聖約翰*龐麥臣，一個將載入史冊，改變了世界，並為世界人民所歌頌、所懷念的偉大人物！
這個名字具有極其特殊的意義。
比如，前綴是“聖”！
這個字在中國，一般代表的是網絡某個…….啊，不對，一般代表的是在某個行業具有傑出貢獻者。
如孔聖。
如武聖。
根據網文定律，聖要比皇高一到三個逼格。
不過在現實的傳統中，聖這個字就有點晦氣了。
聖人，也就是死人。
活人不稱聖，是中國文化的潛規則。
好在，公公這人百毒不侵，萬事不忌，來者不拒，並且，他前世就是吃聖皇那碗飯的。
所以，他對自己的教名很滿意，相當的滿意。
要知道，教名不僅僅是教名，更是一個象征。
象征這東西，可不單單是籠統的泛指，而是具有實質內容的。
比如，名字。
如果公公叫大魏次郎，他肯定會受到日本人民的歡迎和追捧，並在“尊皇討奸”的鬥爭中，占據大義和優勢。
必要時候，公公也不是不可以有個假名的。
同理，有了教名的公公，在西洋諸國心目中，以及羅馬教廷心目中，也將是一個親切而又友好的夥伴，甚至，是一個極其可靠的盟友。
西洋鬼子們也不會介意龐麥臣殿下是聖約翰的，他們應該不理解聖字的概念。
公公這也算是東西方兩條戰線一手抓了。
在積極開辟東方統一戰線的同時，對西方的鬥爭也在開展。
區別在於，東方是武鬥，西方則是文鬥。
鬥爭，並不一定是真刀真槍，拳拳見血。
也可以是溫水煮青蛙，忽悠式的鬥爭。
有鑒於實力不足以同時單挑東西方，從大明砍到京都，再從京都砍到馬尼拉，爾後一路砍到裏斯本和羅馬，到法西蘭革命老區封鎖大街，公公便隻能采取“韜光養晦”這一鬥爭方針。
在當下及未來一段時間內，偉大的龐麥臣殿下，誓必要與西方諸國及以教會共同度過一段美好的密月時光。
公公相信，這段時光一定是甜密的。
要知道，天主教那幫孫子，自有史以來，就是幫趨炎附勢的玩意。
誰勢力大，他們就吹捧誰。
而在曆史上，天主教一直在尋求中國官方力量的支持，結果他們尋求到的時候，大明朝已經走向末路。
這段時期，天主教對明朝是采取巴結，甚至是跪舔政策的。
因為，明朝是東方最強大的帝國。
擁有了明朝，天主教基本就擁有了世界。
而對待之後的滿清王朝，天主教則是蔑視，不屑一顧。
哪怕其國內出現“拜上帝教”，他們也不予承認和合作，反而夥同他們眼中的韃靼人一起鎮壓太平天國。
在中國進行的傳教活動，也大多是為了利益。西洋傳教士的大多數，不再是傳播上帝福音，真心發展教徒的使者，而是西洋列強侵略中國的急先鋒。
如果承認太平天國，上帝的使者們怎麽還好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。
出現這種反差，歸根結底，就是落後。
窮人，是永遠得不到上帝真正關愛的。
唯有富人，才會讓上帝笑臉相迎。
菩薩們，大抵也是這種心態。
窮人，沒油水上香啊。
至於上帝這玩意，公公信與不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。
信仰這玩意，純與雜也是個偽命題。
尼古拉一官信上帝，可人家也信媽祖，還信日本的八幡神，但這不影響教會將尼古拉一官視為虔誠並可以合作的東方英雄。
實力，才是信仰的根源。
如果有實力，魏公公也不介意去羅馬讓教廷為自己加冕，從而成為聖約翰*龐麥臣*魏一世陛下，屈尊競爭下教皇也是順手的事。
音樂沒有國介，信仰也沒有國界。
骨子裏，龐麥臣殿下根本就是魔鬼。
但要說魏公公沒有真信，也不合事實。
公公內心深處是有真信的。
財神趙公明，可能是公公這一世包括前一世最尊重的神明。
拜上帝，拜菩薩，拜三清，都不及拜財神好啊。
望著自己新鮮出爐的教名，公公的臉上露出獰笑，寫有“皇道樂土”的布條隨意的放在教名的旁邊。
看著，是那麽的鮮明，那麽的拉風。
“唔…”
公公在要起身準備上樓時，忽然想到自己可能遺忘了什麽。
他重新坐了下來，定定的看著“皇道樂土”四個字。
許久，他一拍腦門，知道自己遺忘了什麽。
忘了正規軍啊！
陶傑和張安兩個隻是通事翻譯，就算現在就賞他們八品官，短時間內也不可能有任何官員的基本素養。
不是一當官，就有官派的，必須要經過體製的加成和鍛煉。
再說，顏思齊好歹也是日本的反幕英雄，福建幫的扛把子，兩個祖國的八品官是不可能把他忽悠住的。
至於小田，給個參將銜迴日本，就算跟著魏公公時日久了，有官威加成，但畢竟是個倭人，難以讓顏思齊信服。
因而，必須派一個正規軍過去。
一個代表大明至高無上皇權的太監，無疑是正規軍中的中央軍。
顏思齊可以不鳥八品官，也可以不鳥倭人參將，但絕對不敢不把太監放在眼裏。
公公自個肯定是沒功夫去日本找顏思齊了，手底下倒是有幫自宮白，但思來想去，他們不合適作為“出訪”人員。
這樣一來，隻能從京裏找人了。
李永貞他們是不可能的，陳默主持著辦事處和壽寧公主債券聯絡的事，肯定也抽不了。
思來想去，倒是有個合適的人選。
於是，魏公公找來信紙，提筆給京師的陳默寫了封信，讓他馬上把胡廣給送過來。
胡廣，就是那個曾經給公公上演仙人跳的大哥。
一個長得威武熊壯，卻沒有胡子，嗓音又特別尖利，適合女裝大佬扮相的在職太監。
這個人是有單位的，也是有編製的，禦馬監下屬積水潭洗馬圈工。
二叔，就是從這個工作崗位出來的。
把胡廣從京裏送來，快的話也得十幾天，慢的話就得個把月。
公公這裏倒也不急，陶傑和張安這裏得提前做些準備，小田那裏也得選好人，再準備船隻，做些去日本的基本情報工作，時間上倒等的起。
寫完信，天色已經很晚了，公公也是累了，伸了個懶腰，打了個哈欠便上了樓。
……..
咳咳，訂閱差，收入低，內庫告急，故開征書餉。
今，征集皇道派將士及日本維新誌士龍套，如經采納，須向內廷捐輸五百幣書餉。
為公平合理，捐輸越高，官職及出場次數越多，忠誠度也越高。
諸君，踴躍報名，讓日本知恥，知恥吧！
寫完這幾句，我已羞愧難當，脖根燙紅。
這個名字具有極其特殊的意義。
比如，前綴是“聖”！
這個字在中國，一般代表的是網絡某個…….啊，不對，一般代表的是在某個行業具有傑出貢獻者。
如孔聖。
如武聖。
根據網文定律，聖要比皇高一到三個逼格。
不過在現實的傳統中，聖這個字就有點晦氣了。
聖人，也就是死人。
活人不稱聖，是中國文化的潛規則。
好在，公公這人百毒不侵，萬事不忌，來者不拒，並且，他前世就是吃聖皇那碗飯的。
所以，他對自己的教名很滿意，相當的滿意。
要知道，教名不僅僅是教名，更是一個象征。
象征這東西，可不單單是籠統的泛指，而是具有實質內容的。
比如，名字。
如果公公叫大魏次郎，他肯定會受到日本人民的歡迎和追捧，並在“尊皇討奸”的鬥爭中，占據大義和優勢。
必要時候，公公也不是不可以有個假名的。
同理，有了教名的公公，在西洋諸國心目中，以及羅馬教廷心目中，也將是一個親切而又友好的夥伴，甚至，是一個極其可靠的盟友。
西洋鬼子們也不會介意龐麥臣殿下是聖約翰的，他們應該不理解聖字的概念。
公公這也算是東西方兩條戰線一手抓了。
在積極開辟東方統一戰線的同時，對西方的鬥爭也在開展。
區別在於，東方是武鬥，西方則是文鬥。
鬥爭，並不一定是真刀真槍，拳拳見血。
也可以是溫水煮青蛙，忽悠式的鬥爭。
有鑒於實力不足以同時單挑東西方，從大明砍到京都，再從京都砍到馬尼拉，爾後一路砍到裏斯本和羅馬，到法西蘭革命老區封鎖大街，公公便隻能采取“韜光養晦”這一鬥爭方針。
在當下及未來一段時間內，偉大的龐麥臣殿下，誓必要與西方諸國及以教會共同度過一段美好的密月時光。
公公相信，這段時光一定是甜密的。
要知道，天主教那幫孫子，自有史以來，就是幫趨炎附勢的玩意。
誰勢力大，他們就吹捧誰。
而在曆史上，天主教一直在尋求中國官方力量的支持，結果他們尋求到的時候，大明朝已經走向末路。
這段時期，天主教對明朝是采取巴結，甚至是跪舔政策的。
因為，明朝是東方最強大的帝國。
擁有了明朝，天主教基本就擁有了世界。
而對待之後的滿清王朝，天主教則是蔑視，不屑一顧。
哪怕其國內出現“拜上帝教”，他們也不予承認和合作，反而夥同他們眼中的韃靼人一起鎮壓太平天國。
在中國進行的傳教活動，也大多是為了利益。西洋傳教士的大多數，不再是傳播上帝福音，真心發展教徒的使者，而是西洋列強侵略中國的急先鋒。
如果承認太平天國，上帝的使者們怎麽還好意思打劫自己的兄弟姐妹呢。
出現這種反差，歸根結底，就是落後。
窮人，是永遠得不到上帝真正關愛的。
唯有富人，才會讓上帝笑臉相迎。
菩薩們，大抵也是這種心態。
窮人，沒油水上香啊。
至於上帝這玩意，公公信與不信不是重要的，重要的是上帝信不信他。
信仰這玩意，純與雜也是個偽命題。
尼古拉一官信上帝，可人家也信媽祖，還信日本的八幡神，但這不影響教會將尼古拉一官視為虔誠並可以合作的東方英雄。
實力，才是信仰的根源。
如果有實力，魏公公也不介意去羅馬讓教廷為自己加冕，從而成為聖約翰*龐麥臣*魏一世陛下，屈尊競爭下教皇也是順手的事。
音樂沒有國介，信仰也沒有國界。
骨子裏，龐麥臣殿下根本就是魔鬼。
但要說魏公公沒有真信，也不合事實。
公公內心深處是有真信的。
財神趙公明，可能是公公這一世包括前一世最尊重的神明。
拜上帝，拜菩薩，拜三清，都不及拜財神好啊。
望著自己新鮮出爐的教名，公公的臉上露出獰笑，寫有“皇道樂土”的布條隨意的放在教名的旁邊。
看著，是那麽的鮮明，那麽的拉風。
“唔…”
公公在要起身準備上樓時，忽然想到自己可能遺忘了什麽。
他重新坐了下來，定定的看著“皇道樂土”四個字。
許久，他一拍腦門，知道自己遺忘了什麽。
忘了正規軍啊！
陶傑和張安兩個隻是通事翻譯，就算現在就賞他們八品官，短時間內也不可能有任何官員的基本素養。
不是一當官，就有官派的，必須要經過體製的加成和鍛煉。
再說，顏思齊好歹也是日本的反幕英雄，福建幫的扛把子，兩個祖國的八品官是不可能把他忽悠住的。
至於小田，給個參將銜迴日本，就算跟著魏公公時日久了，有官威加成，但畢竟是個倭人，難以讓顏思齊信服。
因而，必須派一個正規軍過去。
一個代表大明至高無上皇權的太監，無疑是正規軍中的中央軍。
顏思齊可以不鳥八品官，也可以不鳥倭人參將，但絕對不敢不把太監放在眼裏。
公公自個肯定是沒功夫去日本找顏思齊了，手底下倒是有幫自宮白，但思來想去，他們不合適作為“出訪”人員。
這樣一來，隻能從京裏找人了。
李永貞他們是不可能的，陳默主持著辦事處和壽寧公主債券聯絡的事，肯定也抽不了。
思來想去，倒是有個合適的人選。
於是，魏公公找來信紙，提筆給京師的陳默寫了封信，讓他馬上把胡廣給送過來。
胡廣，就是那個曾經給公公上演仙人跳的大哥。
一個長得威武熊壯，卻沒有胡子，嗓音又特別尖利，適合女裝大佬扮相的在職太監。
這個人是有單位的，也是有編製的，禦馬監下屬積水潭洗馬圈工。
二叔，就是從這個工作崗位出來的。
把胡廣從京裏送來，快的話也得十幾天，慢的話就得個把月。
公公這裏倒也不急，陶傑和張安這裏得提前做些準備，小田那裏也得選好人，再準備船隻，做些去日本的基本情報工作，時間上倒等的起。
寫完信，天色已經很晚了，公公也是累了，伸了個懶腰，打了個哈欠便上了樓。
……..
咳咳，訂閱差，收入低，內庫告急，故開征書餉。
今，征集皇道派將士及日本維新誌士龍套，如經采納，須向內廷捐輸五百幣書餉。
為公平合理，捐輸越高，官職及出場次數越多，忠誠度也越高。
諸君，踴躍報名，讓日本知恥，知恥吧！
寫完這幾句，我已羞愧難當，脖根燙紅。