聽到謙修的問話，楊先生陷入了短暫的沉默。然後，整了整思緒迴憶道。
“記得我父親曾經和我說過，很多年以前，玄界中正義之士，大多出自道、佛兩教。其它江湖上的一些散修門派，也偶有能人異士嶄露頭角。當時，佛教式微，玄界以我道教為尊。
因為道教是中華民族本土教派，曆經了數千年的文化沉澱，道門思想在我中華大地上遍地開花。上至皇宮大內祈天登基，下至黎民百姓婚喪嫁娶，無不有我道門之人的身影。道教文化已經深深的植入了，每一個國人的心中。
道門又以安徽的（齊雲山號稱白嶽仙關）白嶽宗；四川的（青城山號稱碧水丹崖）碧水宗；湖北的（武當山號稱神秘空靈）空靈宗；江西的（龍虎山號稱幽然仙境）仙境宗；冮蘇的（茅山號稱第一福地）茅山宗五宗為主。我白嶽宗亦是這五大宗門的霸主，其它四宗唯我們白嶽宗馬首是瞻。
當時，五宗為了激勵門下各宗派弟子，斬妖除魔護宗衛國。經五大宗主共同商議，鑄造了玄門金、銀令。
金令上有“玄門金令，見者受命”八個大字。意思就是金令的主人，可以隨時隨地的號令，其它四個宗門。甚至是整個玄門，必須無條件的執行金令主人的命令，不得有絲毫的反駁。即使是錯誤的命令，也不能質疑。
銀令則居於金令之下，除持有金令的宗門外，銀令可以對其它三宗發號施令。這就是銀令上寫的是“三宗受命”的意思。
玄門金、銀令，就是權威的代表。如果哪個人或宗門，膽敢對金、銀令牌的主人不敬，那必將招來整個玄門的討伐。”說到這裏，楊先生喝了一口酒接著說道。
“金令從開始出現，就被我們白嶽宗奪取。數百年的時間，金令叢未易主。而銀令則被當時的武當山空靈宗獲得，在後來的一次”爭令會”上又被茅山宗爭去。
這“爭令會”每三年舉辦一次，在“爭令會”上，五宗都可以選派門下弟子參加。技壓群雄的第一和第二宗門，就可以分別得到金、銀令牌。因此，“爭令會”也成為了五宗每三年舉辦一次的盛會。舉辦的地點，就設在金令所在的宗門。
五大宗的很多弟子，都希望在爭令會上一鳴驚人。而這“爭令會”，也成為了很多人出人頭地，揚名立萬大顯身手的舞台。
初期的幾屆“爭令會”，確實促進了五宗弟子，發憤圖強刻苦修煉。到了後來，老一輩的五大宗主相繼仙逝以後，這“爭令會”逐漸的被一些人暗箱操作，嚴重的扭曲了五位宗主創會的初衷，演變成了權利與欲望的角逐。而我道門又因此，有很多翹楚葬送了性命。否則，怎會輪到它佛門……”
說道這裏，楊先生不禁仰天一聲長歎，麵露悲憤之色。
“師父，金令一直在我們白嶽宗的手中，從未被別的宗門奪去過嗎？”謙修問道。
“是啊，玄門金令，一直穩穩的被我白嶽宗掌握。直到後來，整個玄門出現了一次大的變故……，因此事件後，使得我白嶽宗門下弟子精英盡失，人材凋零。宗主同時也身受重傷，命懸一線。我們白嶽宗，整個宗門實力大減，已經不可能恢複往日的巔峰時刻。重傷的宗主，因為不恥其它四宗的所作所為，尤以茅山更甚……”
說到這的時候，楊先生的目光不由自主的看向了趙傑。
趙傑正在津津有味，聚精會神的聽著。突然，看到楊先生向自己射來的目光。又聽到說茅山前輩，還好像犯了大的過錯。立刻尷尬的擠出了一絲笑容，羞愧的低下了頭。
“後來，我們宗主傷重難愈，直至最後含恨而終。臨終前，老宗主將宗主之位和玄門金令，一並傳與了他僅存的唯一弟子，也就是我父親。並嚴命於他，在恢複不了白嶽宗往日輝煌的前提下，不得參與爭令會。我父親接任宗主之位後，怕其它宗門使用惡劣的手段，爭奪玄門金令。便遣散了宗門的其它弟子。帶著玄門金令隱居了起來。自此以後，金令一直再沒有出現過。
金令不出，自然以銀令為尊。再說，當年的那一戰後，茅山極大的保存了整體實力。再加上茅山現任的宗主卻有過人之處，在他的帶領下，茅山宗現在儼然成了道門新的領袖。
我父親一邊隱居，一邊尋找恢複宗門實力的方法。可惜，天不遂人願。直到他去世，也沒能完成老宗主的遺願，終究是沒能再次振興我們白嶽宗。而我父親一生沒有收過徒弟，金令和宗主之位自然而然的就落在了我頭上。”
“哦，原來是這麽迴事。”謙修聽完，一副恍然大悟的樣子道：“師父，難道你就沒有想過重整白嶽宗，完成兩位已故老宗主的遺願嗎？”
“我又何止是想過……”楊先生苦笑著搖搖頭：“看來，在我有生之年，是無法完成兩位老宗主的遺願了……”或許是因為有趙傑在的原因，楊先生忽然住口不在說話了。
趙傑可能也意識到了這一點，連忙熱情的招唿師徒兩人吃菜。要說，滿族最有名的菜品應數“滿族八大碗”，趙傑為了討好師徒兩人，自然是必點這八道硬菜。
據說，“滿族八大碗"有粗作和細作之分。當年清兵入關，滿清君臨天下後，這八大碗還有著極為嚴格的等級劃分：有“上八珍”；“中八珍”;“下八珍”三種說法。“上八珍”自然是滿清皇室才能享用的極品佳肴，用料也肯定是最為奢侈的。“中八珍”則是王公大臣豪傑富商的菜品，用料次之。；而“下八珍”才是平民百姓的待客之菜，用料自然是民間常用的菜品。
謙修師徒和趙傑吃的自然是“下八珍”，但是，做法和用料也極為考究。這“下八珍”八大碗分別是：扒豬臉、黃豆燜豬蹄、醬牛肉、燒鯉魚、小雞燉蘑菇、雪菜炒小豆腐、蒸糖肉、溜三樣。這八道菜又分別對應著扒、燜、醬、燒、燉、炒、蒸、溜八種烹飪手法。(滿族八大碗是有名的菜係，各位朋友旅遊至承德可以品嚐，切記一定要找正宗的滿族八大碗。)此八大碗是招待貴客首選的美味菜肴。
趙傑點這八道菜，招待謙修師徒，足見他對二人的討好之意。先前，三人光顧著說話，菜都已經涼了。趙傑自然是非常殷勤的叫服務員，又熱了一遍所有菜。三人才大吃了起來。
片刻之後，師徒二人酒足飯飽，趙傑又要給二人安排住宿。楊先生拒接了他的好意：“趙大師，不用麻煩了，我們師徒今天，有可能就不在寬城住了。我們要去別的地方。”
“哦，楊大……宗主，在您麵前，我哪敢稱什麽大師啊！以前，有得罪您二位和招待不周的地方，還請您不要放在心上。”趙傑心有餘悸的說道。
“沒事，趙大師，臨別之際，我有幾句話想囑咐你一下，不知當說不當說？”楊先生看著趙傑問道。
“您請說，您請說。無論什麽話我一定牢記在心。”
“寬城，雖說是一個小縣城，但既有玄門會所的存在，就是我玄門中的一個小窗口。你身為會所之長，肩上必須扛起玄門的責任。不要一門心思的想著賺錢。有些責任遠比錢財更重要！而賺錢也要懂得取財之道，不要作那些損人利己的旁門左道之事。以後再有玄門中人來寬城，不要怠慢別人。你身在道門，就要時時刻刻為道門考慮，說話辦事不能丟了我們道門的臉……”
“記得我父親曾經和我說過，很多年以前，玄界中正義之士，大多出自道、佛兩教。其它江湖上的一些散修門派，也偶有能人異士嶄露頭角。當時，佛教式微，玄界以我道教為尊。
因為道教是中華民族本土教派，曆經了數千年的文化沉澱，道門思想在我中華大地上遍地開花。上至皇宮大內祈天登基，下至黎民百姓婚喪嫁娶，無不有我道門之人的身影。道教文化已經深深的植入了，每一個國人的心中。
道門又以安徽的（齊雲山號稱白嶽仙關）白嶽宗；四川的（青城山號稱碧水丹崖）碧水宗；湖北的（武當山號稱神秘空靈）空靈宗；江西的（龍虎山號稱幽然仙境）仙境宗；冮蘇的（茅山號稱第一福地）茅山宗五宗為主。我白嶽宗亦是這五大宗門的霸主，其它四宗唯我們白嶽宗馬首是瞻。
當時，五宗為了激勵門下各宗派弟子，斬妖除魔護宗衛國。經五大宗主共同商議，鑄造了玄門金、銀令。
金令上有“玄門金令，見者受命”八個大字。意思就是金令的主人，可以隨時隨地的號令，其它四個宗門。甚至是整個玄門，必須無條件的執行金令主人的命令，不得有絲毫的反駁。即使是錯誤的命令，也不能質疑。
銀令則居於金令之下，除持有金令的宗門外，銀令可以對其它三宗發號施令。這就是銀令上寫的是“三宗受命”的意思。
玄門金、銀令，就是權威的代表。如果哪個人或宗門，膽敢對金、銀令牌的主人不敬，那必將招來整個玄門的討伐。”說到這裏，楊先生喝了一口酒接著說道。
“金令從開始出現，就被我們白嶽宗奪取。數百年的時間，金令叢未易主。而銀令則被當時的武當山空靈宗獲得，在後來的一次”爭令會”上又被茅山宗爭去。
這“爭令會”每三年舉辦一次，在“爭令會”上，五宗都可以選派門下弟子參加。技壓群雄的第一和第二宗門，就可以分別得到金、銀令牌。因此，“爭令會”也成為了五宗每三年舉辦一次的盛會。舉辦的地點，就設在金令所在的宗門。
五大宗的很多弟子，都希望在爭令會上一鳴驚人。而這“爭令會”，也成為了很多人出人頭地，揚名立萬大顯身手的舞台。
初期的幾屆“爭令會”，確實促進了五宗弟子，發憤圖強刻苦修煉。到了後來，老一輩的五大宗主相繼仙逝以後，這“爭令會”逐漸的被一些人暗箱操作，嚴重的扭曲了五位宗主創會的初衷，演變成了權利與欲望的角逐。而我道門又因此，有很多翹楚葬送了性命。否則，怎會輪到它佛門……”
說道這裏，楊先生不禁仰天一聲長歎，麵露悲憤之色。
“師父，金令一直在我們白嶽宗的手中，從未被別的宗門奪去過嗎？”謙修問道。
“是啊，玄門金令，一直穩穩的被我白嶽宗掌握。直到後來，整個玄門出現了一次大的變故……，因此事件後，使得我白嶽宗門下弟子精英盡失，人材凋零。宗主同時也身受重傷，命懸一線。我們白嶽宗，整個宗門實力大減，已經不可能恢複往日的巔峰時刻。重傷的宗主，因為不恥其它四宗的所作所為，尤以茅山更甚……”
說到這的時候，楊先生的目光不由自主的看向了趙傑。
趙傑正在津津有味，聚精會神的聽著。突然，看到楊先生向自己射來的目光。又聽到說茅山前輩，還好像犯了大的過錯。立刻尷尬的擠出了一絲笑容，羞愧的低下了頭。
“後來，我們宗主傷重難愈，直至最後含恨而終。臨終前，老宗主將宗主之位和玄門金令，一並傳與了他僅存的唯一弟子，也就是我父親。並嚴命於他，在恢複不了白嶽宗往日輝煌的前提下，不得參與爭令會。我父親接任宗主之位後，怕其它宗門使用惡劣的手段，爭奪玄門金令。便遣散了宗門的其它弟子。帶著玄門金令隱居了起來。自此以後，金令一直再沒有出現過。
金令不出，自然以銀令為尊。再說，當年的那一戰後，茅山極大的保存了整體實力。再加上茅山現任的宗主卻有過人之處，在他的帶領下，茅山宗現在儼然成了道門新的領袖。
我父親一邊隱居，一邊尋找恢複宗門實力的方法。可惜，天不遂人願。直到他去世，也沒能完成老宗主的遺願，終究是沒能再次振興我們白嶽宗。而我父親一生沒有收過徒弟，金令和宗主之位自然而然的就落在了我頭上。”
“哦，原來是這麽迴事。”謙修聽完，一副恍然大悟的樣子道：“師父，難道你就沒有想過重整白嶽宗，完成兩位已故老宗主的遺願嗎？”
“我又何止是想過……”楊先生苦笑著搖搖頭：“看來，在我有生之年，是無法完成兩位老宗主的遺願了……”或許是因為有趙傑在的原因，楊先生忽然住口不在說話了。
趙傑可能也意識到了這一點，連忙熱情的招唿師徒兩人吃菜。要說，滿族最有名的菜品應數“滿族八大碗”，趙傑為了討好師徒兩人，自然是必點這八道硬菜。
據說，“滿族八大碗"有粗作和細作之分。當年清兵入關，滿清君臨天下後，這八大碗還有著極為嚴格的等級劃分：有“上八珍”；“中八珍”;“下八珍”三種說法。“上八珍”自然是滿清皇室才能享用的極品佳肴，用料也肯定是最為奢侈的。“中八珍”則是王公大臣豪傑富商的菜品，用料次之。；而“下八珍”才是平民百姓的待客之菜，用料自然是民間常用的菜品。
謙修師徒和趙傑吃的自然是“下八珍”，但是，做法和用料也極為考究。這“下八珍”八大碗分別是：扒豬臉、黃豆燜豬蹄、醬牛肉、燒鯉魚、小雞燉蘑菇、雪菜炒小豆腐、蒸糖肉、溜三樣。這八道菜又分別對應著扒、燜、醬、燒、燉、炒、蒸、溜八種烹飪手法。(滿族八大碗是有名的菜係，各位朋友旅遊至承德可以品嚐，切記一定要找正宗的滿族八大碗。)此八大碗是招待貴客首選的美味菜肴。
趙傑點這八道菜，招待謙修師徒，足見他對二人的討好之意。先前，三人光顧著說話，菜都已經涼了。趙傑自然是非常殷勤的叫服務員，又熱了一遍所有菜。三人才大吃了起來。
片刻之後，師徒二人酒足飯飽，趙傑又要給二人安排住宿。楊先生拒接了他的好意：“趙大師，不用麻煩了，我們師徒今天，有可能就不在寬城住了。我們要去別的地方。”
“哦，楊大……宗主，在您麵前，我哪敢稱什麽大師啊！以前，有得罪您二位和招待不周的地方，還請您不要放在心上。”趙傑心有餘悸的說道。
“沒事，趙大師，臨別之際，我有幾句話想囑咐你一下，不知當說不當說？”楊先生看著趙傑問道。
“您請說，您請說。無論什麽話我一定牢記在心。”
“寬城，雖說是一個小縣城，但既有玄門會所的存在，就是我玄門中的一個小窗口。你身為會所之長，肩上必須扛起玄門的責任。不要一門心思的想著賺錢。有些責任遠比錢財更重要！而賺錢也要懂得取財之道，不要作那些損人利己的旁門左道之事。以後再有玄門中人來寬城，不要怠慢別人。你身在道門，就要時時刻刻為道門考慮，說話辦事不能丟了我們道門的臉……”