“那就不要說話就好了。”解諸沒好氣地道：“似乎一直在變化的人是你吧？”
“沒辦法，又不是嚴謹的辯論，隻是隨便瞎扯，那麽下一句就翻供，說翻臉就翻臉，也不過就是一件小事。”
希北風笑著道：“隻要每一步，都能占據上風，那麽無論之前怎麽錯漏百出，或者互相矛盾，其實都無所謂了。雖然這樣似乎有點無恥，但我敢說，我所說的每一步，其實單獨來說，都能說通。就像是疊加狀態一樣，有可能是正確的，也有可能是錯誤的，正確和錯誤的狀態同時存在，乃至於跟前後既是矛盾的，又是統一的。”
“怎麽個統一法？”解諸道：“瞎扯的核心是統一的嗎？”
“這還真是讓你說對了。”希北風哈哈地笑了笑道：“無論前後再怎麽矛盾，聽著在怎麽虛無縹緲，其實都有一個核心，那就瞎扯。”
“那我為什麽還要聽你瞎扯？”解諸道。
希北風道：“大概是因為無聊。”
“原來是這樣。”解諸道：“好吧，你繼續瞎扯，再認真的話，算我輸。”
“那怎見了就來說一說，你麵前的我，和我麵前的你，到底存在不存在？”
希北風道：“剛才也說了，如果是三個人的話，其實每個人都有7個，甚至說不定還有可能更多。但是現在的呢，就算兩個人的分量好了。我認知的我，你認知的我，我認知的你，你認知你。我和你認知的我，我和你認知的你。算下來，大概是每個人有三個我，總共有三個我和三個你，總數為六個我。”
“這六個我之中，沒有一個是完全正確的。”解諸道。
“沒錯，沒有任何一個是完全正確的。”希北風道：“但是你也沒辦法確認到底那個地方是錯誤的，因為有可能你認為錯的地方，其實是正確的，你認為正確的地方反而是錯誤的，無論是對你，還是對我，都一樣。”
“那還有什麽是真正正確的？”解諸道。
希北風道：“真正正確的，大概是真的正確的我，但是那個我到底存在嗎？如果不存在的話，那麽那六個我就是真的。或者說，那六個我必須是真的，否則連那六個我都是假的，豈不是意味著，這世上根本沒有真的我。”
“……”解諸道：“恐怖故事少說一點好嗎？”
“所以，即便不想承認，也必須確信，那六個我至少有一個是真的，否則這個世界完全沒有意義了，全部都是由錯誤和虛假構成，而我們甚至有時候還樂在其中？這不是諷刺嗎？”
希北風道：“所以，所以，必須要有一個是真的。但是，到底哪個才是真的呢？如果是我才是真的，而你是假的，那麽……”
“反過來好嗎？”解諸沒好氣地道。
“好吧，反過來的話，你是假的，我是真的。”希北風道。
“麻煩真的反過來好嗎？”解諸無語道。
希北風道：“好吧，我是假的，你是真的。”
“這還差不多。”解諸道。
希北風道：“別以為差不多，其實很恐怖，你正在跟一個假人說話，這世界都是假的，現在你還覺得差不多嗎？要不要再換過來？”
“……”解諸無奈道：“不換了，為什麽不能你我都是真的呢？”
“沒有說不能啊，隻是說至少得又一個是真的。”希北風笑著道：“那咱們退一步海闊天空，認為你和我，也即是六個我裏麵，其實有兩個我是真的。但是仔細想想，這六個我裏麵，到底有沒有兩個我是真的呢？我認知的我，不一定準確，你認知的我更不一定準確，你和我一起認知的我還是不準確。同樣的你的三個我，也不一定準確。”
“你說好的認知就存在了呢？”解諸道。
希北風道：“但隻是存在了，存在必然有其道理，但這個道理就一定是正確的嗎？餓了要吃，沒東西吃的時候，就吃人，這正確嗎？連人都沒得吃，就啃樹皮，這又正確嗎？沒樹皮，連石頭都能吞下去，這又正確嗎？”
“瘋狂的世界。”解諸道。
希北風道：“這個世界不講理，也很瘋狂。然而，更不講理的，怕是千千萬萬個我。”
“那到底，那些個我，有沒有一個真正的正確的我？”解諸道。
希北風道：“概念上其實應該存在著的，但事實上，那個所謂的正確的唯一的我，並不能被人認知道。”
“不是有部分被認知，然後摻雜了其他正確或者錯誤的認知，形成了那六個我嗎？”解諸道。
希北風道：“是這樣的，但是之前不是也說了，兩個相似的人，終究是兩個人。從概念上唯一的正確的我之中，取出部分，再加上一點作料，變成了那六個我之後，那六個我還概念上唯一的正確的我嗎？不一樣了好吧，分明已經是兩個人了。”
“那也即是說，真正的我，根本不可能被認知？”解諸道。
“概念上唯一的正確的我，確實無法被認知。”
希北風道：“被認知到的我，其實都是正確與錯誤的綜合體，都是一個又一個全新的我。他們當然存在著，不管是在你的心中，還是在我的心中，又或者是在你我的心中。他們當然也可以都是正確，或者都是錯誤的。而無論如何，他們，也即是那六個我，都無法代替概念上唯一的正確的我。”
“那如果放棄概念上所謂的唯一的正確的我呢？”解諸道。
希北風道：“那你願意承認另外六個我，也即是，我認知的我、你認知的我、你我認知的我，你認知的你，我認知的你，我和你認知的你，這六個我其中某個是完全正確的？”
“不願意。”解諸道：“我還沒有自負到認為自己完全認知自己，或者自卑到覺得自己被別人完全認知，又或者盲目到覺得我和你一起認知的我會是真的我。”
“那不就得了。”希北風道：“認知中的我，你不願意承認，那就隻能承認概念上，必須有一個唯一的且正確的我。但是那個我呢？他不被人認知到啊。跟不存在一樣。至少是無法證明其存在。那怎麽辦？”
“我怎麽知道怎麽辦？”解諸無語道：“你扯的，你解決。”
“我也解決不了。”希北風道：“我隻能假設，雖然無法認知，但是絕對存在，會是怎麽樣？或者無法認知，就是無法存在，會是怎麽樣？”
“絕對存在會怎麽樣呢？”解諸道。
希北風道：“就跟咱們之前說的，某個人窩在一個無人知曉亦無任何其他生命的星球上，存在跟不存在一樣。”
“那另外一種”解諸道。
希北風道：“另外一種的話，還是更恐怖一點，之前也說了，必須承認六個我之中，有一個是正確的，不然的話，如果概念上唯一的我也不存在的話，那就等於我，其實並不存在。這個世界更加沒有存在。一切，連個夢都不算。”
“連個夢都不算，還真是譏諷。”解諸道。
希北風道：“所以，概念上唯一的我必須存在，又或者六個我至少要有一個，甚至於兩個是正確的。三種情況，你想選哪個？”
“哪個都不想選。”解諸道：“我還是老老實實過自己的日子，少想這些個無聊的東西比較好。另外，其實說到底，這也隻是順著你的思路想下來。憑什麽不被認知就不存在呢？”
“至少是存在和不存在的疊加狀態。”希北風道。
“那就是說，有一種狀態是存在。”解諸道。
“可能而已，不被認知，就不確實是不是存在。”希北風道。
“可能，即是，總有一天會可能。”解諸道：“姑且就這麽認為好了，反正我總不能承認我是假的，而現在的所有現實都是虛假的吧？”
“確實也隻能如此，那麽我們就都是真的好了。”希北風道。
解諸無語道：“這麽隨便真的好嗎？”
“不好也沒有辦法，總不能我覺得自己是假的吧？”希北風笑著道：“真認為自己是假的，那就不用活下去了，嗯，差不多是這個意思。想活下去，那就是真的。”
“終於講了句正常的人話了。”解諸無奈道。
希北風道：“咱們看下一則論語。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”
“其實他對管仲這樣苛求，簡直是有毛病。”解諸道：“如果一個人能使國家富強，讓一國的人生活水平得到顯著提升，那麽獲得更多的權限也是正常的，硬是要噴什麽不知禮，不就是多拿了點錢嘛？”
希北風道：“這話我讚同一半。雖然管仲的功勞很大，但是，真正讓一國之人富有起來的人，還是那一國之人的勞動。當然了，必須給管仲豐厚的獎勵！隻是，那些個禮儀，還有酬勞的支付方式，確實有點問題。當一個人，做的事情，已經超出舊有的規矩規劃的範圍，那麽這個人是該按照以前的規矩吃點小虧，還是咱們為這個人再重新製定規矩，讓他得到應有的報酬呢？”
“顯然是後者。”解諸道。
希北風道：“我也覺得應該是後者，但是執行起來，確實麻煩。所以一般來說，對於個例，都是讓他吃點虧，至於專門為特例製定規矩，得看看這樣的個例，還會不會繼續發生。如果覺得基本上不會再發生太多，幾十年一見，那還費那個力氣製定什麽呢？”
“真懶。”解諸道。
希北風道：“有人說懶是件好事，正因為懶，才想著怎麽偷懶，才製造出了許多的工具偷懶。”
“有點道理，不過也邪門歪道。”解諸道：“製造工具，更多的難道不是為了同樣的時間和精力，幹更多的活嗎？為什麽要說到懶上麵？難道不是覺得現在的效率太差，才發明了更好的工具來加快效率，早早完成應該做的工作嗎？”
“我也這麽覺得。”
希北風笑著道：“說懶是人類進步的根源，我覺得是有毛病的。發明工具是為了解決矛盾。活著需要一定的資源，而活著的時間又有限，精力也有限，同樣的投入必須保證一定的產出，如果投入了那麽多，得到的產出卻無法滿足，那就是在玩命了。”
“生存矛盾。”解諸道。
“都想活著，都想活得更好，但是一天的時間，一天的精力就那麽多，分身乏術，那怎麽辦，隻能用其他所謂的偷懶的辦法，去讓自己幹更多的活。”
希北風笑著道：“隻是沒有想到，幹了更多的活之後，消耗的時間精力，居然比之前還少，而且活還全幹完了，剩下了一定的時間可以放飛自我。然後好了，鍋就來了，你沒事幹了？怎麽躺在那裏像條鹹魚一樣呢？你是不是偷懶啊？果然發明工具，就是為了現在偷懶啊！”
“本末顛倒。”解諸道。
希北風道：“正是如此，發明工具分明是為了解決生存矛盾，生活矛盾，順帶著有了剩餘時間罷了，哪裏是一開始就為了偷懶。活都要活不下去的時候，還偷懶幹什麽？在那種時候還能偷懶的人，是準備被大自然淘汰嗎？
說什麽為了偷懶，怕不是何不食肉糜。餓都要餓死了，居然問我為什麽不吃肉糜，活幹不完，居然問我發明工具是不是為了偷懶。好吧，如果你覺得我是為了偷懶，那就是為了偷懶好了，反正最後我確實偷懶了。至於這是目的，還是附加的結果，見仁見智，愛怎麽認為就怎麽認為。”
“偷懶，那是達到了一定程度才能幹的事情。”解諸道：“其實說起來，後來的發明，確實也有可能是為了偷，額，本來想說偷懶的，但其實還是用個偷字比較恰當。是想從老天爺那裏偷來一點時間，想給自己偷來一點時間，偷來一點不純粹為了活著，甚至不純粹為了活得更好，隻是為了自己的一點時間。”
“沒辦法，又不是嚴謹的辯論，隻是隨便瞎扯，那麽下一句就翻供，說翻臉就翻臉，也不過就是一件小事。”
希北風笑著道：“隻要每一步，都能占據上風，那麽無論之前怎麽錯漏百出，或者互相矛盾，其實都無所謂了。雖然這樣似乎有點無恥，但我敢說，我所說的每一步，其實單獨來說，都能說通。就像是疊加狀態一樣，有可能是正確的，也有可能是錯誤的，正確和錯誤的狀態同時存在，乃至於跟前後既是矛盾的，又是統一的。”
“怎麽個統一法？”解諸道：“瞎扯的核心是統一的嗎？”
“這還真是讓你說對了。”希北風哈哈地笑了笑道：“無論前後再怎麽矛盾，聽著在怎麽虛無縹緲，其實都有一個核心，那就瞎扯。”
“那我為什麽還要聽你瞎扯？”解諸道。
希北風道：“大概是因為無聊。”
“原來是這樣。”解諸道：“好吧，你繼續瞎扯，再認真的話，算我輸。”
“那怎見了就來說一說，你麵前的我，和我麵前的你，到底存在不存在？”
希北風道：“剛才也說了，如果是三個人的話，其實每個人都有7個，甚至說不定還有可能更多。但是現在的呢，就算兩個人的分量好了。我認知的我，你認知的我，我認知的你，你認知你。我和你認知的我，我和你認知的你。算下來，大概是每個人有三個我，總共有三個我和三個你，總數為六個我。”
“這六個我之中，沒有一個是完全正確的。”解諸道。
“沒錯，沒有任何一個是完全正確的。”希北風道：“但是你也沒辦法確認到底那個地方是錯誤的，因為有可能你認為錯的地方，其實是正確的，你認為正確的地方反而是錯誤的，無論是對你，還是對我，都一樣。”
“那還有什麽是真正正確的？”解諸道。
希北風道：“真正正確的，大概是真的正確的我，但是那個我到底存在嗎？如果不存在的話，那麽那六個我就是真的。或者說，那六個我必須是真的，否則連那六個我都是假的，豈不是意味著，這世上根本沒有真的我。”
“……”解諸道：“恐怖故事少說一點好嗎？”
“所以，即便不想承認，也必須確信，那六個我至少有一個是真的，否則這個世界完全沒有意義了，全部都是由錯誤和虛假構成，而我們甚至有時候還樂在其中？這不是諷刺嗎？”
希北風道：“所以，所以，必須要有一個是真的。但是，到底哪個才是真的呢？如果是我才是真的，而你是假的，那麽……”
“反過來好嗎？”解諸沒好氣地道。
“好吧，反過來的話，你是假的，我是真的。”希北風道。
“麻煩真的反過來好嗎？”解諸無語道。
希北風道：“好吧，我是假的，你是真的。”
“這還差不多。”解諸道。
希北風道：“別以為差不多，其實很恐怖，你正在跟一個假人說話，這世界都是假的，現在你還覺得差不多嗎？要不要再換過來？”
“……”解諸無奈道：“不換了，為什麽不能你我都是真的呢？”
“沒有說不能啊，隻是說至少得又一個是真的。”希北風笑著道：“那咱們退一步海闊天空，認為你和我，也即是六個我裏麵，其實有兩個我是真的。但是仔細想想，這六個我裏麵，到底有沒有兩個我是真的呢？我認知的我，不一定準確，你認知的我更不一定準確，你和我一起認知的我還是不準確。同樣的你的三個我，也不一定準確。”
“你說好的認知就存在了呢？”解諸道。
希北風道：“但隻是存在了，存在必然有其道理，但這個道理就一定是正確的嗎？餓了要吃，沒東西吃的時候，就吃人，這正確嗎？連人都沒得吃，就啃樹皮，這又正確嗎？沒樹皮，連石頭都能吞下去，這又正確嗎？”
“瘋狂的世界。”解諸道。
希北風道：“這個世界不講理，也很瘋狂。然而，更不講理的，怕是千千萬萬個我。”
“那到底，那些個我，有沒有一個真正的正確的我？”解諸道。
希北風道：“概念上其實應該存在著的，但事實上，那個所謂的正確的唯一的我，並不能被人認知道。”
“不是有部分被認知，然後摻雜了其他正確或者錯誤的認知，形成了那六個我嗎？”解諸道。
希北風道：“是這樣的，但是之前不是也說了，兩個相似的人，終究是兩個人。從概念上唯一的正確的我之中，取出部分，再加上一點作料，變成了那六個我之後，那六個我還概念上唯一的正確的我嗎？不一樣了好吧，分明已經是兩個人了。”
“那也即是說，真正的我，根本不可能被認知？”解諸道。
“概念上唯一的正確的我，確實無法被認知。”
希北風道：“被認知到的我，其實都是正確與錯誤的綜合體，都是一個又一個全新的我。他們當然存在著，不管是在你的心中，還是在我的心中，又或者是在你我的心中。他們當然也可以都是正確，或者都是錯誤的。而無論如何，他們，也即是那六個我，都無法代替概念上唯一的正確的我。”
“那如果放棄概念上所謂的唯一的正確的我呢？”解諸道。
希北風道：“那你願意承認另外六個我，也即是，我認知的我、你認知的我、你我認知的我，你認知的你，我認知的你，我和你認知的你，這六個我其中某個是完全正確的？”
“不願意。”解諸道：“我還沒有自負到認為自己完全認知自己，或者自卑到覺得自己被別人完全認知，又或者盲目到覺得我和你一起認知的我會是真的我。”
“那不就得了。”希北風道：“認知中的我，你不願意承認，那就隻能承認概念上，必須有一個唯一的且正確的我。但是那個我呢？他不被人認知到啊。跟不存在一樣。至少是無法證明其存在。那怎麽辦？”
“我怎麽知道怎麽辦？”解諸無語道：“你扯的，你解決。”
“我也解決不了。”希北風道：“我隻能假設，雖然無法認知，但是絕對存在，會是怎麽樣？或者無法認知，就是無法存在，會是怎麽樣？”
“絕對存在會怎麽樣呢？”解諸道。
希北風道：“就跟咱們之前說的，某個人窩在一個無人知曉亦無任何其他生命的星球上，存在跟不存在一樣。”
“那另外一種”解諸道。
希北風道：“另外一種的話，還是更恐怖一點，之前也說了，必須承認六個我之中，有一個是正確的，不然的話，如果概念上唯一的我也不存在的話，那就等於我，其實並不存在。這個世界更加沒有存在。一切，連個夢都不算。”
“連個夢都不算，還真是譏諷。”解諸道。
希北風道：“所以，概念上唯一的我必須存在，又或者六個我至少要有一個，甚至於兩個是正確的。三種情況，你想選哪個？”
“哪個都不想選。”解諸道：“我還是老老實實過自己的日子，少想這些個無聊的東西比較好。另外，其實說到底，這也隻是順著你的思路想下來。憑什麽不被認知就不存在呢？”
“至少是存在和不存在的疊加狀態。”希北風道。
“那就是說，有一種狀態是存在。”解諸道。
“可能而已，不被認知，就不確實是不是存在。”希北風道。
“可能，即是，總有一天會可能。”解諸道：“姑且就這麽認為好了，反正我總不能承認我是假的，而現在的所有現實都是虛假的吧？”
“確實也隻能如此，那麽我們就都是真的好了。”希北風道。
解諸無語道：“這麽隨便真的好嗎？”
“不好也沒有辦法，總不能我覺得自己是假的吧？”希北風笑著道：“真認為自己是假的，那就不用活下去了，嗯，差不多是這個意思。想活下去，那就是真的。”
“終於講了句正常的人話了。”解諸無奈道。
希北風道：“咱們看下一則論語。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”
“其實他對管仲這樣苛求，簡直是有毛病。”解諸道：“如果一個人能使國家富強，讓一國的人生活水平得到顯著提升，那麽獲得更多的權限也是正常的，硬是要噴什麽不知禮，不就是多拿了點錢嘛？”
希北風道：“這話我讚同一半。雖然管仲的功勞很大，但是，真正讓一國之人富有起來的人，還是那一國之人的勞動。當然了，必須給管仲豐厚的獎勵！隻是，那些個禮儀，還有酬勞的支付方式，確實有點問題。當一個人，做的事情，已經超出舊有的規矩規劃的範圍，那麽這個人是該按照以前的規矩吃點小虧，還是咱們為這個人再重新製定規矩，讓他得到應有的報酬呢？”
“顯然是後者。”解諸道。
希北風道：“我也覺得應該是後者，但是執行起來，確實麻煩。所以一般來說，對於個例，都是讓他吃點虧，至於專門為特例製定規矩，得看看這樣的個例，還會不會繼續發生。如果覺得基本上不會再發生太多，幾十年一見，那還費那個力氣製定什麽呢？”
“真懶。”解諸道。
希北風道：“有人說懶是件好事，正因為懶，才想著怎麽偷懶，才製造出了許多的工具偷懶。”
“有點道理，不過也邪門歪道。”解諸道：“製造工具，更多的難道不是為了同樣的時間和精力，幹更多的活嗎？為什麽要說到懶上麵？難道不是覺得現在的效率太差，才發明了更好的工具來加快效率，早早完成應該做的工作嗎？”
“我也這麽覺得。”
希北風笑著道：“說懶是人類進步的根源，我覺得是有毛病的。發明工具是為了解決矛盾。活著需要一定的資源，而活著的時間又有限，精力也有限，同樣的投入必須保證一定的產出，如果投入了那麽多，得到的產出卻無法滿足，那就是在玩命了。”
“生存矛盾。”解諸道。
“都想活著，都想活得更好，但是一天的時間，一天的精力就那麽多，分身乏術，那怎麽辦，隻能用其他所謂的偷懶的辦法，去讓自己幹更多的活。”
希北風笑著道：“隻是沒有想到，幹了更多的活之後，消耗的時間精力，居然比之前還少，而且活還全幹完了，剩下了一定的時間可以放飛自我。然後好了，鍋就來了，你沒事幹了？怎麽躺在那裏像條鹹魚一樣呢？你是不是偷懶啊？果然發明工具，就是為了現在偷懶啊！”
“本末顛倒。”解諸道。
希北風道：“正是如此，發明工具分明是為了解決生存矛盾，生活矛盾，順帶著有了剩餘時間罷了，哪裏是一開始就為了偷懶。活都要活不下去的時候，還偷懶幹什麽？在那種時候還能偷懶的人，是準備被大自然淘汰嗎？
說什麽為了偷懶，怕不是何不食肉糜。餓都要餓死了，居然問我為什麽不吃肉糜，活幹不完，居然問我發明工具是不是為了偷懶。好吧，如果你覺得我是為了偷懶，那就是為了偷懶好了，反正最後我確實偷懶了。至於這是目的，還是附加的結果，見仁見智，愛怎麽認為就怎麽認為。”
“偷懶，那是達到了一定程度才能幹的事情。”解諸道：“其實說起來，後來的發明，確實也有可能是為了偷，額，本來想說偷懶的，但其實還是用個偷字比較恰當。是想從老天爺那裏偷來一點時間，想給自己偷來一點時間，偷來一點不純粹為了活著，甚至不純粹為了活得更好，隻是為了自己的一點時間。”