這個暑假，蘇星暉每逢周末的時候，都會帶牛牛出去轉一轉，他們轉的地方很多很雜，有圖書館，有企業，有工地，有市井，有鄉村，甚至是到下麵縣區鄉鎮福利院去看一下老人。
反正蘇星暉自己開車，還是挺方便的。
蘇星暉帶牛牛去這些地方的目的是讓牛牛多了解一下世情，牛牛的學習是沒有任何問題的，蘇星暉並不擔心，但是他對牛牛將來的期望甚高，他希望牛牛有更大的成就，所以他並不希望牛牛成為一個書呆子。
當然，牛牛也不可能成為一個書呆子，且不說他還跟著蘇星暉學拳法，不是那種五體不勤之人，就說楊教授教牛牛的時候，也都不是讓他死背書，楊教授會給牛牛講一些當今社會的社會現象，讓牛牛把這些社會現象跟書上的知識加以印證。
楊教授的教法當然是非常好的，蘇星暉也很感謝楊教授，不過楊教授不可能帶著牛牛到處去看，那些社會現象，還隻是停留在牛牛印象當中，沒有什麽直觀立體的感受。
所以，蘇星暉這就是替牛牛補上這一課。
有的時候，蘇星暉會帶牛牛去瀚海科技的研究院，看一下那些科研人員的工作，他會告訴牛牛，在這個研究院裏，有著全世界最尖端的科技，他喜歡玩的瀚海手機和平板電腦都是在這裏研究出來的。
牛牛對這裏的工作非常感興趣，他一直都聽說中國的科技相對於美國等發達國家來說還比較落後，可是在瀚海科技的研究院，卻研究出了比美國還要先進的手機技術，這讓他感到非常自豪，他也了解了科技的作用，越來越重視科技的研發。
蘇星暉還帶著牛牛去了一些建築工地，看著那些巨大的建築機械在工作，看著那些戴著安全帽的建築工人們在勞作，看著一幢幢摩天大樓是如何在他們的手下一天天長高的。
在鄉村裏，牛牛看了那些土地上，在七月的驕陽下正在彎腰勞作的農民們，他們雖然戴著草帽，可是依然擋不住熾烈的陽光，他們渾身被曬得黝黑，揮汗如雨，卻依然默默的揮鋤勞作。
在市井中，那些販夫走卒，引車賣漿者流，他們為了一些微薄的報酬，就要跟別人費盡口舌，口水說幹。
這些生活都是牛牛平時很少會接觸到的，這讓牛牛有了非常大的震撼，他似乎在一夜之間就長大了，他現在明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真實含意，他知道了，真正的人世間到底是怎麽樣的。
真正的人世間並不是都像他們家一樣，生活優渥，食用不愁，天氣熱了就可以開空調，想要改善生活可以隨時下館子，更多的人是像這些建築工人、農民和小販們一樣，在掙紮求存。
這一天，蘇星暉帶著牛牛去了銀山縣一個鄉鎮的福利院，在那裏，他們看望了福利院的老人們，他們帶去了不少東西，都是一些吃食，對於福利院的老人們來說，對他們最實用的東西，就是這樣的東西了。
這些老人們年紀都非常大了，有的還有殘疾，基本上已經沒有了自理能力，他們看到蘇星暉父子帶著那些吃食來看望他們，一個個都是非常感動，都是不停的向他們說著“謝謝”。
蘇星暉和牛牛還陪著他們坐了一個多小時，陪著他們說說話，老人們都很感恩，他們說他們對現在的生活很滿意了，他們能有現在這樣的生活，都要感謝共產黨，感謝政府的好政策。
有的老人還說起了蘇星暉的名字，他們說就是市裏的蘇市長給他們的好政策，才讓他們有了現在的好日子。
蘇星暉這一次來，並沒有告訴他們自己就是蘇星暉，一旁的福利院的工作人員想要告訴那些老人們，他們眼前的就是蘇市長，不過蘇星暉微笑著朝她擺了擺手，讓她不要說，她隻能是欲言又止了。
從福利院裏出來，上了車，牛牛對蘇星暉道：“爸，你可真棒啊！”
蘇星暉道：“我怎麽棒了？”
牛牛道：“你把寶州治理得這麽好，還對這些老人這麽照顧，古書上說的天下大同，也不過如此了吧？”
蘇星暉道：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
蘇星暉背的這一段出自《禮記?禮運》大同章，通常簡稱“禮運大同篇”，也就是牛牛說的“天下大同”的由來。
這段話的大概意思就是大道的施行，就是天下為公，選賢任能，講求誠信，追求和睦，人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
人們憎惡財貨被拋棄在地上的現象，要去收貯它，卻不是為了獨自享用；也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
這段話所描述的大同社會的前一段，跟現在的寶州倒是有相似之處，不過，後麵那一段在寶州還達不到，準確的說，在任何文明社會裏，都還達不到。
牛牛當然也背過這一段，也理解是什麽意思，他也覺得，現在的寶州跟這句段話的前麵一段比較相似，所以他才會說出剛才的那句話，認為古書上說的天下大同，也不過如此了。
蘇星暉道：“牛牛，現在的寶州，跟古書上描繪的大同社會還是比較相似的，不過呢，後麵的那一段，現在的條件下還很難實現，甚至有可能永遠也不能實現，因為人都是自私的，國家也是自私的，不可能為了實現大同社會而拋棄自己的私利。”
牛牛點頭道：“我知道了，不過我長大了之後，會努力去實現這樣的大同社會的。”
蘇星暉讚賞的點頭道：“你能這麽想，就很好了。你長大以後，可能也會走上我這條路，我現在讓你看這麽多地方，就是為了讓你知道民間疾苦，讓你對這個世間的黎民常懷悲憫之心，這樣的話，你以後就不會成為‘何不食肉糜’的晉惠帝。”
“何不食肉糜”是西晉第二位皇帝晉惠帝司馬衷的典故，大概就是說某年天下饑荒，許多人民不聊生，而司馬衷聽到這個消息，就問了一句“何不食肉糜”。
這就是完全的不懂得民間疾苦所鬧出來的笑話，牛牛當然也聽過這個典故，他點頭道：“我知道了，爸爸，我以後一定會懂得民間疾苦的。”
蘇星暉感慨道：“其實，在我們這個時代，也有不少‘何不食肉糜’的幹部，他們不食人間煙火，看到那些貧困的老百姓，他們會覺得這一定是他們自己不夠努力，這才會這麽窮的。”
牛牛道：“爸，我以後一定不會成為這樣的人的。”
蘇星暉看了看牛牛，伸出手欣慰的撫摸了一下他的腦袋道：“你很好，你以後一定會是一個優秀的人的，在這裏，我還要送你一句前人的詩—‘已識乾坤大，猶憐草木青’，你要好好體會這句詩的含意。”
牛牛吟誦著這句詩：“已識乾坤大，猶憐草木青……”
他的神情裏有著若有所思，蘇星暉看了他一眼，微笑了一下，發動了汽車。
這句詩當然是蘇星暉非常喜歡的一句詩，其含意是哪怕已經見識過了這個世間的大風大浪，懂得了這個宇宙到底有多大，到底有多少大道理，可是還能懷著對那些最微不足道的生命的悲憫，這樣的境界，讓蘇星暉十分欣賞。
現在的蘇星暉，於這樣的境界，庶幾近矣，兩世為人，讓他對這個社會已經看得很通透了，可謂是看破世情，一般來說，這樣的人，都不問世事了，甚至有可能去當了和尚，可是蘇星暉還是能夠勇猛精進，努力前行。
他這樣做，就是為了讓這個社會變得更好一些，讓那些世間最底層的生命的生活能夠更好一些，而他的努力，也收到了一些效果。
這樣應該算得上“已識乾坤大，猶憐草木青”了吧。
他將這句詩送給了牛牛，就是希望他以後既能識得乾坤之大，又能憐惜草木之青。
牛牛吟誦了好幾遍，他抬頭道：“爸爸，我記住這句詩了，我想我也明白了這句詩是什麽意思了，我以後一定會努力達到這句詩講的境界的。”
蘇星暉轉頭看了看牛牛，他看到了牛牛臉上堅定的神情，於是，他欣慰的點了點頭。
反正蘇星暉自己開車，還是挺方便的。
蘇星暉帶牛牛去這些地方的目的是讓牛牛多了解一下世情，牛牛的學習是沒有任何問題的，蘇星暉並不擔心，但是他對牛牛將來的期望甚高，他希望牛牛有更大的成就，所以他並不希望牛牛成為一個書呆子。
當然，牛牛也不可能成為一個書呆子，且不說他還跟著蘇星暉學拳法，不是那種五體不勤之人，就說楊教授教牛牛的時候，也都不是讓他死背書，楊教授會給牛牛講一些當今社會的社會現象，讓牛牛把這些社會現象跟書上的知識加以印證。
楊教授的教法當然是非常好的，蘇星暉也很感謝楊教授，不過楊教授不可能帶著牛牛到處去看，那些社會現象，還隻是停留在牛牛印象當中，沒有什麽直觀立體的感受。
所以，蘇星暉這就是替牛牛補上這一課。
有的時候，蘇星暉會帶牛牛去瀚海科技的研究院，看一下那些科研人員的工作，他會告訴牛牛，在這個研究院裏，有著全世界最尖端的科技，他喜歡玩的瀚海手機和平板電腦都是在這裏研究出來的。
牛牛對這裏的工作非常感興趣，他一直都聽說中國的科技相對於美國等發達國家來說還比較落後，可是在瀚海科技的研究院，卻研究出了比美國還要先進的手機技術，這讓他感到非常自豪，他也了解了科技的作用，越來越重視科技的研發。
蘇星暉還帶著牛牛去了一些建築工地，看著那些巨大的建築機械在工作，看著那些戴著安全帽的建築工人們在勞作，看著一幢幢摩天大樓是如何在他們的手下一天天長高的。
在鄉村裏，牛牛看了那些土地上，在七月的驕陽下正在彎腰勞作的農民們，他們雖然戴著草帽，可是依然擋不住熾烈的陽光，他們渾身被曬得黝黑，揮汗如雨，卻依然默默的揮鋤勞作。
在市井中，那些販夫走卒，引車賣漿者流，他們為了一些微薄的報酬，就要跟別人費盡口舌，口水說幹。
這些生活都是牛牛平時很少會接觸到的，這讓牛牛有了非常大的震撼，他似乎在一夜之間就長大了，他現在明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的真實含意，他知道了，真正的人世間到底是怎麽樣的。
真正的人世間並不是都像他們家一樣，生活優渥，食用不愁，天氣熱了就可以開空調，想要改善生活可以隨時下館子，更多的人是像這些建築工人、農民和小販們一樣，在掙紮求存。
這一天，蘇星暉帶著牛牛去了銀山縣一個鄉鎮的福利院，在那裏，他們看望了福利院的老人們，他們帶去了不少東西，都是一些吃食，對於福利院的老人們來說，對他們最實用的東西，就是這樣的東西了。
這些老人們年紀都非常大了，有的還有殘疾，基本上已經沒有了自理能力，他們看到蘇星暉父子帶著那些吃食來看望他們，一個個都是非常感動，都是不停的向他們說著“謝謝”。
蘇星暉和牛牛還陪著他們坐了一個多小時，陪著他們說說話，老人們都很感恩，他們說他們對現在的生活很滿意了，他們能有現在這樣的生活，都要感謝共產黨，感謝政府的好政策。
有的老人還說起了蘇星暉的名字，他們說就是市裏的蘇市長給他們的好政策，才讓他們有了現在的好日子。
蘇星暉這一次來，並沒有告訴他們自己就是蘇星暉，一旁的福利院的工作人員想要告訴那些老人們，他們眼前的就是蘇市長，不過蘇星暉微笑著朝她擺了擺手，讓她不要說，她隻能是欲言又止了。
從福利院裏出來，上了車，牛牛對蘇星暉道：“爸，你可真棒啊！”
蘇星暉道：“我怎麽棒了？”
牛牛道：“你把寶州治理得這麽好，還對這些老人這麽照顧，古書上說的天下大同，也不過如此了吧？”
蘇星暉道：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
蘇星暉背的這一段出自《禮記?禮運》大同章，通常簡稱“禮運大同篇”，也就是牛牛說的“天下大同”的由來。
這段話的大概意思就是大道的施行，就是天下為公，選賢任能，講求誠信，追求和睦，人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。
人們憎惡財貨被拋棄在地上的現象，要去收貯它，卻不是為了獨自享用；也憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
這段話所描述的大同社會的前一段，跟現在的寶州倒是有相似之處，不過，後麵那一段在寶州還達不到，準確的說，在任何文明社會裏，都還達不到。
牛牛當然也背過這一段，也理解是什麽意思，他也覺得，現在的寶州跟這句段話的前麵一段比較相似，所以他才會說出剛才的那句話，認為古書上說的天下大同，也不過如此了。
蘇星暉道：“牛牛，現在的寶州，跟古書上描繪的大同社會還是比較相似的，不過呢，後麵的那一段，現在的條件下還很難實現，甚至有可能永遠也不能實現，因為人都是自私的，國家也是自私的，不可能為了實現大同社會而拋棄自己的私利。”
牛牛點頭道：“我知道了，不過我長大了之後，會努力去實現這樣的大同社會的。”
蘇星暉讚賞的點頭道：“你能這麽想，就很好了。你長大以後，可能也會走上我這條路，我現在讓你看這麽多地方，就是為了讓你知道民間疾苦，讓你對這個世間的黎民常懷悲憫之心，這樣的話，你以後就不會成為‘何不食肉糜’的晉惠帝。”
“何不食肉糜”是西晉第二位皇帝晉惠帝司馬衷的典故，大概就是說某年天下饑荒，許多人民不聊生，而司馬衷聽到這個消息，就問了一句“何不食肉糜”。
這就是完全的不懂得民間疾苦所鬧出來的笑話，牛牛當然也聽過這個典故，他點頭道：“我知道了，爸爸，我以後一定會懂得民間疾苦的。”
蘇星暉感慨道：“其實，在我們這個時代，也有不少‘何不食肉糜’的幹部，他們不食人間煙火，看到那些貧困的老百姓，他們會覺得這一定是他們自己不夠努力，這才會這麽窮的。”
牛牛道：“爸，我以後一定不會成為這樣的人的。”
蘇星暉看了看牛牛，伸出手欣慰的撫摸了一下他的腦袋道：“你很好，你以後一定會是一個優秀的人的，在這裏，我還要送你一句前人的詩—‘已識乾坤大，猶憐草木青’，你要好好體會這句詩的含意。”
牛牛吟誦著這句詩：“已識乾坤大，猶憐草木青……”
他的神情裏有著若有所思，蘇星暉看了他一眼，微笑了一下，發動了汽車。
這句詩當然是蘇星暉非常喜歡的一句詩，其含意是哪怕已經見識過了這個世間的大風大浪，懂得了這個宇宙到底有多大，到底有多少大道理，可是還能懷著對那些最微不足道的生命的悲憫，這樣的境界，讓蘇星暉十分欣賞。
現在的蘇星暉，於這樣的境界，庶幾近矣，兩世為人，讓他對這個社會已經看得很通透了，可謂是看破世情，一般來說，這樣的人，都不問世事了，甚至有可能去當了和尚，可是蘇星暉還是能夠勇猛精進，努力前行。
他這樣做，就是為了讓這個社會變得更好一些，讓那些世間最底層的生命的生活能夠更好一些，而他的努力，也收到了一些效果。
這樣應該算得上“已識乾坤大，猶憐草木青”了吧。
他將這句詩送給了牛牛，就是希望他以後既能識得乾坤之大，又能憐惜草木之青。
牛牛吟誦了好幾遍，他抬頭道：“爸爸，我記住這句詩了，我想我也明白了這句詩是什麽意思了，我以後一定會努力達到這句詩講的境界的。”
蘇星暉轉頭看了看牛牛，他看到了牛牛臉上堅定的神情，於是，他欣慰的點了點頭。