在李尋歡一刀劃破虛空，打散天劫後，便也就迴到俞大猷這邊。在四人的一番商量後，並沒有對其他的超凡期以下的水獸出手，反而是給留了下來以備磨煉士兵之用。
而他們四人則準備迴到惠業，準備向張道請求下一步修煉的三部黃金法決，要不然他們就會因為沒有功法，而致使修為停滯不前。至於臨江沿岸的防線，由於對麵超凡期的水族已經死光，所以短時間有著這兩個軍團的二十個蛻凡期的萬夫長統領著這些士兵，進行防禦駐防，應該暫無大礙。
於是，他們四人便踏上了歸程，由於現在四人都是超凡期了，所以可以直接一路禦空飛迴去了，所以速度很快。沒到一天時間，就迴到了惠業。
迴道惠業之後，在一位的宮女引領下，四人來到張道平時辦公的書房。在一番談論之後，張道也明白最近臨江沿岸發生了的事情，雖然已經在通訊玉牌中得知了大概事情，但畢竟不如當麵說的清楚。
隨後，張道便告知四人，功法在通天閣內，四人去通天閣便可查閱，於是四人在敘述完事情的經過後，便行禮告退，前往通天閣。
在四人走後，張道也來到自己的專屬練功房。這是張道命人專為自己量身打造的一間練功房，其內什麽梅花樁啦，木人樁等等的一些專為訓練國術的一些道具。在張道的閑暇時間，除了進試煉塔進行實戰練習外，大部分時間都在這個練功房裏度過的，這也讓張道的母親平南王妃大為著急，因為她還等著抱孫子呢。
張道其實對此也頭疼，不是他不想，而是有一次在係統那了解到，沒突破到丹勁之前，最好不要破掉處男之身，要不然本就不好突破的國術境界，就更不好突破了，所以在好多次紫萱的勾引下，張道都是很克製的，否則你們懂得。
現在張道再一次來到練功房，這次他準備突破到化勁境。常說國術功夫三步走，明勁、暗勁、化勁，其實也就是道家學說中的，煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，三個層次，練之以變化人之氣質，複其本然之真也。
明勁，強調練習中“總以規矩不可易”。正像寫字一樣，初步應當在橫平豎直、筆筆落實方麵下功夫。所以初學國術，重點就是掌握基本姿勢的要領，學好基本動作，同時要通過鍛煉，不斷培養力量，速度，柔韌等方麵的身體素質，所以武經有雲：“練之以築其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，形式氣質威嚴如山。”還要配合第一層唿吸法，將舌卷迴，頂住上顎，口似開非開，似合非合，唿吸任其自然，不可著意於唿吸，因手足動作和與規矩，是為調息之法則，亦即煉精化氣之功夫也。
等到明勁的鍛煉達到極限後，便可嚐試進入暗勁階段。這個階段的重點就是連貫、圓活、柔韌、完整四點。所以先人曾曰：“神氣要舒展不拘，運用要圓活不滯。”這時練之可快可慢，快慢自如，勢斷勁連，勁變意連，已有明快節奏，又有斷而複連，綿綿不絕的氣勢。盡力運用要剛柔並濟，含而不露，勁力由表麵轉為蘊藏於內。所以武經有雲：圓者以應其外。再配合第二層唿吸法：口之開合，舌頂上齶等規矩照前，唯唿吸與前一層不同。前者手足動作是調息之法則，此者息調也；前者口鼻之唿吸不過此以通乎內外也，此層之唿吸，著意於丹田之內唿吸也，謂之練氣化神之理也。張道現也正處於這個境界。
張道現正準備借助形意拳中的十二形來突破最後的障礙，以此達到化勁境界。
所謂的形意十二形，是以拳擬為十二種動物的生活形態和搏鬥的特長而組成的形意傳統套路，其形象豐富、勁力全麵，它包括龍、虎、猴、馬，鼉，雞，燕，鷂，蛇，駘，鷹，熊。
龍形者，有降龍之式，有伏龍登天之形，而又有搜骨之法，龍者真陰物業(龍本屬陽，在拳則屬陰)，在腹內而謂心火下降.丹書雲:龍向火中出是也.又為雲，雲從龍，在拳中則謂龍形.此形式之勁，起手承漿之穴(即唇下陷坑處，又名任脈起處)，與虎形之氣輪迴相接，二形一前一後，一升一降是也.其拳順，則心火下降，其拳逆，則身必被陰火焚燒也，身體必無活潑之理，而心竅必不開也.故學者，深心格致，久則身體活潑之理自然明也。張道借此淬煉脊椎，鍛煉身法的起落，手法的屈伸，和步法的跳躍轉換。以此達到起如伏龍升天，落如蟄龍翻浪，並借此龍形，張道領悟出一道身法，經被係統評定為玄級身法，取名為《龍形》。
虎形者，有伏虎離穴之式，而又有撲食之勇，在腹內為腎水。丹書雲:虎向水中升是也.又為風，風從虎，在拳中而為虎撲，臀尾(名督脈，又名長強).起落不見形，猛虎坐臥出洞中是也.其拳順，則清氣上升，而腦筋足也.其拳逆，則濁氣不降，而諸脈亦不貫通也.醫書也:督脈為百脈之原，督脈一通，諸脈皆通，即此意也.學者務格虎形之至理，而淂之身心，以通諸竅門.借此張道來進行拓寬督脈，加大對督脈的開發程度，以此為跳板，從而開發全身和督脈相近的經脈。
猴形者，物之最精最巧者也.有縮力之法，又有縱山之靈.在腹內則為心源，在拳中謂之猴形.其拳順，則心神定靜，而形色亦能純正;其拳逆，則心神搖亂，而形色亦即不和，手足亦必失宜也.。此形之技能，人固有所不能及，然格致此技之理，而身體力行之不惟能收其放心，且能輕便身軀也。張道借猴形來鍛煉自己的步法，並借著猴形的特點，來練習對自己力量的掌握。
馬形者，獸之最義者也.有疾蹄之功，又有垂韁之義。在腹內則為意，出於心源，在拳中而為馬形.。其拳順，則意定理虛，其拳逆，則意妄氣努，而手足亦不靈也，先哲雲:意誠而後心正，心正則理直，理直則拳中之勁亦必無妄發也。
鼉形者，水族中身體最靈者也.此形有浮水之能，在腹內則為腎，而能消散心火，又能化積聚，消飲食.在拳中則為鼉形，其形能活潑周身之筋絡，又能化身體之拙氣拙力.其拳順，則筋骨弱者能轉而為強，柔者，能轉而為剛，縮筋者，易之以長，筋馳者，易之以和，則為順天者存也.。
雞形者，雞於世最有益者也.能以司晨報曉，又有單腿獨立之能.抖翎之威，爭鬥之勇.則雞形中之功夫，可謂甚大.在腹內而為陰氣初動，在天為風，在人為氣，在拳中謂之雞形，又能起足根之勁上升，又能收天頂之氣下降，又能散其真氣於四體之中。
鷹形者，其性最狠最烈者也.有搜獲之精，又目能視微物，其形外陽而內陰，在腹內能起腎中之陽氣升於腦，即丹書穿夾脊，透三關，而生於泥丸之謂也，在拳中謂之鷹形。
熊形者，其性最遲鈍，其形最威嚴，有豎項之力.其物外陰而內剛，在腹內能接陰氣下降還於丹田，在拳中即為熊形，能直頸之力，又能複純陰之氣，能與鷹形之氣相接，上升而為陽，下降之為陰也，二形相合演之，謂之鷹熊鬥誌，亦謂之陰陽相摩，雖然陰陽升降，其實亦不過一氣之伸縮也。
蛇形者，乃天地所賦之性，身體最玲瓏，最活潑者也.身形有拔草隻能，二蛇相鬥，能泄漏天之靈機，能屈能伸，能繞能翻.在腹內則為甚中之陽，在易即為坎中之一也，在拳中謂之蛇形，能活動腰中之力，乃大易陰陽相摩之意也.又如易經方圓之中，十字當中求生活之謂也。
鷂形者，有束翅之法，又能入林之能，又有翻身之巧，在腹內能收心藏氣.在拳中既能束身縮體.其拳順，則能收其先天之氣，人於丹田之中，又能束身而起，藏身而落。
燕形者，燕之最靈巧者也，有取水之精.在腹內既能采取腎水上升，於心火相交.。易雲:水火能濟.儒雲:複其真元.在拳中既能活動腰氣，又有躍身之靈.。
駘形者，其性最直，並無其他靈巧之禽也。其本性有豎尾上升，超達雲際之勢，下落兩掌有搗物之形。在腹內能輔佐肝肺之功，能舒肝固氣。在拳中亦謂之駘形，能活肩活足，又胯臀之合力。
張道借此形意十二形反複磨煉自身，借著龍形的搜骨之法，虎形的撲食之勇，猴形的縱山之能，馬形的疾蹄之功，鼉形的浮水之靈，雞形的爭鬥之性，鷹形的捉拿之技，熊形的豎項之力，駘形的崩撞之形，蛇形的撥草之精，鷂形的鑽天之勢，燕形的抄水之巧，反複熬其形，悟其意，一遍又一遍，直到七七四十九遍之後，再借助著第二層唿吸之法，終於打破了那一個壁壘，進入了化勁。
練之周身四肢動轉，起落進退皆不可著力，專以神意運用之，雖是神意運用，唯形式規矩仍如前二種，不可改移，雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神、意、拳貫通而，其武經雲；三迴九轉是一式。此乃化勁。
張道在突破瞬間，突然感覺自己每打一式的形與意在高度的統一，形神融化為一。然後發現自己的內勁開始極度凝練，然後逐漸竟然於體內的真元一樣，有著聚向丹田的趨勢。不過最後還是沒有成功，因為內勁行於血管之中，於丹田有著一層隔膜。
而他們四人則準備迴到惠業，準備向張道請求下一步修煉的三部黃金法決，要不然他們就會因為沒有功法，而致使修為停滯不前。至於臨江沿岸的防線，由於對麵超凡期的水族已經死光，所以短時間有著這兩個軍團的二十個蛻凡期的萬夫長統領著這些士兵，進行防禦駐防，應該暫無大礙。
於是，他們四人便踏上了歸程，由於現在四人都是超凡期了，所以可以直接一路禦空飛迴去了，所以速度很快。沒到一天時間，就迴到了惠業。
迴道惠業之後，在一位的宮女引領下，四人來到張道平時辦公的書房。在一番談論之後，張道也明白最近臨江沿岸發生了的事情，雖然已經在通訊玉牌中得知了大概事情，但畢竟不如當麵說的清楚。
隨後，張道便告知四人，功法在通天閣內，四人去通天閣便可查閱，於是四人在敘述完事情的經過後，便行禮告退，前往通天閣。
在四人走後，張道也來到自己的專屬練功房。這是張道命人專為自己量身打造的一間練功房，其內什麽梅花樁啦，木人樁等等的一些專為訓練國術的一些道具。在張道的閑暇時間，除了進試煉塔進行實戰練習外，大部分時間都在這個練功房裏度過的，這也讓張道的母親平南王妃大為著急，因為她還等著抱孫子呢。
張道其實對此也頭疼，不是他不想，而是有一次在係統那了解到，沒突破到丹勁之前，最好不要破掉處男之身，要不然本就不好突破的國術境界，就更不好突破了，所以在好多次紫萱的勾引下，張道都是很克製的，否則你們懂得。
現在張道再一次來到練功房，這次他準備突破到化勁境。常說國術功夫三步走，明勁、暗勁、化勁，其實也就是道家學說中的，煉精化氣，煉氣化神，練神返虛，三個層次，練之以變化人之氣質，複其本然之真也。
明勁，強調練習中“總以規矩不可易”。正像寫字一樣，初步應當在橫平豎直、筆筆落實方麵下功夫。所以初學國術，重點就是掌握基本姿勢的要領，學好基本動作，同時要通過鍛煉，不斷培養力量，速度，柔韌等方麵的身體素質，所以武經有雲：“練之以築其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，形式氣質威嚴如山。”還要配合第一層唿吸法，將舌卷迴，頂住上顎，口似開非開，似合非合，唿吸任其自然，不可著意於唿吸，因手足動作和與規矩，是為調息之法則，亦即煉精化氣之功夫也。
等到明勁的鍛煉達到極限後，便可嚐試進入暗勁階段。這個階段的重點就是連貫、圓活、柔韌、完整四點。所以先人曾曰：“神氣要舒展不拘，運用要圓活不滯。”這時練之可快可慢，快慢自如，勢斷勁連，勁變意連，已有明快節奏，又有斷而複連，綿綿不絕的氣勢。盡力運用要剛柔並濟，含而不露，勁力由表麵轉為蘊藏於內。所以武經有雲：圓者以應其外。再配合第二層唿吸法：口之開合，舌頂上齶等規矩照前，唯唿吸與前一層不同。前者手足動作是調息之法則，此者息調也；前者口鼻之唿吸不過此以通乎內外也，此層之唿吸，著意於丹田之內唿吸也，謂之練氣化神之理也。張道現也正處於這個境界。
張道現正準備借助形意拳中的十二形來突破最後的障礙，以此達到化勁境界。
所謂的形意十二形，是以拳擬為十二種動物的生活形態和搏鬥的特長而組成的形意傳統套路，其形象豐富、勁力全麵，它包括龍、虎、猴、馬，鼉，雞，燕，鷂，蛇，駘，鷹，熊。
龍形者，有降龍之式，有伏龍登天之形，而又有搜骨之法，龍者真陰物業(龍本屬陽，在拳則屬陰)，在腹內而謂心火下降.丹書雲:龍向火中出是也.又為雲，雲從龍，在拳中則謂龍形.此形式之勁，起手承漿之穴(即唇下陷坑處，又名任脈起處)，與虎形之氣輪迴相接，二形一前一後，一升一降是也.其拳順，則心火下降，其拳逆，則身必被陰火焚燒也，身體必無活潑之理，而心竅必不開也.故學者，深心格致，久則身體活潑之理自然明也。張道借此淬煉脊椎，鍛煉身法的起落，手法的屈伸，和步法的跳躍轉換。以此達到起如伏龍升天，落如蟄龍翻浪，並借此龍形，張道領悟出一道身法，經被係統評定為玄級身法，取名為《龍形》。
虎形者，有伏虎離穴之式，而又有撲食之勇，在腹內為腎水。丹書雲:虎向水中升是也.又為風，風從虎，在拳中而為虎撲，臀尾(名督脈，又名長強).起落不見形，猛虎坐臥出洞中是也.其拳順，則清氣上升，而腦筋足也.其拳逆，則濁氣不降，而諸脈亦不貫通也.醫書也:督脈為百脈之原，督脈一通，諸脈皆通，即此意也.學者務格虎形之至理，而淂之身心，以通諸竅門.借此張道來進行拓寬督脈，加大對督脈的開發程度，以此為跳板，從而開發全身和督脈相近的經脈。
猴形者，物之最精最巧者也.有縮力之法，又有縱山之靈.在腹內則為心源，在拳中謂之猴形.其拳順，則心神定靜，而形色亦能純正;其拳逆，則心神搖亂，而形色亦即不和，手足亦必失宜也.。此形之技能，人固有所不能及，然格致此技之理，而身體力行之不惟能收其放心，且能輕便身軀也。張道借猴形來鍛煉自己的步法，並借著猴形的特點，來練習對自己力量的掌握。
馬形者，獸之最義者也.有疾蹄之功，又有垂韁之義。在腹內則為意，出於心源，在拳中而為馬形.。其拳順，則意定理虛，其拳逆，則意妄氣努，而手足亦不靈也，先哲雲:意誠而後心正，心正則理直，理直則拳中之勁亦必無妄發也。
鼉形者，水族中身體最靈者也.此形有浮水之能，在腹內則為腎，而能消散心火，又能化積聚，消飲食.在拳中則為鼉形，其形能活潑周身之筋絡，又能化身體之拙氣拙力.其拳順，則筋骨弱者能轉而為強，柔者，能轉而為剛，縮筋者，易之以長，筋馳者，易之以和，則為順天者存也.。
雞形者，雞於世最有益者也.能以司晨報曉，又有單腿獨立之能.抖翎之威，爭鬥之勇.則雞形中之功夫，可謂甚大.在腹內而為陰氣初動，在天為風，在人為氣，在拳中謂之雞形，又能起足根之勁上升，又能收天頂之氣下降，又能散其真氣於四體之中。
鷹形者，其性最狠最烈者也.有搜獲之精，又目能視微物，其形外陽而內陰，在腹內能起腎中之陽氣升於腦，即丹書穿夾脊，透三關，而生於泥丸之謂也，在拳中謂之鷹形。
熊形者，其性最遲鈍，其形最威嚴，有豎項之力.其物外陰而內剛，在腹內能接陰氣下降還於丹田，在拳中即為熊形，能直頸之力，又能複純陰之氣，能與鷹形之氣相接，上升而為陽，下降之為陰也，二形相合演之，謂之鷹熊鬥誌，亦謂之陰陽相摩，雖然陰陽升降，其實亦不過一氣之伸縮也。
蛇形者，乃天地所賦之性，身體最玲瓏，最活潑者也.身形有拔草隻能，二蛇相鬥，能泄漏天之靈機，能屈能伸，能繞能翻.在腹內則為甚中之陽，在易即為坎中之一也，在拳中謂之蛇形，能活動腰中之力，乃大易陰陽相摩之意也.又如易經方圓之中，十字當中求生活之謂也。
鷂形者，有束翅之法，又能入林之能，又有翻身之巧，在腹內能收心藏氣.在拳中既能束身縮體.其拳順，則能收其先天之氣，人於丹田之中，又能束身而起，藏身而落。
燕形者，燕之最靈巧者也，有取水之精.在腹內既能采取腎水上升，於心火相交.。易雲:水火能濟.儒雲:複其真元.在拳中既能活動腰氣，又有躍身之靈.。
駘形者，其性最直，並無其他靈巧之禽也。其本性有豎尾上升，超達雲際之勢，下落兩掌有搗物之形。在腹內能輔佐肝肺之功，能舒肝固氣。在拳中亦謂之駘形，能活肩活足，又胯臀之合力。
張道借此形意十二形反複磨煉自身，借著龍形的搜骨之法，虎形的撲食之勇，猴形的縱山之能，馬形的疾蹄之功，鼉形的浮水之靈，雞形的爭鬥之性，鷹形的捉拿之技，熊形的豎項之力，駘形的崩撞之形，蛇形的撥草之精，鷂形的鑽天之勢，燕形的抄水之巧，反複熬其形，悟其意，一遍又一遍，直到七七四十九遍之後，再借助著第二層唿吸之法，終於打破了那一個壁壘，進入了化勁。
練之周身四肢動轉，起落進退皆不可著力，專以神意運用之，雖是神意運用，唯形式規矩仍如前二種，不可改移，雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神、意、拳貫通而，其武經雲；三迴九轉是一式。此乃化勁。
張道在突破瞬間，突然感覺自己每打一式的形與意在高度的統一，形神融化為一。然後發現自己的內勁開始極度凝練，然後逐漸竟然於體內的真元一樣，有著聚向丹田的趨勢。不過最後還是沒有成功，因為內勁行於血管之中，於丹田有著一層隔膜。