克萊德的個人簡曆 ­；；
­；；克萊德，男，現年二十四歲，美國賓西法尼亞州人。從小學到高中表現平平，從不引人注目，也無任何不良記錄。十八歲那年卻出人意料地考入一所全美知名大學，攻讀法律專業。其後表現日漸活躍，曾多次組織和參加反政府遊行示威活動。此人宣稱從不信奉上帝，但二十歲時卻對東方的神秘宗教表現出異乎尋常的興趣，並先後練習過瑜珈，禪功和氣功，二十二歲那年放棄即將畢業的法律專業，轉而攻讀東方哲學史。 ­；；
夏漢國情報局報送入境處參閱 ­；；
­；；
“您的意見呢？該任何對待這個叫克萊德的年輕人的入境申請呢？”夏漢國入境處的黎審查官放下這份簡曆目無表情的詢問埋在公文堆裏的另一位泊審查官。 ­；；
“他申請入境理由是，他的曾祖父曾在年前做為美國探險家約瑟夫洛克的助手考察過香巴拉，而這位年輕人希望能循著當年他曾祖父的足跡探訪香巴拉，看起來這要求合情合理，無可挑剔啊！”泊審查官答道。 ­；；
“是啊！讓人沒法拒絕。但是棘手的是，這種申請從無先例可循啊。要知道，自從我們至高無上的國王執政以來，還沒有一個外國人提出申請要去那個與世隔絕的香巴拉。更何況，前一陣又有一小搓居心叵測的人到處向人鼓吹什麽香格裏拉就存在於香巴拉，差點踉成一場騷亂。” ­；；
“是啊，國王對這些人非常反感，對他們的動向也非常敏銳。” ­；；
“那是當然，要是這個國家的多數人都相信香格裏拉是真實存在著的，那國王的號召還有誰來響應，我們整個王國從此將麵臨可怕的危機——存在的危機。 ­；；
“那太可怕了，對我們一點好處也沒有。要是聽任那些人胡來，將香格裏拉那一套照搬到我們王國，那我們這些審查官還不得失業了。” ­；；
“不過據目前所掌握的情況來看，似乎克萊德和那些人沒什麽關聯，也沒有證據表明他會對我們國王有什麽不友好的言論，相反倒是常常抨擊對我們不甚友好的美國政府。” ­；；
“可是我們也要注意這一點，要是那個克萊德向我們國家的年輕人大講特講他在他們國家如何搞反zf活動，你想想會引起什麽後果。那樣一來，我們王國的臣民就會發現，原來人家可以自由地搞遊行示威，可以大張旗鼓地反對zf的政策，要是他們也學著人家那樣瞎胡鬧，勢必會削弱我們國王的威權，影響王國的安定。” ­；；
“那依你看，該怎樣處理這件事呢？” ­；；
“我看可以同意他入境，但可以對他的活動加以限製，讓他簽署一份保證書，讓他保證在我國停留期間不得進行演講，也不得接受媒體采訪，更不能提到香格裏拉。這樣一來，他的孤立活動就不會在王國造成什麽不利影響了。” ­；；
“好吧，就照你說的辦。我給他擬訂一份保證書，隻要他簽字就就放行。” ­；；
就這樣，兩位審查官辦理完克萊德的入境申請，又一頭紮入到下一份申請書中。…… ­；；
­；；
得知克萊德已獲準經夏漢國前往香巴拉的消息後，所有認識克萊德的人都絲毫不感到驚訝。他們知道克萊德遲早會走出這一步的。同時他們深信克萊德不會在東方呆得太久。因為他的興趣總是不停地變換。當有記者問他是什麽樣的力量促使他不顧一切，要去那遙遠東方一個不為人知的地方時，他笑著答道，是冥冥中的一種神秘而不可抗拒的力量在驅使著他，那一定跟他七十多年前曾赴香巴拉考察探險的曾祖父有關。 ­；；
克萊德是在一年前舉家搬遷清理倉庫時意外發現曾祖父遺物的。那是一隻古董式的笨重的鐵皮箱。箱子上繪滿了東方風格的圖案。好奇的克萊德連忙把父親叫來一起看。老父親一看才猛然想起這是他祖父當年從遙遠的東方探險歸來後留下的遺物。說來也怪，當年他把從東方收集迴來的滿滿一車各式經卷，器物，衣飾和生物標本分別捐贈給了美國國家博物館和曾經就讀的大學，惟獨留下這支鐵皮箱。於是兩人就一起動手打開了鐵皮箱，頓時一股奇異的味道從箱子中散發出來，那是一種被時間凝固了的味道，混合著濃鬱的花香和森林的濕氣，以及少許雪山上特有的冰雪的氣息。 ­；；
當箱子被徹底打開後，克萊德立刻驚呆了。不由地驚歎道：“天哪！這是我見過的最美的抽象畫。”這是一組書寫在綢緞上的精美的圖案，有的象鳥，有的象房子，有的象一個人在射箭，但是大多數的圖案都令人費解。憑直覺克萊德猜測那一定是一種最古老的象形文字。 ­；；
箱子的底部還埋著一張便條，上麵隻有一行潦草的字跡： ­；；
­；；
以此留贈我的後代，他將追尋我的足跡，找到我靈魂的歸依 ­；；
­；；
“我想他一定是在向我們預示著什麽，或許答案就在那遙遠的東方。” ­；；
這之後克萊德就象著了魔似的每日上圖書館搜集當年他曾祖父和其他探險家撰寫的有關香巴拉的遊記和論述，其中就有勞心關於香巴拉就是香格裏拉的論述。當他大學即將畢業時，他已深深地迷上了香巴拉這一神奇的秘境。因此當他撰寫畢業論文時毫不猶豫的決定以香巴拉做為他的研究對象，並宣布將親赴香巴拉實地考察。消息傳出後，立刻引起全國媒體竟相報道。 ­；；
就這樣，一個多月後，克萊德坐上了直飛夏漢國首都的班機，在飛機上一直伴隨他的，美國國家地理雜誌轉摘的勞心所撰寫的有關發現香格裏拉的報道。 ­；；
­；；
克萊德剛一下飛機，就立刻感受到四周被昏聵症折磨的人們與他的國家的人們有多大的差異。那些從他身邊擦肩而過的人，無論是衣著挺括的上等人，還是運送行李的搬運工，都有著一副相同的麻木和無精打采的神情。他們的眼睛裏都布滿了血絲，一望便知有多麽的倦怠和無奈。 ­；；
走在街上，一股股熱風撲麵而來，持續不斷。令人昏昏懨懨，口焦舌燥。讓克萊德驚訝的是這裏的高樓大廈之多，車流之密絲毫不亞於他的國家，隻是它們看上去總給人一種異樣的感覺，乃至走近後他才發現那使他感覺異樣的東西原來是一層層厚厚的塵土。“為什麽不撣掉這些灰塵呢？”他向給他開出租車的司機問道。結果司機懶懶地迴答：“沒有用，空氣中滿是灰塵，你剛擦幹淨，轉身就又蒙上一層灰塵。所以幹脆懶得管它。你是第一次來吧，不要緊，用不了多久你就會習慣的。” ­；；
不久克萊德還發現，不僅這個國家的人神態幾乎一致，連說話的語氣也驚人的一致，總是那種懶洋洋的無精打采的樣子。甚至在酒店裏那些妖嬈的年輕女子敲開他的房間，詢問是否需要提供“特殊服務”時，也是用那樣懶洋洋的口氣，仿佛剛剛被人從睡夢中叫醒似的。後來他才知道，在夏漢國，隻有當女人們擺出懶洋洋的無精打采的樣子才是最具誘惑力的。不僅如此，在整個夏漢國，人們都將懶懶散散，昏昏懨懨的樣子視為最平常，最標準也是最能為周圍人群所接受的形態。而
少數不願意擺出這種標準形態的人則通常被視為怪異和危險的人，於是他們不得不在這個社會的主流之外尋找縫隙艱難地生存下去。 ­；；
克萊德在夏漢國首都停留的五天時間內四處閑逛，居然也認識了這樣一些被視為怪異和危險的青年，發現他們都具有一種與眾不同的氣質，都愛好獨立思考，總是特立獨行，不願隨波逐流。他們以各種方式頑強地抗拒著昏聵症的巨大威力，盡管大多數情況下他們都不同程度地感到力不從心。 ­；；
“都是從南方吹來的熱風在做怪！它令這個國家的人陷於浮躁和昏懨，又催生出無數人心底的欲望。那些人在追逐欲望的同時卻將這個國家帶入了越來越深的旋渦中。”在與克萊德談到廣泛存在於夏漢國的種種怪異現象時，他們大都表示出相同的憂慮和不滿。當他們得知克萊德將赴香巴拉考察時，無不流露出欣喜若狂的神情。還一再地叮囑克萊德一定要告訴他們一個真實的香格裏拉，因為他們都不信任國王的宣傳機器。很快，克萊德就從與他們小心翼翼的交談中得知“香格裏拉事件”的始末。 ­；；
原來克萊德抵達夏漢國時，正值夏漢國舉國上下深入批判“香格裏拉邪說”，而直接策劃並組織這次“思想大清除”的正是從香巴拉歸來不久的陽專員。此時的他已搖身一變為“全國肅清香格裏拉邪說領導小組 ”組長，並直接受國王的督導。他調集了國家所有的宣傳機器，展開了一場轟轟烈烈的宣傳攻勢，稱他所見到的香巴拉即愚昧，又落後，又閉塞，把這樣的地方渲染成人間天堂般的香格裏拉，純粹是少數人別有用心的宣傳伎倆，其險惡用心就在於挑撥大眾對現實的不滿，其矛頭直指我們無比愛戴的國王。他還在數家全國最具權威的官方報紙上撰文揭露勞心是一個不折不扣的騙子，是個自甘墮落的不良青年。他還稱親眼看見勞心每日都和一群當地女子在河裏裸浴和放浪，其行為及其下流。這之後，勞心曾經就讀的那所大學的校長也在各大媒體批露了勞心在校時的種種劣跡，說勞心那時候就表現出了不專心學業，愛調戲女生的流氓本性，後來實在是因為在學校聲名狼藉才不得不中途輟學。…… ­；；
經曆過這場聲勢浩大的思想運動後，再也沒有人敢公開議論香格裏拉了。 ­；；
就在這種風聲鶴唳的緊張氣氛中，克萊德登上了駛往夏漢國西南邊陲的列車。…… ­；；
­；；勞心和克萊德的第一次會麵，便是在以風景秀美，鮮花繁多而著稱於藍月亮山穀的甲子坪。[/b] ­；；
從古城出發，沿阿雅河而下，穿過有九百九十九種鳥獸的阿日諾森林，一會兒便進入到由許多瀑布溪澗和各種珍奇植物匯聚而成的女兒穀。這裏是專門收留那些不幸夭亡的少女的地方。人們從這裏路過時總能聽到女孩們在樹林間象風一般相互追逐時發出的銀鈴般的嬉笑聲，或是她們在溪邊洗頭時快樂的吟唱聲。有時她們也會跟路人開些無傷大雅的玩笑，比如讓人莫名其妙地迷失路徑，或是將人們頭上的帽子相互調換，再不就是在他們的酒杯裏放進幾粒小石子，不過通常這些精靈們都能得到人們寬容與友好的對待。走過女兒穀，再沿著一道由木板鋪成的台階一路拾階而上，直到陽光漸漸能透過樹葉間的縫隙照射在地上的小花朵上時，空曠而廣闊的甲子坪便展現在眼前。 ­；；
當勞心來到甲子坪時，牧羊人的帳篷裏已飄起正午的炊煙。勞心在森林與草原的接壤處躺了下來，居高臨下地眺望著牧人們騎在馬上驅趕著羊群，看著看著便睡著了。沒多久他又被一陣漸漸逼近的鈴鐺聲驚醒來。原來一支係著鈴鐺的頭羊正從勞心身旁經過，其它的羊則追隨著鈴鐺聲魚貫而行。羊群過後，勞心望見一個邋遢的外國人背負著沉重的行囊在一位向導的帶領下緩緩而來。…… ­；；
這天正是大東巴發出預言後的第三天，所以克萊德見到勞心後聽到的第一句話就是： ­；；
“我在這裏等了你很久了。” ­；；
­；；
和勞心初到香巴拉時一樣，克萊德受到了人們普遍的禮遇。人們將城裏最好的房間騰給他住，用最精美的果實來款待他，又用最熱烈的歌舞來為他洗去旅途的疲憊。然而人們對客人的熱情卻是適度而恰倒好處的，沒有過分的殷勤和討好，這使克萊德感到特別的舒服。他甚至被這裏的人搞迷糊了，因為他分明感覺到香巴拉人是多麽地著迷於新鮮事的出現，可又從不因此而大驚小怪，仿佛這世界上沒有他們沒見過的事務。當克萊德最初怯生生的行走在街道上時，路上的人都會放慢腳步或是暫時放下手中的活計，用一種清澈而又略帶羞澀的微笑向他致意。這樣的致意是如此的親切與自然，以致於克萊德很快就忘記了自己與周圍的人有什麽不同，仿佛和他們在一起已經生活了很多年似的。 ­；；
有一天克萊德在和大媽的小酒館裏喝米酒時向勞心談起了他初到香巴拉的種種感受，勞心就告訴他說，這正是香巴拉人的可愛之處，無論客人是來自那個地方或是什麽樣的身份，都會受到他們同等的對待。 ­；；
­；；
將近一個月的時間裏，克萊德幾乎跑遍了藍月亮山穀的所有地方，唯一沒去的地方就是那高不可及的居尼峰。令克萊德奇怪的是，無論走在山穀裏的那一地方，都能看見居尼峰高據雲霄之上，它那灼人的鋒芒仿佛要令塵世間的一切都黯然失色。 ­；；
最初克萊德由勞心帶著四處周遊，可是等到克萊德漸漸熟悉後，就開始一個人到處轉悠了。克萊德每天都要深入到藍月亮山穀的每一個角落，甚至那些散布於山穀各處的隱秘的村落也不放過。直到有一天他激動地告訴勞心，他將即刻返迴美國撰寫自己的大學畢業論文，以證實香巴拉就是全世界所向往的傳說中的香格裏拉，他要讓全世界的人都知道香格裏拉並不是虛幻的，而是實實在在存在的。 ­；；
­；；
就在克萊德離開後的一個月裏，勞心又破解出了天道教秘卷的第二卷： ­；；
­；；
“二十二年後，始武皇駕崩，又約一百年曆經三世皇帝後，夏漢國發生農民起義，始武皇所開創的朝代被推翻。其皇陵被義軍搗毀，金銀珍寶盡遭劫掠，天道教遂遣人於此時趁亂潛入始武皇皇陵盜出其遺骸及棺木，秘密遷至香巴拉並藏於其中。 ­；；
天道教盜得始武皇遺棺後，遂舉全教之力在一隱秘之洞內築祭台做法場，詛咒夏漢國曆朝曆代專製暴戾之王權皆因周期性昏聵症發做而覆滅。但布下此毒咒的同時，又布下另一道解咒之法，可令夏漢國永久怯除專製暴戾之政及周期性昏聵症，從而再現百家爭鳴，政通人和之盛世。”
­；；克萊德，男，現年二十四歲，美國賓西法尼亞州人。從小學到高中表現平平，從不引人注目，也無任何不良記錄。十八歲那年卻出人意料地考入一所全美知名大學，攻讀法律專業。其後表現日漸活躍，曾多次組織和參加反政府遊行示威活動。此人宣稱從不信奉上帝，但二十歲時卻對東方的神秘宗教表現出異乎尋常的興趣，並先後練習過瑜珈，禪功和氣功，二十二歲那年放棄即將畢業的法律專業，轉而攻讀東方哲學史。 ­；；
夏漢國情報局報送入境處參閱 ­；；
­；；
“您的意見呢？該任何對待這個叫克萊德的年輕人的入境申請呢？”夏漢國入境處的黎審查官放下這份簡曆目無表情的詢問埋在公文堆裏的另一位泊審查官。 ­；；
“他申請入境理由是，他的曾祖父曾在年前做為美國探險家約瑟夫洛克的助手考察過香巴拉，而這位年輕人希望能循著當年他曾祖父的足跡探訪香巴拉，看起來這要求合情合理，無可挑剔啊！”泊審查官答道。 ­；；
“是啊！讓人沒法拒絕。但是棘手的是，這種申請從無先例可循啊。要知道，自從我們至高無上的國王執政以來，還沒有一個外國人提出申請要去那個與世隔絕的香巴拉。更何況，前一陣又有一小搓居心叵測的人到處向人鼓吹什麽香格裏拉就存在於香巴拉，差點踉成一場騷亂。” ­；；
“是啊，國王對這些人非常反感，對他們的動向也非常敏銳。” ­；；
“那是當然，要是這個國家的多數人都相信香格裏拉是真實存在著的，那國王的號召還有誰來響應，我們整個王國從此將麵臨可怕的危機——存在的危機。 ­；；
“那太可怕了，對我們一點好處也沒有。要是聽任那些人胡來，將香格裏拉那一套照搬到我們王國，那我們這些審查官還不得失業了。” ­；；
“不過據目前所掌握的情況來看，似乎克萊德和那些人沒什麽關聯，也沒有證據表明他會對我們國王有什麽不友好的言論，相反倒是常常抨擊對我們不甚友好的美國政府。” ­；；
“可是我們也要注意這一點，要是那個克萊德向我們國家的年輕人大講特講他在他們國家如何搞反zf活動，你想想會引起什麽後果。那樣一來，我們王國的臣民就會發現，原來人家可以自由地搞遊行示威，可以大張旗鼓地反對zf的政策，要是他們也學著人家那樣瞎胡鬧，勢必會削弱我們國王的威權，影響王國的安定。” ­；；
“那依你看，該怎樣處理這件事呢？” ­；；
“我看可以同意他入境，但可以對他的活動加以限製，讓他簽署一份保證書，讓他保證在我國停留期間不得進行演講，也不得接受媒體采訪，更不能提到香格裏拉。這樣一來，他的孤立活動就不會在王國造成什麽不利影響了。” ­；；
“好吧，就照你說的辦。我給他擬訂一份保證書，隻要他簽字就就放行。” ­；；
就這樣，兩位審查官辦理完克萊德的入境申請，又一頭紮入到下一份申請書中。…… ­；；
­；；
得知克萊德已獲準經夏漢國前往香巴拉的消息後，所有認識克萊德的人都絲毫不感到驚訝。他們知道克萊德遲早會走出這一步的。同時他們深信克萊德不會在東方呆得太久。因為他的興趣總是不停地變換。當有記者問他是什麽樣的力量促使他不顧一切，要去那遙遠東方一個不為人知的地方時，他笑著答道，是冥冥中的一種神秘而不可抗拒的力量在驅使著他，那一定跟他七十多年前曾赴香巴拉考察探險的曾祖父有關。 ­；；
克萊德是在一年前舉家搬遷清理倉庫時意外發現曾祖父遺物的。那是一隻古董式的笨重的鐵皮箱。箱子上繪滿了東方風格的圖案。好奇的克萊德連忙把父親叫來一起看。老父親一看才猛然想起這是他祖父當年從遙遠的東方探險歸來後留下的遺物。說來也怪，當年他把從東方收集迴來的滿滿一車各式經卷，器物，衣飾和生物標本分別捐贈給了美國國家博物館和曾經就讀的大學，惟獨留下這支鐵皮箱。於是兩人就一起動手打開了鐵皮箱，頓時一股奇異的味道從箱子中散發出來，那是一種被時間凝固了的味道，混合著濃鬱的花香和森林的濕氣，以及少許雪山上特有的冰雪的氣息。 ­；；
當箱子被徹底打開後，克萊德立刻驚呆了。不由地驚歎道：“天哪！這是我見過的最美的抽象畫。”這是一組書寫在綢緞上的精美的圖案，有的象鳥，有的象房子，有的象一個人在射箭，但是大多數的圖案都令人費解。憑直覺克萊德猜測那一定是一種最古老的象形文字。 ­；；
箱子的底部還埋著一張便條，上麵隻有一行潦草的字跡： ­；；
­；；
以此留贈我的後代，他將追尋我的足跡，找到我靈魂的歸依 ­；；
­；；
“我想他一定是在向我們預示著什麽，或許答案就在那遙遠的東方。” ­；；
這之後克萊德就象著了魔似的每日上圖書館搜集當年他曾祖父和其他探險家撰寫的有關香巴拉的遊記和論述，其中就有勞心關於香巴拉就是香格裏拉的論述。當他大學即將畢業時，他已深深地迷上了香巴拉這一神奇的秘境。因此當他撰寫畢業論文時毫不猶豫的決定以香巴拉做為他的研究對象，並宣布將親赴香巴拉實地考察。消息傳出後，立刻引起全國媒體竟相報道。 ­；；
就這樣，一個多月後，克萊德坐上了直飛夏漢國首都的班機，在飛機上一直伴隨他的，美國國家地理雜誌轉摘的勞心所撰寫的有關發現香格裏拉的報道。 ­；；
­；；
克萊德剛一下飛機，就立刻感受到四周被昏聵症折磨的人們與他的國家的人們有多大的差異。那些從他身邊擦肩而過的人，無論是衣著挺括的上等人，還是運送行李的搬運工，都有著一副相同的麻木和無精打采的神情。他們的眼睛裏都布滿了血絲，一望便知有多麽的倦怠和無奈。 ­；；
走在街上，一股股熱風撲麵而來，持續不斷。令人昏昏懨懨，口焦舌燥。讓克萊德驚訝的是這裏的高樓大廈之多，車流之密絲毫不亞於他的國家，隻是它們看上去總給人一種異樣的感覺，乃至走近後他才發現那使他感覺異樣的東西原來是一層層厚厚的塵土。“為什麽不撣掉這些灰塵呢？”他向給他開出租車的司機問道。結果司機懶懶地迴答：“沒有用，空氣中滿是灰塵，你剛擦幹淨，轉身就又蒙上一層灰塵。所以幹脆懶得管它。你是第一次來吧，不要緊，用不了多久你就會習慣的。” ­；；
不久克萊德還發現，不僅這個國家的人神態幾乎一致，連說話的語氣也驚人的一致，總是那種懶洋洋的無精打采的樣子。甚至在酒店裏那些妖嬈的年輕女子敲開他的房間，詢問是否需要提供“特殊服務”時，也是用那樣懶洋洋的口氣，仿佛剛剛被人從睡夢中叫醒似的。後來他才知道，在夏漢國，隻有當女人們擺出懶洋洋的無精打采的樣子才是最具誘惑力的。不僅如此，在整個夏漢國，人們都將懶懶散散，昏昏懨懨的樣子視為最平常，最標準也是最能為周圍人群所接受的形態。而
少數不願意擺出這種標準形態的人則通常被視為怪異和危險的人，於是他們不得不在這個社會的主流之外尋找縫隙艱難地生存下去。 ­；；
克萊德在夏漢國首都停留的五天時間內四處閑逛，居然也認識了這樣一些被視為怪異和危險的青年，發現他們都具有一種與眾不同的氣質，都愛好獨立思考，總是特立獨行，不願隨波逐流。他們以各種方式頑強地抗拒著昏聵症的巨大威力，盡管大多數情況下他們都不同程度地感到力不從心。 ­；；
“都是從南方吹來的熱風在做怪！它令這個國家的人陷於浮躁和昏懨，又催生出無數人心底的欲望。那些人在追逐欲望的同時卻將這個國家帶入了越來越深的旋渦中。”在與克萊德談到廣泛存在於夏漢國的種種怪異現象時，他們大都表示出相同的憂慮和不滿。當他們得知克萊德將赴香巴拉考察時，無不流露出欣喜若狂的神情。還一再地叮囑克萊德一定要告訴他們一個真實的香格裏拉，因為他們都不信任國王的宣傳機器。很快，克萊德就從與他們小心翼翼的交談中得知“香格裏拉事件”的始末。 ­；；
原來克萊德抵達夏漢國時，正值夏漢國舉國上下深入批判“香格裏拉邪說”，而直接策劃並組織這次“思想大清除”的正是從香巴拉歸來不久的陽專員。此時的他已搖身一變為“全國肅清香格裏拉邪說領導小組 ”組長，並直接受國王的督導。他調集了國家所有的宣傳機器，展開了一場轟轟烈烈的宣傳攻勢，稱他所見到的香巴拉即愚昧，又落後，又閉塞，把這樣的地方渲染成人間天堂般的香格裏拉，純粹是少數人別有用心的宣傳伎倆，其險惡用心就在於挑撥大眾對現實的不滿，其矛頭直指我們無比愛戴的國王。他還在數家全國最具權威的官方報紙上撰文揭露勞心是一個不折不扣的騙子，是個自甘墮落的不良青年。他還稱親眼看見勞心每日都和一群當地女子在河裏裸浴和放浪，其行為及其下流。這之後，勞心曾經就讀的那所大學的校長也在各大媒體批露了勞心在校時的種種劣跡，說勞心那時候就表現出了不專心學業，愛調戲女生的流氓本性，後來實在是因為在學校聲名狼藉才不得不中途輟學。…… ­；；
經曆過這場聲勢浩大的思想運動後，再也沒有人敢公開議論香格裏拉了。 ­；；
就在這種風聲鶴唳的緊張氣氛中，克萊德登上了駛往夏漢國西南邊陲的列車。…… ­；；
­；；勞心和克萊德的第一次會麵，便是在以風景秀美，鮮花繁多而著稱於藍月亮山穀的甲子坪。[/b] ­；；
從古城出發，沿阿雅河而下，穿過有九百九十九種鳥獸的阿日諾森林，一會兒便進入到由許多瀑布溪澗和各種珍奇植物匯聚而成的女兒穀。這裏是專門收留那些不幸夭亡的少女的地方。人們從這裏路過時總能聽到女孩們在樹林間象風一般相互追逐時發出的銀鈴般的嬉笑聲，或是她們在溪邊洗頭時快樂的吟唱聲。有時她們也會跟路人開些無傷大雅的玩笑，比如讓人莫名其妙地迷失路徑，或是將人們頭上的帽子相互調換，再不就是在他們的酒杯裏放進幾粒小石子，不過通常這些精靈們都能得到人們寬容與友好的對待。走過女兒穀，再沿著一道由木板鋪成的台階一路拾階而上，直到陽光漸漸能透過樹葉間的縫隙照射在地上的小花朵上時，空曠而廣闊的甲子坪便展現在眼前。 ­；；
當勞心來到甲子坪時，牧羊人的帳篷裏已飄起正午的炊煙。勞心在森林與草原的接壤處躺了下來，居高臨下地眺望著牧人們騎在馬上驅趕著羊群，看著看著便睡著了。沒多久他又被一陣漸漸逼近的鈴鐺聲驚醒來。原來一支係著鈴鐺的頭羊正從勞心身旁經過，其它的羊則追隨著鈴鐺聲魚貫而行。羊群過後，勞心望見一個邋遢的外國人背負著沉重的行囊在一位向導的帶領下緩緩而來。…… ­；；
這天正是大東巴發出預言後的第三天，所以克萊德見到勞心後聽到的第一句話就是： ­；；
“我在這裏等了你很久了。” ­；；
­；；
和勞心初到香巴拉時一樣，克萊德受到了人們普遍的禮遇。人們將城裏最好的房間騰給他住，用最精美的果實來款待他，又用最熱烈的歌舞來為他洗去旅途的疲憊。然而人們對客人的熱情卻是適度而恰倒好處的，沒有過分的殷勤和討好，這使克萊德感到特別的舒服。他甚至被這裏的人搞迷糊了，因為他分明感覺到香巴拉人是多麽地著迷於新鮮事的出現，可又從不因此而大驚小怪，仿佛這世界上沒有他們沒見過的事務。當克萊德最初怯生生的行走在街道上時，路上的人都會放慢腳步或是暫時放下手中的活計，用一種清澈而又略帶羞澀的微笑向他致意。這樣的致意是如此的親切與自然，以致於克萊德很快就忘記了自己與周圍的人有什麽不同，仿佛和他們在一起已經生活了很多年似的。 ­；；
有一天克萊德在和大媽的小酒館裏喝米酒時向勞心談起了他初到香巴拉的種種感受，勞心就告訴他說，這正是香巴拉人的可愛之處，無論客人是來自那個地方或是什麽樣的身份，都會受到他們同等的對待。 ­；；
­；；
將近一個月的時間裏，克萊德幾乎跑遍了藍月亮山穀的所有地方，唯一沒去的地方就是那高不可及的居尼峰。令克萊德奇怪的是，無論走在山穀裏的那一地方，都能看見居尼峰高據雲霄之上，它那灼人的鋒芒仿佛要令塵世間的一切都黯然失色。 ­；；
最初克萊德由勞心帶著四處周遊，可是等到克萊德漸漸熟悉後，就開始一個人到處轉悠了。克萊德每天都要深入到藍月亮山穀的每一個角落，甚至那些散布於山穀各處的隱秘的村落也不放過。直到有一天他激動地告訴勞心，他將即刻返迴美國撰寫自己的大學畢業論文，以證實香巴拉就是全世界所向往的傳說中的香格裏拉，他要讓全世界的人都知道香格裏拉並不是虛幻的，而是實實在在存在的。 ­；；
­；；
就在克萊德離開後的一個月裏，勞心又破解出了天道教秘卷的第二卷： ­；；
­；；
“二十二年後，始武皇駕崩，又約一百年曆經三世皇帝後，夏漢國發生農民起義，始武皇所開創的朝代被推翻。其皇陵被義軍搗毀，金銀珍寶盡遭劫掠，天道教遂遣人於此時趁亂潛入始武皇皇陵盜出其遺骸及棺木，秘密遷至香巴拉並藏於其中。 ­；；
天道教盜得始武皇遺棺後，遂舉全教之力在一隱秘之洞內築祭台做法場，詛咒夏漢國曆朝曆代專製暴戾之王權皆因周期性昏聵症發做而覆滅。但布下此毒咒的同時，又布下另一道解咒之法，可令夏漢國永久怯除專製暴戾之政及周期性昏聵症，從而再現百家爭鳴，政通人和之盛世。”