；憂難眠。更顯時間漫順風慕本不知道自隻昨刹爾必五睡著的，又似乎一夜就根本沒睡著，天快亮時才檬脆了一陣子。
第二天下午才有李巴子同格蘭迪的集手，因此上午的比賽，大家也都沒去看。
對於真正追求中國傳統武術打法的人來說，現代的許多搏擊基本是沒有什麽看頭的。因為現代搏擊本身就是比試力量、度、反應和耐力。從歸屬上來說，是帶有表演性質的搏擊，基本是體育運動項目。就包括生死搏殺的黑拳，也帶有表演的性質，隻不過黑拳師們之間的表演。沒有了體育比賽的性質，純粹是一種殘忍和血腥的演示。但真正從技術上來說，也是拚力量、度、反應和耐力。而這四樣東西，是追求一種動物式的本能，恰恰缺少了一種人的東西，那就是智慧、勝算和謀略。
中國傳統武術最追求的就是這種人的東西。
當然並不是說傳統武術就不追求力量、度、反應和耐力，恰恰相反，傳統武師對這四樣的追求一點都不比現代搏擊者少。而且在追求力量時，他們還追求手足上的硬功夫，也就是殺傷力；在追求度時。他們不僅僅在追求絕對度。還追求相對度，所以就出現了截心、截意、截手足的截法；在追求反應時，他們不僅追求本能，還追求一種科學算計過的本能，所以就有了纏攔沾椅這些東西，不僅防護自己，還要影響對手；在追求耐力時，他們不僅追求身體的體能，還追求唿吸配合下張馳有度的保持和揮體能的技術，這些就演化出了傳統武術套路中的定勢和走勢。
這些東西過去在傳統武者的練習中。都是根本，是根本不用老師來督促就練習的東西。這些東西也沒多少竅道，就是一個字：練！
一日練，一日功，一日不練十日空；
冬練三九，夏練三伏；
拳練千遍，理法自現；
拳打百遍熟、千遍精，萬遍神明；
拳法無他，惟熟能生巧爾，，
耐住寂寞守住神，十年純功才贏人；
如此等等，都隻說了一個字，練！這囂，是拳法的根本。真正的傳統武師，在這個練字上肯定都下大苦；出大力，流大汗。胡斜子過去身體美的時候，常給徒弟說一句話：我過去弄這事身上出的汗水，熬成鹽比你娃這一輩華乞得都多！雖然是挺糙的一句話，但話糙理實在。功夫不是沒事在那裏站站，動動嘴巴聊聊天，輕輕一搖，鬆鬆一擺就能聊到身上的。
但這些東西練了，而且練到了，能打人不？說完全不能，也有點欺心，因為力大身靈，打咋，笨漢還行。但說能打，那也是哄人的話，真正碰到懂行精打法的，肯定還得吃虧。你耐力有了。力量有了，度快了，反應靈了，還得有打法！而且還得把你的力量、度、反應和耐力合到打法上。合不上去，手眼身法步一點不到。也都不能達到理想的狀態。
所以像能稱得上打家子的傳統武師，這些基本功那是天天盤操的，根本不用拿出來當談資。而功夫到了他們這一步。對於初步的那種遊場的攻防，也基本沒啥興趣。他們更感興趣的是內場的東西。
說白了，也就是接手、搶門、開門、入堂、欺堂製內和打堂的東西。
這六步基本就把傳統武術的打法步驟說完了。所有的遊場的東西。基本都是接手的東西，這裏麵有奇思有妙想，有陰謀有詭計，有高低上下虛實陰陽。接手之後，就是搶門。人以手足守門戶，以手足本顧分解，門戶分高中底，左中右。三三相交，則成九宮，接那手，入那門，都是有講究的。那麽門戶為什麽要用一個搶字，就是因為格鬥中。對手全身都是變化的高運動的，開門閉門，時機是稍縱即失，所以用一個搶字，以極言其快。
那麽搶上門的表現是什麽呢？
其實就是在接手中，在某一瞬間。胳膊一推手一搭，武者步一抬腿一磕腳一溜，肢體先進入對方門戶裏，能在一瞬間將對手的運動別扭住。讓對手有一個停頓，這個停頓就是搶門。讓對手停住了，就是搶到門了。停不住，那對方手動腳繞的，你肯定沒法進。
搶上門後，就要開門。
開門的表現就是將對方肢體挑椎砸劈或順抬滾推，讓對方肢體為自己的進攻騰出路來。一旦能讓對方開門，那就立刻要縮身入堂。
入堂的方法很多，各冉派都有方法。
紅拳當然也很多，一般進不同的門，有不同的法。一般正門搶膛。紅拳裏到有一句話，就是：狗掀門簾吱溜鑽！手法上可以說千變萬化。但身法上其實就是咋。中平勢的側身換膀加趟腿擠膝進跤口的動作。
入堂後的欺堂製內其實就是貼擠二字，手貼腿貼身子擠，一定要給對方的身體加上力，一定要把手足放到貼著對方身體關節的部位。主要
舊，肘彎、肩具腋窩，腹股溝和膝恙，當然也可以腳鎖腳，口欺堂是一種習慣動作，能不能欺住對方，卻不在欺堂製內的本身上，主要在入堂的進法部位正確與否上。
一旦欺堂製內貼住對方，那存打堂就是很順的事情了。
肩靠肘挑膝頂，順勁走就可以。不用刻意的打那裏，而真正成了那裏順了。所以在傳統武術中，腰靠膀勁是非常重要的勁兒，欺堂製內和打堂都不能少。
所以傳統武術打人，就是在一個接手後自己身體各部位的運動軌跡上。這個軌跡對了，那麽打人就是一順手的事情。這個軌跡不對那麽槍進去就是純找打去了。
而這個軌跡的練法，就在套路上。就在一遍一遍地盤拳架裏麵。
傳統武術套路的作用，主要就在這裏。當然。套路也有合手眼身法步和拉體力的作用，但那些都不是主要作用。其最主要的作用，就在給你身體各部位養成一個本能而科學的格鬥中的運動軌跡。
比如像紅拳裏有句話，叫一拳出二意，打頭掛肩抹抹心肺。解釋開來就是，一拳出的是頭。不管能不能打中頭，都要順勢掛肩抹胸。這作用是什麽？說出來也很簡單。一拳打頭，打中了萬事皆休，基本就是放不倒對手，對手想在這時反擊你肯定是不行的。但萬一這一拳走空，那麽順勢掛肩，打擊對方到是其次，主要是自然就防住對方出手反擊。那麽掛肩也走空時，就順勢抹心推胸，起個占中守中的作用。基本對手要重創你是不可能的。
這六個步驟隻是標準的打法步驟。但並不是說每一次打人都要把這六步走到。像紅拳中的攔斬連環捶，鷹捉手加劈斬捶，基本是接手和槍門入堂製內打堂都是一體化的連環動作。
所以，像傳武公司這些知內場。明打法的人，他們對那種遊來搶去你來我往的鬥雞式打法，並沒有觀看的**。因為那些人，誰贏誰。或者誰打誰，基本都是靠本能亂反應，沒有什麽算計章法。其實說白了，也就是無跡可尋，沒有什麽可學習的地方。再說結實一點，就是雙方一個對衝幾個亂拳頭，你身體素質到了，就贏了，你身體素質不到，就贏不了。
他們更想看的，是帶有前人智慧的東西，能以弱勝強的東西。
因為對於一個身體素質各方麵都不如你的人，你無論什麽時候，有法無法，都可以戰勝他。但對於一個身體素質各方麵比你強的人，你要戰勝他，沒有若幹年的苦練，沒有一些打法經驗做支撐，也就是說沒有拳法做支撐，你是沒有勝出對方的機會的。
這種以弱勝強的需要，才是拳法存在的意義所在。
這就像一頭狼要戰勝一隻兔子。沒有爪牙之利也可以。但一頭狼要捕食一頭牛，沒有爪牙之利，沒有貓撲狗閃之法，顯然是不可能的。
而且還有一點，因為向山為人忠誠義氣，同大家交情都不淺，現在受了傷，生死未卜，夫家也沒有什麽看比賽的心思。
吃過中飯後，大家就操心上了李巴子下午同格蘭迪的比賽，畢竟是生死相搏之戰，暫時就壓下了對向山的擔心。臨去拳場時，康順風給胡錚去了個電話，問了一下向山和王雅婷的情況，倆人還都在昏迷中。康順風看著周圍一圈眼巴巴的神情，歎了口氣，輕輕地搖搖頭，轉身就往外走。
一行人就都跟了出去。
拳台上，堪加維奇最後一個弟子“佛抑。格蘭迪正站在自己的一邊。雖然格蘭迪並不知道昨天晚上生的事情，但他沒有了以往的張楊。而是顯得有些沉靜地靠在他那一角的繩圍上。畢竟前麵他已經觀看了這一批中國人的比賽，加上坎哈裏、雷達蒙迫和羅卡西斯紛紛敗北。自然不可避免地給他的心理上蒙上陰影。雖然多年的格鬥生涯已經視生死如常，但心頭仍然有一些沉甸的感覺。
格蘭迫將頭集向看台上，看台上。堪加維奇也顯出了少有的凝重表情。
三大弟子的落敗，自然讓他這個做師父的麵上無光。看著格蘭迪投過的目光，堪加維奇微微地點點頭。心中卻不由地一聲歎息，做為格鬥場上的老手，他如何不明白，格蘭迪的心裏，已經受到了幾個弟子敗北的影響。
而這，將更加大了他敗到李巴子手下的可能性。
做為格蘭迫的對手，李巴子站在自己這一邊，背靠繩圈，微瞌雙眼。麵沉似水。誰也不知道他心裏想些什麽，整個比賽的氣氛，似乎就有些沉重起來。不過，這些都絲毫不響湯尼西拳場請來的兩個玩脫口秀的主持人，倆個人上下嘴皮子叭叭地蹭著，一句句風言輕語拚命地想挑動場中的氣氛。
然而，對戰雙方的沉重，卻讓這些平常裏顯得輕鬆有趣的言語，顯得索然無味起來。
不過，賭徒們在金錢的刺激下，卻沒有受到絲毫的影響，他們凹曰混姍旬書曬齊傘“大聲吵鬧著將手中的錢況換成一注注拳票，然後和那心聯仙的美女們打情罵俏。也有的大聲表著自己對場上兩名拳手的看法，表達自己對拳賽輸贏的見解，生怕別人不把自己當內行。
但吵歸吵，開出來的賠率卻溫吞水一般，竟然是一比一點零五。而且一改前幾天的風向，竟然是李巴子賠一，而格蘭迪賠一點零五。這是比賽開賽以來，傳統武師第一次賠率低於堪加維奇的弟子了，這也就說明了人們對這種以正對。以奇勝的格鬥方式的認可。
在場內場外的一片吵鬧聲中。在傳武公司武師的一片沉默中，在有心人的注視下。李巴子和格蘭迪都來到了拳台的正中央，在裁判舉起的手兩邊，默默地站定。兩個人。四隻眼，如虎視如龍曉，撞在一起。似要撞出一星火花來。
裁判的手帶著殘影從兩人中間一劃而過。
就在這一瞬間，格蘭迪張手如箕。往前撲出，撲麵插眼，勢如瘓猴。
而李巴子身體往迴一斤，擰轉，右臂從眼前劃弧反劈而出，正是一式避實就虛、似避還迎的反劈華山。格蘭迫撲得快，李巴子迎得快，正是以快打快。倆人的手臂在空中相撞。出啪地一聲滲人的聲響。倆人竟然在一瞬間就幹到了一起！
格蘭迪前手給李巴子一掌擊開，手後立刻連環勢往前戳去，仍然直取李巴子的臉。李巴子右臂反劈。硬憾開格蘭迪的前手，左手早一合肩。排肘立臂占了中線，緊接著就往前一把呈五指怒撓之勢，從上往下直破格蘭迪的中線，摟頭蓋麵抓出。
這正是守中用中取中排中的手法。所謂守中，就是肘占中線，對方不能破胸龔腹；所謂用中，就是手從中線出擊，取兩點之間直線最短的道理；所謂取中就是直取對方的頭麵咽腹一條中線；而所謂排中，就是這一抓之下，能抓中敵手，則一舉功成。退一步講，就是不能抓中對手，也要從上往下一排手，將對方守中護身或由下進攻而來的手臂扒開來。
這邊左手剛才抓出，往上還沒落到最低處，後麵右手又已經一個迴手。也是一樣的往前排肘立臂，占了中線，往前同樣一把抓出。這一把右手勢，卻是護往了上麵，將雙手的攔勢補了起來。而這時，下麵的左手已經沉到腹前，從下往上順勢撲出，一抓掌連穿帶抓居中而入。直取格蘭迪的麵咽胸腹。
這一連串的連環。一氣輪迴，周而複始，正與少林心意把中的轆轆把、紅拳中的老奶奶拐線捶有異曲同工之妙。而最後這一抓掌，連抓帶撲，就帶了形意劈拳的那種勁意兒。其實，形意拳的劈拳，在真正實用中，也是這樣一個輪迴勢，隻不過，勁意和八極不同，是帶了起落鑽翻的鷹捉勢和劈勁兒。
而且，形意拳接手多在一手熊抱膀的縮頭勢裏，和李巴子這種直接起手就接還是有所區別的。
李巴子反劈華山後這一式三連環的手法，正是八極門豐的名招，猛虎硬爬山！
猛虎硬爬山動作簡單，但打法並不簡單。這三手中。每一手都是先排肘立臂護胸腹，然後當中一抓，卻是先推撲後摟抓，一式出，四勁意。充分體現出八極拳在硬馬大靠的猛式中獨有的一種細膩。
這一手法中，排肘立臂是封門蓄勢。先推撲是打人，後摟抓是破門。雖然在練習時，一般以三手為上，但實際打鬥中，得勢時可以連環不絕地一直用下去。當然，現在外麵傳拳的老師各有各的理解，但這一招的立意，造拳的前輩已經用這個名字告訴了大家。我們體會一下猛虎上山的前爪動作。爪往前伸時，肯定是從的前往頭上屈臂扒出，落地有一個勁，正是推撲之勁，落的之後有一咋。往後的刨勁兒，這正是摟抓之力。
而猛虎硬爬山也有一個跤步腿打的意思，注意他的腿並不是直進直入。而是帶著一個由內往外。胯搖膝擠腳拔的孤形趟勁兒，這是一種逼腿進步的法兒，主要的東西在旋腰轉胯上。不然，猛虎硬爬山就這幾個簡單的動作，又怎麽能進入八極拳秘不外傳的八大招裏。
其實猛虎硬爬山皂還暗含一個頭打的勁意，這當然是活化後的套招兒。在這裏就不再多說了。
李巴子一式猛虎硬爬山，摟打連環，直逼格蘭迪的當門中路。
格蘭迫被他步步進逼，不由地直往後退。但他也非等閑之輩，雖然李巴子三把連環，度極快，但格蘭迪反應也不慢，他身往後撤，猛然間就往右一個大轉身，身體在旋轉避開李巴子的來手的同時，右手橫拳就輪向李巴子的頭部。
這種打擊方式，有點類似於康順風紅拳中的敗勢捶和拖刀計。
眼看著李巴子左手撲掌走空，格蘭迪的右拳就唿地一聲，輪向他的頭部。
第二天下午才有李巴子同格蘭迪的集手，因此上午的比賽，大家也都沒去看。
對於真正追求中國傳統武術打法的人來說，現代的許多搏擊基本是沒有什麽看頭的。因為現代搏擊本身就是比試力量、度、反應和耐力。從歸屬上來說，是帶有表演性質的搏擊，基本是體育運動項目。就包括生死搏殺的黑拳，也帶有表演的性質，隻不過黑拳師們之間的表演。沒有了體育比賽的性質，純粹是一種殘忍和血腥的演示。但真正從技術上來說，也是拚力量、度、反應和耐力。而這四樣東西，是追求一種動物式的本能，恰恰缺少了一種人的東西，那就是智慧、勝算和謀略。
中國傳統武術最追求的就是這種人的東西。
當然並不是說傳統武術就不追求力量、度、反應和耐力，恰恰相反，傳統武師對這四樣的追求一點都不比現代搏擊者少。而且在追求力量時，他們還追求手足上的硬功夫，也就是殺傷力；在追求度時。他們不僅僅在追求絕對度。還追求相對度，所以就出現了截心、截意、截手足的截法；在追求反應時，他們不僅追求本能，還追求一種科學算計過的本能，所以就有了纏攔沾椅這些東西，不僅防護自己，還要影響對手；在追求耐力時，他們不僅追求身體的體能，還追求唿吸配合下張馳有度的保持和揮體能的技術，這些就演化出了傳統武術套路中的定勢和走勢。
這些東西過去在傳統武者的練習中。都是根本，是根本不用老師來督促就練習的東西。這些東西也沒多少竅道，就是一個字：練！
一日練，一日功，一日不練十日空；
冬練三九，夏練三伏；
拳練千遍，理法自現；
拳打百遍熟、千遍精，萬遍神明；
拳法無他，惟熟能生巧爾，，
耐住寂寞守住神，十年純功才贏人；
如此等等，都隻說了一個字，練！這囂，是拳法的根本。真正的傳統武師，在這個練字上肯定都下大苦；出大力，流大汗。胡斜子過去身體美的時候，常給徒弟說一句話：我過去弄這事身上出的汗水，熬成鹽比你娃這一輩華乞得都多！雖然是挺糙的一句話，但話糙理實在。功夫不是沒事在那裏站站，動動嘴巴聊聊天，輕輕一搖，鬆鬆一擺就能聊到身上的。
但這些東西練了，而且練到了，能打人不？說完全不能，也有點欺心，因為力大身靈，打咋，笨漢還行。但說能打，那也是哄人的話，真正碰到懂行精打法的，肯定還得吃虧。你耐力有了。力量有了，度快了，反應靈了，還得有打法！而且還得把你的力量、度、反應和耐力合到打法上。合不上去，手眼身法步一點不到。也都不能達到理想的狀態。
所以像能稱得上打家子的傳統武師，這些基本功那是天天盤操的，根本不用拿出來當談資。而功夫到了他們這一步。對於初步的那種遊場的攻防，也基本沒啥興趣。他們更感興趣的是內場的東西。
說白了，也就是接手、搶門、開門、入堂、欺堂製內和打堂的東西。
這六步基本就把傳統武術的打法步驟說完了。所有的遊場的東西。基本都是接手的東西，這裏麵有奇思有妙想，有陰謀有詭計，有高低上下虛實陰陽。接手之後，就是搶門。人以手足守門戶，以手足本顧分解，門戶分高中底，左中右。三三相交，則成九宮，接那手，入那門，都是有講究的。那麽門戶為什麽要用一個搶字，就是因為格鬥中。對手全身都是變化的高運動的，開門閉門，時機是稍縱即失，所以用一個搶字，以極言其快。
那麽搶上門的表現是什麽呢？
其實就是在接手中，在某一瞬間。胳膊一推手一搭，武者步一抬腿一磕腳一溜，肢體先進入對方門戶裏，能在一瞬間將對手的運動別扭住。讓對手有一個停頓，這個停頓就是搶門。讓對手停住了，就是搶到門了。停不住，那對方手動腳繞的，你肯定沒法進。
搶上門後，就要開門。
開門的表現就是將對方肢體挑椎砸劈或順抬滾推，讓對方肢體為自己的進攻騰出路來。一旦能讓對方開門，那就立刻要縮身入堂。
入堂的方法很多，各冉派都有方法。
紅拳當然也很多，一般進不同的門，有不同的法。一般正門搶膛。紅拳裏到有一句話，就是：狗掀門簾吱溜鑽！手法上可以說千變萬化。但身法上其實就是咋。中平勢的側身換膀加趟腿擠膝進跤口的動作。
入堂後的欺堂製內其實就是貼擠二字，手貼腿貼身子擠，一定要給對方的身體加上力，一定要把手足放到貼著對方身體關節的部位。主要
舊，肘彎、肩具腋窩，腹股溝和膝恙，當然也可以腳鎖腳，口欺堂是一種習慣動作，能不能欺住對方，卻不在欺堂製內的本身上，主要在入堂的進法部位正確與否上。
一旦欺堂製內貼住對方，那存打堂就是很順的事情了。
肩靠肘挑膝頂，順勁走就可以。不用刻意的打那裏，而真正成了那裏順了。所以在傳統武術中，腰靠膀勁是非常重要的勁兒，欺堂製內和打堂都不能少。
所以傳統武術打人，就是在一個接手後自己身體各部位的運動軌跡上。這個軌跡對了，那麽打人就是一順手的事情。這個軌跡不對那麽槍進去就是純找打去了。
而這個軌跡的練法，就在套路上。就在一遍一遍地盤拳架裏麵。
傳統武術套路的作用，主要就在這裏。當然。套路也有合手眼身法步和拉體力的作用，但那些都不是主要作用。其最主要的作用，就在給你身體各部位養成一個本能而科學的格鬥中的運動軌跡。
比如像紅拳裏有句話，叫一拳出二意，打頭掛肩抹抹心肺。解釋開來就是，一拳出的是頭。不管能不能打中頭，都要順勢掛肩抹胸。這作用是什麽？說出來也很簡單。一拳打頭，打中了萬事皆休，基本就是放不倒對手，對手想在這時反擊你肯定是不行的。但萬一這一拳走空，那麽順勢掛肩，打擊對方到是其次，主要是自然就防住對方出手反擊。那麽掛肩也走空時，就順勢抹心推胸，起個占中守中的作用。基本對手要重創你是不可能的。
這六個步驟隻是標準的打法步驟。但並不是說每一次打人都要把這六步走到。像紅拳中的攔斬連環捶，鷹捉手加劈斬捶，基本是接手和槍門入堂製內打堂都是一體化的連環動作。
所以，像傳武公司這些知內場。明打法的人，他們對那種遊來搶去你來我往的鬥雞式打法，並沒有觀看的**。因為那些人，誰贏誰。或者誰打誰，基本都是靠本能亂反應，沒有什麽算計章法。其實說白了，也就是無跡可尋，沒有什麽可學習的地方。再說結實一點，就是雙方一個對衝幾個亂拳頭，你身體素質到了，就贏了，你身體素質不到，就贏不了。
他們更想看的，是帶有前人智慧的東西，能以弱勝強的東西。
因為對於一個身體素質各方麵都不如你的人，你無論什麽時候，有法無法，都可以戰勝他。但對於一個身體素質各方麵比你強的人，你要戰勝他，沒有若幹年的苦練，沒有一些打法經驗做支撐，也就是說沒有拳法做支撐，你是沒有勝出對方的機會的。
這種以弱勝強的需要，才是拳法存在的意義所在。
這就像一頭狼要戰勝一隻兔子。沒有爪牙之利也可以。但一頭狼要捕食一頭牛，沒有爪牙之利，沒有貓撲狗閃之法，顯然是不可能的。
而且還有一點，因為向山為人忠誠義氣，同大家交情都不淺，現在受了傷，生死未卜，夫家也沒有什麽看比賽的心思。
吃過中飯後，大家就操心上了李巴子下午同格蘭迪的比賽，畢竟是生死相搏之戰，暫時就壓下了對向山的擔心。臨去拳場時，康順風給胡錚去了個電話，問了一下向山和王雅婷的情況，倆人還都在昏迷中。康順風看著周圍一圈眼巴巴的神情，歎了口氣，輕輕地搖搖頭，轉身就往外走。
一行人就都跟了出去。
拳台上，堪加維奇最後一個弟子“佛抑。格蘭迪正站在自己的一邊。雖然格蘭迪並不知道昨天晚上生的事情，但他沒有了以往的張楊。而是顯得有些沉靜地靠在他那一角的繩圍上。畢竟前麵他已經觀看了這一批中國人的比賽，加上坎哈裏、雷達蒙迫和羅卡西斯紛紛敗北。自然不可避免地給他的心理上蒙上陰影。雖然多年的格鬥生涯已經視生死如常，但心頭仍然有一些沉甸的感覺。
格蘭迫將頭集向看台上，看台上。堪加維奇也顯出了少有的凝重表情。
三大弟子的落敗，自然讓他這個做師父的麵上無光。看著格蘭迪投過的目光，堪加維奇微微地點點頭。心中卻不由地一聲歎息，做為格鬥場上的老手，他如何不明白，格蘭迪的心裏，已經受到了幾個弟子敗北的影響。
而這，將更加大了他敗到李巴子手下的可能性。
做為格蘭迫的對手，李巴子站在自己這一邊，背靠繩圈，微瞌雙眼。麵沉似水。誰也不知道他心裏想些什麽，整個比賽的氣氛，似乎就有些沉重起來。不過，這些都絲毫不響湯尼西拳場請來的兩個玩脫口秀的主持人，倆個人上下嘴皮子叭叭地蹭著，一句句風言輕語拚命地想挑動場中的氣氛。
然而，對戰雙方的沉重，卻讓這些平常裏顯得輕鬆有趣的言語，顯得索然無味起來。
不過，賭徒們在金錢的刺激下，卻沒有受到絲毫的影響，他們凹曰混姍旬書曬齊傘“大聲吵鬧著將手中的錢況換成一注注拳票，然後和那心聯仙的美女們打情罵俏。也有的大聲表著自己對場上兩名拳手的看法，表達自己對拳賽輸贏的見解，生怕別人不把自己當內行。
但吵歸吵，開出來的賠率卻溫吞水一般，竟然是一比一點零五。而且一改前幾天的風向，竟然是李巴子賠一，而格蘭迪賠一點零五。這是比賽開賽以來，傳統武師第一次賠率低於堪加維奇的弟子了，這也就說明了人們對這種以正對。以奇勝的格鬥方式的認可。
在場內場外的一片吵鬧聲中。在傳武公司武師的一片沉默中，在有心人的注視下。李巴子和格蘭迪都來到了拳台的正中央，在裁判舉起的手兩邊，默默地站定。兩個人。四隻眼，如虎視如龍曉，撞在一起。似要撞出一星火花來。
裁判的手帶著殘影從兩人中間一劃而過。
就在這一瞬間，格蘭迪張手如箕。往前撲出，撲麵插眼，勢如瘓猴。
而李巴子身體往迴一斤，擰轉，右臂從眼前劃弧反劈而出，正是一式避實就虛、似避還迎的反劈華山。格蘭迫撲得快，李巴子迎得快，正是以快打快。倆人的手臂在空中相撞。出啪地一聲滲人的聲響。倆人竟然在一瞬間就幹到了一起！
格蘭迪前手給李巴子一掌擊開，手後立刻連環勢往前戳去，仍然直取李巴子的臉。李巴子右臂反劈。硬憾開格蘭迪的前手，左手早一合肩。排肘立臂占了中線，緊接著就往前一把呈五指怒撓之勢，從上往下直破格蘭迪的中線，摟頭蓋麵抓出。
這正是守中用中取中排中的手法。所謂守中，就是肘占中線，對方不能破胸龔腹；所謂用中，就是手從中線出擊，取兩點之間直線最短的道理；所謂取中就是直取對方的頭麵咽腹一條中線；而所謂排中，就是這一抓之下，能抓中敵手，則一舉功成。退一步講，就是不能抓中對手，也要從上往下一排手，將對方守中護身或由下進攻而來的手臂扒開來。
這邊左手剛才抓出，往上還沒落到最低處，後麵右手又已經一個迴手。也是一樣的往前排肘立臂，占了中線，往前同樣一把抓出。這一把右手勢，卻是護往了上麵，將雙手的攔勢補了起來。而這時，下麵的左手已經沉到腹前，從下往上順勢撲出，一抓掌連穿帶抓居中而入。直取格蘭迪的麵咽胸腹。
這一連串的連環。一氣輪迴，周而複始，正與少林心意把中的轆轆把、紅拳中的老奶奶拐線捶有異曲同工之妙。而最後這一抓掌，連抓帶撲，就帶了形意劈拳的那種勁意兒。其實，形意拳的劈拳，在真正實用中，也是這樣一個輪迴勢，隻不過，勁意和八極不同，是帶了起落鑽翻的鷹捉勢和劈勁兒。
而且，形意拳接手多在一手熊抱膀的縮頭勢裏，和李巴子這種直接起手就接還是有所區別的。
李巴子反劈華山後這一式三連環的手法，正是八極門豐的名招，猛虎硬爬山！
猛虎硬爬山動作簡單，但打法並不簡單。這三手中。每一手都是先排肘立臂護胸腹，然後當中一抓，卻是先推撲後摟抓，一式出，四勁意。充分體現出八極拳在硬馬大靠的猛式中獨有的一種細膩。
這一手法中，排肘立臂是封門蓄勢。先推撲是打人，後摟抓是破門。雖然在練習時，一般以三手為上，但實際打鬥中，得勢時可以連環不絕地一直用下去。當然，現在外麵傳拳的老師各有各的理解，但這一招的立意，造拳的前輩已經用這個名字告訴了大家。我們體會一下猛虎上山的前爪動作。爪往前伸時，肯定是從的前往頭上屈臂扒出，落地有一個勁，正是推撲之勁，落的之後有一咋。往後的刨勁兒，這正是摟抓之力。
而猛虎硬爬山也有一個跤步腿打的意思，注意他的腿並不是直進直入。而是帶著一個由內往外。胯搖膝擠腳拔的孤形趟勁兒，這是一種逼腿進步的法兒，主要的東西在旋腰轉胯上。不然，猛虎硬爬山就這幾個簡單的動作，又怎麽能進入八極拳秘不外傳的八大招裏。
其實猛虎硬爬山皂還暗含一個頭打的勁意，這當然是活化後的套招兒。在這裏就不再多說了。
李巴子一式猛虎硬爬山，摟打連環，直逼格蘭迪的當門中路。
格蘭迫被他步步進逼，不由地直往後退。但他也非等閑之輩，雖然李巴子三把連環，度極快，但格蘭迪反應也不慢，他身往後撤，猛然間就往右一個大轉身，身體在旋轉避開李巴子的來手的同時，右手橫拳就輪向李巴子的頭部。
這種打擊方式，有點類似於康順風紅拳中的敗勢捶和拖刀計。
眼看著李巴子左手撲掌走空，格蘭迪的右拳就唿地一聲，輪向他的頭部。