將彩紅魚全身上下進行了一次徹底的分析，花費了一個多月時間，他才算是弄明白了彩紅魚腦的調節精氣神的原理。
對於修仙者來說，萬物皆由靈氣所化，那麽自然，精氣神的本源便應該都是靈氣，所以這三者應該可以融合到一起讓修煉者徹底把握住全身上下的狀態，金丹的意思，就是代表圓滿，表示著一個修士將自身修煉到了圓滿無漏的境界。
不過修士修煉是為了壯大精氣神，將精氣神重新變迴靈氣又算什麽？因此經過前輩修士的研究，三者結合會融合成一種類似於靈氣卻被修士完全掌控的力量，名為，金丹，就是由組成的。
無形無質，卻又可以在虛實之間變幻，類似於靈氣可以幻化萬物，還可以重新分化為精氣神，可以說，是修仙者日後修煉的根基所在。不過要將精氣神返本還源形成，對於三者之間的協調共鳴有著極其苛刻的要求，修仙者將三者修煉圓滿後，能恰好達到三者協調的條件實在是太少太少了。
不過修仙者天資縱橫之輩層出不窮，研發出的結金丹便可以協調精氣神的比例，哪一方麵有所欠缺之時，結金丹便可以及時將其補足從而來使得三者協調一致，因此可以幫助修士突破金丹期。
而彩虹魚腦的作用卻不是如此，它可以直接引導精氣神之間相互轉換，讓它們自動達到一個完美協調的程度，從而使得修士突破，所以彩虹魚腦與結金丹並不衝突，甚至兩者可以結合在一起大大促進修仙者突破的可能性。
那麽彩虹魚腦為什麽會擁有如此作用？張誌平研究後發現，這是因為彩虹魚腦本身就是一種類似於組成的靈物，可以說，彩紅魚從一開始的本質就與金丹期相當，所以它本身具備了金丹的一些威能，可以將身體虛化，輕易的穿透大陣或禁製的阻隔等等。
世界之大，果然無奇不有。張誌平研究到這裏後不由一陣讚歎，世間萬物，在天地演化下各有長處，而修煉者模仿天地修煉，所要做的不正是吸收這些長處，從而圓滿自身，使得自己超脫於天地嗎？
隻是彩虹魚腦在精氣神的轉化方麵也是有限的，與結金丹一樣，底蘊越深厚的修士，他們的精氣神就越凝練，相互之間的轉化、協調、融合也就越困難，以張誌平現在的精氣神質量，一條彩紅魚腦恐怕很難讓他一舉結丹成功。
發現這一點的張誌平不由苦笑起來，果然萬事有利有弊啊，太過強大反倒成了他的桎梏。當然，這也不是說精氣神越少越好，如果轉化出的不足，同樣也無法結成金丹。
據他估算，發現像炎陽那樣的程度，是最好的一個修煉比例，保證實力強大的同時也不會太過影響結丹，讓他頓時感歎，這些頂級勢力果然不是白給的，這種修煉訣竅，連青鬆門都沒有，而他更是一點兒都不知道。
好在張誌平對於修仙體係研究極深，花費這麽大力氣可不僅僅弄清楚了彩虹魚腦的作用原理，同樣也弄清楚了彩虹魚腦的形成原理，通過對彩紅魚的身體結構、能量循環、符文含義等等細致的研究，最終花費了一年時間，他研究出了一個全新的秘法，名為三元化法。
不知道傳聞中那些頂級勢力協助突破金丹期的秘法，是不是也是這樣研究出來的？張誌平對此不得而知，但是對於他來說，這三元化法卻是一種極為合適的秘法，在理論上，它可以輕鬆地將精氣神彼此之間轉化，三大丹田協調一致，共同圓滿，也就是說，修煉此法後可以輕鬆突破金丹期。
隻是事情自然不會這麽美好，三元化法對於修煉的條件實在是太苛刻了，即使是作為創出此法的張誌平，目前恐怕也難以達成其中的條件，因為三元化法對於精氣神的控製要求達到了一個苛刻的地步，簡直不比直接突破金丹期來得容易了。
而張誌平，有五髒神和泥丸神的幫助在對於法力和神魂的控製上可以達到這方麵的要求，但是對於精元的控製力卻遠遠不足，隻能大略的將其匯聚壓縮形成罡氣之類的手段，離三元化法的要求還相距甚遠。
一說到控製力，張誌平立即就想到了自己一直以來的金手指，身神體係。在突破築基期後，他自然不會放棄這方麵的研究，想要繼續將其完善來發揮出更多的作用。
隻是身體之中各個部分皆有作用，一時間他也不知道接下來的發展方向，因為如果隻是隨意選擇身體的某一部位來祭練神祗的話，那他最多隻能得到一兩樣奇特的法術，無法像五髒神和泥丸神一樣直接發生脫胎換骨的變化。
普通的法術對於他來說並無多大意義，天人烙印和五行烙印足以滿足這方麵的需求，所以他隻能將此事暫時放下，寧願暫時放棄，也不要隨隨便便挑選一個打亂自己已經逐漸成型的修煉體係，而現在，他似乎有了祭練身神的方向。
張誌平立即整理了一下自己的修煉體係，修士修煉在於壯大精氣神，自己在修煉上，法力修煉有《聖元功》，控製有五髒神，堪稱完美；而精元方麵，修煉有《人元功》，控製力卻是十分不足；神魂方麵，控製力有泥丸神，可卻沒有什麽頂級的修煉之法，有很大的缺陷。
沒錯，就是這樣！將修煉迴歸到了本質之上，張誌平思路頓時清晰起來，一般修士修煉，一部功法其實已經勉強兼修了三者，隻不過更多的是被動的利用靈氣孕養罷了，很難做到極致。而自己要追求仙道，更重要的是他有這個條件讓自己進行這種消耗巨大的修煉，自然要將其做到最好才是。
很多時候，修仙者並不是不知道那麽做更好，但是條件所限，隻能走一步看一步，等到修為高了再想辦法重新彌補根基，世事艱難，又豈能隨心而為？
張誌平頓時有了接下來的研究方向，那就是祭練精元神和創造出修煉神魂的功法。不過這兩者不是說修煉就能修練出來，張誌平竟然發現，自己在這方麵的研究竟然有些底蘊不足。
這可就稀奇了，這麽多年來張誌平收集了不知道多少功法，竟然還無法滿足這方麵的要求？但是沒辦法，修仙界以練氣為主，其中大部分功法都是主修法力，專門涉及到修煉精元和神魂方麵的功法並不多，就連《人元功》，要不是借鑒了妖獸之法，他不知道什麽時候才能研究出來。
想到這裏張誌平頓時頭疼起來，他畢竟隻是隻是小門小派出生，即使是多年來不斷增加自己的底蘊，但能用靈石買到的珍惜功法畢竟隻是少數，就連散修聯盟，對於高級功法都有嚴格的控製，可不是說想買就能買到的。
而修仙界中，擁有這兩者最多的地方一個是邪修，一個是那些頂尖勢力。前者主修血肉、神魂，對這方麵的研究自然差不了，而後者同樣追求遠大，精氣神三者同修的道理自然不會不明白，所以要想增加自己這方麵的積累，恐怕需要從這兩個方麵下手才行。
看來修士終究是無法離開修仙界啊。張誌平心中感歎，畢竟一個修士精力有限，哪怕是他，也不可能從頭開始的一點一點的研究，必須要站在前人的肩膀之上才行。
對於修仙者來說，萬物皆由靈氣所化，那麽自然，精氣神的本源便應該都是靈氣，所以這三者應該可以融合到一起讓修煉者徹底把握住全身上下的狀態，金丹的意思，就是代表圓滿，表示著一個修士將自身修煉到了圓滿無漏的境界。
不過修士修煉是為了壯大精氣神，將精氣神重新變迴靈氣又算什麽？因此經過前輩修士的研究，三者結合會融合成一種類似於靈氣卻被修士完全掌控的力量，名為，金丹，就是由組成的。
無形無質，卻又可以在虛實之間變幻，類似於靈氣可以幻化萬物，還可以重新分化為精氣神，可以說，是修仙者日後修煉的根基所在。不過要將精氣神返本還源形成，對於三者之間的協調共鳴有著極其苛刻的要求，修仙者將三者修煉圓滿後，能恰好達到三者協調的條件實在是太少太少了。
不過修仙者天資縱橫之輩層出不窮，研發出的結金丹便可以協調精氣神的比例，哪一方麵有所欠缺之時，結金丹便可以及時將其補足從而來使得三者協調一致，因此可以幫助修士突破金丹期。
而彩虹魚腦的作用卻不是如此，它可以直接引導精氣神之間相互轉換，讓它們自動達到一個完美協調的程度，從而使得修士突破，所以彩虹魚腦與結金丹並不衝突，甚至兩者可以結合在一起大大促進修仙者突破的可能性。
那麽彩虹魚腦為什麽會擁有如此作用？張誌平研究後發現，這是因為彩虹魚腦本身就是一種類似於組成的靈物，可以說，彩紅魚從一開始的本質就與金丹期相當，所以它本身具備了金丹的一些威能，可以將身體虛化，輕易的穿透大陣或禁製的阻隔等等。
世界之大，果然無奇不有。張誌平研究到這裏後不由一陣讚歎，世間萬物，在天地演化下各有長處，而修煉者模仿天地修煉，所要做的不正是吸收這些長處，從而圓滿自身，使得自己超脫於天地嗎？
隻是彩虹魚腦在精氣神的轉化方麵也是有限的，與結金丹一樣，底蘊越深厚的修士，他們的精氣神就越凝練，相互之間的轉化、協調、融合也就越困難，以張誌平現在的精氣神質量，一條彩紅魚腦恐怕很難讓他一舉結丹成功。
發現這一點的張誌平不由苦笑起來，果然萬事有利有弊啊，太過強大反倒成了他的桎梏。當然，這也不是說精氣神越少越好，如果轉化出的不足，同樣也無法結成金丹。
據他估算，發現像炎陽那樣的程度，是最好的一個修煉比例，保證實力強大的同時也不會太過影響結丹，讓他頓時感歎，這些頂級勢力果然不是白給的，這種修煉訣竅，連青鬆門都沒有，而他更是一點兒都不知道。
好在張誌平對於修仙體係研究極深，花費這麽大力氣可不僅僅弄清楚了彩虹魚腦的作用原理，同樣也弄清楚了彩虹魚腦的形成原理，通過對彩紅魚的身體結構、能量循環、符文含義等等細致的研究，最終花費了一年時間，他研究出了一個全新的秘法，名為三元化法。
不知道傳聞中那些頂級勢力協助突破金丹期的秘法，是不是也是這樣研究出來的？張誌平對此不得而知，但是對於他來說，這三元化法卻是一種極為合適的秘法，在理論上，它可以輕鬆地將精氣神彼此之間轉化，三大丹田協調一致，共同圓滿，也就是說，修煉此法後可以輕鬆突破金丹期。
隻是事情自然不會這麽美好，三元化法對於修煉的條件實在是太苛刻了，即使是作為創出此法的張誌平，目前恐怕也難以達成其中的條件，因為三元化法對於精氣神的控製要求達到了一個苛刻的地步，簡直不比直接突破金丹期來得容易了。
而張誌平，有五髒神和泥丸神的幫助在對於法力和神魂的控製上可以達到這方麵的要求，但是對於精元的控製力卻遠遠不足，隻能大略的將其匯聚壓縮形成罡氣之類的手段，離三元化法的要求還相距甚遠。
一說到控製力，張誌平立即就想到了自己一直以來的金手指，身神體係。在突破築基期後，他自然不會放棄這方麵的研究，想要繼續將其完善來發揮出更多的作用。
隻是身體之中各個部分皆有作用，一時間他也不知道接下來的發展方向，因為如果隻是隨意選擇身體的某一部位來祭練神祗的話，那他最多隻能得到一兩樣奇特的法術，無法像五髒神和泥丸神一樣直接發生脫胎換骨的變化。
普通的法術對於他來說並無多大意義，天人烙印和五行烙印足以滿足這方麵的需求，所以他隻能將此事暫時放下，寧願暫時放棄，也不要隨隨便便挑選一個打亂自己已經逐漸成型的修煉體係，而現在，他似乎有了祭練身神的方向。
張誌平立即整理了一下自己的修煉體係，修士修煉在於壯大精氣神，自己在修煉上，法力修煉有《聖元功》，控製有五髒神，堪稱完美；而精元方麵，修煉有《人元功》，控製力卻是十分不足；神魂方麵，控製力有泥丸神，可卻沒有什麽頂級的修煉之法，有很大的缺陷。
沒錯，就是這樣！將修煉迴歸到了本質之上，張誌平思路頓時清晰起來，一般修士修煉，一部功法其實已經勉強兼修了三者，隻不過更多的是被動的利用靈氣孕養罷了，很難做到極致。而自己要追求仙道，更重要的是他有這個條件讓自己進行這種消耗巨大的修煉，自然要將其做到最好才是。
很多時候，修仙者並不是不知道那麽做更好，但是條件所限，隻能走一步看一步，等到修為高了再想辦法重新彌補根基，世事艱難，又豈能隨心而為？
張誌平頓時有了接下來的研究方向，那就是祭練精元神和創造出修煉神魂的功法。不過這兩者不是說修煉就能修練出來，張誌平竟然發現，自己在這方麵的研究竟然有些底蘊不足。
這可就稀奇了，這麽多年來張誌平收集了不知道多少功法，竟然還無法滿足這方麵的要求？但是沒辦法，修仙界以練氣為主，其中大部分功法都是主修法力，專門涉及到修煉精元和神魂方麵的功法並不多，就連《人元功》，要不是借鑒了妖獸之法，他不知道什麽時候才能研究出來。
想到這裏張誌平頓時頭疼起來，他畢竟隻是隻是小門小派出生，即使是多年來不斷增加自己的底蘊，但能用靈石買到的珍惜功法畢竟隻是少數，就連散修聯盟，對於高級功法都有嚴格的控製，可不是說想買就能買到的。
而修仙界中，擁有這兩者最多的地方一個是邪修，一個是那些頂尖勢力。前者主修血肉、神魂，對這方麵的研究自然差不了，而後者同樣追求遠大，精氣神三者同修的道理自然不會不明白，所以要想增加自己這方麵的積累，恐怕需要從這兩個方麵下手才行。
看來修士終究是無法離開修仙界啊。張誌平心中感歎，畢竟一個修士精力有限，哪怕是他，也不可能從頭開始的一點一點的研究，必須要站在前人的肩膀之上才行。