第六百一十八章 入虛煉神
道教神話：我乃世間最後一位真仙 作者：那就微笑吧 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陳雲幡然醒悟了過來。
他終於明白自己為何無法激動西王母賜予的靈光煉陽神了。
原來是因為自己忽略了煉陽神最重要的一個字“虛”！
一般內丹派煉陽神的階段喚作煉神還虛。
鍾呂派的煉陽神則是包括在了煉神合道這個境界。
實則若是分開說的話，其實也是“煉神還虛”與“煉虛合道”兩者。
煉神還虛，又稱上關，九年關，指一種出神入化的境界。
它是內丹修煉第三階段。
通過煉炁化神這一關後，便進入丹道修煉的高級階段。
這一修煉過程不同於初關“有為”、中關“有無之交”，而是行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。
也就是說，由之前的肉體修煉，從而轉入精神修煉。
即由仙功轉入道功，進一步溫養自己的陽神，使陽神最終出竅。
按照內丹修煉體係，煉陽神會持續九年時光。
前三年是乳哺階段，後六年則出神入景，逐漸壯大成長矣。
陳雲沒有管後六年的出神之景，而是琢磨乳哺階段的修煉。
像在這個階段，不論鍾呂派，還是後來的伍柳派、三豐派，全都提到了一個重要的概念，那就是“虛”字。
陳雲暗忖道：“‘神’對於尋常人來說，本身就是虛無縹緲的東西，它本身就是‘虛’，我怎可以‘實’煉之呢？”
那麽，如何做到“虛”中煉陽神呢？
張三豐祖師說：“到此乃是真空真靜，或一二年，至十年百年，打破虛空，與虛空同體，此為煉神還虛之功也。”
可見，還虛功夫是一種真靜、真空、真虛無的煉丹境界。
何為真靜？
煉丹時沒有一點雜念，即無念之念為真靜。
《清靜經》說：“欲既不生，心自靜矣；心既（然）自靜，神既無（幹）擾；常清靜矣”。
可見，常清靜就是真靜。
何為真空？
元朝蕭廷芝：“返本還元為真空”。
煉丹時返迴無聲、無形、無欲的煉丹境界就是真空。
何為虛無？
呂洞賓曾經有言，道：“心中無物為虛”。
這是可信、可行、可修煉出來的虛。
何為真虛無？
張伯端說：“金丹無中不無，乃真虛無。”
真虛無的虛是虛而不虛，無而不無，心中無我、無物的煉丹境界。
何為無物？
白玉蟾說：“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，隻此一個忘字，則是無物也。”
這種忘形、忘氣、忘神的說法，是可信、可行、是可以修煉出效果的說法，來源於莊子的“坐忘”論。
陳雲十分清楚，正常而言，其實哪怕做入定的功夫也做不到“虛”。
所以想要入“虛”，對於尋常人來說，需要耗費極大的工夫去嚐試。
“我不用那麽麻煩。”
陳雲目光裏充斥著一絲迴憶，“先前，老祖宗讓我體會過‘虛’，在那樣的境界之下，我感受不到世間的一切，好像有了靈魂，沒有了身軀，也沒有了思維，更感受不到時間、空間的存在，就好像自身都從來不曾存在過。”
那是一種心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死的神奇境界。
“隻要我能做到這一點，想必就能真正意義上煉陽神了。”
陳雲不知道自己猜測的對不對，不過這麽多年修煉下來，按照經驗，自己猜測的應該沒錯。
他決定嚐試一下，讓自己進入到真“虛”的境界中，看看能否激動靈光，從而煉陽神成功。
想著，陳雲閉上眼睛，摒除心中的一切雜念。
這點他很容易做到，幾乎沒有耗費什麽時間。
隻是如何讓自己從心無雜念進入真正的“虛”，他發現有一些困難。
“哪有可能第一次嚐試就功成？不著急，慢慢來。”
陳雲心態很好，繼續嚐試著入“虛”功夫。
虛境是一種超越肉體和思維的境界，是一種與宇宙合一的感覺。
尋常人在做入虛功夫的時候，往往會覺得有各種各樣的聲音，或者自己心中的念頭打攪。
陳雲知道該怎麽對付這些“聲音”和“念頭”，很簡單，不要去理會。
這點其實很多人明白，因為隻要涉及到靜功，首先要學的就是止觀。
陳雲此刻表現就像是剛剛接觸靜功的小道童，心如赤子，半念不生。
漸漸地，他感覺到自己的身體變得輕鬆和舒適，好像沒有了重量似的。
忽然，正在做入虛功夫的陳雲感受到自己身體好像不由自主飄了起來。
若是一般人，定然會以為自己真的飄了起來，實則睜開眼睛，會發現依舊端坐在原地。
這是進入虛境的第一個跡象，叫做身如虛浮。
這說明修行者超越了肉體的束縛，開始接觸到更高的層次。
陳雲對此並沒有感到任何喜悅，甚至內心都沒波動一下。
因為他十分清楚，目前的自己還能感受到“身如虛浮”。
還沒有進入到那種如生如死的神奇境界的入虛境界中。
他繼續做入虛的功夫。
伴隨著時間一點一滴的推移，他產生了更多奇妙的感官。
例如，陳雲覺得自己像是站在宇宙太空之中，能夠看到無數恆星閃耀，與行星運動的軌跡。
又比如，他之後感應得到自己好像化作了量子，縮小到微觀的世界裏，可以看到原子和分子的存在。
各種感覺，變幻不定。
他或是覺得自己高大無比，猶如一座巍峨山脈。
他又有時候覺得自己渺小無比，像是一粒塵埃一般的微不足道。
甚至，陳雲有時候還能察覺到四肢五官都移動了位置，左右上下都分不清楚。
這些都不是最影響他入虛的。
最影響的是寂靜中突然閃現出一道光芒，或者一聲震動，讓人忍不住心神震動。
一般人或多或少會被幹擾。
陳雲沒有，因為他知道這是入虛中的小景，並非真實，並非常態，並非目標。
或者說，這些都是心靈對虛境的反應和適應，並非虛境本身。
陳雲體會過真正的虛境，知曉那是一個沒有形象、沒有聲音、沒有方向、沒有時間、沒有空間、沒有分別、沒有對錯、沒有喜怒、沒有悲歡、沒有你我他的境界。
空明、清淨、自在、無為、無我、無相，才是真正的虛境。
想要真正進入到虛境，就要放下一切的執著和迷戀，不要對任何的小景有所偏愛或者厭惡，隻要一心一意的靜守即可。
陳雲自然明白這些，依舊心無旁騖繼續。
漸漸地，他發現小景越來越少，越來越淡，最後完全消失。
……
驀然間，陳雲“消失”了。
與之一起“消失”的不隻是他這個人，還有諸天萬界內的一切物質。
陳雲第二次進入了沒有靈魂、沒有身軀、沒有思維、感受不到時間與空間存在的境界之中。
天地萬物，一切不存。
過去未來，未曾出現。
也許過了一瞬間。
又或者已經過去了千百年。
某一天，陳雲感受到自己“蘇醒”了過來，眼前出現了星星點點的亮光。
此時的他心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死。
忽然，虛無之中出現了一點神奇的亮光。
這點亮光似乎是在指引著他什麽，將一股溫暖的“能量”籠罩了周身。
當這種溫暖的“能量”籠罩下來以後，令陳雲有一種觸電般的感覺，全身酥麻，但是卻又覺得舒服感官妙不可言。
是的，他在虛無之中，體會到了“感官”！
這是一種很玄妙的境界。
明明一切都不曾存在，照理說“感官”也不該有，但他就是體會到了。
陳雲有一種“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的感覺。
仿佛世界存在不存在，對於他來說一點兒都不重要。
重要的唯有自己在虛無之中，正在不斷變“暖”。
就好像春去夏來，氣溫逐漸升高了似的。
當“溫度”抵達某一點的時候，陳雲突然產生了一種想要在虛空之中逍遙快樂、飛騰萬裏、千變萬化、從心所欲的感覺。
他本能的想要“騰飛”。
幸運的事情是，陳雲在這一刻“蘇醒”了過來，阻止了騰飛。
……
營帳中。
陳雲真的蘇醒了過來。
閉著眼睛的他又感受到了天地萬物存在的跡象。
所有的肉體感官，也在這一刹那迴歸到了意識中。
陳雲閉目暗暗思忖道：“方才我險些‘神’出竅，這是下策之法，恩師曾經說過，當修為境界抵達一定層次後，有些修行者會就此罷手，在太空中逍遙快樂，飛騰萬裏，高踏雲端，俯山觀海。或遊戲人間，千般變化，從心所欲。他們不顧及屍身，視之如糞土，盡情棄之，或拋屍於茅舍涵洞，或棄屍於山野荒郊，遺屍而遠走高飛。此為速成之法，學仙之人多到此為止就心滿意足了。但此法尚為下策，雖說是已經得道，卻沒有證得大道。”
這裏說明沒有成就陽神就拋棄肉身就是下等法。
真正證大道的大法，是做一個有誌之士，不求速效，自願做遲鈍功夫。
陽神可出而不出，修煉至陰盡陽純之時，陽神健全再行引領放養之功；
身軀可棄而不棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其如太虛，而以純火烹之，形骸骨肉與之俱化，形神複又合二為一。
此即煉虛合道，形神俱妙，合於遍布萬化、無所不在之大道，出現百千萬億之化身，神通廣大，撥雲弄霧，移山填海，至此才算證得大道。
陳雲追求的是大羅超脫之道果，自然不會學速成之法。
他一邊檢查自身情況，一邊想到了佛教一句修行的至理名言。
叫做：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”
有形質的能感觸到的東西的統稱為“色”，精神領域的東西稱為“心”。
“色即是空”即“物質”是虛空的。
正因為如此，佛教修煉到一定層次以後，會拋棄“臭皮囊”。
在佛教的修行觀念當中，色即是空。
反正“神”之法棄肉身和不棄肉身都一樣，何須要一個“色身”拖累呢？
一念至此，陳雲輕笑一聲，“小法也，夫人之一身，皆具天地之理，獨‘神’何以成天地？何以明大道？”
稍加琢磨了片刻，他將注意力落入自身。
剛才他真正的入虛了，西王母賜予的靈光被激動，自我修行了一遍。
自然，陳雲要檢查一下修行的“進度”如何。
令他感到訝然的事情是，隻是這一次借助“靈光”修煉而已，自己本來“四分之一”的基礎進度，竟然推進到了“二分之一”樣子了啊！
“一次修煉的成果，竟然比得上之前十幾天？”
陳雲緩緩睜開眼睛，顯得一臉的動容，“老祖宗賜予的靈光，果然對我煉陽神幫助很大！”
他不由自主感應自己的元神狀況。
下一刻，他“看見”元神赤紅，就好像煉掉了許多陰滓。
陳雲麵色變得古怪，“按照目前進度推算，我三個月時間就能把別人三年煉陰滓、溫養陽神的功夫給做好了，然後再花上六個月的時間，便可以完成九年關。”
《中和集》所言：“九年三載常一定。”便是神仙。
隻要自己能夠完成九年關煉出陽神，就能真正突破到神仙。
尋常人修煉需要九年，自己則隻要九個月嗎？
陳雲在這一刻，終於明白西王母的修為究竟有多麽驚天動地了啊！
老祖宗隻是賜予自己一點靈光助煉陽神而已，竟然可以縮短十倍進度，可想而知大法多無邊。
陳雲心中忍不住唏噓，“我一直以為自己修煉到瀕臨神仙境，這個內丹修煉的高等層次，已經算是很高修為了，今日才知，哪怕我瀕臨神仙境亦無法窺測老祖宗那高深莫測的境界。”
他知道自己距離神仙境越來越近了。
隻不過陳雲現在遇到了一個不是麻煩的麻煩。
那就是他瀕臨神仙境，需要有充足的時間來靜心修煉。
而現在契丹軍正在與後晉軍進行著曠世大戰。
自己壓根無法完全靜心下來衝擊神仙境界啊。
若是尋常修行者遇到這樣的情況，大不了和契丹皇帝說一聲，然後遠走高飛迴去靜心修煉。
自己這邊則不能這樣。
因為契丹這一次南下對後晉發動戰爭，是自己一手促成的，就連玉皇大帝都準備參與其中。
若是自己此時離開了，後果會變得不堪設想。
陳雲蹙眉冥思苦想道：“如何才能讓我獲得充足時間靜心修煉呢？”
他終於明白自己為何無法激動西王母賜予的靈光煉陽神了。
原來是因為自己忽略了煉陽神最重要的一個字“虛”！
一般內丹派煉陽神的階段喚作煉神還虛。
鍾呂派的煉陽神則是包括在了煉神合道這個境界。
實則若是分開說的話，其實也是“煉神還虛”與“煉虛合道”兩者。
煉神還虛，又稱上關，九年關，指一種出神入化的境界。
它是內丹修煉第三階段。
通過煉炁化神這一關後，便進入丹道修煉的高級階段。
這一修煉過程不同於初關“有為”、中關“有無之交”，而是行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。
也就是說，由之前的肉體修煉，從而轉入精神修煉。
即由仙功轉入道功，進一步溫養自己的陽神，使陽神最終出竅。
按照內丹修煉體係，煉陽神會持續九年時光。
前三年是乳哺階段，後六年則出神入景，逐漸壯大成長矣。
陳雲沒有管後六年的出神之景，而是琢磨乳哺階段的修煉。
像在這個階段，不論鍾呂派，還是後來的伍柳派、三豐派，全都提到了一個重要的概念，那就是“虛”字。
陳雲暗忖道：“‘神’對於尋常人來說，本身就是虛無縹緲的東西，它本身就是‘虛’，我怎可以‘實’煉之呢？”
那麽，如何做到“虛”中煉陽神呢？
張三豐祖師說：“到此乃是真空真靜，或一二年，至十年百年，打破虛空，與虛空同體，此為煉神還虛之功也。”
可見，還虛功夫是一種真靜、真空、真虛無的煉丹境界。
何為真靜？
煉丹時沒有一點雜念，即無念之念為真靜。
《清靜經》說：“欲既不生，心自靜矣；心既（然）自靜，神既無（幹）擾；常清靜矣”。
可見，常清靜就是真靜。
何為真空？
元朝蕭廷芝：“返本還元為真空”。
煉丹時返迴無聲、無形、無欲的煉丹境界就是真空。
何為虛無？
呂洞賓曾經有言，道：“心中無物為虛”。
這是可信、可行、可修煉出來的虛。
何為真虛無？
張伯端說：“金丹無中不無，乃真虛無。”
真虛無的虛是虛而不虛，無而不無，心中無我、無物的煉丹境界。
何為無物？
白玉蟾說：“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，隻此一個忘字，則是無物也。”
這種忘形、忘氣、忘神的說法，是可信、可行、是可以修煉出效果的說法，來源於莊子的“坐忘”論。
陳雲十分清楚，正常而言，其實哪怕做入定的功夫也做不到“虛”。
所以想要入“虛”，對於尋常人來說，需要耗費極大的工夫去嚐試。
“我不用那麽麻煩。”
陳雲目光裏充斥著一絲迴憶，“先前，老祖宗讓我體會過‘虛’，在那樣的境界之下，我感受不到世間的一切，好像有了靈魂，沒有了身軀，也沒有了思維，更感受不到時間、空間的存在，就好像自身都從來不曾存在過。”
那是一種心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死的神奇境界。
“隻要我能做到這一點，想必就能真正意義上煉陽神了。”
陳雲不知道自己猜測的對不對，不過這麽多年修煉下來，按照經驗，自己猜測的應該沒錯。
他決定嚐試一下，讓自己進入到真“虛”的境界中，看看能否激動靈光，從而煉陽神成功。
想著，陳雲閉上眼睛，摒除心中的一切雜念。
這點他很容易做到，幾乎沒有耗費什麽時間。
隻是如何讓自己從心無雜念進入真正的“虛”，他發現有一些困難。
“哪有可能第一次嚐試就功成？不著急，慢慢來。”
陳雲心態很好，繼續嚐試著入“虛”功夫。
虛境是一種超越肉體和思維的境界，是一種與宇宙合一的感覺。
尋常人在做入虛功夫的時候，往往會覺得有各種各樣的聲音，或者自己心中的念頭打攪。
陳雲知道該怎麽對付這些“聲音”和“念頭”，很簡單，不要去理會。
這點其實很多人明白，因為隻要涉及到靜功，首先要學的就是止觀。
陳雲此刻表現就像是剛剛接觸靜功的小道童，心如赤子，半念不生。
漸漸地，他感覺到自己的身體變得輕鬆和舒適，好像沒有了重量似的。
忽然，正在做入虛功夫的陳雲感受到自己身體好像不由自主飄了起來。
若是一般人，定然會以為自己真的飄了起來，實則睜開眼睛，會發現依舊端坐在原地。
這是進入虛境的第一個跡象，叫做身如虛浮。
這說明修行者超越了肉體的束縛，開始接觸到更高的層次。
陳雲對此並沒有感到任何喜悅，甚至內心都沒波動一下。
因為他十分清楚，目前的自己還能感受到“身如虛浮”。
還沒有進入到那種如生如死的神奇境界的入虛境界中。
他繼續做入虛的功夫。
伴隨著時間一點一滴的推移，他產生了更多奇妙的感官。
例如，陳雲覺得自己像是站在宇宙太空之中，能夠看到無數恆星閃耀，與行星運動的軌跡。
又比如，他之後感應得到自己好像化作了量子，縮小到微觀的世界裏，可以看到原子和分子的存在。
各種感覺，變幻不定。
他或是覺得自己高大無比，猶如一座巍峨山脈。
他又有時候覺得自己渺小無比，像是一粒塵埃一般的微不足道。
甚至，陳雲有時候還能察覺到四肢五官都移動了位置，左右上下都分不清楚。
這些都不是最影響他入虛的。
最影響的是寂靜中突然閃現出一道光芒，或者一聲震動，讓人忍不住心神震動。
一般人或多或少會被幹擾。
陳雲沒有，因為他知道這是入虛中的小景，並非真實，並非常態，並非目標。
或者說，這些都是心靈對虛境的反應和適應，並非虛境本身。
陳雲體會過真正的虛境，知曉那是一個沒有形象、沒有聲音、沒有方向、沒有時間、沒有空間、沒有分別、沒有對錯、沒有喜怒、沒有悲歡、沒有你我他的境界。
空明、清淨、自在、無為、無我、無相，才是真正的虛境。
想要真正進入到虛境，就要放下一切的執著和迷戀，不要對任何的小景有所偏愛或者厭惡，隻要一心一意的靜守即可。
陳雲自然明白這些，依舊心無旁騖繼續。
漸漸地，他發現小景越來越少，越來越淡，最後完全消失。
……
驀然間，陳雲“消失”了。
與之一起“消失”的不隻是他這個人，還有諸天萬界內的一切物質。
陳雲第二次進入了沒有靈魂、沒有身軀、沒有思維、感受不到時間與空間存在的境界之中。
天地萬物，一切不存。
過去未來，未曾出現。
也許過了一瞬間。
又或者已經過去了千百年。
某一天，陳雲感受到自己“蘇醒”了過來，眼前出現了星星點點的亮光。
此時的他心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，如生如死。
忽然，虛無之中出現了一點神奇的亮光。
這點亮光似乎是在指引著他什麽，將一股溫暖的“能量”籠罩了周身。
當這種溫暖的“能量”籠罩下來以後，令陳雲有一種觸電般的感覺，全身酥麻，但是卻又覺得舒服感官妙不可言。
是的，他在虛無之中，體會到了“感官”！
這是一種很玄妙的境界。
明明一切都不曾存在，照理說“感官”也不該有，但他就是體會到了。
陳雲有一種“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的感覺。
仿佛世界存在不存在，對於他來說一點兒都不重要。
重要的唯有自己在虛無之中，正在不斷變“暖”。
就好像春去夏來，氣溫逐漸升高了似的。
當“溫度”抵達某一點的時候，陳雲突然產生了一種想要在虛空之中逍遙快樂、飛騰萬裏、千變萬化、從心所欲的感覺。
他本能的想要“騰飛”。
幸運的事情是，陳雲在這一刻“蘇醒”了過來，阻止了騰飛。
……
營帳中。
陳雲真的蘇醒了過來。
閉著眼睛的他又感受到了天地萬物存在的跡象。
所有的肉體感官，也在這一刹那迴歸到了意識中。
陳雲閉目暗暗思忖道：“方才我險些‘神’出竅，這是下策之法，恩師曾經說過，當修為境界抵達一定層次後，有些修行者會就此罷手，在太空中逍遙快樂，飛騰萬裏，高踏雲端，俯山觀海。或遊戲人間，千般變化，從心所欲。他們不顧及屍身，視之如糞土，盡情棄之，或拋屍於茅舍涵洞，或棄屍於山野荒郊，遺屍而遠走高飛。此為速成之法，學仙之人多到此為止就心滿意足了。但此法尚為下策，雖說是已經得道，卻沒有證得大道。”
這裏說明沒有成就陽神就拋棄肉身就是下等法。
真正證大道的大法，是做一個有誌之士，不求速效，自願做遲鈍功夫。
陽神可出而不出，修煉至陰盡陽純之時，陽神健全再行引領放養之功；
身軀可棄而不棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其如太虛，而以純火烹之，形骸骨肉與之俱化，形神複又合二為一。
此即煉虛合道，形神俱妙，合於遍布萬化、無所不在之大道，出現百千萬億之化身，神通廣大，撥雲弄霧，移山填海，至此才算證得大道。
陳雲追求的是大羅超脫之道果，自然不會學速成之法。
他一邊檢查自身情況，一邊想到了佛教一句修行的至理名言。
叫做：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”
有形質的能感觸到的東西的統稱為“色”，精神領域的東西稱為“心”。
“色即是空”即“物質”是虛空的。
正因為如此，佛教修煉到一定層次以後，會拋棄“臭皮囊”。
在佛教的修行觀念當中，色即是空。
反正“神”之法棄肉身和不棄肉身都一樣，何須要一個“色身”拖累呢？
一念至此，陳雲輕笑一聲，“小法也，夫人之一身，皆具天地之理，獨‘神’何以成天地？何以明大道？”
稍加琢磨了片刻，他將注意力落入自身。
剛才他真正的入虛了，西王母賜予的靈光被激動，自我修行了一遍。
自然，陳雲要檢查一下修行的“進度”如何。
令他感到訝然的事情是，隻是這一次借助“靈光”修煉而已，自己本來“四分之一”的基礎進度，竟然推進到了“二分之一”樣子了啊！
“一次修煉的成果，竟然比得上之前十幾天？”
陳雲緩緩睜開眼睛，顯得一臉的動容，“老祖宗賜予的靈光，果然對我煉陽神幫助很大！”
他不由自主感應自己的元神狀況。
下一刻，他“看見”元神赤紅，就好像煉掉了許多陰滓。
陳雲麵色變得古怪，“按照目前進度推算，我三個月時間就能把別人三年煉陰滓、溫養陽神的功夫給做好了，然後再花上六個月的時間，便可以完成九年關。”
《中和集》所言：“九年三載常一定。”便是神仙。
隻要自己能夠完成九年關煉出陽神，就能真正突破到神仙。
尋常人修煉需要九年，自己則隻要九個月嗎？
陳雲在這一刻，終於明白西王母的修為究竟有多麽驚天動地了啊！
老祖宗隻是賜予自己一點靈光助煉陽神而已，竟然可以縮短十倍進度，可想而知大法多無邊。
陳雲心中忍不住唏噓，“我一直以為自己修煉到瀕臨神仙境，這個內丹修煉的高等層次，已經算是很高修為了，今日才知，哪怕我瀕臨神仙境亦無法窺測老祖宗那高深莫測的境界。”
他知道自己距離神仙境越來越近了。
隻不過陳雲現在遇到了一個不是麻煩的麻煩。
那就是他瀕臨神仙境，需要有充足的時間來靜心修煉。
而現在契丹軍正在與後晉軍進行著曠世大戰。
自己壓根無法完全靜心下來衝擊神仙境界啊。
若是尋常修行者遇到這樣的情況，大不了和契丹皇帝說一聲，然後遠走高飛迴去靜心修煉。
自己這邊則不能這樣。
因為契丹這一次南下對後晉發動戰爭，是自己一手促成的，就連玉皇大帝都準備參與其中。
若是自己此時離開了，後果會變得不堪設想。
陳雲蹙眉冥思苦想道：“如何才能讓我獲得充足時間靜心修煉呢？”