建造於樹根之下的石室破了一角，一道半人身位的裂縫就開在那裏，此時也不知道從何處來的風，嗚嗚的穿透過縫隙吹了進來。
我鬆下一口氣，彎下腰雙手撐著膝蓋大口大口的喘息著。
可即便是這樣問題依舊還在這裏，那石室背後的風又來自於哪裏？森林之間林木密集，草木繁盛按道理說是不可能有如此大的風啊！
休息了片刻，我邁腿走了進去，接著趴在那裂縫之上往外看去……
可就是這麽一看把我整個人都驚了。
原來那石室的背後居然是一處深不見底的巨淵，其下漆黑一片左右綿延百裏，其中有橫風周遭而過唿唿不絕。
“啊丘……”
打了一個噴嚏，我摸了摸鼻子縮頭迴來。
“怎麽迴事？這到底是什麽地方？怎麽會有一道這麽長的深淵裂縫。”
想著這本就是地底深處，如果再加上這麽一道地縫，那最下麵豈不是要到了地心？
不過這些都不是重點，重點是這個地方的建築到底來自於什麽人的手筆？
舉著手電，我向著那些掛在石壁上的麵具望去。
那是一個青銅麵具，麵具的整體是正方形，其眉尖上挑，眼球巨大，雙耳向兩側展開，宛如蝙蝠一樣。一張闊嘴，口縫深長上揚，像是在陰笑一般看得人好不瘮人，它們就這麽密密麻麻的掛在牆麵上，一眼看去不禁有點恐怖起來，但唯一奇怪的地方是它額部的正中居然有一方孔。
這種方孔有點兒類似二郎神的天眼，直目正乘。
“青銅直目麵具？”我自言自語的念叨了出來。
這麵具造型誇張，且表情神秘詭異，細看之下我發現我還真知道這東西的來曆……
不，不應該說是我知道，而是我在家裏的書籍上看過這種麵具的記載，好似是古代的儺麵具。
儺麵具這種東西，源自於中國古代的巫儺文化，“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅疫厲之鬼”。所以那些儺麵具個個都是造型分外突出詭異，想想倒也，是如此畢竟要去嚇鬼嘛，不詭異點怎麽行？
而且儺文化的確是有在江西一帶流傳，書中提過，那巫儺的活動在贛鄱大地可上溯到殷商。經三千年的沿襲、發展，所以在江西形成了積澱豐厚的曆史，而且江西儺事活動分布廣泛，其中的許多民俗遺存和影響還一直延續至今。
“那麽照這樣看去，我背上的這個圖騰以及這地底的詭異“山”，都是來自於所謂的儺？”
搖了搖腦袋，很顯然這個說法連我自己都無法說服。
但隱約之間兩者又看似有些許的關聯。
我此時幹脆席地而坐，按了按太陽穴心底深處開始推論起來，因為事情發展到這裏我已經掌握了些許的線索，我覺得是時候把這些線索給串聯起來了。
那麽就先從儺開始吧……
據我所知，這近代的儺文化在我國主要分布在黃河流域、長江流域和西南地區。這些儺，琳琅滿目，種類繁多，各有特點。有以服務對象、演出對象和演出場所劃分，分為民間儺、宮廷儺、軍儺和寺院儺四種。
這四種裏麵還有儺禮，儺戲一說，那古代的儺禮有兩大任務：一、定期驅儺；二、為死去的帝王將相送葬。而比起儺禮的莊嚴，那儺戲則就簡單化了許多，要知道這儺是古代驅疫降福、祈福禳災、消難納吉的祭禮儀式。巫儺歌舞逐步溶入了雜技、巫術等內容，扮演因素、表演因素也增多了，並與其他地方戲劇種有所借鑒與交流，甚至出現了儺、戲雜陳的局麵。隨後，我省各地的巫儺活動出現了逐漸戲曲化的傾向，劇目日漸增多。到了清代的同治、光緒年間，儺戲已初步脫離了儺壇，登上了戲台，而且常年都可以演出。到了本世紀三、四十年代，儺戲還進入到熱鬧的城鎮演出。
當然這些都是近代的儺，還沒有涉及到上古的儺，上古的儺更是詭異神秘，就算是在書中也僅僅是寫了隻言片語，說是涉及鬼神，有通天徹地之能……
而不管是上古的儺，還是近代的儺，其實它們都有一個固定的特征-可以溝通死者。
意為：“從死亡的國度引渡逝者的魂魄”
看著那牆壁上的麵具，我逐漸的陷入了沉思。
“死亡的國度？”我默默的念著。
推論到了這裏，很快我發現已經無法正常的切入了，因為現代的人對於儺文化的知曉，少之又少，而且一旦牽扯到鬼神就變成了迷信之說。
可現在我的思維已經不能用常規的方式去推論整個問題了，因為當另一個世界的建築出現的時候，我應該就是已經處於了某種不符合規則的邏輯之中，那麽我此時就不能再去用正常的邏輯看待整個事情，如果這樣的話我的想法必定會像是之前一樣，陷入一個無法自拔的死循環。
故而我目前所需要的就是用一些非常規的東西，去打破這個邏輯。很顯然這個東西就是現在我所見到的“儺。”
儺這種東西，在上古的時候是溝通天地之用，從儺神到巫儺其實古人一直都是用這種東西，來連同天地人三界的。
直白點說儺文化是可以牽扯到一些神秘的世界的。
比如說剛才提到的“陰間”。
想到這裏，自己冷不丁的都打了一個哆嗦，但我的思緒還沒有停止，因為我能把事情牽扯到這裏，並不是空穴來風。
畢竟“山”這個地方，如此看到絕不是正常的世界，所以它極有可能是一個獨立的空間，在這個空間裏有著一切的可能，它或許不同於正常人世界的規則，但是兩者卻有絲絲縷縷的聯係。
古人認為人類所謂的陰間其實是存於現實世界中，有著某些與現實世界相似的規則，但入口無法找到，是人類死後才能進入的。
“死後才能進入？”沒錯，這句話完美的契合了當初李俊的那段話。
我記得他說的是“死後又無法真正死亡的家夥。”
什麽叫死後有無法真正死亡？人死之後不就是到了陰間麽？而在陰間中人還不能真正意義上的算是死亡，在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於陰間之下或者升天繼續生活，是另類的永生。
冥冥之中，“啪嗒”一聲，好似所有的環都被扣上了，我猛地倒吸了一口冷氣，這樣一來似乎所有的東西都可以說得通了。
不斷死亡的屍體、不存在於人世間的建築、不存在於常理中的“山”、另一個我以及巨大的骸骨。
那也就是說，其實我現在所呆著的地方應該是死者的世界？
也就是所謂的“陰間”
我鬆下一口氣，彎下腰雙手撐著膝蓋大口大口的喘息著。
可即便是這樣問題依舊還在這裏，那石室背後的風又來自於哪裏？森林之間林木密集，草木繁盛按道理說是不可能有如此大的風啊！
休息了片刻，我邁腿走了進去，接著趴在那裂縫之上往外看去……
可就是這麽一看把我整個人都驚了。
原來那石室的背後居然是一處深不見底的巨淵，其下漆黑一片左右綿延百裏，其中有橫風周遭而過唿唿不絕。
“啊丘……”
打了一個噴嚏，我摸了摸鼻子縮頭迴來。
“怎麽迴事？這到底是什麽地方？怎麽會有一道這麽長的深淵裂縫。”
想著這本就是地底深處，如果再加上這麽一道地縫，那最下麵豈不是要到了地心？
不過這些都不是重點，重點是這個地方的建築到底來自於什麽人的手筆？
舉著手電，我向著那些掛在石壁上的麵具望去。
那是一個青銅麵具，麵具的整體是正方形，其眉尖上挑，眼球巨大，雙耳向兩側展開，宛如蝙蝠一樣。一張闊嘴，口縫深長上揚，像是在陰笑一般看得人好不瘮人，它們就這麽密密麻麻的掛在牆麵上，一眼看去不禁有點恐怖起來，但唯一奇怪的地方是它額部的正中居然有一方孔。
這種方孔有點兒類似二郎神的天眼，直目正乘。
“青銅直目麵具？”我自言自語的念叨了出來。
這麵具造型誇張，且表情神秘詭異，細看之下我發現我還真知道這東西的來曆……
不，不應該說是我知道，而是我在家裏的書籍上看過這種麵具的記載，好似是古代的儺麵具。
儺麵具這種東西，源自於中國古代的巫儺文化，“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅疫厲之鬼”。所以那些儺麵具個個都是造型分外突出詭異，想想倒也，是如此畢竟要去嚇鬼嘛，不詭異點怎麽行？
而且儺文化的確是有在江西一帶流傳，書中提過，那巫儺的活動在贛鄱大地可上溯到殷商。經三千年的沿襲、發展，所以在江西形成了積澱豐厚的曆史，而且江西儺事活動分布廣泛，其中的許多民俗遺存和影響還一直延續至今。
“那麽照這樣看去，我背上的這個圖騰以及這地底的詭異“山”，都是來自於所謂的儺？”
搖了搖腦袋，很顯然這個說法連我自己都無法說服。
但隱約之間兩者又看似有些許的關聯。
我此時幹脆席地而坐，按了按太陽穴心底深處開始推論起來，因為事情發展到這裏我已經掌握了些許的線索，我覺得是時候把這些線索給串聯起來了。
那麽就先從儺開始吧……
據我所知，這近代的儺文化在我國主要分布在黃河流域、長江流域和西南地區。這些儺，琳琅滿目，種類繁多，各有特點。有以服務對象、演出對象和演出場所劃分，分為民間儺、宮廷儺、軍儺和寺院儺四種。
這四種裏麵還有儺禮，儺戲一說，那古代的儺禮有兩大任務：一、定期驅儺；二、為死去的帝王將相送葬。而比起儺禮的莊嚴，那儺戲則就簡單化了許多，要知道這儺是古代驅疫降福、祈福禳災、消難納吉的祭禮儀式。巫儺歌舞逐步溶入了雜技、巫術等內容，扮演因素、表演因素也增多了，並與其他地方戲劇種有所借鑒與交流，甚至出現了儺、戲雜陳的局麵。隨後，我省各地的巫儺活動出現了逐漸戲曲化的傾向，劇目日漸增多。到了清代的同治、光緒年間，儺戲已初步脫離了儺壇，登上了戲台，而且常年都可以演出。到了本世紀三、四十年代，儺戲還進入到熱鬧的城鎮演出。
當然這些都是近代的儺，還沒有涉及到上古的儺，上古的儺更是詭異神秘，就算是在書中也僅僅是寫了隻言片語，說是涉及鬼神，有通天徹地之能……
而不管是上古的儺，還是近代的儺，其實它們都有一個固定的特征-可以溝通死者。
意為：“從死亡的國度引渡逝者的魂魄”
看著那牆壁上的麵具，我逐漸的陷入了沉思。
“死亡的國度？”我默默的念著。
推論到了這裏，很快我發現已經無法正常的切入了，因為現代的人對於儺文化的知曉，少之又少，而且一旦牽扯到鬼神就變成了迷信之說。
可現在我的思維已經不能用常規的方式去推論整個問題了，因為當另一個世界的建築出現的時候，我應該就是已經處於了某種不符合規則的邏輯之中，那麽我此時就不能再去用正常的邏輯看待整個事情，如果這樣的話我的想法必定會像是之前一樣，陷入一個無法自拔的死循環。
故而我目前所需要的就是用一些非常規的東西，去打破這個邏輯。很顯然這個東西就是現在我所見到的“儺。”
儺這種東西，在上古的時候是溝通天地之用，從儺神到巫儺其實古人一直都是用這種東西，來連同天地人三界的。
直白點說儺文化是可以牽扯到一些神秘的世界的。
比如說剛才提到的“陰間”。
想到這裏，自己冷不丁的都打了一個哆嗦，但我的思緒還沒有停止，因為我能把事情牽扯到這裏，並不是空穴來風。
畢竟“山”這個地方，如此看到絕不是正常的世界，所以它極有可能是一個獨立的空間，在這個空間裏有著一切的可能，它或許不同於正常人世界的規則，但是兩者卻有絲絲縷縷的聯係。
古人認為人類所謂的陰間其實是存於現實世界中，有著某些與現實世界相似的規則，但入口無法找到，是人類死後才能進入的。
“死後才能進入？”沒錯，這句話完美的契合了當初李俊的那段話。
我記得他說的是“死後又無法真正死亡的家夥。”
什麽叫死後有無法真正死亡？人死之後不就是到了陰間麽？而在陰間中人還不能真正意義上的算是死亡，在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於陰間之下或者升天繼續生活，是另類的永生。
冥冥之中，“啪嗒”一聲，好似所有的環都被扣上了，我猛地倒吸了一口冷氣，這樣一來似乎所有的東西都可以說得通了。
不斷死亡的屍體、不存在於人世間的建築、不存在於常理中的“山”、另一個我以及巨大的骸骨。
那也就是說，其實我現在所呆著的地方應該是死者的世界？
也就是所謂的“陰間”