霍恩開始了對於瑪納的狂熱研究的一個月之後。馬洛恩以及卡羅爾一家到達了目的地：聖城，神聖蘇爾。
作為一個政教一體的國家的首都。聖蘇爾被信徒們認為是這個世界上最接近神祇的地方。盡管無信者對這種說法嗤之以鼻。但聖蘇爾的居民們依舊驕傲的宣稱他們生活在神的榮光之下。
聖蘇爾分為內城，中城，和外城三部分。之所以會造成這種結構有很大一部分原因是曆史的作用。聖蘇爾原本就叫蘇爾，是蘇爾平原中的一個普通的小城。依靠農業和一些簡單的畜牧業勉強度日。直到有一天突發蝗災，遮天蔽日的蝗蟲吃掉了這裏的所有東西，貴族老爺和那些高高在上的法師們毫無作為，卻依舊向這裏的百姓收取高額的稅金。結果有一天，一個叫阿摩司牧羊人憤怒了，他對那些士兵以及坐在他們身後作威作福的法師們說：“你們這樣做不怕上天懲罰麽？”
那些老爺輕蔑的問：“收起你的威脅吧，牧羊人。沒有上天，源素聽從我們的命令，力量都掌握在我們手裏。”
阿摩司輕蔑的笑著，對這些人說道：“那就在旁邊的西奈山上，最高的山峰之中。你們用你們的源素，我召喚我的上天。敗者粉身碎骨，勝者依舊向前。”
那些法師迴答：“如你所願。”
那天，在西奈山最高的山峰之上，阿摩司與四十五名法師分別站在一塊巨石的兩端。法師們召喚了各種法術，火球，冰箭，閃電，詛咒。他們用盡渾身解數，阿摩司卻毫發無傷。接著阿摩司對著山下觀看的所有人，對遮蓋著太陽的，無窮無盡的蝗蟲群說道：“讓神聖的意誌驅逐愚昧與黑暗吧！”
接著，一道熾熱的金光直接照射在西奈山上，蝗蟲被光芒照射到有如雨點般紛紛落下，變成了稻子和麵包。而那些法師則在熾熱的聖光照耀下瞬間變成一縷青煙。自那以後“神聖的意誌照耀一切”這句話傳遍了整個克拉渡地區。阿摩司自稱得到了神明的啟示，開始在蘇爾的確進行他的傳教工作。隨著他的事跡越來越多，由他傳出的神聖魔法的使用者也越來越多。最後，在西奈山決鬥之後的三十七年。克拉渡地區宣布從達洛恩帝國獨立。並自稱“神聖意誌所領導的教廷之國度”簡稱神聖教國。而蘇爾則當仁不讓的成為了教國的首都，但蘇爾作為一個小城，當一國的首都顯然不夠體麵。因此人們自發的聚集在蘇爾，開始建立新的聚居區。這就是蘇爾中城的來曆。而原本的蘇爾老城區便成了內城。而隨著教國領土的擴張，在教國立國171年之後，又有一些人開始在中城的外圍聚居，最後成為了外城，聖蘇爾也才有了現在的雛形。
由於先知阿摩司反對將舊城改建。所以現在的蘇爾內城依舊是當年那個小鎮的樣子。而阿摩司一開始放羊常呆的無花果樹，則成了教國首腦教皇所居住的居所“阿摩司聖廳”的所在地。當然，那顆無花果樹依舊生長在聖廳的後院。它結下的果實每年都會免費分發給那些得到祝福的人。
包括卡羅爾一家的一行人被安排在外城。馬洛恩打算安頓下來之後再去安排他們。
“請問，雅各賓修道院怎麽走。”這個時代沒有地圖。初來乍到的馬洛恩感到有些不知所措。
他打聽路的對象是一個四十多歲的婦人。看起來慈眉善目，比較好說話，這也是他選擇跟問她的原因。
婦人略微大量了他一下，溫和的說道：“聖城的修道院都在中城，咱們這是外城，我建議您到那裏去問問。”
“非常感謝。”馬洛恩說道。這個婦人很顯然是一個平民，不過卻沒有別的國家看到法師誠惶誠恐的感覺。馬洛恩猜想也許是阿摩司當年殺掉四十五名法師的緣故。
事情的真相當然不是這樣，上文說的那些隻不過是聖典上記載的傳說。這個傳說廣泛的流傳於教國的每一寸土地，乃至於很多嚴肅的神學作品都引用過這個傳說。既然是傳說，必然有誇大，所以整個故事都是經不起推敲的。實際上，由於教國人民普遍相信神聖意誌的存在，因此他們對於法師並沒有那麽的畏懼。跟法師相比，他們更尊重那些修道院的學者。而那些能夠使用神聖魔法治病救人的教士和身穿板甲揮舞著寶劍懲惡揚善的神聖騎士才是人民最為尊敬的。而且跟別的國家恰恰相反，那些不信神，還使用源素魔法為非作歹的法師經常被民眾斥為無恥的卡裏吧“表演魔術的小醜”
馬洛恩告別婦人，稍微分辨了一下方向，徑直向中城走去。走了大概一個多小時之後，馬洛恩才來到中城的城牆。問過看守城門的士兵，得知了雅各賓修道院的走法。便徑直向目標走去。
修道院離城門不遠，這段距離馬洛恩才走了不到20分鍾的時間。著也見解體現了中城和外城恐怖的麵積差距。
雅各賓修道院說是修道院。在馬洛恩看來就是個二層的普通平房。木質的柱梁外加泥土外牆。跟周圍華貴的建築簡直格格不入。
不過這一點馬洛恩倒是從尼撒的格裏高利那裏知道一些內幕。包括尼撒的格裏高利在內的亞他那修派修士崇尚苦修，認為欲望是人類接近神的阻礙，對於神的尊重應該體現在內心。所以亞他那修派的修道院大多都比較寒酸。甚至裏麵的修士都過著布衣芒鞋的苦修士生活。
與之相對的就是阿裏烏斯派的修士，他的主張跟亞他那修派剛好相反。所以如果你看到一個有著尖頂，純白的外牆，華麗的內部裝飾的修道院，不用說，那一定是阿裏烏斯派的。
馬洛恩敲敲門，一個年輕的修士打開門，看到門外站著的生人，微微合十一禮，問：“請問先生您有什麽事麽？”
馬洛恩從懷裏掏出一封信，說道：“我是經大主教尼撒的格裏高利介紹，前來拜訪奧古斯丁大人的。”
修士聽到“尼撒的格裏高利”這個名字麵色一肅，說道：“請稍等。”說完，便快步走進了修道院。
不一會，一個年約三十七歲左右，身材高大的教士來到門口，看到馬洛恩，熱情的伸出了手，說道：“沃萊.奧古斯丁。非常高興見到你。”
“馬洛恩。來自鐵山。你好。”馬洛恩還是有些拘謹。
“既然同是老師的學生，你便是我的師弟了。都是一家人，不要客氣，請進。”奧古斯都笑著說道。這邊拉著馬洛恩讓他進來。
當聽到‘家人’這兩個字是馬洛恩感到心裏一暖。奧古斯丁的熱情讓他對其觀感非常不錯。
來到奧古斯丁的書房，跟外牆一樣，書房的陳設非常簡樸。十來平米的麵積裏擺滿了各種各樣的大部頭。馬洛恩大致撇了一眼都是格式神學典籍。奧古斯丁書桌上放著高高的一摞羊皮紙。上麵寫滿了字。
“屋子裏有些亂，還希望你不要介意。”奧古斯丁有些不好意思，將堆在凳子上的書籍換個地方擺放好。
馬洛恩在凳子上坐下，奧古斯丁也坐迴到書桌前。
“這麽遠的路途，辛苦您了。”奧古斯丁說道。
“還可以，沒什麽辛苦的。”
“老師的信你看了麽？”奧古斯丁問。
“給你的信我怎麽能看。”
“關於你的。”奧古斯丁說。
“什麽？”
奧古斯丁看著馬洛恩，嘴唇輕啟，說道：“老師希望你能參加三年後的北征。”
作為一個政教一體的國家的首都。聖蘇爾被信徒們認為是這個世界上最接近神祇的地方。盡管無信者對這種說法嗤之以鼻。但聖蘇爾的居民們依舊驕傲的宣稱他們生活在神的榮光之下。
聖蘇爾分為內城，中城，和外城三部分。之所以會造成這種結構有很大一部分原因是曆史的作用。聖蘇爾原本就叫蘇爾，是蘇爾平原中的一個普通的小城。依靠農業和一些簡單的畜牧業勉強度日。直到有一天突發蝗災，遮天蔽日的蝗蟲吃掉了這裏的所有東西，貴族老爺和那些高高在上的法師們毫無作為，卻依舊向這裏的百姓收取高額的稅金。結果有一天，一個叫阿摩司牧羊人憤怒了，他對那些士兵以及坐在他們身後作威作福的法師們說：“你們這樣做不怕上天懲罰麽？”
那些老爺輕蔑的問：“收起你的威脅吧，牧羊人。沒有上天，源素聽從我們的命令，力量都掌握在我們手裏。”
阿摩司輕蔑的笑著，對這些人說道：“那就在旁邊的西奈山上，最高的山峰之中。你們用你們的源素，我召喚我的上天。敗者粉身碎骨，勝者依舊向前。”
那些法師迴答：“如你所願。”
那天，在西奈山最高的山峰之上，阿摩司與四十五名法師分別站在一塊巨石的兩端。法師們召喚了各種法術，火球，冰箭，閃電，詛咒。他們用盡渾身解數，阿摩司卻毫發無傷。接著阿摩司對著山下觀看的所有人，對遮蓋著太陽的，無窮無盡的蝗蟲群說道：“讓神聖的意誌驅逐愚昧與黑暗吧！”
接著，一道熾熱的金光直接照射在西奈山上，蝗蟲被光芒照射到有如雨點般紛紛落下，變成了稻子和麵包。而那些法師則在熾熱的聖光照耀下瞬間變成一縷青煙。自那以後“神聖的意誌照耀一切”這句話傳遍了整個克拉渡地區。阿摩司自稱得到了神明的啟示，開始在蘇爾的確進行他的傳教工作。隨著他的事跡越來越多，由他傳出的神聖魔法的使用者也越來越多。最後，在西奈山決鬥之後的三十七年。克拉渡地區宣布從達洛恩帝國獨立。並自稱“神聖意誌所領導的教廷之國度”簡稱神聖教國。而蘇爾則當仁不讓的成為了教國的首都，但蘇爾作為一個小城，當一國的首都顯然不夠體麵。因此人們自發的聚集在蘇爾，開始建立新的聚居區。這就是蘇爾中城的來曆。而原本的蘇爾老城區便成了內城。而隨著教國領土的擴張，在教國立國171年之後，又有一些人開始在中城的外圍聚居，最後成為了外城，聖蘇爾也才有了現在的雛形。
由於先知阿摩司反對將舊城改建。所以現在的蘇爾內城依舊是當年那個小鎮的樣子。而阿摩司一開始放羊常呆的無花果樹，則成了教國首腦教皇所居住的居所“阿摩司聖廳”的所在地。當然，那顆無花果樹依舊生長在聖廳的後院。它結下的果實每年都會免費分發給那些得到祝福的人。
包括卡羅爾一家的一行人被安排在外城。馬洛恩打算安頓下來之後再去安排他們。
“請問，雅各賓修道院怎麽走。”這個時代沒有地圖。初來乍到的馬洛恩感到有些不知所措。
他打聽路的對象是一個四十多歲的婦人。看起來慈眉善目，比較好說話，這也是他選擇跟問她的原因。
婦人略微大量了他一下，溫和的說道：“聖城的修道院都在中城，咱們這是外城，我建議您到那裏去問問。”
“非常感謝。”馬洛恩說道。這個婦人很顯然是一個平民，不過卻沒有別的國家看到法師誠惶誠恐的感覺。馬洛恩猜想也許是阿摩司當年殺掉四十五名法師的緣故。
事情的真相當然不是這樣，上文說的那些隻不過是聖典上記載的傳說。這個傳說廣泛的流傳於教國的每一寸土地，乃至於很多嚴肅的神學作品都引用過這個傳說。既然是傳說，必然有誇大，所以整個故事都是經不起推敲的。實際上，由於教國人民普遍相信神聖意誌的存在，因此他們對於法師並沒有那麽的畏懼。跟法師相比，他們更尊重那些修道院的學者。而那些能夠使用神聖魔法治病救人的教士和身穿板甲揮舞著寶劍懲惡揚善的神聖騎士才是人民最為尊敬的。而且跟別的國家恰恰相反，那些不信神，還使用源素魔法為非作歹的法師經常被民眾斥為無恥的卡裏吧“表演魔術的小醜”
馬洛恩告別婦人，稍微分辨了一下方向，徑直向中城走去。走了大概一個多小時之後，馬洛恩才來到中城的城牆。問過看守城門的士兵，得知了雅各賓修道院的走法。便徑直向目標走去。
修道院離城門不遠，這段距離馬洛恩才走了不到20分鍾的時間。著也見解體現了中城和外城恐怖的麵積差距。
雅各賓修道院說是修道院。在馬洛恩看來就是個二層的普通平房。木質的柱梁外加泥土外牆。跟周圍華貴的建築簡直格格不入。
不過這一點馬洛恩倒是從尼撒的格裏高利那裏知道一些內幕。包括尼撒的格裏高利在內的亞他那修派修士崇尚苦修，認為欲望是人類接近神的阻礙，對於神的尊重應該體現在內心。所以亞他那修派的修道院大多都比較寒酸。甚至裏麵的修士都過著布衣芒鞋的苦修士生活。
與之相對的就是阿裏烏斯派的修士，他的主張跟亞他那修派剛好相反。所以如果你看到一個有著尖頂，純白的外牆，華麗的內部裝飾的修道院，不用說，那一定是阿裏烏斯派的。
馬洛恩敲敲門，一個年輕的修士打開門，看到門外站著的生人，微微合十一禮，問：“請問先生您有什麽事麽？”
馬洛恩從懷裏掏出一封信，說道：“我是經大主教尼撒的格裏高利介紹，前來拜訪奧古斯丁大人的。”
修士聽到“尼撒的格裏高利”這個名字麵色一肅，說道：“請稍等。”說完，便快步走進了修道院。
不一會，一個年約三十七歲左右，身材高大的教士來到門口，看到馬洛恩，熱情的伸出了手，說道：“沃萊.奧古斯丁。非常高興見到你。”
“馬洛恩。來自鐵山。你好。”馬洛恩還是有些拘謹。
“既然同是老師的學生，你便是我的師弟了。都是一家人，不要客氣，請進。”奧古斯都笑著說道。這邊拉著馬洛恩讓他進來。
當聽到‘家人’這兩個字是馬洛恩感到心裏一暖。奧古斯丁的熱情讓他對其觀感非常不錯。
來到奧古斯丁的書房，跟外牆一樣，書房的陳設非常簡樸。十來平米的麵積裏擺滿了各種各樣的大部頭。馬洛恩大致撇了一眼都是格式神學典籍。奧古斯丁書桌上放著高高的一摞羊皮紙。上麵寫滿了字。
“屋子裏有些亂，還希望你不要介意。”奧古斯丁有些不好意思，將堆在凳子上的書籍換個地方擺放好。
馬洛恩在凳子上坐下，奧古斯丁也坐迴到書桌前。
“這麽遠的路途，辛苦您了。”奧古斯丁說道。
“還可以，沒什麽辛苦的。”
“老師的信你看了麽？”奧古斯丁問。
“給你的信我怎麽能看。”
“關於你的。”奧古斯丁說。
“什麽？”
奧古斯丁看著馬洛恩，嘴唇輕啟，說道：“老師希望你能參加三年後的北征。”