好功法，真是一部好功法。張誌平看到《黃泉洗魂功》中的精妙之處喝彩不已，此功的創造者，對於神魂本質的領悟當真是深刻至極，而且恐怕真的有可能見過傳說中的黃泉，因此才可能將自己的神魂修煉到感應黃泉的地步。
他曾經就因為自己的轉世嚐試研究過輪迴投胎的問題，進入天人模式去觀看那些被超度之人的情況，發現哪怕是在天人模式下，也難以看出那些神魂是如何消失在這個世界上的。
周圍沒有任何波動，沒有任何天地規則的改變，那些凡人神魂就這麽突兀的消失在了他的視野之中，好像有一股超脫了天地的偉力一般。
但是中間隻要稍微一些幹擾，便又能強行將這股神魂強行留下來，似乎這股偉力又是那麽的脆弱，連個練氣期修士都比不過，他仔細問過那些被攔截下來的神魂，他們都說隻感到一股唿喚，隻要沒有抵抗的念頭，便能直接離去，其餘的就什麽都沒有了。
這讓張誌平關於這方麵的研究一直都陷入僵局，知道這種力量暫時不是自己可以窺測的，所以便放棄了有關這方麵的研究，現在看到這《黃泉洗魂功》，其前麵的內容基本還都處在他的解析範圍內，其中包括各種有關靈魂的結構、功能、作用，各種淬煉、轉換神魂法術的符文結構等等，雖然精妙無比，但總算沒有超脫這個世界的理解。
但是到了最後，凝練黃泉之水的符文結構，竟然有一種與天地規則完全格格不入的感覺，這種感覺，就好像生活在古代的古人突然看到一座現代的高樓大廈一般，雖然它切切實實的存在那裏，但是怎麽也會感到與周圍的不和諧。
這讓張誌平感到了一股難以言喻的別扭，還好這部分內容，已經超過了元嬰期，對於他來說，僅僅隻需要前麵的神魂知識，就可以專研出一套強大的煉魂功法了，倒不用強求著現在就必須理解後麵的內容。
張誌平猶豫了片刻，最後還是放棄了現在深入研究這部分內容的衝動，重新將目光放到了前麵的內容上，現在對於他來說，突破金丹期才是最重要的事情，其餘東西，可以等到他突破有時間再研究。
《黃泉洗魂功》的前半部分內容，為抽魂、煉魂、洗魂、融魂、凝魂五步，其中的原理，是以人身特定經脈仿照黃泉河，先將一個生靈的神魂抽取，然後將其與陰氣煉為一體，這時候，將這團陰氣在這些特定經脈中運轉一遍，其中包含各種記憶的部分，便會在經脈中被洗刷吸收。
最後，經過這恍若黃泉河一般的經脈洗煉後，便會留下最純淨的一團魂力進入紫府中被神魂吸收，這種吸收也要按照特定的方法吸收來逐漸改變神魂性質，達到與被魂力改變後的體質交相唿應的地步，為最終凝聚黃泉之水，接引黃泉河做準備。
《黃泉洗魂功》的五步修煉過程，每一步都包括強悍的神魂攻擊、防禦秘術，當初要不是因為至剛至陽的太陽之焰太過克製還沒有成型前的陰魂河，曲魂也不會幾乎沒有發揮出多少手段便被直接逼入絕路。
即使是如此，他被逼入絕路後還能爆發出至陰長河這樣可以與太陽之焰硬碰硬的強大手段，隻可惜被張誌平狡猾的引來了金炎道人，被其仗著高深的修為強行斬殺，可謂是憋屈至極。
張誌平細細的研究了數遍後，並沒有打算完全按照《黃泉洗魂功》的五步修煉，他為《黃泉洗魂功》中關於洗魂的思路拍案叫絕，所以他以這一步為基點研究自己的煉魂功法。
《黃泉洗魂功》中，是抽取生靈的靈魂直接修練，以黃泉經脈洗煉生魂中的雜質，汲取純淨魂力壯大神魂。不過這些雜質是相對於神魂來說的，它們本身也是一種魂力，可以直接煉化入身體讓身體逐漸變換為陰魂體質，可以說是一句兩得。
而張誌平則是將這一步改成直接抽取天地靈氣修煉，因為在靈氣之中，本身就含有大量的靈魂成分，他以周身經脈運轉抽取靈氣中的其餘成分，隻留下最純淨的靈性成分供神魂吸收壯大。
而這被抽取掉靈性的剩餘靈氣，通過周身經脈煉化入身體之中，與他借助靈氣淬煉天人血脈的《人元功》不謀而合，可以與其很好的結合起來。這也是依仗於天人體質可以煉化一切靈氣的性質，否則一個普通修士這樣做，他的法力絕對混雜的難以突破。
但是相應的，靈氣中的靈魂成分絕對是遠遠比不上直接一個生魂的，這樣的修煉速度，相對還是慢了一些。不過好在，他手中還有大量曲魂留下的至純魂液，足以讓他在幾年內就將紫府修煉圓滿了，到時候他的下丹田、中丹田也能重新圓滿，一躍成為築基大圓滿修士，可以開始為突破金丹期做準備。
不過原理有了，他還是足足花費了兩年時間才將自己的煉魂功法徹底完善，被他命名為《魂元功》，可以與《聖元功》、《人元功》結合在一起，成為精、氣、神同時修煉、相互促進融合的頂級功法。
這部功法被他暫時合稱為《三元培基功》，因為張誌平認為，他這部功法的威力未必是最強的，但其用在修煉上，卻是最為適合的。這方麵他受了龜玉之前指點的一些影響，祛除了一些為追求威力而進行運轉的經脈運行路線，使這《三元培基功》，就以壯大精氣神、提升修仙體質為主。
按照張誌平預測，哪怕是一個普通修士，將其修煉到築基大圓滿後，也能脫胎換骨，鑄就一個渾厚的天人根基，他以前沒有得到過那些專門讓天人來修煉的功法，《天人感應法》隻是感悟天地、覺醒體質的法門，並不屬於修煉法門。
但他自信，《三元培基功》在築基階段絕不會弱於上古天人修煉的法門，隨便讓一個真正的天人修煉後再轉修其餘功法也毫無影響，之後其最終能達到什麽成就，就看他日後的努力了。
他曾經就因為自己的轉世嚐試研究過輪迴投胎的問題，進入天人模式去觀看那些被超度之人的情況，發現哪怕是在天人模式下，也難以看出那些神魂是如何消失在這個世界上的。
周圍沒有任何波動，沒有任何天地規則的改變，那些凡人神魂就這麽突兀的消失在了他的視野之中，好像有一股超脫了天地的偉力一般。
但是中間隻要稍微一些幹擾，便又能強行將這股神魂強行留下來，似乎這股偉力又是那麽的脆弱，連個練氣期修士都比不過，他仔細問過那些被攔截下來的神魂，他們都說隻感到一股唿喚，隻要沒有抵抗的念頭，便能直接離去，其餘的就什麽都沒有了。
這讓張誌平關於這方麵的研究一直都陷入僵局，知道這種力量暫時不是自己可以窺測的，所以便放棄了有關這方麵的研究，現在看到這《黃泉洗魂功》，其前麵的內容基本還都處在他的解析範圍內，其中包括各種有關靈魂的結構、功能、作用，各種淬煉、轉換神魂法術的符文結構等等，雖然精妙無比，但總算沒有超脫這個世界的理解。
但是到了最後，凝練黃泉之水的符文結構，竟然有一種與天地規則完全格格不入的感覺，這種感覺，就好像生活在古代的古人突然看到一座現代的高樓大廈一般，雖然它切切實實的存在那裏，但是怎麽也會感到與周圍的不和諧。
這讓張誌平感到了一股難以言喻的別扭，還好這部分內容，已經超過了元嬰期，對於他來說，僅僅隻需要前麵的神魂知識，就可以專研出一套強大的煉魂功法了，倒不用強求著現在就必須理解後麵的內容。
張誌平猶豫了片刻，最後還是放棄了現在深入研究這部分內容的衝動，重新將目光放到了前麵的內容上，現在對於他來說，突破金丹期才是最重要的事情，其餘東西，可以等到他突破有時間再研究。
《黃泉洗魂功》的前半部分內容，為抽魂、煉魂、洗魂、融魂、凝魂五步，其中的原理，是以人身特定經脈仿照黃泉河，先將一個生靈的神魂抽取，然後將其與陰氣煉為一體，這時候，將這團陰氣在這些特定經脈中運轉一遍，其中包含各種記憶的部分，便會在經脈中被洗刷吸收。
最後，經過這恍若黃泉河一般的經脈洗煉後，便會留下最純淨的一團魂力進入紫府中被神魂吸收，這種吸收也要按照特定的方法吸收來逐漸改變神魂性質，達到與被魂力改變後的體質交相唿應的地步，為最終凝聚黃泉之水，接引黃泉河做準備。
《黃泉洗魂功》的五步修煉過程，每一步都包括強悍的神魂攻擊、防禦秘術，當初要不是因為至剛至陽的太陽之焰太過克製還沒有成型前的陰魂河，曲魂也不會幾乎沒有發揮出多少手段便被直接逼入絕路。
即使是如此，他被逼入絕路後還能爆發出至陰長河這樣可以與太陽之焰硬碰硬的強大手段，隻可惜被張誌平狡猾的引來了金炎道人，被其仗著高深的修為強行斬殺，可謂是憋屈至極。
張誌平細細的研究了數遍後，並沒有打算完全按照《黃泉洗魂功》的五步修煉，他為《黃泉洗魂功》中關於洗魂的思路拍案叫絕，所以他以這一步為基點研究自己的煉魂功法。
《黃泉洗魂功》中，是抽取生靈的靈魂直接修練，以黃泉經脈洗煉生魂中的雜質，汲取純淨魂力壯大神魂。不過這些雜質是相對於神魂來說的，它們本身也是一種魂力，可以直接煉化入身體讓身體逐漸變換為陰魂體質，可以說是一句兩得。
而張誌平則是將這一步改成直接抽取天地靈氣修煉，因為在靈氣之中，本身就含有大量的靈魂成分，他以周身經脈運轉抽取靈氣中的其餘成分，隻留下最純淨的靈性成分供神魂吸收壯大。
而這被抽取掉靈性的剩餘靈氣，通過周身經脈煉化入身體之中，與他借助靈氣淬煉天人血脈的《人元功》不謀而合，可以與其很好的結合起來。這也是依仗於天人體質可以煉化一切靈氣的性質，否則一個普通修士這樣做，他的法力絕對混雜的難以突破。
但是相應的，靈氣中的靈魂成分絕對是遠遠比不上直接一個生魂的，這樣的修煉速度，相對還是慢了一些。不過好在，他手中還有大量曲魂留下的至純魂液，足以讓他在幾年內就將紫府修煉圓滿了，到時候他的下丹田、中丹田也能重新圓滿，一躍成為築基大圓滿修士，可以開始為突破金丹期做準備。
不過原理有了，他還是足足花費了兩年時間才將自己的煉魂功法徹底完善，被他命名為《魂元功》，可以與《聖元功》、《人元功》結合在一起，成為精、氣、神同時修煉、相互促進融合的頂級功法。
這部功法被他暫時合稱為《三元培基功》，因為張誌平認為，他這部功法的威力未必是最強的，但其用在修煉上，卻是最為適合的。這方麵他受了龜玉之前指點的一些影響，祛除了一些為追求威力而進行運轉的經脈運行路線，使這《三元培基功》，就以壯大精氣神、提升修仙體質為主。
按照張誌平預測，哪怕是一個普通修士，將其修煉到築基大圓滿後，也能脫胎換骨，鑄就一個渾厚的天人根基，他以前沒有得到過那些專門讓天人來修煉的功法，《天人感應法》隻是感悟天地、覺醒體質的法門，並不屬於修煉法門。
但他自信，《三元培基功》在築基階段絕不會弱於上古天人修煉的法門，隨便讓一個真正的天人修煉後再轉修其餘功法也毫無影響，之後其最終能達到什麽成就，就看他日後的努力了。