殿中隻有滴漏滴答滴答的聲音在響，諸臣立在地上，一個個表情凝固。
此時鹹陽已經將要入夜了，天外暮靄沉沉，殿內高燭耀堂，燈火輝煌。
夜光璧在通道裏閃著熒亮。
扶蘇穿著一身白裳，立在殿裏，屬實俊逸不俗。
隗狀愣了好一會，才迴過神來。
“臣謝陛下多年器重之恩。”
左相被罷，這件事足以震驚朝野。
在座的諸位大臣，論及歲數，比隗狀年老的可不在少數。看著隗狀被嬴政以年歲大為由被罷官，其他人自然一個個都噤聲不敢多說。
這些人的頭上，或多或少都已經冒出來白發。
像是秋日衰草，被狂風以摧枯拉朽之勢席卷，一個個都倉皇不已，雖然沒有折斷，但是已經徹底失去了生機。
嬴政的這招殺一儆百，可謂是效果奇佳。朝臣的臉上都蒙了一層霜，殿內的氛圍一度壓抑至極。
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嬴政繼續道。
“爾等今日先退下。三日後，極廟請占，共卜國事，不得有誤。”
“唯。”
眾人退散，殿內隻留扶蘇一人。
占卜？
曆史上，還真有關於嬴政占卜問卦的結果。
當時嬴政問的便是，大秦的國運可以延續多久，因為嬴政的心願是要大秦萬世。
在秦朝時期，除了嬴政，還有一個人也占卜過秦國的國運。
那個人，就是扶蘇一直想要找的張良。
嬴政請高人測算得出來的結果，結論便是四個字‘亡秦者胡’。不知這高人是不是算準了，大秦最後亡在了胡亥手上，但是他沒有明說。反而是嬴政得知了這樣的消息，命令蒙恬北擊胡人。
而張良占卜的結果，則是大秦亡於始皇帝之後。
這《易經》據聞是相當玄妙的。扶蘇以前就對《易經》很感興趣，還特意請教過他的教授。
這《易經》六十四卦可以用後世的0和1對應表示。
世有周易，玄之又玄，但是不可不信。
真正參透《易經》的人，確實可以預測卜算出什麽來。
拜見過後，扶蘇主動問起。
“君父命諸臣齋戒沐浴，以去極廟請占，不知所問何事？”
嬴政看著扶蘇，眼底盡是懷疑。
“為了驗證你對朕說過的那個夢。”
扶蘇肅容。
怎麽忽然間又要公開占卜，扶蘇很疑惑。
“臣為了那個夢，時常不能安睡。既然君父決意要測，也可解扶蘇之惑。“嬴政凝視扶蘇。
這話說的倒是懇切，不像是假的。
“是與不是，一驗便知。”
周易，肯定不是科學。但是科學卻證明不了周易的存在是虛假的。
所以，姑且稱《周易》為偽科學。
用偽科學去驗證編造出來的夢？
古人因為思想和觀念全部受限，所以對於鬼神很是迷信，也有盲目崇拜的嫌疑。
君臣齊齊去極廟請占，這可是一件大事。
既然周易確實可以預測一些事，他也去湊個熱鬧。
“不過，臣以為，非精通《易經》者，所得之果，皆有偏誤。而精通周易者，多於荊楚雲夢之鄉澤。太史令占星象，通齊法，但是這占卜……”
“你的意思是，胡毋敬不足以測秦之國運。”
“正是，《易經》為群經之首。通曉《易經》者，上至天文，下知地理，還可預測未來之事。百家之中，道家、陰陽家可謂皆是從研究《易經》衍化而出，陛下先前召集百家於鹹陽，求一高士，並不為難。臣請君父召通曉《易經》之人為秦之國運測卜。”
嬴政覺得，不無道理。
而且嬴政本來也覺得，這胡毋敬怎麽看也不像是精通易經的人啊。
嬴政應允了，隨後他打量著埋頭沉思的扶蘇。
“比起你夢中所見是否真實，朕現在迫切的想要求證另外一件事。”
嬴政看向餘陽。
餘陽把兩份地圖呈給扶蘇。
扶蘇一看，整個人自己給懵了。
天底下竟然還有人自己把自己給出賣了的這種事情？
還發生在他身上。
蘄年宮中的地圖，確實有問題。
沒有比例尺的概念，繪測技術連起步都談不上，根本就是零。
在四方為海空間觀念和自身優越感的支配下，疆域領土概念一直很模糊。
幾乎所有的地圖，都隻是一個大概。
同一時期出現的輿圖上，其疆域輪廓甚至都不是一模一樣的。
古人困於技術的限製，沒有辦法俯察天下，再加上交通工具的落後，還有戰爭阻礙地域開發諸多因素的影響。
對於最高統治者來說，所能見到的最完整的地圖，就是一座城池的地圖。
諸多地圖匯集起來，而後開始憑借。
沒有比例尺，自然憑借下來，就會出現問題。
比起實際距離，地圖上的秦國的疆域和六國的疆域比起來，秦國顯得大了不少，而其他六國，風光早已不複，國之疆域在統治者眼中自然而然也就小了。
於是整體上就出現了鹹陽為中心的狀況。
但是誠如博士所言，嬴政確實將天下全部控製在了手中，隻要地圖上的城邑都在，那麽其他的問題就不是問題。
所以邊地一些城邑聚集密集的狀況，也就出現了。
先前扶蘇和隗狀一同在畫馳道的時候，扶蘇就察覺出了許多問題。但是直到清朝，中國才借助西方洋人的繪圖技術，測繪出了完整的疆域圖。
扶蘇也不想多事。
畢竟他腦子裏還有正確的中國地圖，氣候圖，地形圖，農作物分布圖……
身為一個地地道道的文科生，識圖一、畫圖那就是基本功。
除此之外，還有世界地圖……
而打通馳道，重要的是連接城池，連接四極，方便軍隊行軍。
總的來說，地圖的問題，隻是小細節罷了。
畢竟，即便沒有清晰準確完整的地圖，華夏兒女不還是照舊延續了一千多年麽。
但是壞就壞在，扶蘇做諸子百家分布圖的時候，參考了經緯線，和諸子起源的書籍。
他畫出來了一份真正的當下秦國疆域的地圖，還夾雜了地勢。
高山為黃色塗染，平原自然是綠色，河流為白線替代。
此時鹹陽已經將要入夜了，天外暮靄沉沉，殿內高燭耀堂，燈火輝煌。
夜光璧在通道裏閃著熒亮。
扶蘇穿著一身白裳，立在殿裏，屬實俊逸不俗。
隗狀愣了好一會，才迴過神來。
“臣謝陛下多年器重之恩。”
左相被罷，這件事足以震驚朝野。
在座的諸位大臣，論及歲數，比隗狀年老的可不在少數。看著隗狀被嬴政以年歲大為由被罷官，其他人自然一個個都噤聲不敢多說。
這些人的頭上，或多或少都已經冒出來白發。
像是秋日衰草，被狂風以摧枯拉朽之勢席卷，一個個都倉皇不已，雖然沒有折斷，但是已經徹底失去了生機。
嬴政的這招殺一儆百，可謂是效果奇佳。朝臣的臉上都蒙了一層霜，殿內的氛圍一度壓抑至極。
<a href="https://m.tsxsw.la" id="wzsy">tsxsw.la</a>
嬴政繼續道。
“爾等今日先退下。三日後，極廟請占，共卜國事，不得有誤。”
“唯。”
眾人退散，殿內隻留扶蘇一人。
占卜？
曆史上，還真有關於嬴政占卜問卦的結果。
當時嬴政問的便是，大秦的國運可以延續多久，因為嬴政的心願是要大秦萬世。
在秦朝時期，除了嬴政，還有一個人也占卜過秦國的國運。
那個人，就是扶蘇一直想要找的張良。
嬴政請高人測算得出來的結果，結論便是四個字‘亡秦者胡’。不知這高人是不是算準了，大秦最後亡在了胡亥手上，但是他沒有明說。反而是嬴政得知了這樣的消息，命令蒙恬北擊胡人。
而張良占卜的結果，則是大秦亡於始皇帝之後。
這《易經》據聞是相當玄妙的。扶蘇以前就對《易經》很感興趣，還特意請教過他的教授。
這《易經》六十四卦可以用後世的0和1對應表示。
世有周易，玄之又玄，但是不可不信。
真正參透《易經》的人，確實可以預測卜算出什麽來。
拜見過後，扶蘇主動問起。
“君父命諸臣齋戒沐浴，以去極廟請占，不知所問何事？”
嬴政看著扶蘇，眼底盡是懷疑。
“為了驗證你對朕說過的那個夢。”
扶蘇肅容。
怎麽忽然間又要公開占卜，扶蘇很疑惑。
“臣為了那個夢，時常不能安睡。既然君父決意要測，也可解扶蘇之惑。“嬴政凝視扶蘇。
這話說的倒是懇切，不像是假的。
“是與不是，一驗便知。”
周易，肯定不是科學。但是科學卻證明不了周易的存在是虛假的。
所以，姑且稱《周易》為偽科學。
用偽科學去驗證編造出來的夢？
古人因為思想和觀念全部受限，所以對於鬼神很是迷信，也有盲目崇拜的嫌疑。
君臣齊齊去極廟請占，這可是一件大事。
既然周易確實可以預測一些事，他也去湊個熱鬧。
“不過，臣以為，非精通《易經》者，所得之果，皆有偏誤。而精通周易者，多於荊楚雲夢之鄉澤。太史令占星象，通齊法，但是這占卜……”
“你的意思是，胡毋敬不足以測秦之國運。”
“正是，《易經》為群經之首。通曉《易經》者，上至天文，下知地理，還可預測未來之事。百家之中，道家、陰陽家可謂皆是從研究《易經》衍化而出，陛下先前召集百家於鹹陽，求一高士，並不為難。臣請君父召通曉《易經》之人為秦之國運測卜。”
嬴政覺得，不無道理。
而且嬴政本來也覺得，這胡毋敬怎麽看也不像是精通易經的人啊。
嬴政應允了，隨後他打量著埋頭沉思的扶蘇。
“比起你夢中所見是否真實，朕現在迫切的想要求證另外一件事。”
嬴政看向餘陽。
餘陽把兩份地圖呈給扶蘇。
扶蘇一看，整個人自己給懵了。
天底下竟然還有人自己把自己給出賣了的這種事情？
還發生在他身上。
蘄年宮中的地圖，確實有問題。
沒有比例尺的概念，繪測技術連起步都談不上，根本就是零。
在四方為海空間觀念和自身優越感的支配下，疆域領土概念一直很模糊。
幾乎所有的地圖，都隻是一個大概。
同一時期出現的輿圖上，其疆域輪廓甚至都不是一模一樣的。
古人困於技術的限製，沒有辦法俯察天下，再加上交通工具的落後，還有戰爭阻礙地域開發諸多因素的影響。
對於最高統治者來說，所能見到的最完整的地圖，就是一座城池的地圖。
諸多地圖匯集起來，而後開始憑借。
沒有比例尺，自然憑借下來，就會出現問題。
比起實際距離，地圖上的秦國的疆域和六國的疆域比起來，秦國顯得大了不少，而其他六國，風光早已不複，國之疆域在統治者眼中自然而然也就小了。
於是整體上就出現了鹹陽為中心的狀況。
但是誠如博士所言，嬴政確實將天下全部控製在了手中，隻要地圖上的城邑都在，那麽其他的問題就不是問題。
所以邊地一些城邑聚集密集的狀況，也就出現了。
先前扶蘇和隗狀一同在畫馳道的時候，扶蘇就察覺出了許多問題。但是直到清朝，中國才借助西方洋人的繪圖技術，測繪出了完整的疆域圖。
扶蘇也不想多事。
畢竟他腦子裏還有正確的中國地圖，氣候圖，地形圖，農作物分布圖……
身為一個地地道道的文科生，識圖一、畫圖那就是基本功。
除此之外，還有世界地圖……
而打通馳道，重要的是連接城池，連接四極，方便軍隊行軍。
總的來說，地圖的問題，隻是小細節罷了。
畢竟，即便沒有清晰準確完整的地圖，華夏兒女不還是照舊延續了一千多年麽。
但是壞就壞在，扶蘇做諸子百家分布圖的時候，參考了經緯線，和諸子起源的書籍。
他畫出來了一份真正的當下秦國疆域的地圖，還夾雜了地勢。
高山為黃色塗染，平原自然是綠色，河流為白線替代。