第三步，是神識的具體應用。這一步也分外三大部分，第一是探查，第二是攻擊，第三是防禦。
總結起來，第一步與第二步屬於體的部分，第三步屬於用的部分。
普通人的意識，是相當於零級，未開發的階段；而後，少數機遇非常好的人，能夠晉升為神識，也就是一級。萬不可小看區區一級，它代表著無與有之間天地一般遙不可及的差別，絕大多數人都沒有機會晉升這一級。
普通人的自然生命便是，虛化神（意識）、神化炁、炁化血、血化形、形化嬰、嬰化童、童化少、少化壯、壯化老、老化死。由此完成一個生命過程。
然後死複化為虛，虛複化為神，神複化為炁，炁複化為物，化化不止，猶如環之無窮，輪之不息。這種物質轉化明顯是由精妙的高級物質形態轉化成粗劣的低級物質形態。這就是世間萬物的自然輪迴過程。
而修真本身，就是先賢通過長久努力，研究出來打破這種“自然”的妙法。其中，修煉神識是最關鍵的一環。
任何人都具有第六識意識，第七識還有第八識。
眼耳鼻舌身，零散的五識匯集大腦成為意識，動物也有。前五識為感識，後三識為心識，心即中央，根據感識作反應。感識作用是了別，就像閉著眼睛吃東西，剛吃進嘴裏的感覺是屬於感識，而吃出細膩的味道，則加入了第六意識的分別心。
第六識為意識，執著之心是它，修道之心是它，從善之心是它，分別之心是它，還滅之心也是它，從惡之心是它，要奮鬥發達謀私或修成仙人都是它。
第七識為末那識，在染汙的情況下會成為我執的存在處。第七轉識，運作的速度非常的快。
第八識：前七識都是無常、生滅、變化的，但是唯有第八意識是永恆不變的，它的體、性都從來不改變。
打比方來說，人的意識與電腦挺接近，可以存儲很多應用、信息；意識核心基本就是第七識末那識，它隻存儲自我的一切。第八識與小我沒什麽太大關係，它隻是“無私”地記錄一切信息，作為任何人下一世輪迴什麽的參考依據。
人族中有一大教派名為佛宗，居然勸誘人們，都修煉第八識，消除我執；就是滅掉小我，不就永垂不朽了嗎？
不知道那是不是有意欺騙，實則那樣的話，固然解決了太多太多煩惱！大家信了之後，全都變成完全無意識、無任何印記的、原始的能量！還哪能有什麽煩惱？真真正正一了百了！
可以說，第八識本來就不屬於任何人，堪稱絕對的“除草劑”一般的利器。人們無休無止地顛倒輪迴，都在於它的定期“格式化”作用。人們完全不了解前生，根本是因為備份都徹底被刪除了。
不懂得的人們很可能會被忽悠涅了，以為修煉到智慧通天，徹底覺悟了，完全拋棄了我執這個天大負擔，就再也沒有了任何煩惱......嗬嗬。也許呢，萬一有些人，就喜歡奉獻，願意擺脫自我的束縛，也未可知啊？
而《神識攻防心得》這本小冊子，對神識論述得很明了，銅銀鑫懂了，神識修煉說起來似乎高深莫測；實際上依然是難者不會會者不難。總的來說，就是要讓第六識（意識）與第七識（末那識）穩固、穩固、再穩固。
最好達到堅不可摧的程度。這目標任重而道遠，普通人根本都很難體驗到第七識，談何修煉？
而銅銀鑫天然神識強大，就是說，第七識沒有被刪除或者不知何故，逃脫了被格式化！
一般人都需要經過千辛萬苦，才有可能勉強認清真我（就是我執！）而銅銀鑫不需要那麽艱苦，他的我執根本還在，隻不過是失去了很多原有信息；煩惱減少了很多。
煩惱這東西，減少少一些或是多一些，沒什麽太大區別的。除非是直接斬草除根，完全沒有了煩惱這概念，那才是真正“涅槃”，就覺悟了，也ok了。
隻有你根本完全不存在於世間，任何事都與你無關，哦，不，沒有了你，世間根本就是虛無；煩惱無從說起。
銅銀鑫很興奮，高高興興地獨自在自己專有營帳中，認真進行神識修煉。
別人即使辛辛苦苦地修煉到了神識境界，肯定還是必須全神貫注、戰戰兢兢地，不敢有絲毫懈怠。稍有不慎，就可能令自己神識受到損傷！神識的損傷，比肉體傷患的醫治艱難百倍以上！
打比方說，一般人的神識，根本連初生嬰兒還有所不如，抵抗力弱到近乎為零。而銅銀鑫此際的神識，已經相當於一個身強力壯的少年郎；就喜歡撒歡兒地東跑西顛。
得到了“神級秘籍”，他喜出望外，按照其中鍛煉方法，由著性子練習。
比如說，書上講，第一步神識出竅，需要緩緩摸索，反複探究安全路線；關鍵是，成功出竅後，務必注意安全，萬萬不得受風！出竅這一步，中間還有很多講究呢。
銅銀鑫根本沒在意，還以為人家是逗著玩呢！開玩笑，練什麽出竅啊？他經常長時間以神識籠罩著自己數米方圓，受風那是家常便飯！
一般人神識不敢受風，那是太正常的事；人們的神識通常還隻是氣霧狀，受風很容易被吹散；稍有散逸，不就等於神識受到很大傷害了嗎？銅銀鑫當然不一樣，他的神識早已經超越那種初級階段太多太多。
現在這本書對他的幫助還是非常巨大的。首先，令他對修煉有了全新的認識，有了自己的真正看法。其次，看到了自己修煉的具體方向與巨大潛力。
此刻，他沒有急於去研究神識刺以及其他神識攻擊方法，而是率先去研究神識防禦方麵的知識。看了看就大致明白，在小冊子裏，關於神識防禦隻有根本策略，沒有多少具體方法。
承接前麵的神識攻擊，神識攻擊主要策略在於出其不意攻其不備，最好就是突襲或偷襲，打敵人冷不防。萬一對方提前有警惕，而且神識強度很高，貿然進攻很可能會不利。
所以說，神識防禦的根本，還是在於本身神識強固。方法不是沒有，主要都是各種假想。皆因此心得小冊子的曆任主人們，神識等級都比銅銀鑫差得太遠，這些假想大部分都是紙上談兵而已。
銅銀鑫再翻翻神識攻擊，發現主要的具體方法，不過就是那個神識刺，其他的基本還是假想。神識刺，當然就是利於偷襲；冷不防攻擊對方識海一下子，對方若毫無防備，弄不好會變成白癡，甚至直接死掉也有可能。
銅銀鑫想，還是先實驗實驗神識刺有多大威力。想到就做，他凝神，對著營帳中的油燈火苗發出了一記神識刺。
倏忽間，三米外的油燈火苗突然無聲無息地熄滅。他連忙用火石再度點燃，想了想，看起來威力勉強還行的樣子，也不是特別滿意。他這想法沒有人知道，若被其他“同行”了解，恐怕都會被氣的半死。
而後他就設想防禦方法，書上除了建議提升自己神識之外，主要就是提倡及時躲避；他不滿意。想來想去眼前一亮，若及時發現敵人的攻擊，自己也迅速發出一記，與之互相消耗，不就行了嗎？
為什麽人家沒想到此節呢？實際上還是銅銀鑫迷糊，而不是人家疏忽。他這個方法，要求太高了！你還必須提前發現對方的神識攻擊，然後還要及時“反擊”？？
大家不是想不到，而是認為完全做不到！根本做不到的事，還要說出來幹嘛？
這裏，銅銀鑫這一次的設想不是可笑，而是再度說明了一條真理——“一力降十會”！他神識力量天然無比強大，別人死活做不到的事，他隻需想到之後，隨便練一練就能輕鬆做到。
再者，就是進一步說明了體的首要決定作用。
一夜的修煉，銅銀鑫更清楚了手下的實力，他們確定都沒有神識；可以說，基本都是累贅，自己還需要小心地保護他們。隊伍的指揮方麵，自己還要多操心，多多培養那十名小隊長，讓他們可以早些對自己有所輔助。
次日上午，隊伍繼續前進，銅銀鑫就暗中與弟弟探討團隊的事情。
弟弟研究了許多有關資料，謹慎地給出建議；他認為，部隊還是需要經曆合適烈度的考驗，不然以後真正上了戰場，豈不是更加靠不住？此去虎嘯州，還有十天半月時間，先慢慢鍛煉著吧。
銅銀鑫想，好像也隻好這樣。
接下來的行程，就是遇到劫匪，銅銀鑫都是上去擊斃幾個首腦，而後三四個主戰小隊追殺潰逃匪徒幾分鍾；每次都留下大半人原地留守。銅銀鑫有時幹脆都不去追殺。
沿途幾處劫匪也有意思，每一波與第一波都是一個路數，一觸即潰；後麵的還是毫不知情，第二天依然同樣來送死。
總結起來，第一步與第二步屬於體的部分，第三步屬於用的部分。
普通人的意識，是相當於零級，未開發的階段；而後，少數機遇非常好的人，能夠晉升為神識，也就是一級。萬不可小看區區一級，它代表著無與有之間天地一般遙不可及的差別，絕大多數人都沒有機會晉升這一級。
普通人的自然生命便是，虛化神（意識）、神化炁、炁化血、血化形、形化嬰、嬰化童、童化少、少化壯、壯化老、老化死。由此完成一個生命過程。
然後死複化為虛，虛複化為神，神複化為炁，炁複化為物，化化不止，猶如環之無窮，輪之不息。這種物質轉化明顯是由精妙的高級物質形態轉化成粗劣的低級物質形態。這就是世間萬物的自然輪迴過程。
而修真本身，就是先賢通過長久努力，研究出來打破這種“自然”的妙法。其中，修煉神識是最關鍵的一環。
任何人都具有第六識意識，第七識還有第八識。
眼耳鼻舌身，零散的五識匯集大腦成為意識，動物也有。前五識為感識，後三識為心識，心即中央，根據感識作反應。感識作用是了別，就像閉著眼睛吃東西，剛吃進嘴裏的感覺是屬於感識，而吃出細膩的味道，則加入了第六意識的分別心。
第六識為意識，執著之心是它，修道之心是它，從善之心是它，分別之心是它，還滅之心也是它，從惡之心是它，要奮鬥發達謀私或修成仙人都是它。
第七識為末那識，在染汙的情況下會成為我執的存在處。第七轉識，運作的速度非常的快。
第八識：前七識都是無常、生滅、變化的，但是唯有第八意識是永恆不變的，它的體、性都從來不改變。
打比方來說，人的意識與電腦挺接近，可以存儲很多應用、信息；意識核心基本就是第七識末那識，它隻存儲自我的一切。第八識與小我沒什麽太大關係，它隻是“無私”地記錄一切信息，作為任何人下一世輪迴什麽的參考依據。
人族中有一大教派名為佛宗，居然勸誘人們，都修煉第八識，消除我執；就是滅掉小我，不就永垂不朽了嗎？
不知道那是不是有意欺騙，實則那樣的話，固然解決了太多太多煩惱！大家信了之後，全都變成完全無意識、無任何印記的、原始的能量！還哪能有什麽煩惱？真真正正一了百了！
可以說，第八識本來就不屬於任何人，堪稱絕對的“除草劑”一般的利器。人們無休無止地顛倒輪迴，都在於它的定期“格式化”作用。人們完全不了解前生，根本是因為備份都徹底被刪除了。
不懂得的人們很可能會被忽悠涅了，以為修煉到智慧通天，徹底覺悟了，完全拋棄了我執這個天大負擔，就再也沒有了任何煩惱......嗬嗬。也許呢，萬一有些人，就喜歡奉獻，願意擺脫自我的束縛，也未可知啊？
而《神識攻防心得》這本小冊子，對神識論述得很明了，銅銀鑫懂了，神識修煉說起來似乎高深莫測；實際上依然是難者不會會者不難。總的來說，就是要讓第六識（意識）與第七識（末那識）穩固、穩固、再穩固。
最好達到堅不可摧的程度。這目標任重而道遠，普通人根本都很難體驗到第七識，談何修煉？
而銅銀鑫天然神識強大，就是說，第七識沒有被刪除或者不知何故，逃脫了被格式化！
一般人都需要經過千辛萬苦，才有可能勉強認清真我（就是我執！）而銅銀鑫不需要那麽艱苦，他的我執根本還在，隻不過是失去了很多原有信息；煩惱減少了很多。
煩惱這東西，減少少一些或是多一些，沒什麽太大區別的。除非是直接斬草除根，完全沒有了煩惱這概念，那才是真正“涅槃”，就覺悟了，也ok了。
隻有你根本完全不存在於世間，任何事都與你無關，哦，不，沒有了你，世間根本就是虛無；煩惱無從說起。
銅銀鑫很興奮，高高興興地獨自在自己專有營帳中，認真進行神識修煉。
別人即使辛辛苦苦地修煉到了神識境界，肯定還是必須全神貫注、戰戰兢兢地，不敢有絲毫懈怠。稍有不慎，就可能令自己神識受到損傷！神識的損傷，比肉體傷患的醫治艱難百倍以上！
打比方說，一般人的神識，根本連初生嬰兒還有所不如，抵抗力弱到近乎為零。而銅銀鑫此際的神識，已經相當於一個身強力壯的少年郎；就喜歡撒歡兒地東跑西顛。
得到了“神級秘籍”，他喜出望外，按照其中鍛煉方法，由著性子練習。
比如說，書上講，第一步神識出竅，需要緩緩摸索，反複探究安全路線；關鍵是，成功出竅後，務必注意安全，萬萬不得受風！出竅這一步，中間還有很多講究呢。
銅銀鑫根本沒在意，還以為人家是逗著玩呢！開玩笑，練什麽出竅啊？他經常長時間以神識籠罩著自己數米方圓，受風那是家常便飯！
一般人神識不敢受風，那是太正常的事；人們的神識通常還隻是氣霧狀，受風很容易被吹散；稍有散逸，不就等於神識受到很大傷害了嗎？銅銀鑫當然不一樣，他的神識早已經超越那種初級階段太多太多。
現在這本書對他的幫助還是非常巨大的。首先，令他對修煉有了全新的認識，有了自己的真正看法。其次，看到了自己修煉的具體方向與巨大潛力。
此刻，他沒有急於去研究神識刺以及其他神識攻擊方法，而是率先去研究神識防禦方麵的知識。看了看就大致明白，在小冊子裏，關於神識防禦隻有根本策略，沒有多少具體方法。
承接前麵的神識攻擊，神識攻擊主要策略在於出其不意攻其不備，最好就是突襲或偷襲，打敵人冷不防。萬一對方提前有警惕，而且神識強度很高，貿然進攻很可能會不利。
所以說，神識防禦的根本，還是在於本身神識強固。方法不是沒有，主要都是各種假想。皆因此心得小冊子的曆任主人們，神識等級都比銅銀鑫差得太遠，這些假想大部分都是紙上談兵而已。
銅銀鑫再翻翻神識攻擊，發現主要的具體方法，不過就是那個神識刺，其他的基本還是假想。神識刺，當然就是利於偷襲；冷不防攻擊對方識海一下子，對方若毫無防備，弄不好會變成白癡，甚至直接死掉也有可能。
銅銀鑫想，還是先實驗實驗神識刺有多大威力。想到就做，他凝神，對著營帳中的油燈火苗發出了一記神識刺。
倏忽間，三米外的油燈火苗突然無聲無息地熄滅。他連忙用火石再度點燃，想了想，看起來威力勉強還行的樣子，也不是特別滿意。他這想法沒有人知道，若被其他“同行”了解，恐怕都會被氣的半死。
而後他就設想防禦方法，書上除了建議提升自己神識之外，主要就是提倡及時躲避；他不滿意。想來想去眼前一亮，若及時發現敵人的攻擊，自己也迅速發出一記，與之互相消耗，不就行了嗎？
為什麽人家沒想到此節呢？實際上還是銅銀鑫迷糊，而不是人家疏忽。他這個方法，要求太高了！你還必須提前發現對方的神識攻擊，然後還要及時“反擊”？？
大家不是想不到，而是認為完全做不到！根本做不到的事，還要說出來幹嘛？
這裏，銅銀鑫這一次的設想不是可笑，而是再度說明了一條真理——“一力降十會”！他神識力量天然無比強大，別人死活做不到的事，他隻需想到之後，隨便練一練就能輕鬆做到。
再者，就是進一步說明了體的首要決定作用。
一夜的修煉，銅銀鑫更清楚了手下的實力，他們確定都沒有神識；可以說，基本都是累贅，自己還需要小心地保護他們。隊伍的指揮方麵，自己還要多操心，多多培養那十名小隊長，讓他們可以早些對自己有所輔助。
次日上午，隊伍繼續前進，銅銀鑫就暗中與弟弟探討團隊的事情。
弟弟研究了許多有關資料，謹慎地給出建議；他認為，部隊還是需要經曆合適烈度的考驗，不然以後真正上了戰場，豈不是更加靠不住？此去虎嘯州，還有十天半月時間，先慢慢鍛煉著吧。
銅銀鑫想，好像也隻好這樣。
接下來的行程，就是遇到劫匪，銅銀鑫都是上去擊斃幾個首腦，而後三四個主戰小隊追殺潰逃匪徒幾分鍾；每次都留下大半人原地留守。銅銀鑫有時幹脆都不去追殺。
沿途幾處劫匪也有意思，每一波與第一波都是一個路數，一觸即潰；後麵的還是毫不知情，第二天依然同樣來送死。