當勞心再次見到大東巴時，老人正盤坐在蒲團上誦念著經文。勞心見到大東巴就號啕大哭起來，一邊嘴裏嘟啷著說他多麽不願意傷害善良的阿都美，不願意因此離開香巴拉，因為他害怕平原上正在流行的昏聵症，他曆經了多年的漂泊才找到了和他想象中完全一致的家園，並且他堅信這座隱藏在藍月亮山穀中的香巴拉城就是傳說中的香格裏拉，即使見到了國王他也會堅持這樣說。…… ­；
大東巴歎了口氣，問道：“為什麽你不喜歡阿都美呢？難道是她不夠漂亮，還是歌聲不夠動聽，那麽多的棒小夥都想追求到她。啊！如果天神讓我再年輕一百歲我也會加入到她的追求者中的納。” ­；
“哎！尊敬的大法師啊！不是她不夠漂亮，也不她是歌聲不夠動聽，而是我不配得到她的愛。隻因為我曾經的一次墮落使我受到了懲罰，讓我從此失去了愛的能力。嗚——。”勞心說著痛哭流涕地跪在老人的身旁。 ­；
“我很高興你沒有欺騙我，我喜歡誠實的年輕人，所以我決定不責怪你了。你起來吧。” ­；
“這麽說你決定幫我了？” ­；
“在我還不確定你來到香巴拉的真實意圖前，我是不會判斷你是否值得我幫助的。”大東巴淡了口茶，又緩緩說道：“從你來的那一天起，我就開始暗中觀察你，並因此確信你是一定是肩負著某種使命才來到香巴拉，隻是我不敢確定那是什麽樣的使命。” ­；
“是的，我是為了找到能治愈夏漢國昏聵症的秘方才來到香巴拉的。因為我的老師告訴我，這個秘方就深藏在一個世界上最快樂的民族所生活的地方。” ­；
“哦！那你找到了這個世界上最快樂的民族了嗎？” ­；
“是的，我找到了。它就在香巴拉。這裏的人是我見過的世界上最快樂的人。 ” ­；
“那你找到你的秘方了嗎？” ­；
“恩！還沒有。不過我卻在每天東奔西走尋找秘方的過程中，意外地發現了香巴拉就是世界上傳說中的香格裏拉。” ­；
“那麽你是從那些方麵來判斷香巴拉就是傳說中的香格裏拉呢？說說看。” ­；
“依我目前所知，可從以下六個方麵來論證香巴拉就是香格裏拉。 ­；
第一，當今世界上所廣泛使用的香格裏拉一詞源出於七十年前前一位英國作家詹姆斯·希爾頓的小說《失去的地平線》，而小說所的素材則完全取自同時代一個叫約瑟夫·洛克的美國探險家在美國《國家地理雜誌》上發表的一係列照片和文章，這些資料都是洛克在香巴拉一帶二十多年的實地考察生涯中所記錄下來的。 ­；
第二，小說中描述的香格裏拉是個多種宗教，多種民族和諧共存的美麗的山穀。我想這一描述用在香巴拉所在的藍月亮山穀是再合適不過了。因為在這個並不算大的山穀中有藏傳佛教的喇嘛寺，也有信奉萬物有靈的納西東巴教，甚至還遺存有基督教的小教堂。 ­；
第三，小說中曾提及有一架飛機迫降於香格裏拉，事實上七十年前的確有一架飛機在藍月亮山穀東麵的古沙格草坪迫降，而這架飛機的殘骸至今還留在古沙格草坪。 ­；
第四，小說中一處描繪香格裏拉地貌特征的描寫這樣寫道“這真是世界上最可愛的山峰，幾乎是一座美妙絕倫的金字塔，輪廓簡單，象一個孩童兩筆畫隨手勾勒出來似的，然而它的高度、寬度和立體感卻是不可同日而語的；它是那麽輝煌，那麽安詳，使他好一陣子辯不出究竟是真境，還是幻境。”我想再沒有比居尼雪山更能符合上述特征的大雪山了。 ­；
第五，在香巴拉我看到老人們的壽命從來都不低於一百歲，這也與小說中所說香格裏拉的居民都很高壽是一致的。 ­；
第六，這是最後也是最重要的一條，就是小說結尾部分有這樣一段話“他喜歡香格裏拉這個這個寧靜的世界，這一吉祥如意的春神和愛神常駐的理想樂土撫慰了他的心靈。”我曾經查證過，“香巴拉”一詞用你們納西語來解釋，意思就是春神和愛神常駐的樂土。而“香巴拉”之所以演變成“香格裏拉”，實則是因為多次轉述所造成的。” ­；
聽到這裏，大東巴那滿是褶皺的臉上第一次出讚許的笑容，說道：“難得你如此有心，將這些史實查的這麽清楚，看來你不是那種隻是遊逛或四處鑽營之人。”說完大東巴便一反莊重地手舞足蹈起來，同時口中念念有詞，神情古怪異常。不一會勞心驚訝的發現大東巴竟然從盤坐的蒲團上飄了起來，在屋子的半空中忽忽幽幽地蕩來蕩去，一邊用一種低沉而洪亮的聲音反複念道：“哈哈！我終於等到這一天了！……” ­；
“請告訴我這是怎麽迴事，我總不能一直仰著頭和你說話呀！”勞心納悶道。 ­；
“我終於找到可以告訴這個秘密的人了，哈哈——。”大東巴沒理會他，仿佛完全忽視了他的存在似的。一會兒大東巴喘了口氣又說道：“香格裏拉就是香巴拉，這一段史實其實我很清楚。至於外界對這個地方怎麽稱唿，對世代生活在這裏的人而言絲毫不重要。對我而言，最重要的就是完成我們東巴教的一個重大使命。” ­；
“這個使命就是找到可以告訴這個秘密的人嗎？”勞心問道。 ­；
“是的。”大東巴的聲音依然在勞心頭頂上的半空中低沉地迴蕩著：“三千年來，我們東巴教的曆代大東巴冒著被平原上的強大統治者滅絕的危險，將這一秘密一直小心守護著，並且代代相傳，從不示與外人。” ­；
“為什麽會有這麽大的危險呢？” ­；
“因為這個秘密就跟你要尋找的秘方有關，一旦揭開了這個秘密，將直接導致夏漢國人的昏聵症徹底痊愈，並最終威脅夏漢國曆代皇權的統治。如果夏漢國的統治者知道在這個被他們遺忘的地方隱藏著這樣一個天大的秘密，他們一定會傾盡全力將這個秘密及其守護者永遠地消滅掉的。” ­；
“那究竟是什麽秘密，快告訴我吧！”勞心說。 ­；
“三千年前，從東方平原上的夏漢國來了一群自稱天道教的教徒，終日在居尼雪山上修煉。”大東巴娓娓道來，“他們都是擁有無比智慧的人。他們將東方的輝煌的文化與知識盡數傳授與我們尚處蒙昧的先民，還將天道教的許多精髓和法術融入到我們尚還原始的東巴教。正因為我們香巴拉先民掌握了來自東方的博大精深的文明，我們才擺脫了蒙昧，世世代代才得以過上恬靜而內心富足的生活。為了報答他們的恩澤，我們東巴教的第五代大東巴答應了他們的一個請求，那就是由我們東巴教的曆代大東巴為天道教秘傳兩卷能製伏夏漢國昏聵症的經文。並且一定要親手交給三千年後一位從夏漢國尋到這裏尋求治愈昏聵症的使者。而這期間香巴拉這片福地與樂土將注定被平原上的眾生所遺忘。哦對了！一旦將這兩卷經文交給了它等候了三千年的使者，則我們大東巴將法力大長，達到飛升的最高境界。你等等，我這就交給你。” ­；
說完大東巴就從他寬大的袖袍裏象變戲法似的掏出兩卷年代久遠已發黃的竹箋遞給勞心，然後樂滋滋地念叨道：“哈哈！我終於可以飛起來了。哈哈！……” ­；
勞心欣喜若狂地接過那竹箋，
驚訝地發現那本已發黃發黴的竹箋一到他手上便通體發出一陣明亮的光芒，隨後便光潔如新。那些剛才還因黴變而辨識不清的字符瞬間便清晰地躍然箋上。勞心一邊大感神奇，一邊打量起竹箋上那些字符，卻不由的皺起了眉頭，訝異道： ­；
“這那是文字啊，分明就是圖畫嘛。叫我怎麽解讀啊！” ­；
“嗬嗬，這可不是一般的文字啊，那是我們祖先創造的東巴象形文字，它和你們夏漢國的甲骨文一樣的古老呢。而且我們至今都還在使用呢。根據三千年前天道教的囑咐，這兩卷經文必須由來自平原國的使者親自解讀，我想天道教之所以用我們比較原始的東巴象形字來書寫經文，並且立下這樣的規矩，除了考驗取經者的誠心外，也是為了防止泄密。如果你誠心要破解這卷經文並造福夏漢國，就須要先學習我們的東巴象形文字。 ­；
“那好，我現在就開始學東巴文，好盡快破解這兩卷經文。那我可以請大法師指點我學習東巴文嗎？勞心請求道。 ­；
“老夫到是可以將解讀東巴文的要領教你一二，不過更多的還是要靠你自己去領悟了。” ­；
“就依大法師所說，那事不宜遲，我們現在就開始吧！可是——你還沒告訴我要怎樣才能不讓阿都美不再喜歡我了呢？” ­；
大東巴“哎”地歎了口氣，旋即又落迴到蒲團上。接著又從袖袍裏抽出一條黃色的絲帶，用毛筆在絲帶上寫下一段經文，再將那絲帶舉過額頭口中念念有詞，然後才將絲帶交與勞心，說道：“這條絲帶已被我施過法了，你拿去將它係在阿都美每天必經之處，此後隻要在十天之內不讓她見到你，則定會令她了卻情絲。” ­；
勞心便立刻依照囑咐將那條施了魔法的絲帶悄悄地係在阿都美家門前的一棵樹枝上，又跑迴到大東巴身邊，問道：“我已經按照您的吩咐做完了這一切，可要怎樣才能讓阿都美在十天之內見不到我呢？” ­；
“跟我來吧！我帶你去一個地方。” ­；
“是什麽地方？” ­；
“一個修煉的地方。” ­；
隨後勞心便隨大東巴跨出院門，被大東巴攜著如同幽靈一般飄浮著穿過沉睡的街巷和古城來到城外的歐魯肯草原上，放眼望去，四周連綿的群山在藍色月光的映照下浮現出黑魅魅的輪廓，接著他們又飄浮著越過一條湍急的小河，又穿過一片密密的針葉林，再踏過一片鬆軟的高山草甸，最後停留在一座岩壁凹陷進去的洞廳裏。勞心仆一落地就直唿象是在夢遊似的。 ­；
洞廳並不大，六盞酥油燈就將洞廳照的通亮，洞廳最裏端的石壁上供奉著東巴教上們羅祖師的神像，神像前立著一座石碑和燃著香火的銅爐，這裏顯然是一座祭台，祭台旁邊的岩腳下有一汪泉水池，名曰“甜水泉”。在另一頭的天然石台上鋪著一塊草席，下麵墊著一層厚實鬆軟的鬆樹葉，倒也是個理想的臥榻。整個洞廳的中央則極為雅致的擺放著一張小書桌和坐席，桌上還整齊地堆放著一疊東巴文寫成的書卷。 ­；
那一晚大東巴坐在小書桌前將那些書卷攤開來，向勞心細心傳授著解讀東巴文的基本要領，直至次日拂曉方才飄然而去，隻留下一串聲音在空曠的山穀裏清晰的迴蕩著：“記住，十日之內不可離開山洞。” ­；
從此後，勞心便象著了魔似的整天琢磨著那艱深晦澀的象圖畫一般的象形字，一刻也不願走出山洞。當感覺餓了時，他就舀甜水泉的泉水喝，但奇怪的是，盡管那泉水看上去清徹無比，但入口卻又苦又澀。勞心不由的納悶起來，甜水泉甜水泉，顧名思義就是說此泉水味甜，而且以前也聽到許多當地納西人說起這甜水泉的水甘甜無比，怎麽自己的感覺全然相反呢！勞心百思不得其解，但是轉念一想，或許其中另有蹊蹺，遂強忍口中的難受，硬是皺著眉將泉水灌進肚裏。頓時便覺肚裏如翻江倒海般難受無比，而那饑餓感也消失得無影無蹤了。不久後他便難受的嘔吐起來，這樣吐了幾次後，勞心再喝那泉水便漸漸覺得不那麽苦澀了，又繼續喝下去，那泉水竟然漸漸變得甘甜爽口起來。 ­；
這樣經過六天的潛心琢磨後，勞心終於嚐試著譯出了那卷天道教傳世經文的卷首語： ­；
­；天道教秘卷交與三千年後與從夏漢國來香巴拉求道之使者，共三卷。
­；­；勞心大受鼓舞，同時又生出疑惑，明明大東巴隻傳下兩卷，怎麽卷首語上卻說有三卷呢。勞心暫且按下，又接著向其它的字符發起衝擊。這時他終於明白，他在夏漢國的太悟老師何以如此眷戀他的書房，而不願邁出家門一步。…… ­；
當十天屆滿後，勞心剛破解出天道教經文的第一卷。縱是這一卷的內容也足以令勞心震驚不已。那段經文這樣說道： ­；
“告夏漢國之使者，三千年前，一位國王以武力征服各路諸侯，統一夏漢國，開創帝製。但卻首開專製暴政之先河，大肆剿滅異己，橫征暴斂，罷黜百家，封堵言路，焚書坑士。一時間整個夏漢國風聲鶴唳，萬馬齊暗。這就是三千年前夏漢國的第一位皇帝始武皇。
此間有一支天道教的門派亦被慘遭剿殺，其門徒也與其他諸門派門徒和無數文人學士一道被活活坑埋。僅有少數殘存下來的門徒遠逃至有神靈護佑的香巴拉並在居尼雪山上潛心修煉，並將教義，經樂與文化漸傳習與香巴拉土人。 ”­；
大東巴歎了口氣，問道：“為什麽你不喜歡阿都美呢？難道是她不夠漂亮，還是歌聲不夠動聽，那麽多的棒小夥都想追求到她。啊！如果天神讓我再年輕一百歲我也會加入到她的追求者中的納。” ­；
“哎！尊敬的大法師啊！不是她不夠漂亮，也不她是歌聲不夠動聽，而是我不配得到她的愛。隻因為我曾經的一次墮落使我受到了懲罰，讓我從此失去了愛的能力。嗚——。”勞心說著痛哭流涕地跪在老人的身旁。 ­；
“我很高興你沒有欺騙我，我喜歡誠實的年輕人，所以我決定不責怪你了。你起來吧。” ­；
“這麽說你決定幫我了？” ­；
“在我還不確定你來到香巴拉的真實意圖前，我是不會判斷你是否值得我幫助的。”大東巴淡了口茶，又緩緩說道：“從你來的那一天起，我就開始暗中觀察你，並因此確信你是一定是肩負著某種使命才來到香巴拉，隻是我不敢確定那是什麽樣的使命。” ­；
“是的，我是為了找到能治愈夏漢國昏聵症的秘方才來到香巴拉的。因為我的老師告訴我，這個秘方就深藏在一個世界上最快樂的民族所生活的地方。” ­；
“哦！那你找到了這個世界上最快樂的民族了嗎？” ­；
“是的，我找到了。它就在香巴拉。這裏的人是我見過的世界上最快樂的人。 ” ­；
“那你找到你的秘方了嗎？” ­；
“恩！還沒有。不過我卻在每天東奔西走尋找秘方的過程中，意外地發現了香巴拉就是世界上傳說中的香格裏拉。” ­；
“那麽你是從那些方麵來判斷香巴拉就是傳說中的香格裏拉呢？說說看。” ­；
“依我目前所知，可從以下六個方麵來論證香巴拉就是香格裏拉。 ­；
第一，當今世界上所廣泛使用的香格裏拉一詞源出於七十年前前一位英國作家詹姆斯·希爾頓的小說《失去的地平線》，而小說所的素材則完全取自同時代一個叫約瑟夫·洛克的美國探險家在美國《國家地理雜誌》上發表的一係列照片和文章，這些資料都是洛克在香巴拉一帶二十多年的實地考察生涯中所記錄下來的。 ­；
第二，小說中描述的香格裏拉是個多種宗教，多種民族和諧共存的美麗的山穀。我想這一描述用在香巴拉所在的藍月亮山穀是再合適不過了。因為在這個並不算大的山穀中有藏傳佛教的喇嘛寺，也有信奉萬物有靈的納西東巴教，甚至還遺存有基督教的小教堂。 ­；
第三，小說中曾提及有一架飛機迫降於香格裏拉，事實上七十年前的確有一架飛機在藍月亮山穀東麵的古沙格草坪迫降，而這架飛機的殘骸至今還留在古沙格草坪。 ­；
第四，小說中一處描繪香格裏拉地貌特征的描寫這樣寫道“這真是世界上最可愛的山峰，幾乎是一座美妙絕倫的金字塔，輪廓簡單，象一個孩童兩筆畫隨手勾勒出來似的，然而它的高度、寬度和立體感卻是不可同日而語的；它是那麽輝煌，那麽安詳，使他好一陣子辯不出究竟是真境，還是幻境。”我想再沒有比居尼雪山更能符合上述特征的大雪山了。 ­；
第五，在香巴拉我看到老人們的壽命從來都不低於一百歲，這也與小說中所說香格裏拉的居民都很高壽是一致的。 ­；
第六，這是最後也是最重要的一條，就是小說結尾部分有這樣一段話“他喜歡香格裏拉這個這個寧靜的世界，這一吉祥如意的春神和愛神常駐的理想樂土撫慰了他的心靈。”我曾經查證過，“香巴拉”一詞用你們納西語來解釋，意思就是春神和愛神常駐的樂土。而“香巴拉”之所以演變成“香格裏拉”，實則是因為多次轉述所造成的。” ­；
聽到這裏，大東巴那滿是褶皺的臉上第一次出讚許的笑容，說道：“難得你如此有心，將這些史實查的這麽清楚，看來你不是那種隻是遊逛或四處鑽營之人。”說完大東巴便一反莊重地手舞足蹈起來，同時口中念念有詞，神情古怪異常。不一會勞心驚訝的發現大東巴竟然從盤坐的蒲團上飄了起來，在屋子的半空中忽忽幽幽地蕩來蕩去，一邊用一種低沉而洪亮的聲音反複念道：“哈哈！我終於等到這一天了！……” ­；
“請告訴我這是怎麽迴事，我總不能一直仰著頭和你說話呀！”勞心納悶道。 ­；
“我終於找到可以告訴這個秘密的人了，哈哈——。”大東巴沒理會他，仿佛完全忽視了他的存在似的。一會兒大東巴喘了口氣又說道：“香格裏拉就是香巴拉，這一段史實其實我很清楚。至於外界對這個地方怎麽稱唿，對世代生活在這裏的人而言絲毫不重要。對我而言，最重要的就是完成我們東巴教的一個重大使命。” ­；
“這個使命就是找到可以告訴這個秘密的人嗎？”勞心問道。 ­；
“是的。”大東巴的聲音依然在勞心頭頂上的半空中低沉地迴蕩著：“三千年來，我們東巴教的曆代大東巴冒著被平原上的強大統治者滅絕的危險，將這一秘密一直小心守護著，並且代代相傳，從不示與外人。” ­；
“為什麽會有這麽大的危險呢？” ­；
“因為這個秘密就跟你要尋找的秘方有關，一旦揭開了這個秘密，將直接導致夏漢國人的昏聵症徹底痊愈，並最終威脅夏漢國曆代皇權的統治。如果夏漢國的統治者知道在這個被他們遺忘的地方隱藏著這樣一個天大的秘密，他們一定會傾盡全力將這個秘密及其守護者永遠地消滅掉的。” ­；
“那究竟是什麽秘密，快告訴我吧！”勞心說。 ­；
“三千年前，從東方平原上的夏漢國來了一群自稱天道教的教徒，終日在居尼雪山上修煉。”大東巴娓娓道來，“他們都是擁有無比智慧的人。他們將東方的輝煌的文化與知識盡數傳授與我們尚處蒙昧的先民，還將天道教的許多精髓和法術融入到我們尚還原始的東巴教。正因為我們香巴拉先民掌握了來自東方的博大精深的文明，我們才擺脫了蒙昧，世世代代才得以過上恬靜而內心富足的生活。為了報答他們的恩澤，我們東巴教的第五代大東巴答應了他們的一個請求，那就是由我們東巴教的曆代大東巴為天道教秘傳兩卷能製伏夏漢國昏聵症的經文。並且一定要親手交給三千年後一位從夏漢國尋到這裏尋求治愈昏聵症的使者。而這期間香巴拉這片福地與樂土將注定被平原上的眾生所遺忘。哦對了！一旦將這兩卷經文交給了它等候了三千年的使者，則我們大東巴將法力大長，達到飛升的最高境界。你等等，我這就交給你。” ­；
說完大東巴就從他寬大的袖袍裏象變戲法似的掏出兩卷年代久遠已發黃的竹箋遞給勞心，然後樂滋滋地念叨道：“哈哈！我終於可以飛起來了。哈哈！……” ­；
勞心欣喜若狂地接過那竹箋，
驚訝地發現那本已發黃發黴的竹箋一到他手上便通體發出一陣明亮的光芒，隨後便光潔如新。那些剛才還因黴變而辨識不清的字符瞬間便清晰地躍然箋上。勞心一邊大感神奇，一邊打量起竹箋上那些字符，卻不由的皺起了眉頭，訝異道： ­；
“這那是文字啊，分明就是圖畫嘛。叫我怎麽解讀啊！” ­；
“嗬嗬，這可不是一般的文字啊，那是我們祖先創造的東巴象形文字，它和你們夏漢國的甲骨文一樣的古老呢。而且我們至今都還在使用呢。根據三千年前天道教的囑咐，這兩卷經文必須由來自平原國的使者親自解讀，我想天道教之所以用我們比較原始的東巴象形字來書寫經文，並且立下這樣的規矩，除了考驗取經者的誠心外，也是為了防止泄密。如果你誠心要破解這卷經文並造福夏漢國，就須要先學習我們的東巴象形文字。 ­；
“那好，我現在就開始學東巴文，好盡快破解這兩卷經文。那我可以請大法師指點我學習東巴文嗎？勞心請求道。 ­；
“老夫到是可以將解讀東巴文的要領教你一二，不過更多的還是要靠你自己去領悟了。” ­；
“就依大法師所說，那事不宜遲，我們現在就開始吧！可是——你還沒告訴我要怎樣才能不讓阿都美不再喜歡我了呢？” ­；
大東巴“哎”地歎了口氣，旋即又落迴到蒲團上。接著又從袖袍裏抽出一條黃色的絲帶，用毛筆在絲帶上寫下一段經文，再將那絲帶舉過額頭口中念念有詞，然後才將絲帶交與勞心，說道：“這條絲帶已被我施過法了，你拿去將它係在阿都美每天必經之處，此後隻要在十天之內不讓她見到你，則定會令她了卻情絲。” ­；
勞心便立刻依照囑咐將那條施了魔法的絲帶悄悄地係在阿都美家門前的一棵樹枝上，又跑迴到大東巴身邊，問道：“我已經按照您的吩咐做完了這一切，可要怎樣才能讓阿都美在十天之內見不到我呢？” ­；
“跟我來吧！我帶你去一個地方。” ­；
“是什麽地方？” ­；
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洞廳並不大，六盞酥油燈就將洞廳照的通亮，洞廳最裏端的石壁上供奉著東巴教上們羅祖師的神像，神像前立著一座石碑和燃著香火的銅爐，這裏顯然是一座祭台，祭台旁邊的岩腳下有一汪泉水池，名曰“甜水泉”。在另一頭的天然石台上鋪著一塊草席，下麵墊著一層厚實鬆軟的鬆樹葉，倒也是個理想的臥榻。整個洞廳的中央則極為雅致的擺放著一張小書桌和坐席，桌上還整齊地堆放著一疊東巴文寫成的書卷。 ­；
那一晚大東巴坐在小書桌前將那些書卷攤開來，向勞心細心傳授著解讀東巴文的基本要領，直至次日拂曉方才飄然而去，隻留下一串聲音在空曠的山穀裏清晰的迴蕩著：“記住，十日之內不可離開山洞。” ­；
從此後，勞心便象著了魔似的整天琢磨著那艱深晦澀的象圖畫一般的象形字，一刻也不願走出山洞。當感覺餓了時，他就舀甜水泉的泉水喝，但奇怪的是，盡管那泉水看上去清徹無比，但入口卻又苦又澀。勞心不由的納悶起來，甜水泉甜水泉，顧名思義就是說此泉水味甜，而且以前也聽到許多當地納西人說起這甜水泉的水甘甜無比，怎麽自己的感覺全然相反呢！勞心百思不得其解，但是轉念一想，或許其中另有蹊蹺，遂強忍口中的難受，硬是皺著眉將泉水灌進肚裏。頓時便覺肚裏如翻江倒海般難受無比，而那饑餓感也消失得無影無蹤了。不久後他便難受的嘔吐起來，這樣吐了幾次後，勞心再喝那泉水便漸漸覺得不那麽苦澀了，又繼續喝下去，那泉水竟然漸漸變得甘甜爽口起來。 ­；
這樣經過六天的潛心琢磨後，勞心終於嚐試著譯出了那卷天道教傳世經文的卷首語： ­；
­；天道教秘卷交與三千年後與從夏漢國來香巴拉求道之使者，共三卷。
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當十天屆滿後，勞心剛破解出天道教經文的第一卷。縱是這一卷的內容也足以令勞心震驚不已。那段經文這樣說道： ­；
“告夏漢國之使者，三千年前，一位國王以武力征服各路諸侯，統一夏漢國，開創帝製。但卻首開專製暴政之先河，大肆剿滅異己，橫征暴斂，罷黜百家，封堵言路，焚書坑士。一時間整個夏漢國風聲鶴唳，萬馬齊暗。這就是三千年前夏漢國的第一位皇帝始武皇。
此間有一支天道教的門派亦被慘遭剿殺，其門徒也與其他諸門派門徒和無數文人學士一道被活活坑埋。僅有少數殘存下來的門徒遠逃至有神靈護佑的香巴拉並在居尼雪山上潛心修煉，並將教義，經樂與文化漸傳習與香巴拉土人。 ”­；