“之前說的是修真界的大體格局，而接下來我所要說的，可就是真正的重點了。”
他剛才所講的天下大勢，已經很令眾多弟子們吃驚了，現在又說要講真正的重點？眾人不禁都有些好奇，所謂真正重點指的是什麽？
隻聽二長老緩緩開口說道：
“區分每個洲的人的方法，除了他們的位置衣著服飾，習慣以及禮節之外。還有一個最重要的因素，那就是他們所修習的東西，記住，我說的是修行，不是修練和修行。”
所修習的東西，那是什麽？聽他說完眾人更加的疑惑了。
知道他們現在已經犯糊塗了，二長老也是趕緊開口解釋道：
“舉個例子，我們東極洲之人，所修習的東西是道，講究從道中入手，去感受天地萬物，追尋世間真理。
我們修習的是道，修練的則是術。各種功法秘籍，寶術招式，都是屬於‘術’的範疇。
至於修行，則是把兩者融合起來的過程，這個過程不能隻靠在屋內獨自一人的去感悟，還要走到外麵去親自體會。
所以才會叫做修行，‘修’是思想，‘行’是見識。隻有這樣，才能將道理感悟與寶術招式相結合，產生那種帶有自己的感悟和領悟的招數。
你們現在屬於修練剛剛入門，修道還沒有開始，或者極少部分的人才開始。而至於修行，你們還遠遠沒有走到那一步。
就算是我，就算是掌教，也隻算是走在修行的路上。生命不息，修行不止，這才是一個修者當有的態度。”
在他說完之後，底下的弟子們爆發出了熱烈的掌聲，他們的確是被二長老的講話給震撼到了。
修習，修練，修行，或許在座的弟子當中，沒有人考慮過這三者的區別，就更別說思考他們之間的關係了。
而二長老的那句生命不息，修行不止，也的確被在座的許多弟子所銘記，並將之奉為一生的修行準則。
看到眾弟子都有有所感悟的樣子，二長老也是滿意的點了點頭，等待眾人思考的差不多了，他才繼續說道：
“修行這種東西，整個修真界都是共通的。其目的就在於從不斷的尋找和感悟的過程當中，發現真我，並從中跳脫出來，從而做到真正的超然物外，這也就是所謂的修真。
我們修真界之所以會這麽命名，這代表了當初那個，將我們引上修行之路的人的一種美好的想法。希望我們能夠做到自身超然物外，笑看滄海桑田。
修真修真，說白了，修的就是一個本心，一個真我，一個能夠超脫出去的生命。
當然了，就算是掌教，也隻是走在了修行的路上。至於修真，也還遠遠沒有達到呢。所以我才說，這是一種美好的想法，或者說一種精神寄托。”
眾人再次一片嘩然，這種境界是在是太高了，別說思考了，就連想都沒幾人想過。但是聽完二長老的講解，他們還是不由得被震撼了一番。
邢殺塵在那裏不住的點頭，他也覺得二長老說的十分的又道理。可是當他側眼看去的時候，發現蕭麟竟在那裏皺著眉，似乎在思考些什麽。
見到他這個樣子，邢殺塵也是忍不住出言問道：
“哎，想什麽呢？”
他的話一下把蕭麟從思考當中給拉了迴來。他迴過神來，看了邢殺塵一眼，隻說了句沒事。
隨後便再次看向前方，但是眼神卻沒有聚焦，仿佛又陷入到了思考當中。
見到他神神叨叨的樣子，邢殺塵也是沒有管他，準備等他想完在去詢問。
而在他將目光移開之後，蕭麟則將之前漫無目的亂掃的眼神，定格在了二長老的身上，看了半晌之後，微不可查的搖了搖腦袋，並用誰也聽不見的語氣小聲說道：
“錯了。”
沒人聽到他這輕的不能再輕的兩個字，就連離他最近額邢殺塵，也是沒有察覺。或許他根本就不想讓別人聽到，隨後他也不再說話，繼續聽二長老說話。
就在他剛才說錯了這兩個字的時候，二長老的表情明顯愣了一下。但是現在來不及他反應些什麽，於是他繼續開口說道：
“雖然修行整個修真界共通，但是所修習的東西卻是各不相同。
我們東極洲修的是道，而西玄洲修的則是法，這其中還要分為佛法和魔法。
修佛法之人，與我們修道之人還是有許多共通之處的，他們都講究都是與萬物相溝通，從而構建出一個精神世界。
不同的是，修佛者更加注重於精神領悟，了解思想境界，但是卻並不關注自己的自身，覺得萬物皆苦，需要拯救。
而修道者則是在關注自己自身的同時去關注萬物，既然是關注萬物，而我們也是這萬物中的一份子，那怎麽可能不關注我們自身呢？
掌教師兄曾和我說過一番話，我在這裏也告訴大家：他說我們不去做什麽拯救眾生的事情，畢竟自己也是眾生的一部分，能夠拯救自己已經很好了。
就算我們拯救自己了，也不見得能夠救得了眾生。道可道，非常道。能說出來的方法都不叫方法，我們又來自救的東西也未必能救得了別人。
同時我們也並不覺得眾生皆苦，人浮一世，草木一生，喜怒哀樂皆當由他們自己掌控。
如果眾生都達到那種無喜無悲的境界，所有人都一樣，那人與草木與萬物又有什麽區別了？
到了那個時候，萬物還能叫萬物了麽？或許那才是眾生皆苦吧。
當然，這些都是掌教師兄的理解，在加上我的表達。你們以後也會接觸到修習佛法的修士，而你們自己對於佛的看法，需要到時候自己去體會。
但總體來說，佛與道的區別就是：道修今生，不忘本心；佛修來世，輪迴涅槃。”
他說完之後，眾人也是再次爆發出了熱烈的掌聲，這迴可是真真切切的所有人都在鼓掌，就連之前皺眉的蕭麟都是如此。
人浮一世，草木一生，喜怒哀樂皆當由自己掌控。這句話說出了多少人的心聲啊。
這掌聲經久不息，到最後二長老甚至不得不揮手示意他們停下，眾人這才停止了掌聲，而二長老也是繼續開口說道：
“這個就是佛法，而除了佛法之外，西玄洲還修有另一種法，那就是魔法。
西玄洲修的法分為兩種，而二法之一的魔法，同樣也分兩種。
一種是指魔力，這個魔是奇特的意思。和修道修佛之人不一樣，他們並不去感悟，而是去感受。
他們將世界上一切的東西都看成是元素組成的，而他們要做的，就是去感受這些元素，並與之溝通，然後控製。
而他們並不能憑空感悟，需要有媒介，這個媒介就是靈氣。他們擁有多少靈氣，就意味著他們能夠感受到多少元素。
但是他們感受到的元素，並不一定都能夠控製，這就需要招數的幫忙，來盡可能多的，控製元素。並且將它所要控製的元素從中調動出來，並作為攻擊打出去。
所以他們也有各種的魔法典籍，裏麵也記載這各種招數。而強大的招數，不僅能幫助他們在控製元素，更加可以幫助他們增加對元素數量的感悟。
這些魔力修士，他們吐納靈氣和修行的目的，並不在於靈氣本身，隻是借用它當一個媒介，以此來感受元素。
他們的起點往往較高，但是因為他們不修自身，也不注重對道的感悟。所以越往高境界修行，他們的進步的也就越慢，弱勢也越發的突出。
他們也是發現了這件事情，所以最近這些年來也在尋找解決的辦法。
這是魔力之法，而另外一種魔法，指的是魔心之法，也就是佛的對立麵。
不管佛修的立意是什麽，但他始終是到人向善的。可是魔法不同，或者說他與佛法全然相反。佛不關注自己，隻關心眾生，而魔不關注眾生，隻關心自己。
修魔心者，他們會采用一切的手段來提高自身修為，增加自己實力。沒有任何道德上的顧忌，因為他們隻關心自己，也隻在乎本身。可以說，他們就是這修真界的毒瘤，是不應該存在的東西。
雖然掌教師兄曾說過我的想法狹隘而起偏激，還告訴過我不要對弟子們講這些。
但是我還是忍不住對你們說了，因為我並不知道我哪裏想錯了或是理解錯了，不僅不知道，同樣也不覺得我錯了。
我今天告訴了你們我理解的，同時也將掌教師兄說我的告訴你們了，至於該怎麽判斷，就需要靠你們自己了。”
邢殺塵也不知道二長老講的是對是錯，主要他也沒遇到過修魔心的修士。但是自他進修真界以來，好人壞人也都還見過一些。
驕縱如吳德，狂傲如龐濤；重情如童虎，無義如童力；陰如韓飛成，悔悟如紫羽；憨厚如隋恆，坦率如李戰；善謀如葉繆，韌如帝彩瞳；真性如鬆雲，率如東南離；古怪如守閣，忠誠如護道；難知如佰默，守信如邢九；足智如古玄，神秘如蕭麟。
這一個又一個他見過的人，有好也有壞，組成他現在的一個世界觀。
也他是對這個修真界，或者說整個世界的認識——萬物兩極，善惡對立。有陽就一定有陰，就像有光一定也就一定會有黑暗一樣。
存在即是合理，天道之所以為天道，正是因為他包容萬物。至於對與錯，善與惡，隻不過是道德的一個載體而已。
隻要保住本心，這些善惡是非的問題，顯然就不是那麽重要了。看來的確是二長老狹隘和偏激了。
這時他發現，二長老之前還有一件事說錯了，原來他們並不是還沒有達到修真的境界呢。
而是從他們出生之後，第一次自己獨立的思考開始，就已經走在了修真的道路上。隻是他們自己不知道而已，或許這才是修真界，真正的含義。
想到這裏，他不禁露出了微笑，覺得整個人似乎都升華了，雖然境界沒有提升但是內心當中卻產生，或者說擁有了一種更加奇妙的東西。
就在他沉浸在這種奇妙的感覺的時候，突然覺得有人在看自己。轉過頭去一瞅，發現是蕭麟正在盯著自己，臉上還帶有一種似神秘，似欣慰的微笑。
邢殺塵雖然不知道他在笑些什麽，可隱隱之間，總覺得他似乎知道自己想所相通了的事情。
忽然，他想到之前蕭麟的皺眉，心中忽然一驚，難道他剛才就想明白這些了？還是說他在這之前，就已經思考過這個問題？
不論這兩個當中的哪一條，都讓人覺的有些匪夷所思。而且如果是這樣的話，那這個家夥，可能要遠比他想象當中的，還要可怕的多啊！
他剛才所講的天下大勢，已經很令眾多弟子們吃驚了，現在又說要講真正的重點？眾人不禁都有些好奇，所謂真正重點指的是什麽？
隻聽二長老緩緩開口說道：
“區分每個洲的人的方法，除了他們的位置衣著服飾，習慣以及禮節之外。還有一個最重要的因素，那就是他們所修習的東西，記住，我說的是修行，不是修練和修行。”
所修習的東西，那是什麽？聽他說完眾人更加的疑惑了。
知道他們現在已經犯糊塗了，二長老也是趕緊開口解釋道：
“舉個例子，我們東極洲之人，所修習的東西是道，講究從道中入手，去感受天地萬物，追尋世間真理。
我們修習的是道，修練的則是術。各種功法秘籍，寶術招式，都是屬於‘術’的範疇。
至於修行，則是把兩者融合起來的過程，這個過程不能隻靠在屋內獨自一人的去感悟，還要走到外麵去親自體會。
所以才會叫做修行，‘修’是思想，‘行’是見識。隻有這樣，才能將道理感悟與寶術招式相結合，產生那種帶有自己的感悟和領悟的招數。
你們現在屬於修練剛剛入門，修道還沒有開始，或者極少部分的人才開始。而至於修行，你們還遠遠沒有走到那一步。
就算是我，就算是掌教，也隻算是走在修行的路上。生命不息，修行不止，這才是一個修者當有的態度。”
在他說完之後，底下的弟子們爆發出了熱烈的掌聲，他們的確是被二長老的講話給震撼到了。
修習，修練，修行，或許在座的弟子當中，沒有人考慮過這三者的區別，就更別說思考他們之間的關係了。
而二長老的那句生命不息，修行不止，也的確被在座的許多弟子所銘記，並將之奉為一生的修行準則。
看到眾弟子都有有所感悟的樣子，二長老也是滿意的點了點頭，等待眾人思考的差不多了，他才繼續說道：
“修行這種東西，整個修真界都是共通的。其目的就在於從不斷的尋找和感悟的過程當中，發現真我，並從中跳脫出來，從而做到真正的超然物外，這也就是所謂的修真。
我們修真界之所以會這麽命名，這代表了當初那個，將我們引上修行之路的人的一種美好的想法。希望我們能夠做到自身超然物外，笑看滄海桑田。
修真修真，說白了，修的就是一個本心，一個真我，一個能夠超脫出去的生命。
當然了，就算是掌教，也隻是走在了修行的路上。至於修真，也還遠遠沒有達到呢。所以我才說，這是一種美好的想法，或者說一種精神寄托。”
眾人再次一片嘩然，這種境界是在是太高了，別說思考了，就連想都沒幾人想過。但是聽完二長老的講解，他們還是不由得被震撼了一番。
邢殺塵在那裏不住的點頭，他也覺得二長老說的十分的又道理。可是當他側眼看去的時候，發現蕭麟竟在那裏皺著眉，似乎在思考些什麽。
見到他這個樣子，邢殺塵也是忍不住出言問道：
“哎，想什麽呢？”
他的話一下把蕭麟從思考當中給拉了迴來。他迴過神來，看了邢殺塵一眼，隻說了句沒事。
隨後便再次看向前方，但是眼神卻沒有聚焦，仿佛又陷入到了思考當中。
見到他神神叨叨的樣子，邢殺塵也是沒有管他，準備等他想完在去詢問。
而在他將目光移開之後，蕭麟則將之前漫無目的亂掃的眼神，定格在了二長老的身上，看了半晌之後，微不可查的搖了搖腦袋，並用誰也聽不見的語氣小聲說道：
“錯了。”
沒人聽到他這輕的不能再輕的兩個字，就連離他最近額邢殺塵，也是沒有察覺。或許他根本就不想讓別人聽到，隨後他也不再說話，繼續聽二長老說話。
就在他剛才說錯了這兩個字的時候，二長老的表情明顯愣了一下。但是現在來不及他反應些什麽，於是他繼續開口說道：
“雖然修行整個修真界共通，但是所修習的東西卻是各不相同。
我們東極洲修的是道，而西玄洲修的則是法，這其中還要分為佛法和魔法。
修佛法之人，與我們修道之人還是有許多共通之處的，他們都講究都是與萬物相溝通，從而構建出一個精神世界。
不同的是，修佛者更加注重於精神領悟，了解思想境界，但是卻並不關注自己的自身，覺得萬物皆苦，需要拯救。
而修道者則是在關注自己自身的同時去關注萬物，既然是關注萬物，而我們也是這萬物中的一份子，那怎麽可能不關注我們自身呢？
掌教師兄曾和我說過一番話，我在這裏也告訴大家：他說我們不去做什麽拯救眾生的事情，畢竟自己也是眾生的一部分，能夠拯救自己已經很好了。
就算我們拯救自己了，也不見得能夠救得了眾生。道可道，非常道。能說出來的方法都不叫方法，我們又來自救的東西也未必能救得了別人。
同時我們也並不覺得眾生皆苦，人浮一世，草木一生，喜怒哀樂皆當由他們自己掌控。
如果眾生都達到那種無喜無悲的境界，所有人都一樣，那人與草木與萬物又有什麽區別了？
到了那個時候，萬物還能叫萬物了麽？或許那才是眾生皆苦吧。
當然，這些都是掌教師兄的理解，在加上我的表達。你們以後也會接觸到修習佛法的修士，而你們自己對於佛的看法，需要到時候自己去體會。
但總體來說，佛與道的區別就是：道修今生，不忘本心；佛修來世，輪迴涅槃。”
他說完之後，眾人也是再次爆發出了熱烈的掌聲，這迴可是真真切切的所有人都在鼓掌，就連之前皺眉的蕭麟都是如此。
人浮一世，草木一生，喜怒哀樂皆當由自己掌控。這句話說出了多少人的心聲啊。
這掌聲經久不息，到最後二長老甚至不得不揮手示意他們停下，眾人這才停止了掌聲，而二長老也是繼續開口說道：
“這個就是佛法，而除了佛法之外，西玄洲還修有另一種法，那就是魔法。
西玄洲修的法分為兩種，而二法之一的魔法，同樣也分兩種。
一種是指魔力，這個魔是奇特的意思。和修道修佛之人不一樣，他們並不去感悟，而是去感受。
他們將世界上一切的東西都看成是元素組成的，而他們要做的，就是去感受這些元素，並與之溝通，然後控製。
而他們並不能憑空感悟，需要有媒介，這個媒介就是靈氣。他們擁有多少靈氣，就意味著他們能夠感受到多少元素。
但是他們感受到的元素，並不一定都能夠控製，這就需要招數的幫忙，來盡可能多的，控製元素。並且將它所要控製的元素從中調動出來，並作為攻擊打出去。
所以他們也有各種的魔法典籍，裏麵也記載這各種招數。而強大的招數，不僅能幫助他們在控製元素，更加可以幫助他們增加對元素數量的感悟。
這些魔力修士，他們吐納靈氣和修行的目的，並不在於靈氣本身，隻是借用它當一個媒介，以此來感受元素。
他們的起點往往較高，但是因為他們不修自身，也不注重對道的感悟。所以越往高境界修行，他們的進步的也就越慢，弱勢也越發的突出。
他們也是發現了這件事情，所以最近這些年來也在尋找解決的辦法。
這是魔力之法，而另外一種魔法，指的是魔心之法，也就是佛的對立麵。
不管佛修的立意是什麽，但他始終是到人向善的。可是魔法不同，或者說他與佛法全然相反。佛不關注自己，隻關心眾生，而魔不關注眾生，隻關心自己。
修魔心者，他們會采用一切的手段來提高自身修為，增加自己實力。沒有任何道德上的顧忌，因為他們隻關心自己，也隻在乎本身。可以說，他們就是這修真界的毒瘤，是不應該存在的東西。
雖然掌教師兄曾說過我的想法狹隘而起偏激，還告訴過我不要對弟子們講這些。
但是我還是忍不住對你們說了，因為我並不知道我哪裏想錯了或是理解錯了，不僅不知道，同樣也不覺得我錯了。
我今天告訴了你們我理解的，同時也將掌教師兄說我的告訴你們了，至於該怎麽判斷，就需要靠你們自己了。”
邢殺塵也不知道二長老講的是對是錯，主要他也沒遇到過修魔心的修士。但是自他進修真界以來，好人壞人也都還見過一些。
驕縱如吳德，狂傲如龐濤；重情如童虎，無義如童力；陰如韓飛成，悔悟如紫羽；憨厚如隋恆，坦率如李戰；善謀如葉繆，韌如帝彩瞳；真性如鬆雲，率如東南離；古怪如守閣，忠誠如護道；難知如佰默，守信如邢九；足智如古玄，神秘如蕭麟。
這一個又一個他見過的人，有好也有壞，組成他現在的一個世界觀。
也他是對這個修真界，或者說整個世界的認識——萬物兩極，善惡對立。有陽就一定有陰，就像有光一定也就一定會有黑暗一樣。
存在即是合理，天道之所以為天道，正是因為他包容萬物。至於對與錯，善與惡，隻不過是道德的一個載體而已。
隻要保住本心，這些善惡是非的問題，顯然就不是那麽重要了。看來的確是二長老狹隘和偏激了。
這時他發現，二長老之前還有一件事說錯了，原來他們並不是還沒有達到修真的境界呢。
而是從他們出生之後，第一次自己獨立的思考開始，就已經走在了修真的道路上。隻是他們自己不知道而已，或許這才是修真界，真正的含義。
想到這裏，他不禁露出了微笑，覺得整個人似乎都升華了，雖然境界沒有提升但是內心當中卻產生，或者說擁有了一種更加奇妙的東西。
就在他沉浸在這種奇妙的感覺的時候，突然覺得有人在看自己。轉過頭去一瞅，發現是蕭麟正在盯著自己，臉上還帶有一種似神秘，似欣慰的微笑。
邢殺塵雖然不知道他在笑些什麽，可隱隱之間，總覺得他似乎知道自己想所相通了的事情。
忽然，他想到之前蕭麟的皺眉，心中忽然一驚，難道他剛才就想明白這些了？還是說他在這之前，就已經思考過這個問題？
不論這兩個當中的哪一條，都讓人覺的有些匪夷所思。而且如果是這樣的話，那這個家夥，可能要遠比他想象當中的，還要可怕的多啊！