第二十四章真相背後有堵羌眼睛告訴我我欺騙了你什麽眼睛說我太累了
“這個‘狄’字啊？你是真的想知道啊？還是念念不忘的想知道啊？”
“這還分真的跟念念不忘？”
“你隻要迴答一個，我就明白你在心裏想什麽了。”
“真的怎麽說？念念不忘又怎麽說？”
“這個告訴你就不靈了。”
“真的想知道。”
“奧，那我就對你說。”
“你不是就明白我心裏想什麽了？我說了，現在你說我心裏在想什麽？”
“你是想知道這個‘狄’字兒，還是先讓我說你心裏想什麽？”
“還是說‘狄’字兒吧？你把我繞糊塗了。”
“看起來有高人指點就是不一樣。”
“小夥子越來越機靈了。”墨鏡老者禁不住站出來說道。
“不是機靈。大伯你能不能告訴我你們此番前來《山海經》到底是幹什麽的？”
“真的是尋找‘息壤’的。”
“為了公司？”
“也不全是。夢華她媽媽生前是搞地質的，為了研究草原沙漠化而植樹造林，犧牲在了她一直堅守的那片土地上。夢華繼承他媽媽的遺誌，想研究一種和‘息壤’一樣的土質。為植樹造林防患改變土地沙漠化發揮更大的效力。正好公司提出發現探索《山海經》的‘息壤’工程，我們就一同來了。”
“這你也相信？”
“現實是我們的確站在這裏了。”
“這與‘狄’字兒有關啊？”
“恐怕你誤會了。其實我們是想聽聽你的研究，多了解了解《山海經》。沒別的意思，你多慮了。”
“敬佩。我想這個‘狄’字兒，一說甲骨文你們就知道了。他並不是一個犬字旁，一個火字兒。在甲骨文裏是一個人字兒，一個犬字兒。”
“嗯，這說明什麽呢？”
“狄來自於商，就像周，秦，楚，蜀一樣應該是商朝的一種職業，他們有了文字才有了後來的方國。”
“狄不是遊牧民族嗎？”
“王亥還遊牧到有易被人殺了呢。”
“我們要講科學而不是憑空推測。”
“推測？羌是不是遊牧民族呢？我們在甲骨文中一直找不到‘夏’這個字兒。我們有沒有想過商一直虐待的這個‘羌’，是不是夏。再想想‘羌’，‘黃’。‘鬼’，‘美’。特別是‘美’字兒在甲骨文中的意思並不是美麗，而是特指人和地方的。‘夏’字兒和‘龍’字兒大相反。夏是有後來其說而無甲骨文其名，龍則是有甲骨文其名而無後來其實物。”
“你說這麽多把我都繞糊塗了，你這是想說什麽啊？”墨鏡老者問。
“科學是有局限性和時限性的，就算是人類是沙漠走來的我們也要打個大大的問號，不要盲目迷信科學。”
“你在和誰說話啊？”
“爸爸，你別著急。聽他把話說完。”夢華安撫父親找了塊石頭坐下。
慦焐見此‘龍象幻形手’端來一壺熱茶把孩子們都叫過來道：“都過來坐下喝口水咱們再上路。”然後往茶幾兒上擺好茶杯，使喚老三子：“家夥兒倒水。”
“知道了，爸爸。你可真會使喚人，你不倒。讓我倒。”
“傻小子，不讓你倒，讓誰倒唵。”
“奧，我倒。”
“爸爸，那與‘狄’字兒有半毛錢的關係啊？”二怪低聲說。
夢華看著慦焐說：“是啊，閨女問的及時。”然後輕輕抿了抿茶杯目不轉睛略帶微笑的盯住慦焐。
“‘狄’字兒既有甲骨文之名，又兼後來之實我們還是被曆史繞得暈頭轉向，霧裏看花水中撈月真相仿佛就在身邊而又不知所其然了。誰能用科學解釋一下？”
“狄人可能是黃帝部落的後裔。”教授沉悶的說了一句話。
“這樣推測沒有任何意義吧？”夢華反問道。
慦焐看看夢華會意一笑說:“沒意義，那你說點兒有意義的。我看你和龍兒一樣，我還沒說兩句，就說我瞎吹。瞎吹倒是有一個，就是寫《山海經》的。吹了幾千年了，人們信裏都隻差跪舔了。——不廷胡餘嗎？”
“瞎說啊。”
“你看怎麽樣，我就說你是不是和龍兒一樣？那我就繼續瞎說。中山國如此崇拜山以至於將山作為國徽，我想這應該是前無古人後無來者僅有的佼佼者。為什麽一個放牧民族如此推崇山呢？而不是去崇拜羊啊牛啊狼啊的？山是什麽？山是誰的克星。在史前勞動力極其低下的世代，遭遇洪水首先想到的是什麽？找個高闕兒的地方，所以山就成了水的克星，救命的唯一選擇。正因為此中難於訴說的情懷，中山人因山之保佑將山作為特有的象征。但他並不一定就是中山人的圖騰此其一。其二錯金銀獸，這是個非常重要的象征，一種特有的文化象征。從出土到現在看到和聽到的隻有什麽飛廉了，鎮器什麽的。為什麽誰也不去拋開附會挖掘它的本來麵目呢？你看他長得像什麽？分明就是一條淡水鱷。”
“你不會又說他是龍嗎？”
“可不，他就是應龍。這個應龍是逼真的視圖想象。”
“這個有時候看著……不會是獅子吧？。”
“你這學地質的，中國戰國時有獅子這種動物嗎？甲骨文沒有，十二生肖也沒有。要不然今天我們可能就有屬獅子的了。”
“中國還有鹿呢，怎麽沒有屬麒麟的？那曹操在打仗的時候，還遭遇過野獅子襲擊呢。”
“嗯。正作斜時斜亦正，無為有處有還無。怎麽說呢？我們的文化很多時候都是被我們的先人有意識或無意識的攪混了，特別是秦漢時代。張華為了使自己的文章引人耳目，學仿《山海經》做警世恆言走火入魔了。他也許清楚或不清楚《山海經》的作者更是走火入魔不行不行的了。”
“我看你也不行不行的了。好了爸爸我們走吧，別傳染的我們也不行不行的了。”
“心急吃不上熱豆腐，等會兒聽他把話說完來再走不遲。”
“還聽我瞎說啊大伯？你不怕我把你們都傳染成了瘋子來？”
“瘋則不瘋尚難武斷，不過我聽著很有意思。你若想說，我這裏細細品味。”
“好吧。我也喝一口再說不遲。”
“嗯。”
“漢人不知道羌人之來曆，所以認為羌人是在騷擾侵略，這也有情可緣。就像我們現在把獨龍族，看成少數民族異種一樣。但是誰會相信獨龍族的血統，比我們的漢族血統還純正。漢人把遠在西方的古羅馬叫做大秦，是因為我們這兒確實有一個秦朝。但誰又知道漢人這樣稱唿的初心到底是什麽呢？就像周人叫夏一樣，是不是商以前的確有個夏。就像羌一樣被虐待，後來羌不堪這樣的屈辱聯合周摧毀了商。有時我在想炎黃也許隻有語言而無文字，才有主流變成了非主流。所以我們被文字曆史迷惑了雙眼，也就是說我們的眼睛欺騙了我們的認知。或者換句話說是曆史和見證曆史的那群人，都被誤導或誤解了曆史背後真正的史實——狄人的中山國也不例外。那就是我想反問一句白族是不是就是白人的民族？答案肯定是否定的，因為白族崇尚白色。”
“中山國與《山海經》有關嗎？”
“我隻想告訴你，我在《山海經》說的話，沒有一句廢話。”
“那，你能不能告訴我《山海經》的密碼到底是什麽？”
“這個……”
“怎麽？還是不願對我們說。”墨鏡老者說完真兒突然期待凝望著慦焐，久久的目不轉睛。
“可以。”慦焐猶豫良久說道：“但是我怕告訴你會給你招來禍患，反而對你不利。”
“我這就要入土的人了。朝聞道，夕死足矣。你的話‘隻要問心無愧，又何所懼也’，對吧？”
“好吧。”慦焐說完將墨鏡老者得手牽過來，在他的手掌迅速而有節奏地寫下了一個字兒。然後說道：“好了。教授，大伯，真兒，夢華諸位就此別過，後會有期。”
“後會有期。”
“這個‘狄’字啊？你是真的想知道啊？還是念念不忘的想知道啊？”
“這還分真的跟念念不忘？”
“你隻要迴答一個，我就明白你在心裏想什麽了。”
“真的怎麽說？念念不忘又怎麽說？”
“這個告訴你就不靈了。”
“真的想知道。”
“奧，那我就對你說。”
“你不是就明白我心裏想什麽了？我說了，現在你說我心裏在想什麽？”
“你是想知道這個‘狄’字兒，還是先讓我說你心裏想什麽？”
“還是說‘狄’字兒吧？你把我繞糊塗了。”
“看起來有高人指點就是不一樣。”
“小夥子越來越機靈了。”墨鏡老者禁不住站出來說道。
“不是機靈。大伯你能不能告訴我你們此番前來《山海經》到底是幹什麽的？”
“真的是尋找‘息壤’的。”
“為了公司？”
“也不全是。夢華她媽媽生前是搞地質的，為了研究草原沙漠化而植樹造林，犧牲在了她一直堅守的那片土地上。夢華繼承他媽媽的遺誌，想研究一種和‘息壤’一樣的土質。為植樹造林防患改變土地沙漠化發揮更大的效力。正好公司提出發現探索《山海經》的‘息壤’工程，我們就一同來了。”
“這你也相信？”
“現實是我們的確站在這裏了。”
“這與‘狄’字兒有關啊？”
“恐怕你誤會了。其實我們是想聽聽你的研究，多了解了解《山海經》。沒別的意思，你多慮了。”
“敬佩。我想這個‘狄’字兒，一說甲骨文你們就知道了。他並不是一個犬字旁，一個火字兒。在甲骨文裏是一個人字兒，一個犬字兒。”
“嗯，這說明什麽呢？”
“狄來自於商，就像周，秦，楚，蜀一樣應該是商朝的一種職業，他們有了文字才有了後來的方國。”
“狄不是遊牧民族嗎？”
“王亥還遊牧到有易被人殺了呢。”
“我們要講科學而不是憑空推測。”
“推測？羌是不是遊牧民族呢？我們在甲骨文中一直找不到‘夏’這個字兒。我們有沒有想過商一直虐待的這個‘羌’，是不是夏。再想想‘羌’，‘黃’。‘鬼’，‘美’。特別是‘美’字兒在甲骨文中的意思並不是美麗，而是特指人和地方的。‘夏’字兒和‘龍’字兒大相反。夏是有後來其說而無甲骨文其名，龍則是有甲骨文其名而無後來其實物。”
“你說這麽多把我都繞糊塗了，你這是想說什麽啊？”墨鏡老者問。
“科學是有局限性和時限性的，就算是人類是沙漠走來的我們也要打個大大的問號，不要盲目迷信科學。”
“你在和誰說話啊？”
“爸爸，你別著急。聽他把話說完。”夢華安撫父親找了塊石頭坐下。
慦焐見此‘龍象幻形手’端來一壺熱茶把孩子們都叫過來道：“都過來坐下喝口水咱們再上路。”然後往茶幾兒上擺好茶杯，使喚老三子：“家夥兒倒水。”
“知道了，爸爸。你可真會使喚人，你不倒。讓我倒。”
“傻小子，不讓你倒，讓誰倒唵。”
“奧，我倒。”
“爸爸，那與‘狄’字兒有半毛錢的關係啊？”二怪低聲說。
夢華看著慦焐說：“是啊，閨女問的及時。”然後輕輕抿了抿茶杯目不轉睛略帶微笑的盯住慦焐。
“‘狄’字兒既有甲骨文之名，又兼後來之實我們還是被曆史繞得暈頭轉向，霧裏看花水中撈月真相仿佛就在身邊而又不知所其然了。誰能用科學解釋一下？”
“狄人可能是黃帝部落的後裔。”教授沉悶的說了一句話。
“這樣推測沒有任何意義吧？”夢華反問道。
慦焐看看夢華會意一笑說:“沒意義，那你說點兒有意義的。我看你和龍兒一樣，我還沒說兩句，就說我瞎吹。瞎吹倒是有一個，就是寫《山海經》的。吹了幾千年了，人們信裏都隻差跪舔了。——不廷胡餘嗎？”
“瞎說啊。”
“你看怎麽樣，我就說你是不是和龍兒一樣？那我就繼續瞎說。中山國如此崇拜山以至於將山作為國徽，我想這應該是前無古人後無來者僅有的佼佼者。為什麽一個放牧民族如此推崇山呢？而不是去崇拜羊啊牛啊狼啊的？山是什麽？山是誰的克星。在史前勞動力極其低下的世代，遭遇洪水首先想到的是什麽？找個高闕兒的地方，所以山就成了水的克星，救命的唯一選擇。正因為此中難於訴說的情懷，中山人因山之保佑將山作為特有的象征。但他並不一定就是中山人的圖騰此其一。其二錯金銀獸，這是個非常重要的象征，一種特有的文化象征。從出土到現在看到和聽到的隻有什麽飛廉了，鎮器什麽的。為什麽誰也不去拋開附會挖掘它的本來麵目呢？你看他長得像什麽？分明就是一條淡水鱷。”
“你不會又說他是龍嗎？”
“可不，他就是應龍。這個應龍是逼真的視圖想象。”
“這個有時候看著……不會是獅子吧？。”
“你這學地質的，中國戰國時有獅子這種動物嗎？甲骨文沒有，十二生肖也沒有。要不然今天我們可能就有屬獅子的了。”
“中國還有鹿呢，怎麽沒有屬麒麟的？那曹操在打仗的時候，還遭遇過野獅子襲擊呢。”
“嗯。正作斜時斜亦正，無為有處有還無。怎麽說呢？我們的文化很多時候都是被我們的先人有意識或無意識的攪混了，特別是秦漢時代。張華為了使自己的文章引人耳目，學仿《山海經》做警世恆言走火入魔了。他也許清楚或不清楚《山海經》的作者更是走火入魔不行不行的了。”
“我看你也不行不行的了。好了爸爸我們走吧，別傳染的我們也不行不行的了。”
“心急吃不上熱豆腐，等會兒聽他把話說完來再走不遲。”
“還聽我瞎說啊大伯？你不怕我把你們都傳染成了瘋子來？”
“瘋則不瘋尚難武斷，不過我聽著很有意思。你若想說，我這裏細細品味。”
“好吧。我也喝一口再說不遲。”
“嗯。”
“漢人不知道羌人之來曆，所以認為羌人是在騷擾侵略，這也有情可緣。就像我們現在把獨龍族，看成少數民族異種一樣。但是誰會相信獨龍族的血統，比我們的漢族血統還純正。漢人把遠在西方的古羅馬叫做大秦，是因為我們這兒確實有一個秦朝。但誰又知道漢人這樣稱唿的初心到底是什麽呢？就像周人叫夏一樣，是不是商以前的確有個夏。就像羌一樣被虐待，後來羌不堪這樣的屈辱聯合周摧毀了商。有時我在想炎黃也許隻有語言而無文字，才有主流變成了非主流。所以我們被文字曆史迷惑了雙眼，也就是說我們的眼睛欺騙了我們的認知。或者換句話說是曆史和見證曆史的那群人，都被誤導或誤解了曆史背後真正的史實——狄人的中山國也不例外。那就是我想反問一句白族是不是就是白人的民族？答案肯定是否定的，因為白族崇尚白色。”
“中山國與《山海經》有關嗎？”
“我隻想告訴你，我在《山海經》說的話，沒有一句廢話。”
“那，你能不能告訴我《山海經》的密碼到底是什麽？”
“這個……”
“怎麽？還是不願對我們說。”墨鏡老者說完真兒突然期待凝望著慦焐，久久的目不轉睛。
“可以。”慦焐猶豫良久說道：“但是我怕告訴你會給你招來禍患，反而對你不利。”
“我這就要入土的人了。朝聞道，夕死足矣。你的話‘隻要問心無愧，又何所懼也’，對吧？”
“好吧。”慦焐說完將墨鏡老者得手牽過來，在他的手掌迅速而有節奏地寫下了一個字兒。然後說道：“好了。教授，大伯，真兒，夢華諸位就此別過，後會有期。”
“後會有期。”