兩點成線化一維，三點成麵作二維，四點成體即三維，這一點恐怕即便是小孩子都可以理解，那麽有沒有四維，甚至五維呢？
太極世界究竟有多少維度，誰也說不清楚，維度越高，也就越涉及太極世界的本源所在，雖然很多修者一直在探究，但都沒有一個合理的結論。
很多修者把時間法則看作第四維度來對待，不管它合不合理，但時間確實太極世界眾多維度之一。
時間依附空間而存在，不同的空間對應不同的時間法則，時空之間即相融，又互立。
相融自然是指他們之間彼此依存，沒有獨立存在的可能，互立則是指兩大法則之間彼此平行，沒有交點。
若要解說時間法則，則不得不先從空間法則說起。
以太極世界為例，太極世界是一個完整的世界，但這隻是表麵，其實它本身是由無數不規則的空間疊加所組成。
據有關學者討論得出結論，若是一個生靈，它若要感受自己置身空間之中，那麽它本身就必須符合這個空間的基本屬性，就如一個不含任何陰陽五行屬性的生靈，那麽它就看不到，也感應不到太極世界內的任何事物。
修者本身，其實每天都在不同的空間中穿梭著，甚至他們的神體，都分屬於不同的空間，之所以察覺不到，正是因為他們本身符合太極世界的基本屬性，所看到的一切事物都沒有任何變化，所以才無法感應出空間的轉移。
太極世界的眾多空間，除了屬性相同以外，其實它們本身是相互獨立的，那麽它們又是如何連接在一起，組成一個完整的世界呢？答案正是太極世界的第四維度，時間法則，是時間將它們彼此緊密的纏繞在一起的。
時間和空間比較，是相對連續的，可以說任何一個空間，都是時間維度上的一個節點。相鄰空間之間，都有著必然的時間聯係。
但時間也不是絕對，因為不同的時間存在不同的時間法則，正如滄月神教的時間秘境一樣。
精通時間法則的修者，往往可以利用時間陣紋，置身於第四維度裏，所以在常人看起來，他們的身形很虛幻，而在他們眼中，太極世界確實另外一番景象。
時間法則修者雖然不精通空間，但卻可以看到世界維度上的每一個節點，法則越精深，所看到的自然更遠、更廣。
在他們眼中，整個世界是一個整體，很連續，但某部分區域或某一個物體，他們本身卻是跳躍性的，他們都按照太極世界的時間法則，尋著自身的軌跡在跳躍。
時間法則修者之所以強大，正是因為他們可以結合自身時間陣紋，利用時間功法，強行竄改事物本身所處的時間節點，以達到自身的目的，這種手段往往也被稱作時間效應。而滄月聖經正是此類功法中的佼佼者。
修者之間，往往需要通過自身法則陣紋，匯聚域場，在域場內施展功法作戰。一般稍微強大一些的域場，其實從某種程度上而言，已經將這片域場範圍，從太極世界中隔離開來了，其內的法則已經不受太極世界所限，完全由修者自身掌控。
滄月聖經之所以強大，正是因為它不隻局限於太極世界，修者自身陣紋符合哪個世界，它便可以在哪個世界施展時間效應，完全符合絕大多數的大道本源。
碗型魄靈本身其實正是不入輪迴的天道本源，受天道所限，極限的完整程度為三十三，又受使用者自身陣紋和領悟所限，發揮出來的威力也不盡相同。
碗靈轉生前，二狗機緣巧合之下傳承了時融之光，通過時融之光本源，在碗形魄靈內加深了時間陣紋。隨後，碗靈又在裂天熔爐內，借用時融之光融合了時紋珠的部分殘軀，時間陣紋進一步加強。可以說碗靈，有著修行時間法則絕好的先天條件。
碗靈修行滄月聖經三十餘年，對於時間法則的領悟的自然遠非常人，包括滄月聖經自身。
滄月聖經共分九重，除第九重不在此次選拔之列外，其餘八重將分別進行測試。
滄月聖經前三重分別是時間前進、時間後退和時間間斷。當年二狗就已經將這三重功法修煉得非常純熟，但他理解的卻並不深刻。若是按照碗靈的理解，這三重其實是一種一維功法。
這是針對某一物體的時間軌跡，來施展時間法則，但卻不是針對某個物體，而是這個物體當前所處在的時間節點。
時間前進自然是將物體時間軌跡上的後一個時間節點，移動到它當前的時間上，時間後退則正好相反。而時間間斷自然是鎖住物體的時間軌跡。
滄月聖經的中三重分別是時間加速、時間減緩和時間前行。這三重在碗靈看來，屬於一種二維功法。
拋開空間的概念，時間軌跡其實是每一個修者逐漸走向死亡的一條由弱漸強，又由強轉弱的能量通道。通道由無數的時間節點組成，每一個節點的能量都取自時間軌跡，而時間軌跡則是要保證每一個節點的能量按照既定的規律衍化，隻有這樣，修者才能一直平穩的走下去。
修者所走過的軌跡是已經成型的時間通道，而未來的通道卻是一片由無數通道組成的時間平麵。
時間加速是要將成型的通道能量強行灌輸到修者當前的時間節點，改變其時間規律，加速時間轉運，將修者強行推至前方未知的時間平麵內。而時間減緩則是要抽空修者當前時間節點的能量，散至前方的時間平麵，對當前時間節點造成擠壓，形成一種困守修者的效果。
時間前行則較為特殊，它在某種情況下，和第一重時間前進很類似。但時間前行是針對修者下一個時間節點施展的，由於前方是一處未知的時間平麵，這下一節點很隨即。而時間前行則是針對修者當前的時間節點，它的作用是將修者強行推到施法者所既定的那處時間節點上。
如果修者下一刻時間變化存在某種必然性，那麽這兩重功法將會完全相同。比如修者下一刻會死亡，那麽無論施展時間前進還是時間前行，其結果都是一樣。這種情況下，修者時間軌跡的前方已經不是時間平麵，而是一個時間節點了。
滄月聖經的後三重由於涉及時間域場，已經算是三維功法了，它其實已經同空間相融合，但由於效果不同，則需要分開來說明。
第七重是時間膨脹，修者在展開自身時間陣紋的情況下，形成時間域場。
時間域場延伸至修者下一處時間節點，以此節點為中心，修者陣紋的陣基在此上全力展開，其間以無數的陣痕相連，形成一張與前方未知時間平麵完全垂直的另一道平麵。
這平麵猶如一道無形時間屏障，橫亙在時間域場所處的空間中。域場內，任何生靈接觸此屏障，根據修者需要，都會產生滄月聖經中三重的時間變化。
時間法則不同於其他法則，其最大的恐怖之處就在於無影無形。修者隻要能夠最先抵達下一處時間節點，那麽這時間屏障將會橫亙在域場中任何生靈的前方，隻要生靈還處在時間軌跡內，都將不可避免的接觸到。
時間膨脹是以三維的時間域場為基礎的，由於域場中的生靈時間規律變化均不一致，所以每次此重功法現世，都會產生極大的視覺衝擊力，是滄月聖經較為有代表性的一重功法。
第八重則是時間鎖定，這一重比較容易理解，它和第七重不同的是，時間屏障和前方未知的時間平麵不在垂直，而是近乎融合局麵，這樣就沒有完全形成三維的效果，所以影響的範圍較小，但作用卻是致命的。
高手過招，輸贏隻在一瞬間，試想若是其中一方的時間被鎖定，哪怕隻是瞬間的鎖定，也會造成難以挽迴的敗局。
這些就是碗靈對於滄月聖經的理解，但理解是一方麵，真正的比試則完全是另外一迴事。
太極世界究竟有多少維度，誰也說不清楚，維度越高，也就越涉及太極世界的本源所在，雖然很多修者一直在探究，但都沒有一個合理的結論。
很多修者把時間法則看作第四維度來對待，不管它合不合理，但時間確實太極世界眾多維度之一。
時間依附空間而存在，不同的空間對應不同的時間法則，時空之間即相融，又互立。
相融自然是指他們之間彼此依存，沒有獨立存在的可能，互立則是指兩大法則之間彼此平行，沒有交點。
若要解說時間法則，則不得不先從空間法則說起。
以太極世界為例，太極世界是一個完整的世界，但這隻是表麵，其實它本身是由無數不規則的空間疊加所組成。
據有關學者討論得出結論，若是一個生靈，它若要感受自己置身空間之中，那麽它本身就必須符合這個空間的基本屬性，就如一個不含任何陰陽五行屬性的生靈，那麽它就看不到，也感應不到太極世界內的任何事物。
修者本身，其實每天都在不同的空間中穿梭著，甚至他們的神體，都分屬於不同的空間，之所以察覺不到，正是因為他們本身符合太極世界的基本屬性，所看到的一切事物都沒有任何變化，所以才無法感應出空間的轉移。
太極世界的眾多空間，除了屬性相同以外，其實它們本身是相互獨立的，那麽它們又是如何連接在一起，組成一個完整的世界呢？答案正是太極世界的第四維度，時間法則，是時間將它們彼此緊密的纏繞在一起的。
時間和空間比較，是相對連續的，可以說任何一個空間，都是時間維度上的一個節點。相鄰空間之間，都有著必然的時間聯係。
但時間也不是絕對，因為不同的時間存在不同的時間法則，正如滄月神教的時間秘境一樣。
精通時間法則的修者，往往可以利用時間陣紋，置身於第四維度裏，所以在常人看起來，他們的身形很虛幻，而在他們眼中，太極世界確實另外一番景象。
時間法則修者雖然不精通空間，但卻可以看到世界維度上的每一個節點，法則越精深，所看到的自然更遠、更廣。
在他們眼中，整個世界是一個整體，很連續，但某部分區域或某一個物體，他們本身卻是跳躍性的，他們都按照太極世界的時間法則，尋著自身的軌跡在跳躍。
時間法則修者之所以強大，正是因為他們可以結合自身時間陣紋，利用時間功法，強行竄改事物本身所處的時間節點，以達到自身的目的，這種手段往往也被稱作時間效應。而滄月聖經正是此類功法中的佼佼者。
修者之間，往往需要通過自身法則陣紋，匯聚域場，在域場內施展功法作戰。一般稍微強大一些的域場，其實從某種程度上而言，已經將這片域場範圍，從太極世界中隔離開來了，其內的法則已經不受太極世界所限，完全由修者自身掌控。
滄月聖經之所以強大，正是因為它不隻局限於太極世界，修者自身陣紋符合哪個世界，它便可以在哪個世界施展時間效應，完全符合絕大多數的大道本源。
碗型魄靈本身其實正是不入輪迴的天道本源，受天道所限，極限的完整程度為三十三，又受使用者自身陣紋和領悟所限，發揮出來的威力也不盡相同。
碗靈轉生前，二狗機緣巧合之下傳承了時融之光，通過時融之光本源，在碗形魄靈內加深了時間陣紋。隨後，碗靈又在裂天熔爐內，借用時融之光融合了時紋珠的部分殘軀，時間陣紋進一步加強。可以說碗靈，有著修行時間法則絕好的先天條件。
碗靈修行滄月聖經三十餘年，對於時間法則的領悟的自然遠非常人，包括滄月聖經自身。
滄月聖經共分九重，除第九重不在此次選拔之列外，其餘八重將分別進行測試。
滄月聖經前三重分別是時間前進、時間後退和時間間斷。當年二狗就已經將這三重功法修煉得非常純熟，但他理解的卻並不深刻。若是按照碗靈的理解，這三重其實是一種一維功法。
這是針對某一物體的時間軌跡，來施展時間法則，但卻不是針對某個物體，而是這個物體當前所處在的時間節點。
時間前進自然是將物體時間軌跡上的後一個時間節點，移動到它當前的時間上，時間後退則正好相反。而時間間斷自然是鎖住物體的時間軌跡。
滄月聖經的中三重分別是時間加速、時間減緩和時間前行。這三重在碗靈看來，屬於一種二維功法。
拋開空間的概念，時間軌跡其實是每一個修者逐漸走向死亡的一條由弱漸強，又由強轉弱的能量通道。通道由無數的時間節點組成，每一個節點的能量都取自時間軌跡，而時間軌跡則是要保證每一個節點的能量按照既定的規律衍化，隻有這樣，修者才能一直平穩的走下去。
修者所走過的軌跡是已經成型的時間通道，而未來的通道卻是一片由無數通道組成的時間平麵。
時間加速是要將成型的通道能量強行灌輸到修者當前的時間節點，改變其時間規律，加速時間轉運，將修者強行推至前方未知的時間平麵內。而時間減緩則是要抽空修者當前時間節點的能量，散至前方的時間平麵，對當前時間節點造成擠壓，形成一種困守修者的效果。
時間前行則較為特殊，它在某種情況下，和第一重時間前進很類似。但時間前行是針對修者下一個時間節點施展的，由於前方是一處未知的時間平麵，這下一節點很隨即。而時間前行則是針對修者當前的時間節點，它的作用是將修者強行推到施法者所既定的那處時間節點上。
如果修者下一刻時間變化存在某種必然性，那麽這兩重功法將會完全相同。比如修者下一刻會死亡，那麽無論施展時間前進還是時間前行，其結果都是一樣。這種情況下，修者時間軌跡的前方已經不是時間平麵，而是一個時間節點了。
滄月聖經的後三重由於涉及時間域場，已經算是三維功法了，它其實已經同空間相融合，但由於效果不同，則需要分開來說明。
第七重是時間膨脹，修者在展開自身時間陣紋的情況下，形成時間域場。
時間域場延伸至修者下一處時間節點，以此節點為中心，修者陣紋的陣基在此上全力展開，其間以無數的陣痕相連，形成一張與前方未知時間平麵完全垂直的另一道平麵。
這平麵猶如一道無形時間屏障，橫亙在時間域場所處的空間中。域場內，任何生靈接觸此屏障，根據修者需要，都會產生滄月聖經中三重的時間變化。
時間法則不同於其他法則，其最大的恐怖之處就在於無影無形。修者隻要能夠最先抵達下一處時間節點，那麽這時間屏障將會橫亙在域場中任何生靈的前方，隻要生靈還處在時間軌跡內，都將不可避免的接觸到。
時間膨脹是以三維的時間域場為基礎的，由於域場中的生靈時間規律變化均不一致，所以每次此重功法現世，都會產生極大的視覺衝擊力，是滄月聖經較為有代表性的一重功法。
第八重則是時間鎖定，這一重比較容易理解，它和第七重不同的是，時間屏障和前方未知的時間平麵不在垂直，而是近乎融合局麵，這樣就沒有完全形成三維的效果，所以影響的範圍較小，但作用卻是致命的。
高手過招，輸贏隻在一瞬間，試想若是其中一方的時間被鎖定，哪怕隻是瞬間的鎖定，也會造成難以挽迴的敗局。
這些就是碗靈對於滄月聖經的理解，但理解是一方麵，真正的比試則完全是另外一迴事。