度完全不同的嚴謹精神，重構了掩埋在歲月裏的故事。
前半部花崗岩般紮實的考據結合天馬行空的設想，絕對不是一個人想到哪裏寫到哪裏的隨意妄為。
這就像一個人辛辛苦苦畫好設計圖、打牢建築根基、準備好了所有的建材肯定是為了建出一棟令人驚歎的樓宇！
換個比喻就像是漫威接連拍了綠巨人、鋼鐵俠、美國隊長、雷神，肯定是為了在複仇者聯盟裏，把這群人聚集起來收割票房！總不能像隔壁華納本末倒置好不容易把超級英雄出場鋪墊好，最後前一句“i‘mrich”，後一句“heistall”就完結了吧？
可惜這手稿的後半部已經消失在了意外中否則我完全有理由相信這本書的後半部，一定有著石破天驚的結論！
我甚至懷疑，這位教授正是固執地追逐著某個神秘的事件，才把自己搞得人間蒸發的。
幸好，和永久失蹤的手稿下半部不同，正聯導剪版還是會出來的。
“可惜了……”
我感歎了一句。
優站起來問道：“馬庫斯老師，你為什麽皺著眉頭呀？”
我咬著牙說道：“感覺這堂課上完，卡特神父會對我實行神聖的火刑……”
這顆星球的曆史，本就和我原先的記憶完全不同。
比如直至今日仍然聯結在一塊的盤古大陸，比如散落外洋的星列島嶼，比如完全不同的曆史走向。
按照這份手稿的記錄，星球的文明在原始的城邦時代、混亂的海陸大戰時代、神秘的神靈時代之後，迎來了第一次大一統的時期。
這個時期裏，從北方極地崛起的聖靈教會，號稱得到了神靈的指引，用極快的速度就驅散了大陸的恐慌迷霧，帶來了真正照耀在人類頭頂上的曙光。
在卡特神父的口中，他們封印了肆虐大陸的扭曲點、驅逐殘殺生靈的邪魔、廢除了原始殘忍的獻祭，是絕無僅有的真理象征，教廷的功績是無法抹殺的！
但是在手稿的記錄中，根據威廉·普魯尼爾教授長期在同時期沿海聚落的挖掘，都發現了焚燒和破壞的痕跡。比如原先的圖騰柱被砸毀、價值連城的金銀器被掩埋、鈣化的骨骼上殘留著毆打後碎裂的痕跡。
這就很讓人尷尬了，難不成當時出來傳教的，是帶著鐵皮聖經和戰錘，高唱著聖歌用野蠻衝撞毆打邪魔的武裝神父？
教授還引申了一些早期宗教文獻的記載，雙方結合基本上可以斷定，聖靈教會口中的神，並沒有像隔壁世界的光之王那樣，化身隕石從天而降——幸好沒有，不然這個世界也將布滿蒼天已死之類的口號。
在曆史學角度上來說，聖靈教會的出現，其實也是曆史的必然。
從大陸中心密林走出的原始教團如火如荼了幾百年，演化出了無數的教派和思想，也塑造出了無數令人匪夷所思的神靈形象。
在這些紛繁複雜的教派之中，一部分慢慢傳播到了遠離文明的極圈地區，和本土的思維相互融合。
極圈長期的低溫和頻繁的極夜，讓當地人對於光明有著常人難以想象的向往，這也成為了極圈民族相同的崇拜偶像。
教授在手稿中，不止一次地體現出了對這個文明的好奇，可惜聯邦和教廷長期的交惡，讓他無法獲取護照前往，而在大陸中心原始密林的科考，也沒能追蹤著原始教團的最後足跡，取得預想的成果。
因此猜測終究是猜測，對於聖靈教會的發源並沒能取得明顯的宗教形象演化、文明碰撞融合證據。
…………
課上到一半，表情包小馬趁著天氣晴朗，又看見這裏有人聚集，就溜溜達達地過來了，邁著蹄子甩著尾，烏溜溜的眼睛不停往課桌這裏看：
？
梅看到熟悉的小馬，忍不住出手去撫摸馬鬃，“哇，是小馬！你在這裏過得好嗎！”
我趕緊把書收起來，生怕這個表情包以為我們仨圍在這裏吃東西，一口把這本書再吃掉一半。
好不容易把小馬趕走，我才板著臉對梅說：“上課不要交頭接耳，知道了嗎？還有，下次看到它要叫馬老師！”
梅：“……”
咳咳，本校師資比較薄弱，隻能拉點外聘人員了嘛——於得水老師聽過沒？
好了，接著講課。
教廷和史學界最大的分歧所在，就在於宗教的發源問題。
密大的曆史學家一致認為，聖靈教會的出現必定無法脫離當地文化的啟蒙，隻要給他們開放調查的入境權限，就能從蛛絲馬跡裏找到線索，拚出這個曆史猜想的最後一塊拚圖。
但是教廷的神學家對此嗤之以鼻——然後連夜關閉邊境，還加上了十幾道鎖。
教廷的典籍文獻記載，神明雖然沒有降臨，卻啟發了無數的靈子降生在這個世界，宣告著聖靈的榮光。
這也是曆史學家目前無法解釋的一個現象。
在當前的曆史發掘中，就在神靈時代的末期，從極圈地帶，出現了無數神奇的幼童。
這些兒童出身自各不相同的家庭，卻能夠頌唱同樣的詩歌篇章、背誦同樣的宗教典籍，並且在政治、文化、神學乃至軍事上，擁有難以解釋的造詣。
注意，不是天賦，而是造詣！
簡單來講，就是在那段時間裏，憑空出現了一群“生而知之者”，這些人還有著共同的信仰！
這就有點厲害了。
曹劉孫想法各不相同，卻生在同一時代，因此造就了傳唱千年的三國時代。可要是這三個人沒由來的共同信仰社會主義，會不會早一千八百年就把紅旗插遍寰宇了？
目前史學界主流觀點，也認為有著這麽一批不講道理的開掛神童，幫著聖靈教會將聖光播撒到大陸的每個角落，但這個東西本來就很反正常邏輯。
更奇怪的是，這些宛如天降聖賢的靈子隻擁有常人的壽命，他們的出生從神明時代末期一直延續到聖光時代中期後，呈現逐年減少的現象，期間還造成了許多的黑幕與醜聞，直到徹底消失。
在近代，每年還是會有無數的虔誠家庭，上報靈子降生在自己家的消息，但聖事部的神父卻隻能遺憾地迴報，這些兒童沒有一個能成功通過聖靈的檢驗。
靈子的消失，似乎也成為了教廷由盛轉衰的一個關鍵時刻。
教廷內部不斷有人認為，這是由於神父長期以來的褻瀆與懷疑，信徒們的傲慢與怠惰，導致聖靈徹底放棄了這個世界。
在這部分人中，演化出了改良傾向的潔淨派與新靈派。
潔淨派認為過於寬鬆的刑罰縱容了罪孽滋生，試圖恢複原始的宗教審判機製，對有罪之人進行製裁，從而獲取聖靈的寬恕。後來宗教裁判所掀起的腥風血雨，都與他們的激進主張有關。
而新靈派則主張更徹底的改革。他們指責潔淨派形而上的意識形態，製約了本該繼續發展的教義停滯不前，因此應該從意識根源改良出新的聖靈教義，和蓬勃發展的經濟進行融合，自然能得到聖靈的垂青。
在我看來，靈子是否存在我不清楚，但是聖靈教會內部的分裂已經再明顯不過了。
…………
表情包小馬被我趕走後，就跑迴了野馬群，和高出它不止一頭的殺馬特野馬們交頭接耳、竊竊私語，帶著委屈的表情不停地迴頭看我們。
我本以為表情包小馬隻是在抱怨自己被趕走，也沒放在心上，等它去玩一會兒就該忘了。
可過了一會兒，講課講到一半的我們，忽然感覺陽光驟然黯淡了下來，四匹高頭大馬竟然團團圍住了我們。
我一抬頭，就看見野馬們臉上都表達的一個意思：
！
“……”
都說了這沒有吃的！
你這個小馬到底在想什麽啊！╯︵┻━┻！
又費勁九牛二虎把它們都趕走，課桌周圍才再一次安靜了下來。
優好奇地說：“馬老師們為什麽又過來呀？”
我黑著臉說道：“看錯課表走錯教室了吧，沒事我們繼續上課。還有，它們不叫馬老師。”
優和梅一起抬頭問道：“那應該叫什麽呀？”
“叫kevin老師吧。”
你看它們那個支棱的頭型！叫tony老師也行啊！
好吧，接著講課。
結合手稿後麵的篇章，南部海岸托拉斯集團的發展逐漸壯大，潔淨派想通過軍事和政治的優勢，繼續保持對遼闊疆域的統治，因此主動開展清洗。
而新靈派已經赤裸裸站在了托拉斯集團的一方，認識到了眼下的窘境，想通過內部改革的方式主動放棄部分權利，適應新時期的發展需要，保證在思想上的主導。
這一篇比較深奧，我也是費盡了心思，在向兩個小孩解釋什麽是政治鬥爭。但是人就是這麽奇怪：小的時候，讀不懂什麽是政治鬥爭；等長大了，又不敢懂什麽是政治鬥爭了。
反正這麽大的一個集團，內部出現的分裂其實是再正常不過，兩頭下注也是合理手段——真沒腦子的組織早一百年就該滅絕了。
在兩個派係鬥爭極其激烈的末期，戰鬥終於演變為了武力糾紛。
潔淨派在教區的接壤處陳兵、新靈派也裝備了最先進的武器，兩者的戰鬥終將決定這個大陸下一個時期的曆史走向。
這場戰鬥的結果，不僅被記載在書籍和報紙上，也記憶於大陸人民的口口相傳中。
本站手機app:咪咪閱讀
那一場大戰的上午，潔淨派先是占據了上風，但在駐地遭到了突襲。長期的宗教清洗讓他們陷入了腹背受敵的困境，新靈派的武裝趁機將戰線拉迴持平階段，最終獲得了戰爭的勝利。
手稿的篇章在這裏告一段落，因為曆史的發展總不如人意。
沒有人能想到，戰勝的新靈派失去了價值，後續很快被托拉斯集團拋棄，聯邦的雛形也應運而生。
而戰敗的潔淨派，最終改變了當初的想法，並聯合了重新迴歸的新靈派，兩者合並成了全新的再臨派係，主導了直至今日的教廷政治。
嘖，真是肮髒的政治啊……
我剛剛把書本合上，兩道白色的影子就像是利箭一般射向這裏，轉瞬即至！
下一刻，兩隻毛絨絨得白色雞崽就出現在了課桌上，小眼睛左顧右盼，似乎在搜索著什麽東西，急躁地“嘰嘰嘰”叫喚著。
我一轉身，果然看見表情包小馬鬼鬼祟祟地躲在倉庫門口，往這裏打量著。
“……”
都說了這裏沒吃的！你不要到處傳謠了啊！
優好奇地指著阿爾法雞說道：“馬庫斯老師，它們是雞老師嗎？”
我沉吟了片刻。
“不，要叫雞大嬸。”chaptere