深埋的記憶無法一下子全部記起，菲澤爾暫時心中存疑，手上動作並沒有停頓多久，一邊迴憶一邊繼續把代表五元素的正四麵體寶石擺放在對應的五個頂點。
擺放完畢，沒有任何反應，同時也發現了單純的移動寶石位置，並不會中斷魔法。
“果然沒這麽簡單呢。”意料之中的結果，但菲澤爾還是不禁失望的歎了一口氣：“會不會使用的是其他理論學說？”
菲澤爾閉上眼，輕揉額頭兩側的太陽穴，努力迴想起那些淡忘的，既晦澀又繁雜的記憶。
“在我個人所知有限的曆史記載中，由於五芒星多是代表自然、生命、健康、平衡、甚至是神聖的符號，通常都是刻印或者繪製在各種物品上，作為護身符之類的用途。”
“對了，古時的占卜以及煉金術，好像也有使用五芒星這個符號的書籍記載，不過兩者對五芒星的定義有不同的學說和差異。”
講起不同的學說，菲澤爾靈光一現倒是想明白了一樣事情，那就是這些不同的學說並無高低對錯，隻是對同一件事物產生不同看法而已。
譬如一把利刃，其本身的本質不變，在士兵眼中，它可以是鋒利的武器；在平民眼中，它可以是便利的工具；在商人眼中，它可以是待沽的商品；在工匠眼中，它可以是精良的作品；在貴族眼中，它可以是好看的藝術品……
這，就是產生不同學說的因由。
不同的學說自然就會產生出不同的用途，占卜、宗教、魔法、巫術、煉金術，就相當於士兵用武器殺敵、平民用工具勞動、商人用商品賺錢、工匠用作品揚名、貴族用藝術品彰顯身份。
想明白了這一層關係，菲澤爾的思考和迴憶有了更加清晰的方向和目標。
無需去考慮其他領域上的學說理論，根據現有的線索，眼前的五芒星陣是基於宗教信仰的魔法，顯然不是套用“八大元素”的魔法學說，況且在元素數量上也對不上號。
那麽與宗教以及五芒星扯上關係的學說理論，又有哪些呢？
“世界雌雄對半，五芒星代表萬物陰性的女神”顯然看上去最為符合這一條件，不過這個概念是對五芒星整體的一種定義，若是用這套學說理論套入到眼前的五芒星陣中，就不好解釋五種顏色不同魔法寶石，在五芒星陣中分別代表的是何種意義了。
除此之外，還有通過不斷發展，綜合並完善前人觀點，從而逐步形成，並影響至今的“四元素說”。
“四元素說”同樣嚐試解析世界萬物的構成，不同的是一者從宗教角度解析，一者從物質角度解析。
“四元素說”認為水、空氣、土和火四元素是世界的主要組成元素的論點，之後更是提出了第五元素“以太”的概念，將“四元素說”發展成為一種思想體係。
而第五元素的論點出現，隨之便有了爭議，繼而衍生出來五芒星頂端的靈魂元素的說法，後來甚至有宗教借用此論點，略作添改，成為一種宗教傳統標誌。
上述的隻不過是“四元素說”曆史上眾多學派的學說之一，流傳至今的，甚至廣泛作為現代煉金術的理論依據的，還是最初的“四元素說”。
“若是以經宗教添改過的‘四元素說’為基礎構成的五芒星，那麽五種元素的位置和代表的顏色分別應該是……”
以太/靈魂居於頂端，白色。
空氣元素位於左上頂點，黃色。
水元素位於右上頂點，藍色。
土元素位於左下頂點，綠色。
火元素位於右下頂點，紅色。
數量和顏色是對應上了，但是綠色代表的是土元素，土元素在傳統觀念中，是一種雄渾，穩重，厚實之類的元素，無論是直接還是結合，產生或衍生的魔法效果都和現時充斥整個礦洞，輕飄飄無定形的黑霧現象不相符。
“使用的應該不是‘四元素說’，那還有什麽呢……”菲澤爾兩指捏了捏鼻梁。
之後菲澤爾在腦海裏搜刮了好幾遍，並無找到更多與之相關的資料，一切似乎又繞迴到最初的“神學”上麵。
菲澤爾睜開眼，皺著眉，目光停留在綠色的寶石上，突然靈光一閃，想起以前在一本神學宗教的書上看過的，有關於如何召喚以及解除五芒星的力量的資料。
據說通過正確的儀式，按照固定的筆畫順序一筆畫出五芒星，就能召喚或解除相應的元素力量。
菲澤爾認為很有一試的必要，反正錯了也不會有什麽後果。
他把右上頂點的綠色寶石挪動到外部的環形凹槽軌道上，繞了半圈停在左上頂點位置，然後從左上頂點開始，向右上頂點位置移動。
移動的過程中，綠色寶石所經的凹槽軌道閃耀出綠色的光芒，散發出一股清新的味道。
看到這種超乎常理的情景，菲澤爾可以確信，自己的猜想猜對了！
不用幾秒，一個由綠色光芒形成線條的五芒星就出現在眼前，綠色的魔法寶石重返起點，到此為止，解除儀式似乎就算完成了。但是菲澤爾手指捏著寶石，直覺還欠缺了些什麽東西，思索了一陣子，恍然大悟。
寶石環繞一圈，在五芒星外畫了一個圓圈，至此，一個完整的五芒星陣才算真正完成！
當菲澤爾鬆開手指，魔法寶石失重一般漂浮起來，周圍五座石碑仿佛受到感應，發出柔和的光芒，其中一座石碑上浮現出綠色象征風元素的符號，發射出一束光束，以石碑作為頂點，在半空中“畫出”一個巨大的五芒星，最後光束將五座石碑串聯，形成圓環，構成完整的風元素五芒星陣。
巨大的五芒星陣出現後，菲澤爾感覺到周圍的空氣出現了些許紊亂。
幾秒後，就見石室外的黑霧被五芒星陣所牽引，在空中盤旋向下，不斷被五芒星陣吸收消弭，看上去就像黑色的小型龍卷風或者漩渦。
擺放完畢，沒有任何反應，同時也發現了單純的移動寶石位置，並不會中斷魔法。
“果然沒這麽簡單呢。”意料之中的結果，但菲澤爾還是不禁失望的歎了一口氣：“會不會使用的是其他理論學說？”
菲澤爾閉上眼，輕揉額頭兩側的太陽穴，努力迴想起那些淡忘的，既晦澀又繁雜的記憶。
“在我個人所知有限的曆史記載中，由於五芒星多是代表自然、生命、健康、平衡、甚至是神聖的符號，通常都是刻印或者繪製在各種物品上，作為護身符之類的用途。”
“對了，古時的占卜以及煉金術，好像也有使用五芒星這個符號的書籍記載，不過兩者對五芒星的定義有不同的學說和差異。”
講起不同的學說，菲澤爾靈光一現倒是想明白了一樣事情，那就是這些不同的學說並無高低對錯，隻是對同一件事物產生不同看法而已。
譬如一把利刃，其本身的本質不變，在士兵眼中，它可以是鋒利的武器；在平民眼中，它可以是便利的工具；在商人眼中，它可以是待沽的商品；在工匠眼中，它可以是精良的作品；在貴族眼中，它可以是好看的藝術品……
這，就是產生不同學說的因由。
不同的學說自然就會產生出不同的用途，占卜、宗教、魔法、巫術、煉金術，就相當於士兵用武器殺敵、平民用工具勞動、商人用商品賺錢、工匠用作品揚名、貴族用藝術品彰顯身份。
想明白了這一層關係，菲澤爾的思考和迴憶有了更加清晰的方向和目標。
無需去考慮其他領域上的學說理論，根據現有的線索，眼前的五芒星陣是基於宗教信仰的魔法，顯然不是套用“八大元素”的魔法學說，況且在元素數量上也對不上號。
那麽與宗教以及五芒星扯上關係的學說理論，又有哪些呢？
“世界雌雄對半，五芒星代表萬物陰性的女神”顯然看上去最為符合這一條件，不過這個概念是對五芒星整體的一種定義，若是用這套學說理論套入到眼前的五芒星陣中，就不好解釋五種顏色不同魔法寶石，在五芒星陣中分別代表的是何種意義了。
除此之外，還有通過不斷發展，綜合並完善前人觀點，從而逐步形成，並影響至今的“四元素說”。
“四元素說”同樣嚐試解析世界萬物的構成，不同的是一者從宗教角度解析，一者從物質角度解析。
“四元素說”認為水、空氣、土和火四元素是世界的主要組成元素的論點，之後更是提出了第五元素“以太”的概念，將“四元素說”發展成為一種思想體係。
而第五元素的論點出現，隨之便有了爭議，繼而衍生出來五芒星頂端的靈魂元素的說法，後來甚至有宗教借用此論點，略作添改，成為一種宗教傳統標誌。
上述的隻不過是“四元素說”曆史上眾多學派的學說之一，流傳至今的，甚至廣泛作為現代煉金術的理論依據的，還是最初的“四元素說”。
“若是以經宗教添改過的‘四元素說’為基礎構成的五芒星，那麽五種元素的位置和代表的顏色分別應該是……”
以太/靈魂居於頂端，白色。
空氣元素位於左上頂點，黃色。
水元素位於右上頂點，藍色。
土元素位於左下頂點，綠色。
火元素位於右下頂點，紅色。
數量和顏色是對應上了，但是綠色代表的是土元素，土元素在傳統觀念中，是一種雄渾，穩重，厚實之類的元素，無論是直接還是結合，產生或衍生的魔法效果都和現時充斥整個礦洞，輕飄飄無定形的黑霧現象不相符。
“使用的應該不是‘四元素說’，那還有什麽呢……”菲澤爾兩指捏了捏鼻梁。
之後菲澤爾在腦海裏搜刮了好幾遍，並無找到更多與之相關的資料，一切似乎又繞迴到最初的“神學”上麵。
菲澤爾睜開眼，皺著眉，目光停留在綠色的寶石上，突然靈光一閃，想起以前在一本神學宗教的書上看過的，有關於如何召喚以及解除五芒星的力量的資料。
據說通過正確的儀式，按照固定的筆畫順序一筆畫出五芒星，就能召喚或解除相應的元素力量。
菲澤爾認為很有一試的必要，反正錯了也不會有什麽後果。
他把右上頂點的綠色寶石挪動到外部的環形凹槽軌道上，繞了半圈停在左上頂點位置，然後從左上頂點開始，向右上頂點位置移動。
移動的過程中，綠色寶石所經的凹槽軌道閃耀出綠色的光芒，散發出一股清新的味道。
看到這種超乎常理的情景，菲澤爾可以確信，自己的猜想猜對了！
不用幾秒，一個由綠色光芒形成線條的五芒星就出現在眼前，綠色的魔法寶石重返起點，到此為止，解除儀式似乎就算完成了。但是菲澤爾手指捏著寶石，直覺還欠缺了些什麽東西，思索了一陣子，恍然大悟。
寶石環繞一圈，在五芒星外畫了一個圓圈，至此，一個完整的五芒星陣才算真正完成！
當菲澤爾鬆開手指，魔法寶石失重一般漂浮起來，周圍五座石碑仿佛受到感應，發出柔和的光芒，其中一座石碑上浮現出綠色象征風元素的符號，發射出一束光束，以石碑作為頂點，在半空中“畫出”一個巨大的五芒星，最後光束將五座石碑串聯，形成圓環，構成完整的風元素五芒星陣。
巨大的五芒星陣出現後，菲澤爾感覺到周圍的空氣出現了些許紊亂。
幾秒後，就見石室外的黑霧被五芒星陣所牽引，在空中盤旋向下，不斷被五芒星陣吸收消弭，看上去就像黑色的小型龍卷風或者漩渦。