“浪費東西，自然是能滿足你這種人的心理的，但是習慣浪費之後，浪費東西也就隻是一種普通的習慣了，並不能給你帶來什麽好處。”
希北風道：“這種行為本身並沒有什麽意義，當然，擁有富餘的資源，確實能給人帶來安全感。而且富餘的程度越多越有安全感，要是擁有全世界的話，那就再安全不過了，隻要沒有人造反，那完全可以放寬心無憂無慮地過日子。然而，並不可能……”
“也是有可能的，當個昏君，就不需要費那麽多心思去防備其他人了。”解諸笑著道。
希北風道：“某種意義上來說，昏君其實並不需要擁有全世界，他隻要擁有一定的資源，其實就能無憂無慮地過日子了。再沒有比昏君更好糊弄的人了，那就是一頭豬，你給得越多他越不滿足，你要是不給他那麽多，他反而能開開心心過日子，還不會琢磨著搞什麽小動作破壞。”
“最不合適當皇帝的人當了皇帝，就成了昏君？”解諸道。
希北風道：“可以這麽說，當然了，我這裏的昏君指的是那些昏聵的，而不是一心搞自己的理想把國家拖垮的那種。這些人裏麵，有求長生的，有求統治宇宙的，千奇百怪無所不有，這種人就是犯賤，沒事給自己找事情折騰。”
“這麽說來，沒有一個人適合當皇帝了。”解諸道。
希北風道：“這是當然，這世上就沒有人適合當皇帝，哪怕是那些被人傳成千古一帝的明君，也是一個樣子。隻不過剛好是他自己的期望，和人民百姓的期望相對吻合。當然，毫無疑問，是有貢獻的，這個不能否認。但是從古到今能有幾個明君，要知道那些明君，往往也有著這方麵那方麵的殘缺，或者是半途而廢，前麵還是明君，後麵就直接把國家搞崩潰了。”
“那我們是不是該慶幸，所有的皇帝都已經成為了曆史？”解諸道。
希北風道：“絕大多數人該慶幸，但有些人估計不樂意，如果還有皇帝的話，說不定皇帝輪流做，明年到他家，現在好了，沒有皇帝，想當皇帝那就是不可能，額，基本不可能。至少是難度跟以前相比，更不可能。本來就是難如登天的事情，現在還要再上一個台階。”
“如果哪天出現了一個完人，而且還是能一直傳承的完人血脈，又如何？”解諸道。
希北風道：“世上哪裏有完人，就算有，也沒有那個度量去統治世界。人跟人的差別，能有多大？以一人統治全世界，這種想法，其實現在想想，難道不覺得很瘋狂嗎？隻不過是曆史發展的時候，一個過渡時間而已。說到底，那就是一種奴役，隻不過你感覺起來，好像不是奴役一樣。”
“受奴役的時間久了，就不覺得自己待在牢籠裏了。”解諸道。
希北風道：“更可怕的是，還一直給你洗腦，待在牢籠裏是好的，主子會給你投食，主子會帶著共同富裕。你要學會感激。覺得操蛋不？”
“真操蛋。”解諸道。
希北風道：“所以對皇帝忠誠這種事情，簡直是有毒，不過沒辦法，孔子也是一個時代的人，天生就被囚禁的人，怎麽能理解天生就自由的人呢？”
“也不算絕對自由吧。”解諸道。
希北風道：“隻要跟其他人在一起，你就不是絕對自由，除非整個世界隻有你一個人，否則的話，大家想要一塊兒共同生存下去，就得進行互相妥協，約定好什麽事情不能做，一旦做了就要受到何種懲罰，以維持秩序。”
“妥協？”解諸琢磨著道：“所以說起來，理想國，也是共同妥協的最終產物？”
“自然是理想中的最終產物。”希北風道：“大家彼此妥協，但又彼此自由，自由的前提是，大家互相妥協了。一旦出現破壞這種妥協的人，我覺得，肯定是要受到懲罰，乃至於被趕出去的。”
“從某方麵來說，如果允許把人趕出去，也等於是讓對方迴到野人世界了。”解諸道：“難道不覺得這樣很殘酷嗎？”
“這樣算什麽殘酷，做錯了事情就該懲罰，尤其是動搖理想國基礎的人，更該受到懲處，如果他們能一直破壞基礎，那麽早晚有一天，理想國就會崩潰。”希北風道。
“所以，說起來，理想國並不是所有人的理想國，而是認同這個理念的人的理想國？”解諸道。
希北風道：“沒錯，不是所有人都適合理想國，那就把不適合的排除出去，如果有一天，全世界的多數人都認同了理想國概念，那麽剩下的一小部分頑固分子，就會被排除出去，允許他們獨自建立另外一個國家。嗯，這種事情，我覺得，怎麽都不實際。”
“那他們最後的路是？”解諸道。
“要麽妥協，要麽死亡。”希北風道：“理想國的描繪太過於美好，以至於大家都覺得不可能成功，但其實，按照理論上來看，理想國的成立和維護，並不是那麽理想美好，一樣是充滿了血腥，乃至於更黑暗的手段。最美好光明的東西，背後就是最黑暗的一麵，但這個黑暗的一麵，其實又不能直接拿出來，那麽理想國就成了一個隻有美好的存在。”
“不實際。”解諸搖頭道：“世上哪裏可能隻有美好，隻要人還是人，人還是動物，就一定會有失去理智的人去挑戰世界，也一定會有人以近乎絕對的理智去挑戰所有人，那是一個人的史詩和傳奇。”
“那種史詩和傳奇，很對某些人的胃口。”希北風道：“我相信，人一出生就帶有屬性，有惡也有善，但有些人是天生適合當惡棍，還有些人是天生適合當好人。盡管可以用後天的觀念去束縛，但是那些善意和惡念，還是會存留在人心深處。”
“基本上沒幾個是天生善人吧。”解諸道：“要不是這世俗的規矩，恐怕世界已經大亂了，要不是大家惜命，恐怕早就在街頭巷尾開打了。”
“就是這樣一群最陰暗的家夥，想要組成一個近乎美好的理想國，還真是有點像無稽之談，而且還失敗過幾次，也難怪會被大家徹底打入冷宮。”
希北風搖搖頭道：“但很可惜，理想國是唯一的道路，也是真正的公平。當然，所謂的公平，隻是出世的公平。出生後，不會因為家裏貧富，而被人區別對待。隻會因為自己是否努力，是否出色，而被人看輕或者看重。”
“能讓每個人出生後都站在同樣的起跑線上，還能保證大家就算跑的有點慢，隻要是盡力在跑就不會被人徹底甩掉。”解諸感慨道：“這樣的世界，已經很公平了。至於說，生下來什麽事情都不用做，什麽都不用努力，也不用認真對待，就能獲得一切，這才是真正的不公平。”
“沒錯，理想國所要的，不是絕對的平均。事實上，這種事情，已經違背了提出理想國的人的世界觀。畢竟提出者是唯物主義，是從客觀去看世界，而不是唯心主義，不是盲目地去相信隻要大家有信念，就絕對能幸福什麽的。”
希北風道：“這個提出者在客觀理智對待世界之後，推演出了一條道路，發現那條道路裏最終抵達的卻是夢幻的美好，也依舊認同了那種夢幻。”
“夢幻本身就是不客觀的，雖然那種夢幻不算是絕對夢幻，但是已經存在這很多美好的寄托，我覺得從絕對客觀的角度上來看，應該予以質疑。”解諸道。
“人，不可能絕對客觀。”
希北風笑著道：“尤其是自認為客觀的人，其實已經很主觀了。他會覺得，隻要是客觀推論出來的東西，哪怕結果顯得那麽無稽，也是屬於客觀的未來。就像哪一天，我如果推算出這個世界會玩完，或者說推算出哪一天我能長生不死了，隻要所有的過程都是客觀的，那麽無論得到的結果是無稽還是夢幻，我都會承認那是一種客觀事實。”
“那反過來說，主觀的人，在某種時候也會很客觀了。”
解諸道：“就像現在，客觀地推算出讓所有人獲得公平的最佳道路，乃至於是唯一道路是理想國，主觀的人也會認為這種結果無稽，而選擇了相信以往的自己，認為結果錯的，那麽過程自然就是錯的，雖然他們隻是主觀上認為結果錯了，而不能給出什麽切實的證據，來說明結果是真的錯了。”
“主觀和客觀，就是這麽滑稽。”希北風笑著道：“當客觀的人推斷出來一個虛幻的結論，主觀的人反而會堅持以往的客觀看法去否定那個結論，而客觀的人卻選擇了拋棄以往的客觀看法，隻相信自己的客觀推理推論。”
“哪一天我們要是發現我們全都是假的，客觀推理出這個結果的人就會相信我們是假的，但是主觀的人則會力證自己是真實的，因為我們平時所接觸的一切，都給了我們真實的感覺，能經過邏輯推理出這個世界是假的人，那才是真正的假人。”解諸笑著說道。
“這個還真說不好，哪一天有證據能證明，咱們是假的，而我也承認了那些推理，那麽無論我覺得自己再怎麽真實，我都會告訴自己，嗯，我就是個假人。”希北風笑著道。
“萬一推理過程其實是錯誤的呢？”解諸笑道。
“為自己的錯誤買單，這難道不是很正常的事情嗎？”希北風笑了笑道。
“……”解諸道：“有道理，萬一推論是正確的，而某些人采取了一定的措施，企圖把自己從假人變成真人，最後還成功了，那他們就成功了。至於其他主觀上一直斷定自己是真實的人，顯然也是會為自己的錯誤買單。畢竟虛假的東西，不可能一直存在。”
“但其實，真實的東西，也不能一直存在吧？”希北風玩味道：“或許變成真實的一刻，就是毀滅的時候，這個也是說不定的。反而虛假的一切，沒有受到波及，而虛假的人們，一直堅信自己是真實的，活到了無限久遠的未來。這樣的結局不也是很諷刺嗎？”
“確實很諷刺。”解諸道。
“尋找到真理的人反而活不下去，盲目相信自己的人反而活下去了。”
希北風想了想道：“這說起來要說諷刺也諷刺，但要說合理也很合理吧。因為相信自己而活下去，還是因為相信自己的推理而活下去，這兩種算起來也是有異曲同工之妙。不過，我還是選擇相信自己的推理，而不是自己的主觀看法。”
“所以，您選擇了相信理想國，哪怕聽起來真的很假。”解諸道。
“隻有理想國，才能真正保證每個人生而平等，除非我覺得每個人可以生而不平等，否則的話，我肯定隻能相信這最後一條路，哪怕其實我也不怎麽相信有多少成功的可能性。”
希北風道：“當然了，相信是一迴事，行動又是一迴事。且不說我沒有行動的動力，就算是有的話，考慮目前的現狀目前的客觀環境，和以前的失敗經驗，顯然理想國的建立還有點早了。”
“那要等到什麽時候？或許那個是無限遠的未來，根本就沒有哪一天能摸到呢？”解諸笑著道：“這就像是拿著一把草掛在馬兒前麵，永遠都是看得見吃不著，那樣豈不又是一種諷刺。”
“諷刺歸諷刺，但好歹也是往前一步了，天知道那匹馬，會不會因為執著於那一把草，最後找到了一個連想到不敢想的大草原，然後找了一群母馬，過上沒羞沒臊的幸福生活？”
希北風哈哈地笑著道：“這樣的故事也是有的，盡管也很諷刺，不過最後的結果是好的，那麽無論怎麽諷刺，也是一種戲劇性的喜劇。”
“真有這麽便宜的事情嗎？”解諸搖搖頭道：“事實上，很可能馬兒在找到草原，乃至於找到新的食物之前，就被活活餓死了，而且還是餓死在一把草的麵前，明明那麽近，好像能一口咬住，最後卻死在了那把草的麵前，簡直是戲劇性的悲劇。”
希北風道：“這種行為本身並沒有什麽意義，當然，擁有富餘的資源，確實能給人帶來安全感。而且富餘的程度越多越有安全感，要是擁有全世界的話，那就再安全不過了，隻要沒有人造反，那完全可以放寬心無憂無慮地過日子。然而，並不可能……”
“也是有可能的，當個昏君，就不需要費那麽多心思去防備其他人了。”解諸笑著道。
希北風道：“某種意義上來說，昏君其實並不需要擁有全世界，他隻要擁有一定的資源，其實就能無憂無慮地過日子了。再沒有比昏君更好糊弄的人了，那就是一頭豬，你給得越多他越不滿足，你要是不給他那麽多，他反而能開開心心過日子，還不會琢磨著搞什麽小動作破壞。”
“最不合適當皇帝的人當了皇帝，就成了昏君？”解諸道。
希北風道：“可以這麽說，當然了，我這裏的昏君指的是那些昏聵的，而不是一心搞自己的理想把國家拖垮的那種。這些人裏麵，有求長生的，有求統治宇宙的，千奇百怪無所不有，這種人就是犯賤，沒事給自己找事情折騰。”
“這麽說來，沒有一個人適合當皇帝了。”解諸道。
希北風道：“這是當然，這世上就沒有人適合當皇帝，哪怕是那些被人傳成千古一帝的明君，也是一個樣子。隻不過剛好是他自己的期望，和人民百姓的期望相對吻合。當然，毫無疑問，是有貢獻的，這個不能否認。但是從古到今能有幾個明君，要知道那些明君，往往也有著這方麵那方麵的殘缺，或者是半途而廢，前麵還是明君，後麵就直接把國家搞崩潰了。”
“那我們是不是該慶幸，所有的皇帝都已經成為了曆史？”解諸道。
希北風道：“絕大多數人該慶幸，但有些人估計不樂意，如果還有皇帝的話，說不定皇帝輪流做，明年到他家，現在好了，沒有皇帝，想當皇帝那就是不可能，額，基本不可能。至少是難度跟以前相比，更不可能。本來就是難如登天的事情，現在還要再上一個台階。”
“如果哪天出現了一個完人，而且還是能一直傳承的完人血脈，又如何？”解諸道。
希北風道：“世上哪裏有完人，就算有，也沒有那個度量去統治世界。人跟人的差別，能有多大？以一人統治全世界，這種想法，其實現在想想，難道不覺得很瘋狂嗎？隻不過是曆史發展的時候，一個過渡時間而已。說到底，那就是一種奴役，隻不過你感覺起來，好像不是奴役一樣。”
“受奴役的時間久了，就不覺得自己待在牢籠裏了。”解諸道。
希北風道：“更可怕的是，還一直給你洗腦，待在牢籠裏是好的，主子會給你投食，主子會帶著共同富裕。你要學會感激。覺得操蛋不？”
“真操蛋。”解諸道。
希北風道：“所以對皇帝忠誠這種事情，簡直是有毒，不過沒辦法，孔子也是一個時代的人，天生就被囚禁的人，怎麽能理解天生就自由的人呢？”
“也不算絕對自由吧。”解諸道。
希北風道：“隻要跟其他人在一起，你就不是絕對自由，除非整個世界隻有你一個人，否則的話，大家想要一塊兒共同生存下去，就得進行互相妥協，約定好什麽事情不能做，一旦做了就要受到何種懲罰，以維持秩序。”
“妥協？”解諸琢磨著道：“所以說起來，理想國，也是共同妥協的最終產物？”
“自然是理想中的最終產物。”希北風道：“大家彼此妥協，但又彼此自由，自由的前提是，大家互相妥協了。一旦出現破壞這種妥協的人，我覺得，肯定是要受到懲罰，乃至於被趕出去的。”
“從某方麵來說，如果允許把人趕出去，也等於是讓對方迴到野人世界了。”解諸道：“難道不覺得這樣很殘酷嗎？”
“這樣算什麽殘酷，做錯了事情就該懲罰，尤其是動搖理想國基礎的人，更該受到懲處，如果他們能一直破壞基礎，那麽早晚有一天，理想國就會崩潰。”希北風道。
“所以，說起來，理想國並不是所有人的理想國，而是認同這個理念的人的理想國？”解諸道。
希北風道：“沒錯，不是所有人都適合理想國，那就把不適合的排除出去，如果有一天，全世界的多數人都認同了理想國概念，那麽剩下的一小部分頑固分子，就會被排除出去，允許他們獨自建立另外一個國家。嗯，這種事情，我覺得，怎麽都不實際。”
“那他們最後的路是？”解諸道。
“要麽妥協，要麽死亡。”希北風道：“理想國的描繪太過於美好，以至於大家都覺得不可能成功，但其實，按照理論上來看，理想國的成立和維護，並不是那麽理想美好，一樣是充滿了血腥，乃至於更黑暗的手段。最美好光明的東西，背後就是最黑暗的一麵，但這個黑暗的一麵，其實又不能直接拿出來，那麽理想國就成了一個隻有美好的存在。”
“不實際。”解諸搖頭道：“世上哪裏可能隻有美好，隻要人還是人，人還是動物，就一定會有失去理智的人去挑戰世界，也一定會有人以近乎絕對的理智去挑戰所有人，那是一個人的史詩和傳奇。”
“那種史詩和傳奇，很對某些人的胃口。”希北風道：“我相信，人一出生就帶有屬性，有惡也有善，但有些人是天生適合當惡棍，還有些人是天生適合當好人。盡管可以用後天的觀念去束縛，但是那些善意和惡念，還是會存留在人心深處。”
“基本上沒幾個是天生善人吧。”解諸道：“要不是這世俗的規矩，恐怕世界已經大亂了，要不是大家惜命，恐怕早就在街頭巷尾開打了。”
“就是這樣一群最陰暗的家夥，想要組成一個近乎美好的理想國，還真是有點像無稽之談，而且還失敗過幾次，也難怪會被大家徹底打入冷宮。”
希北風搖搖頭道：“但很可惜，理想國是唯一的道路，也是真正的公平。當然，所謂的公平，隻是出世的公平。出生後，不會因為家裏貧富，而被人區別對待。隻會因為自己是否努力，是否出色，而被人看輕或者看重。”
“能讓每個人出生後都站在同樣的起跑線上，還能保證大家就算跑的有點慢，隻要是盡力在跑就不會被人徹底甩掉。”解諸感慨道：“這樣的世界，已經很公平了。至於說，生下來什麽事情都不用做，什麽都不用努力，也不用認真對待，就能獲得一切，這才是真正的不公平。”
“沒錯，理想國所要的，不是絕對的平均。事實上，這種事情，已經違背了提出理想國的人的世界觀。畢竟提出者是唯物主義，是從客觀去看世界，而不是唯心主義，不是盲目地去相信隻要大家有信念，就絕對能幸福什麽的。”
希北風道：“這個提出者在客觀理智對待世界之後，推演出了一條道路，發現那條道路裏最終抵達的卻是夢幻的美好，也依舊認同了那種夢幻。”
“夢幻本身就是不客觀的，雖然那種夢幻不算是絕對夢幻，但是已經存在這很多美好的寄托，我覺得從絕對客觀的角度上來看，應該予以質疑。”解諸道。
“人，不可能絕對客觀。”
希北風笑著道：“尤其是自認為客觀的人，其實已經很主觀了。他會覺得，隻要是客觀推論出來的東西，哪怕結果顯得那麽無稽，也是屬於客觀的未來。就像哪一天，我如果推算出這個世界會玩完，或者說推算出哪一天我能長生不死了，隻要所有的過程都是客觀的，那麽無論得到的結果是無稽還是夢幻，我都會承認那是一種客觀事實。”
“那反過來說，主觀的人，在某種時候也會很客觀了。”
解諸道：“就像現在，客觀地推算出讓所有人獲得公平的最佳道路，乃至於是唯一道路是理想國，主觀的人也會認為這種結果無稽，而選擇了相信以往的自己，認為結果錯的，那麽過程自然就是錯的，雖然他們隻是主觀上認為結果錯了，而不能給出什麽切實的證據，來說明結果是真的錯了。”
“主觀和客觀，就是這麽滑稽。”希北風笑著道：“當客觀的人推斷出來一個虛幻的結論，主觀的人反而會堅持以往的客觀看法去否定那個結論，而客觀的人卻選擇了拋棄以往的客觀看法，隻相信自己的客觀推理推論。”
“哪一天我們要是發現我們全都是假的，客觀推理出這個結果的人就會相信我們是假的，但是主觀的人則會力證自己是真實的，因為我們平時所接觸的一切，都給了我們真實的感覺，能經過邏輯推理出這個世界是假的人，那才是真正的假人。”解諸笑著說道。
“這個還真說不好，哪一天有證據能證明，咱們是假的，而我也承認了那些推理，那麽無論我覺得自己再怎麽真實，我都會告訴自己，嗯，我就是個假人。”希北風笑著道。
“萬一推理過程其實是錯誤的呢？”解諸笑道。
“為自己的錯誤買單，這難道不是很正常的事情嗎？”希北風笑了笑道。
“……”解諸道：“有道理，萬一推論是正確的，而某些人采取了一定的措施，企圖把自己從假人變成真人，最後還成功了，那他們就成功了。至於其他主觀上一直斷定自己是真實的人，顯然也是會為自己的錯誤買單。畢竟虛假的東西，不可能一直存在。”
“但其實，真實的東西，也不能一直存在吧？”希北風玩味道：“或許變成真實的一刻，就是毀滅的時候，這個也是說不定的。反而虛假的一切，沒有受到波及，而虛假的人們，一直堅信自己是真實的，活到了無限久遠的未來。這樣的結局不也是很諷刺嗎？”
“確實很諷刺。”解諸道。
“尋找到真理的人反而活不下去，盲目相信自己的人反而活下去了。”
希北風想了想道：“這說起來要說諷刺也諷刺，但要說合理也很合理吧。因為相信自己而活下去，還是因為相信自己的推理而活下去，這兩種算起來也是有異曲同工之妙。不過，我還是選擇相信自己的推理，而不是自己的主觀看法。”
“所以，您選擇了相信理想國，哪怕聽起來真的很假。”解諸道。
“隻有理想國，才能真正保證每個人生而平等，除非我覺得每個人可以生而不平等，否則的話，我肯定隻能相信這最後一條路，哪怕其實我也不怎麽相信有多少成功的可能性。”
希北風道：“當然了，相信是一迴事，行動又是一迴事。且不說我沒有行動的動力，就算是有的話，考慮目前的現狀目前的客觀環境，和以前的失敗經驗，顯然理想國的建立還有點早了。”
“那要等到什麽時候？或許那個是無限遠的未來，根本就沒有哪一天能摸到呢？”解諸笑著道：“這就像是拿著一把草掛在馬兒前麵，永遠都是看得見吃不著，那樣豈不又是一種諷刺。”
“諷刺歸諷刺，但好歹也是往前一步了，天知道那匹馬，會不會因為執著於那一把草，最後找到了一個連想到不敢想的大草原，然後找了一群母馬，過上沒羞沒臊的幸福生活？”
希北風哈哈地笑著道：“這樣的故事也是有的，盡管也很諷刺，不過最後的結果是好的，那麽無論怎麽諷刺，也是一種戲劇性的喜劇。”
“真有這麽便宜的事情嗎？”解諸搖搖頭道：“事實上，很可能馬兒在找到草原，乃至於找到新的食物之前，就被活活餓死了，而且還是餓死在一把草的麵前，明明那麽近，好像能一口咬住，最後卻死在了那把草的麵前，簡直是戲劇性的悲劇。”