“少來了，這種人我覺得基本不可能存在，就算是存在的話，恐怕也隻是少到可憐的幾個人而已。”解諸道：“頂多，您就是其中的一個。”
希北風道：“這個過獎了，我可沒有那麽會玩。不過也不算是會玩吧，可能人家就是那樣子的，想改都改不了。就像有些人喜歡一些東西，很特別的東西，例如有人就喜歡糞便，你也管不到人家不是？你不喜歡，不代表別人不喜歡，更不代表別人不可以喜歡。”
解諸道：“但是我可以拒絕他接近我。”
“這個，倒是沒有什麽問題。”希北風道：“隻不過很多時候，可能那個人就在你的身邊左右，並沒有讓你發覺，所以你也就沒有機會拒絕別人進入你的視野，進入你的世界。而假設你知道了，又能怎麽樣？頂多就是不相往來，但是人家再公共地區該幹嘛幹嘛，哪怕是在你的身邊，你也無權阻止吧。”
“不，我喜歡阻止。”解諸道：“我可不想跟一個滿嘴糞便的人說話。”
“這個邏輯，我覺得，嗯，似乎似曾相識。”希北風摸著下巴，道：“對了，原來如此，這不就是跟他們一樣嗎？”
“又來說某個我都沒有見過的東東了？”解諸道。
希北風道：“好吧，不說。咱們看下一則論語。”
子曰：“放於利而行，多怨。”
孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”
“一般的解析是這樣的，本章也談義與利的問題。孔子認為，作為具有高尚人格的君子，他不會總是考慮個人利益的得與失，更不會一心追求個人利益，否則，就會招致來自各方的怨恨和指責。這裏仍談先義後利的觀點。”
希北風道：“不得不說，孔子就是厲害，根本看不上錢，雖然他自己也沒有多有錢。”
“您這麽說話，良心不會痛嗎？”解諸道。
希北風道：“好吧，孔子再沒有錢，也比咱們有錢。起碼有弟子們供養著，你可以覺得他不是很有錢，但是從一般人的角度來看，人家已經算是過著滋潤的小日子了。隻是周遊列國，確實是有點遭罪。”
“拋開他個人的情況不談，咱們還是說說，他說的這個話有沒有問題。”解諸道：“連飯都吃不飽，還好意思談義嗎？”
希北風道：“就是因為連飯都吃不飽還在談義才算得上是真正的義，而不是酒足飯飽無聊地用來打發時間的口水話。”
“那幹脆大家都餓餓肚子，講講仁義道德好了。”解諸道：“這世界的錢，就交給我來賺，再好不過啊。”
希北風道：“很可惜，先講義再講錢的人，基本找不到。大家肯定是先忙著賺錢的。”
“所以說，孔子說的話，不過又是一句漂亮話。”解諸道：“他自己起碼已經到了一種衣食無憂的程度了，再跟大家說，不要講錢，講錢太俗，要講義。這就跟首富說，錢不是個東西，一模一樣的啊。對他來說，錢確實不是個東西，但是對於我們來說，那就是救命的東西。怎麽就不是個東西了？如果他嫌多的話，完全可以救濟一下我啊。”
希北風道：“有句話叫敝帚自珍，哪怕是一根破爛的笤帚，隻要是自己的，那就該好好珍惜。錢，也是一樣的。再髒再臭，敝帚自珍。自己生的娃，再笨，你也舍不得給人家對吧？”
“有人舍得啊，直接賣了。”解諸道：“聽說，還有人專門生孩子賣人的。”
希北風道：“這個我也聽說過，更聽過還有人專門給別人生孩子的。”
“有什麽區別？”解諸道。
希北風道：“有啊，前者是我有什麽賣什麽，後者是你要什麽，我就給你生產什麽。”
解諸琢磨了一下，無語道：“原來如此，我明白了。”
希北風笑道：“明白就好，具體就不多說了。”
“那陰謀論呢？”解諸道。
希北風道：“說好的不講陰謀論了，不過講一講反麵倒是沒有問題，隻是陰謀論三個字，說到底還是讓人糾結啊。”
“不過是字不同而已，反正意思到了就行。”解諸道。
希北風道：“說的也對，字造出來就是為了記錄和讀取的，現在不管上麵寫的是什麽字，說的是什麽話，隻要你我理解了不就行了嗎？那我還是說迴該說的，我就偏偏不說陰謀論，隻說從反麵批判一下。”
“您隨意，請批判吧。”解諸道。
希北風道：“話說，也沒有什麽好批判的，就孔子這句話來說，那是完全的正確啊。試想，人人都從義出發的話，那該少了多少怨恨。現在這世界這個樣子，完全就是錢的鍋，可謂萬惡之源啊。”
“您繼續。”解諸道。
希北風道：“不配合一下？”
“我已經很配合了。”解諸無語道：“還是說，您非要我出來唱反調？”
“這個，倒不用了。”
希北風道：“其實認真想一下，從義出發，就真的能更少怨恨嗎？”
“不能。”解諸道。
希北風道：“為什麽？”
“因為根本就不可能從義出發。”解諸道。
希北風道：“雖然絕對了，但是基本差不多，可是，我們探討問題，不也可以從絕對點的出發點來探討嗎？例如，現在就是說，所有的人都以義為出發點。”
“那好，義是什麽？”解諸道。
希北風道：“自然是大家所認為的義，就算有所差別，相信本質上也是一樣的。”
“人人都為了義，跟人人都為了錢，結果有什麽不一樣嗎？”解諸道。
希北風道：“這問題問得很好，當所有人都為了一個東西，一個目標的時候，是否就能夠團結一致呢？明明大家都是為了一個東西，為什麽還是有所爭執呢？因為雖然是同一個東西，但是分到大家手裏的時候，就是分別不同的東西了。”
“果然，人人都為了義，也是不實際的。”解諸道。
希北風道：“所有人都為了一個東西，這才是爭鬥會發生的原因。當哪天大家都為了各自想要的東西而奮鬥，無暇顧及別人是在爭搶什麽的時候，我想大概就會和平了。”
“我要的東西，其他人沒人想要。”解諸道：“這樣的世界，確實應該會很和平。”
“但這樣的世界，基本不可能存在。”希北風道：“唯一能達到的是，咱們自己追求跟別人不一樣的東西。”
“再怎麽不一樣，也是會一樣的。”解諸道：“畢竟人那麽多，總有人會跟自己想法重複。”
希北風笑著道：“那如果，本來無一物呢？”
“額，那就好像不會有什麽發生爭執的可能性了。”解諸道。
希北風道：“然而，就是一幫以無欲無求為目標的人，他們之間也會發生論戰，甚至於那種論戰，比起一般的爭執還要恐怖。往往殺人於無形。”
“會嗎？”解諸道。
希北風道：“為什麽不會呢？過分強化無欲無求這個觀念，也等於是有了欲求，而反過來說，順其自然，就更加有欲求了，說到底，人不可能毫無欲求。”
“這麽說前麵都白說了。”解諸道。
希北風道：“不，人雖然一定會有欲求，但是隻要不跟別人發生衝突，不就好了嗎？”
“隻要相處，就一定會有發生衝突的可能性。”解諸道。
希北風道：“那就不相處好了。”
“怎麽可能不相處。”解諸道。
希北風道：“怎麽不可能？隻要你決定好了，完全就可以的。隻不過你決定不了，畢竟就算你不想跟所有人相處，也基本難以避免別人闖進你的生活。所以說絕對的隔離不可能，但這個不可能了，還是可以退一步選擇相對隔離的。”
“避世？”解諸道。
希北風道：“沒錯，避世才能無爭，也無怨。連對象都沒有，怎麽爭，怎麽怨？改變不了自己，那就不讓自己有爭執怨恨的機會好了。反正論跡不論心，不發生，哪怕想過，也等於沒有想過。”
“自欺欺人？”解諸道。
希北風道：“算是，但也沒有問題吧？反正日常生活，已經足夠自欺欺人了。又何必執著於特意地去自欺欺人到底對不對。”
“怕不是要瘋了。”解諸道：“還是看下一則論語吧。”
子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
孔子說：“能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什麽困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎麽能實行禮呢？”
“一般的評析是這樣的，孔子把“禮”的原則推而廣之，用於國與國之間的交往，這在古代是無可非議的。因為孔子時代的“國”乃“諸侯國”，均屬中國境內的兄弟國家。然而，在近代以來，曾國藩等人仍主張對西方殖民主義國家采取“禮讓為國”的原則，那就難免被指責為“賣國主義”了。”
希北風道：“後麵那個曾國藩不用管，有些人捧臭腳把他捧成半聖，乃至於聖人，但很可惜在我看來，不過是助紂為虐。還是那句話說得好，如果路線錯誤，那麽越有知識，就越反——動。”
“但人家說不定真做了一些好事。”解諸道。
希北風道：“一個殺人無數的強盜，偶然救了一兩個小朋友，確實也算是做了好事，但很可惜，這點好事，遠遠無法抵消他助紂為虐的惡。事實上，哪怕他救了再多的人，都一樣，功是功，過是過，不能混為一談。再說了，他救了那兩個小朋友後，兩個小朋友的結果呢？最後還不是要給他的主子當奴隸？與其說是解救了兩個小朋友，不如說是讓兩個小朋友，繼續當他們的奴隸。一個強盜國家，存在得越久，身處其中的人民，越痛苦。”
“長痛與短痛的區別罷了。”解諸道：“就算當時掀起改革，把那幫強盜都殺了，也很有可能是讓更多的人枉死其中。正所謂好死不如賴活著，活著當奴才，總好過站起來被砍頭吧？”
“但是，你總不能永遠不站起來吧？”希北風道：“當然了，確實很多人選擇跪著，繼續跪著，哪怕到後來，有人告訴他，你家主子全倒台了，人家還是顫顫巍巍地站著。以至於，到了幾十年後，那家主子的規矩還活著。我老家就有一些地方，至今蓋新房的時候，都會買幾個五帝錢擺著。”
“五帝錢？”解諸道。
希北風道：“正是，前朝的前五個皇帝發行的銅錢，當然了，不是真的，而是買仿製品，就那麽幾個東西，蓋新房的時候拿去擺著，這是在拜鬼啊。”
“為什麽還拜呢？”解諸道。
希北風道：“首先，大家並不知道那是鬼，其次的話，拜的其實本來也不是他們，而是他們所代表的金錢。然而，可笑的是，按照當時的規矩，如今改朝換代，不該放上新的錢上去嗎？”
“為什麽不放了呢？”解諸道。
希北風道：“因為新時代，沒有那個規矩了，上台的人，不再是皇帝，在理論上，比之一般平民，在人格上並不高貴。”
“這不是好事嗎？”解諸道。
希北風道：“是好事啊，但是一般人不知道，乃至於還拿五帝錢去作怪，自以為能庇佑家宅平安。”
“我總覺得怪怪的。”解諸道。
希北風道：“能不怪嗎？頭上的一個王八蛋死開了，大家卻還不明就裏地拜鬼，雖然不是主觀上去念想，而隻是純粹討個好意頭，為了利益去拜的，但怎麽想，都像是自己作踐自己，明明站了起來，還要迴去跪著。”
“原來如此，確實夠讓人鬱悶的。”解諸道。
希北風道：“不過也沒有辦法，沒有誰是懷念前朝死鬼的，大家所要的不過是個意頭，想要的不過是五帝錢代表的錢，並不是那幾個死鬼。然而，正是因為這種沒有辦法，才更叫人覺得憋悶，果真是為了錢，什麽都幹。老祖宗的規矩嗎？見鬼的規矩！”
“這麽生氣，幹嘛不去破壞了。”解諸道。
希北風道：“破壞？怕不是要被人罵死，好好的事情，你去破壞？這不是搞笑嗎？”
希北風道：“這個過獎了，我可沒有那麽會玩。不過也不算是會玩吧，可能人家就是那樣子的，想改都改不了。就像有些人喜歡一些東西，很特別的東西，例如有人就喜歡糞便，你也管不到人家不是？你不喜歡，不代表別人不喜歡，更不代表別人不可以喜歡。”
解諸道：“但是我可以拒絕他接近我。”
“這個，倒是沒有什麽問題。”希北風道：“隻不過很多時候，可能那個人就在你的身邊左右，並沒有讓你發覺，所以你也就沒有機會拒絕別人進入你的視野，進入你的世界。而假設你知道了，又能怎麽樣？頂多就是不相往來，但是人家再公共地區該幹嘛幹嘛，哪怕是在你的身邊，你也無權阻止吧。”
“不，我喜歡阻止。”解諸道：“我可不想跟一個滿嘴糞便的人說話。”
“這個邏輯，我覺得，嗯，似乎似曾相識。”希北風摸著下巴，道：“對了，原來如此，這不就是跟他們一樣嗎？”
“又來說某個我都沒有見過的東東了？”解諸道。
希北風道：“好吧，不說。咱們看下一則論語。”
子曰：“放於利而行，多怨。”
孔子說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”
“一般的解析是這樣的，本章也談義與利的問題。孔子認為，作為具有高尚人格的君子，他不會總是考慮個人利益的得與失，更不會一心追求個人利益，否則，就會招致來自各方的怨恨和指責。這裏仍談先義後利的觀點。”
希北風道：“不得不說，孔子就是厲害，根本看不上錢，雖然他自己也沒有多有錢。”
“您這麽說話，良心不會痛嗎？”解諸道。
希北風道：“好吧，孔子再沒有錢，也比咱們有錢。起碼有弟子們供養著，你可以覺得他不是很有錢，但是從一般人的角度來看，人家已經算是過著滋潤的小日子了。隻是周遊列國，確實是有點遭罪。”
“拋開他個人的情況不談，咱們還是說說，他說的這個話有沒有問題。”解諸道：“連飯都吃不飽，還好意思談義嗎？”
希北風道：“就是因為連飯都吃不飽還在談義才算得上是真正的義，而不是酒足飯飽無聊地用來打發時間的口水話。”
“那幹脆大家都餓餓肚子，講講仁義道德好了。”解諸道：“這世界的錢，就交給我來賺，再好不過啊。”
希北風道：“很可惜，先講義再講錢的人，基本找不到。大家肯定是先忙著賺錢的。”
“所以說，孔子說的話，不過又是一句漂亮話。”解諸道：“他自己起碼已經到了一種衣食無憂的程度了，再跟大家說，不要講錢，講錢太俗，要講義。這就跟首富說，錢不是個東西，一模一樣的啊。對他來說，錢確實不是個東西，但是對於我們來說，那就是救命的東西。怎麽就不是個東西了？如果他嫌多的話，完全可以救濟一下我啊。”
希北風道：“有句話叫敝帚自珍，哪怕是一根破爛的笤帚，隻要是自己的，那就該好好珍惜。錢，也是一樣的。再髒再臭，敝帚自珍。自己生的娃，再笨，你也舍不得給人家對吧？”
“有人舍得啊，直接賣了。”解諸道：“聽說，還有人專門生孩子賣人的。”
希北風道：“這個我也聽說過，更聽過還有人專門給別人生孩子的。”
“有什麽區別？”解諸道。
希北風道：“有啊，前者是我有什麽賣什麽，後者是你要什麽，我就給你生產什麽。”
解諸琢磨了一下，無語道：“原來如此，我明白了。”
希北風笑道：“明白就好，具體就不多說了。”
“那陰謀論呢？”解諸道。
希北風道：“說好的不講陰謀論了，不過講一講反麵倒是沒有問題，隻是陰謀論三個字，說到底還是讓人糾結啊。”
“不過是字不同而已，反正意思到了就行。”解諸道。
希北風道：“說的也對，字造出來就是為了記錄和讀取的，現在不管上麵寫的是什麽字，說的是什麽話，隻要你我理解了不就行了嗎？那我還是說迴該說的，我就偏偏不說陰謀論，隻說從反麵批判一下。”
“您隨意，請批判吧。”解諸道。
希北風道：“話說，也沒有什麽好批判的，就孔子這句話來說，那是完全的正確啊。試想，人人都從義出發的話，那該少了多少怨恨。現在這世界這個樣子，完全就是錢的鍋，可謂萬惡之源啊。”
“您繼續。”解諸道。
希北風道：“不配合一下？”
“我已經很配合了。”解諸無語道：“還是說，您非要我出來唱反調？”
“這個，倒不用了。”
希北風道：“其實認真想一下，從義出發，就真的能更少怨恨嗎？”
“不能。”解諸道。
希北風道：“為什麽？”
“因為根本就不可能從義出發。”解諸道。
希北風道：“雖然絕對了，但是基本差不多，可是，我們探討問題，不也可以從絕對點的出發點來探討嗎？例如，現在就是說，所有的人都以義為出發點。”
“那好，義是什麽？”解諸道。
希北風道：“自然是大家所認為的義，就算有所差別，相信本質上也是一樣的。”
“人人都為了義，跟人人都為了錢，結果有什麽不一樣嗎？”解諸道。
希北風道：“這問題問得很好，當所有人都為了一個東西，一個目標的時候，是否就能夠團結一致呢？明明大家都是為了一個東西，為什麽還是有所爭執呢？因為雖然是同一個東西，但是分到大家手裏的時候，就是分別不同的東西了。”
“果然，人人都為了義，也是不實際的。”解諸道。
希北風道：“所有人都為了一個東西，這才是爭鬥會發生的原因。當哪天大家都為了各自想要的東西而奮鬥，無暇顧及別人是在爭搶什麽的時候，我想大概就會和平了。”
“我要的東西，其他人沒人想要。”解諸道：“這樣的世界，確實應該會很和平。”
“但這樣的世界，基本不可能存在。”希北風道：“唯一能達到的是，咱們自己追求跟別人不一樣的東西。”
“再怎麽不一樣，也是會一樣的。”解諸道：“畢竟人那麽多，總有人會跟自己想法重複。”
希北風笑著道：“那如果，本來無一物呢？”
“額，那就好像不會有什麽發生爭執的可能性了。”解諸道。
希北風道：“然而，就是一幫以無欲無求為目標的人，他們之間也會發生論戰，甚至於那種論戰，比起一般的爭執還要恐怖。往往殺人於無形。”
“會嗎？”解諸道。
希北風道：“為什麽不會呢？過分強化無欲無求這個觀念，也等於是有了欲求，而反過來說，順其自然，就更加有欲求了，說到底，人不可能毫無欲求。”
“這麽說前麵都白說了。”解諸道。
希北風道：“不，人雖然一定會有欲求，但是隻要不跟別人發生衝突，不就好了嗎？”
“隻要相處，就一定會有發生衝突的可能性。”解諸道。
希北風道：“那就不相處好了。”
“怎麽可能不相處。”解諸道。
希北風道：“怎麽不可能？隻要你決定好了，完全就可以的。隻不過你決定不了，畢竟就算你不想跟所有人相處，也基本難以避免別人闖進你的生活。所以說絕對的隔離不可能，但這個不可能了，還是可以退一步選擇相對隔離的。”
“避世？”解諸道。
希北風道：“沒錯，避世才能無爭，也無怨。連對象都沒有，怎麽爭，怎麽怨？改變不了自己，那就不讓自己有爭執怨恨的機會好了。反正論跡不論心，不發生，哪怕想過，也等於沒有想過。”
“自欺欺人？”解諸道。
希北風道：“算是，但也沒有問題吧？反正日常生活，已經足夠自欺欺人了。又何必執著於特意地去自欺欺人到底對不對。”
“怕不是要瘋了。”解諸道：“還是看下一則論語吧。”
子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”
孔子說：“能夠用禮讓原則來治理國家，那還有什麽困難呢？不能用禮讓原則來治理國家，怎麽能實行禮呢？”
“一般的評析是這樣的，孔子把“禮”的原則推而廣之，用於國與國之間的交往，這在古代是無可非議的。因為孔子時代的“國”乃“諸侯國”，均屬中國境內的兄弟國家。然而，在近代以來，曾國藩等人仍主張對西方殖民主義國家采取“禮讓為國”的原則，那就難免被指責為“賣國主義”了。”
希北風道：“後麵那個曾國藩不用管，有些人捧臭腳把他捧成半聖，乃至於聖人，但很可惜在我看來，不過是助紂為虐。還是那句話說得好，如果路線錯誤，那麽越有知識，就越反——動。”
“但人家說不定真做了一些好事。”解諸道。
希北風道：“一個殺人無數的強盜，偶然救了一兩個小朋友，確實也算是做了好事，但很可惜，這點好事，遠遠無法抵消他助紂為虐的惡。事實上，哪怕他救了再多的人，都一樣，功是功，過是過，不能混為一談。再說了，他救了那兩個小朋友後，兩個小朋友的結果呢？最後還不是要給他的主子當奴隸？與其說是解救了兩個小朋友，不如說是讓兩個小朋友，繼續當他們的奴隸。一個強盜國家，存在得越久，身處其中的人民，越痛苦。”
“長痛與短痛的區別罷了。”解諸道：“就算當時掀起改革，把那幫強盜都殺了，也很有可能是讓更多的人枉死其中。正所謂好死不如賴活著，活著當奴才，總好過站起來被砍頭吧？”
“但是，你總不能永遠不站起來吧？”希北風道：“當然了，確實很多人選擇跪著，繼續跪著，哪怕到後來，有人告訴他，你家主子全倒台了，人家還是顫顫巍巍地站著。以至於，到了幾十年後，那家主子的規矩還活著。我老家就有一些地方，至今蓋新房的時候，都會買幾個五帝錢擺著。”
“五帝錢？”解諸道。
希北風道：“正是，前朝的前五個皇帝發行的銅錢，當然了，不是真的，而是買仿製品，就那麽幾個東西，蓋新房的時候拿去擺著，這是在拜鬼啊。”
“為什麽還拜呢？”解諸道。
希北風道：“首先，大家並不知道那是鬼，其次的話，拜的其實本來也不是他們，而是他們所代表的金錢。然而，可笑的是，按照當時的規矩，如今改朝換代，不該放上新的錢上去嗎？”
“為什麽不放了呢？”解諸道。
希北風道：“因為新時代，沒有那個規矩了，上台的人，不再是皇帝，在理論上，比之一般平民，在人格上並不高貴。”
“這不是好事嗎？”解諸道。
希北風道：“是好事啊，但是一般人不知道，乃至於還拿五帝錢去作怪，自以為能庇佑家宅平安。”
“我總覺得怪怪的。”解諸道。
希北風道：“能不怪嗎？頭上的一個王八蛋死開了，大家卻還不明就裏地拜鬼，雖然不是主觀上去念想，而隻是純粹討個好意頭，為了利益去拜的，但怎麽想，都像是自己作踐自己，明明站了起來，還要迴去跪著。”
“原來如此，確實夠讓人鬱悶的。”解諸道。
希北風道：“不過也沒有辦法，沒有誰是懷念前朝死鬼的，大家所要的不過是個意頭，想要的不過是五帝錢代表的錢，並不是那幾個死鬼。然而，正是因為這種沒有辦法，才更叫人覺得憋悶，果真是為了錢，什麽都幹。老祖宗的規矩嗎？見鬼的規矩！”
“這麽生氣，幹嘛不去破壞了。”解諸道。
希北風道：“破壞？怕不是要被人罵死，好好的事情，你去破壞？這不是搞笑嗎？”