自艾維娜離開，轉眼三天過去了。
獵人學院，克裏斯蒂安正在上課。
他不喜歡教室裏沒有桌椅，學生老師圍坐一團。於是在木屋教室的一旁，搭建磚房，又搬來幾套桌椅和黑板，組建起海格城內傳統的教室。
磚房教室內，克裏斯蒂安正在侃侃而談。
“人類的曆史與醫藥密切相關。
原始醫藥學起源於上古，以植物藥為主體，當時精靈是植物藥的大師，傳授人類植物的藥性。隨著熟食的發展，動物藥開始逐漸應用，其中以血液、獻祭為代表的第一代流派影響深遠。最晚出現的是礦物藥，直到人類與矮人結盟後，礦物的藥理才被廣泛接受。”
“發展到現代，植物藥、動物藥和礦物藥分解組合成無數藥劑師流派”
“我代表的翠葉藥劑師學院，擅長植物藥的開發和研製，屬於機械學派的一支。”
“機械學派的思想淵源可以追溯到上古，誕生自原子學說。”
“原子學說主要萌芽自三位賢者，阿那克薩戈拉、恩培多克勒和泰勒斯，繼承於賢者留基伯和他的弟子，同為賢者的德謨克利特。”
“泰勒斯是第一個自然賢者，同時是一位商人、政治家、工程師、數學家和星象學者。他的宇宙論認為，萬物起源於水。大地是浮在水上的圓盤，天空是稀薄水汽的蓋子。這符合常識，地麵上水流湧動，天空上降落雨水，構成循環。”
“而令水運動變化的是兩種力，擴張和收縮。水可以擴張成空氣，也能收縮成土地。”
“泰勒斯關於本源的思考發人深省，在他之後，無數賢者加入追尋世界本源的征程，阿那克薩戈拉也是其中一位。。”
“阿那克薩戈拉的宇宙觀被稱作‘種子論’。他把均勻的元素稱為分子或者‘種子’，就像金子是由極細微小的金的種子組成的，宇宙也是由種類無限多、數量無限多的種子構成。他曾發問：‘頭發是怎樣從不是頭發的物質中產生？肉又是怎樣同不是肉的物質中產生？’”
“他觀察到，身體能從簡單的食物中製造複雜的軀體，進而推論食物中隱藏著‘種子’。在自然力的牽引下，食物中的各種‘種子’飛向身體各處，形成靜脈、血肉、骨骼等等。”
“他主張太陽是燃燒著的金屬圓盤，隕石是太陽掉下來的碎片，閃電是雲和雲摩擦的結果。這種說法觸怒神廟，將他趕出城邦。在之後漫長的歲月裏，他始終流浪。”
“同時代的恩培多克勒提出‘四元素論’。他認為，真實的事物不可能來自虛無，原初的統一體不可能分裂。因此，世界上存在四種永恆的元素：土、氣、火和水，萬事萬物皆由四種元素按照不同比例構成。”
“浪漫地是，他認為促使四種元素運動的力是愛與恨。愛的力量令元素聚集，產生新世界。恨使元素背離、世界毀滅。因為愛與恨的糾纏往複，世界在新生與毀滅間搖擺不定。”
克裏斯蒂安稍作停頓，讓四人吸收消化古時賢者的思考與探索，片刻後接著說道：
“一脈相傳，繼承阿那克薩戈拉和恩培多克勒的思想，留基伯預言：空間是不存在物的，它為原子提供場所。原子不是創造出來的，他們是永恆的。原子本身既不會改變，也不會毀滅。”
“他的弟子，賢者德謨克利特，古代原子學說的代表，則認為，原子微小到超越感知的界限，原子裏麵沒有空間，因此不可分、不可穿透、緊密厚實的。原子組成不同結構的混合物，因為混合物間有空間。”
“空間和原子以機械的方式組合，世間萬物由此誕生。”
“至此，古代原子論基本成型。”
“以上，就是古代原子論的概論。但是，你們要記住，古代原子論根基於邏輯與推理，而不是根基於實驗。”
下麵，四人奮筆疾書，筆尖在紙上莎莎作響，筆記上密密麻麻。
克裏斯蒂安拿出白色水杯，一片翠綠色的圖案貼在杯上。他緩緩喝下幾口水，潤潤嗓子，接著講下去：
“受到神明的信仰與原子論世界觀的影響，古時的醫學分為兩種，一種誕生在神廟。與之相對應的是生命平衡學說，即健康的精神令身體強壯，競賽升華精神，因此古時王國倡導運動，運動會是王國僅次於祭祀的慶典。”
“另一種與原子學說緊密相連，由其衍生，稱作體液病理學。土、氣、火和水四種元素分別同人體內四種液體對應，這四種液體分別是黑膽汁、黃膽汁、血液和粘液。四種液體的混合物決定人的性格與健康。當四種液體恰到好處地平衡時，人便健康，否則就是病態。這種思想至今還有很深的影響。”
“一種認為精神決定身體，另一種認為身體是基石。兩條道路背道而馳，今天，已經發展成兩種完全不同的體係。注重精神的一派稱作神秘學，注重身體的稱作解剖學。”
“解剖學有兩位偉大的先驅者。席洛菲羅斯和埃拉西斯特拉塔。但是兩位的著作都失傳了，我們隻能從後人的引用和評論中了解二人。
“席洛菲羅斯曾論述腦是神經係統的中心，描述過眼睛和消化係統的結構，他注意到肝形狀的可變性。在研究循環係統時，他看到了動脈和靜脈之間的區別：動脈有強還有力的波動的壁管，而靜脈的壁管則相對薄弱。當時普遍認為動脈運輸的是血，靜脈運輸空氣，席洛菲羅斯否認這一點，論述兩種管道運輸的都是血。”
“他對神經係統，包括腦和脊髓及神經之間的聯係，他的看法是深刻而全麵的，甚至已經注意到運動神經和感覺神經之間的區別。”
“理論上，席洛菲羅斯吸收體液病理學。醫療行動中，他強調藥劑師自己應該積極主動地行動，並熟悉營養學、藥物、外科手術和助產術。”
“當時，席洛菲羅斯的研究受到精靈的指控，部分神殿祭祀也指責他喪失了作為神明子民的榮耀。更有傳言，他曾經活體解剖600餘人，受到惡魔的蠱惑。”
“但是王國維護了他的尊嚴，花費等量黃金買下他的著作，《論解剖學》和《論眼睛》。”
“埃拉西斯特拉塔則擴展了席洛菲羅斯的研究範圍。傳說他曾寫過二十六部著作，但是全部失傳。他的生活十分隱蔽，在他確診自己患上不治之症後，為避免疾病帶來的身體衰竭而自殺了。
“埃拉西斯特拉塔拋棄了體液病理學，他把所有疾病的產生都歸於‘多血’。他認為，未消化的食物生成的血液，堵住生命循環係統的正常運轉，引起周圍組織的損傷。用饑餓來減少血液的供給，是他常用的方法。”
“當時盛行用肝占卜，但是他對肝和膽管的描述超越前人，他的研究成果在其之後的歲月裏一直被認為是正確的。直到奧術發展後，才有人做出改進。他對心髒的研究也卓有成就，是第一個精確描述心髒結構的藥劑師。”
“埃拉西斯特拉將心髒比作泵，將瓣比作閥門。這種機械式的類比，對今天的大部分藥劑師有著深遠影響。”
說出最後一個字，克裏斯蒂安拿出銀白色的懷表，表針剛好指向十一點。下課時間到了。
他放迴懷表，合上教案，鏡片後是威嚴又溫和的眼神。
他緩緩說道：“同學們，今天的大陸藥劑學史告一段落。希望你們時刻記得，無數先輩賢者辛苦探索和一代代人的傳承與發揚，才有今日的藥劑學。而你們，也是這偉大傳承中的一環。下課！”
獵人學院，克裏斯蒂安正在上課。
他不喜歡教室裏沒有桌椅，學生老師圍坐一團。於是在木屋教室的一旁，搭建磚房，又搬來幾套桌椅和黑板，組建起海格城內傳統的教室。
磚房教室內，克裏斯蒂安正在侃侃而談。
“人類的曆史與醫藥密切相關。
原始醫藥學起源於上古，以植物藥為主體，當時精靈是植物藥的大師，傳授人類植物的藥性。隨著熟食的發展，動物藥開始逐漸應用，其中以血液、獻祭為代表的第一代流派影響深遠。最晚出現的是礦物藥，直到人類與矮人結盟後，礦物的藥理才被廣泛接受。”
“發展到現代，植物藥、動物藥和礦物藥分解組合成無數藥劑師流派”
“我代表的翠葉藥劑師學院，擅長植物藥的開發和研製，屬於機械學派的一支。”
“機械學派的思想淵源可以追溯到上古，誕生自原子學說。”
“原子學說主要萌芽自三位賢者，阿那克薩戈拉、恩培多克勒和泰勒斯，繼承於賢者留基伯和他的弟子，同為賢者的德謨克利特。”
“泰勒斯是第一個自然賢者，同時是一位商人、政治家、工程師、數學家和星象學者。他的宇宙論認為，萬物起源於水。大地是浮在水上的圓盤，天空是稀薄水汽的蓋子。這符合常識，地麵上水流湧動，天空上降落雨水，構成循環。”
“而令水運動變化的是兩種力，擴張和收縮。水可以擴張成空氣，也能收縮成土地。”
“泰勒斯關於本源的思考發人深省，在他之後，無數賢者加入追尋世界本源的征程，阿那克薩戈拉也是其中一位。。”
“阿那克薩戈拉的宇宙觀被稱作‘種子論’。他把均勻的元素稱為分子或者‘種子’，就像金子是由極細微小的金的種子組成的，宇宙也是由種類無限多、數量無限多的種子構成。他曾發問：‘頭發是怎樣從不是頭發的物質中產生？肉又是怎樣同不是肉的物質中產生？’”
“他觀察到，身體能從簡單的食物中製造複雜的軀體，進而推論食物中隱藏著‘種子’。在自然力的牽引下，食物中的各種‘種子’飛向身體各處，形成靜脈、血肉、骨骼等等。”
“他主張太陽是燃燒著的金屬圓盤，隕石是太陽掉下來的碎片，閃電是雲和雲摩擦的結果。這種說法觸怒神廟，將他趕出城邦。在之後漫長的歲月裏，他始終流浪。”
“同時代的恩培多克勒提出‘四元素論’。他認為，真實的事物不可能來自虛無，原初的統一體不可能分裂。因此，世界上存在四種永恆的元素：土、氣、火和水，萬事萬物皆由四種元素按照不同比例構成。”
“浪漫地是，他認為促使四種元素運動的力是愛與恨。愛的力量令元素聚集，產生新世界。恨使元素背離、世界毀滅。因為愛與恨的糾纏往複，世界在新生與毀滅間搖擺不定。”
克裏斯蒂安稍作停頓，讓四人吸收消化古時賢者的思考與探索，片刻後接著說道：
“一脈相傳，繼承阿那克薩戈拉和恩培多克勒的思想，留基伯預言：空間是不存在物的，它為原子提供場所。原子不是創造出來的，他們是永恆的。原子本身既不會改變，也不會毀滅。”
“他的弟子，賢者德謨克利特，古代原子學說的代表，則認為，原子微小到超越感知的界限，原子裏麵沒有空間，因此不可分、不可穿透、緊密厚實的。原子組成不同結構的混合物，因為混合物間有空間。”
“空間和原子以機械的方式組合，世間萬物由此誕生。”
“至此，古代原子論基本成型。”
“以上，就是古代原子論的概論。但是，你們要記住，古代原子論根基於邏輯與推理，而不是根基於實驗。”
下麵，四人奮筆疾書，筆尖在紙上莎莎作響，筆記上密密麻麻。
克裏斯蒂安拿出白色水杯，一片翠綠色的圖案貼在杯上。他緩緩喝下幾口水，潤潤嗓子，接著講下去：
“受到神明的信仰與原子論世界觀的影響，古時的醫學分為兩種，一種誕生在神廟。與之相對應的是生命平衡學說，即健康的精神令身體強壯，競賽升華精神，因此古時王國倡導運動，運動會是王國僅次於祭祀的慶典。”
“另一種與原子學說緊密相連，由其衍生，稱作體液病理學。土、氣、火和水四種元素分別同人體內四種液體對應，這四種液體分別是黑膽汁、黃膽汁、血液和粘液。四種液體的混合物決定人的性格與健康。當四種液體恰到好處地平衡時，人便健康，否則就是病態。這種思想至今還有很深的影響。”
“一種認為精神決定身體，另一種認為身體是基石。兩條道路背道而馳，今天，已經發展成兩種完全不同的體係。注重精神的一派稱作神秘學，注重身體的稱作解剖學。”
“解剖學有兩位偉大的先驅者。席洛菲羅斯和埃拉西斯特拉塔。但是兩位的著作都失傳了，我們隻能從後人的引用和評論中了解二人。
“席洛菲羅斯曾論述腦是神經係統的中心，描述過眼睛和消化係統的結構，他注意到肝形狀的可變性。在研究循環係統時，他看到了動脈和靜脈之間的區別：動脈有強還有力的波動的壁管，而靜脈的壁管則相對薄弱。當時普遍認為動脈運輸的是血，靜脈運輸空氣，席洛菲羅斯否認這一點，論述兩種管道運輸的都是血。”
“他對神經係統，包括腦和脊髓及神經之間的聯係，他的看法是深刻而全麵的，甚至已經注意到運動神經和感覺神經之間的區別。”
“理論上，席洛菲羅斯吸收體液病理學。醫療行動中，他強調藥劑師自己應該積極主動地行動，並熟悉營養學、藥物、外科手術和助產術。”
“當時，席洛菲羅斯的研究受到精靈的指控，部分神殿祭祀也指責他喪失了作為神明子民的榮耀。更有傳言，他曾經活體解剖600餘人，受到惡魔的蠱惑。”
“但是王國維護了他的尊嚴，花費等量黃金買下他的著作，《論解剖學》和《論眼睛》。”
“埃拉西斯特拉塔則擴展了席洛菲羅斯的研究範圍。傳說他曾寫過二十六部著作，但是全部失傳。他的生活十分隱蔽，在他確診自己患上不治之症後，為避免疾病帶來的身體衰竭而自殺了。
“埃拉西斯特拉塔拋棄了體液病理學，他把所有疾病的產生都歸於‘多血’。他認為，未消化的食物生成的血液，堵住生命循環係統的正常運轉，引起周圍組織的損傷。用饑餓來減少血液的供給，是他常用的方法。”
“當時盛行用肝占卜，但是他對肝和膽管的描述超越前人，他的研究成果在其之後的歲月裏一直被認為是正確的。直到奧術發展後，才有人做出改進。他對心髒的研究也卓有成就，是第一個精確描述心髒結構的藥劑師。”
“埃拉西斯特拉將心髒比作泵，將瓣比作閥門。這種機械式的類比，對今天的大部分藥劑師有著深遠影響。”
說出最後一個字，克裏斯蒂安拿出銀白色的懷表，表針剛好指向十一點。下課時間到了。
他放迴懷表，合上教案，鏡片後是威嚴又溫和的眼神。
他緩緩說道：“同學們，今天的大陸藥劑學史告一段落。希望你們時刻記得，無數先輩賢者辛苦探索和一代代人的傳承與發揚，才有今日的藥劑學。而你們，也是這偉大傳承中的一環。下課！”