唯一的一枚紫色品質的中級悟道石，李水木是給用《羅摩內功》補全的《八門遁甲》準備的。
使用中級悟道石，腦海中虛擬李水木再現，開始領悟新的《八門遁甲》。不愧是中級悟道石，李水木感覺自己的領悟力更強了！沒有選擇普通的方法，李水木直接領悟起逆通脈輪的方法。
首先是感悟梵穴輪，在人體頭頂四指之外的上方，就是梵穴輪的地方，在這裏，人體放射出光芒。這種說法，以前很多人認為是荒誕不稽的，但是現代的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。
不同於位置不定的玄關一竅，梵穴輪算是有固定的位置，所以好感悟一些。當然，這是相對於心靈修為高深者說的，普通人心裏雜念太多，無法做到心靈放空，是感受不到梵穴輪的。
所以修行三脈七脈，也稱修定。因為定中求靜，靜中才生大智慧，用於修行，也稱定中生慧。
在瑜伽脈輪體係所繪的人體能量圖中，從海底輪到頂輪散發的光芒依次為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，而梵穴輪在頂輪上方，光芒與頂輪散發的紫光有一定的重合，因而有些人認為梵穴輪散發的也是紫光；而也有些人認為，梵穴輪統帥七輪，散發的光芒應是七彩皆備。
李水木發覺，這兩種說法都有些偏差，梵穴輪散發的應該是代表大智慧的白光，所以在頂輪紫光的照耀下不顯，而類似太陽光的智慧白光也是由七彩構成，也可劃分七色。
離開肉身頭頂，接近梵穴輪，就能由衷感受到一股大清淨、大智慧、大解脫的意境，沒有停頓，虛擬李水木直入梵穴輪中！
沒有異象。
就好像遊子歸家，這裏本就是他的家鄉，隻是紅塵誘惑，他離開家走入紅塵，與家鄉漸行漸遠直至再也找不到歸家的路。如今他洗盡鉛華，無塵無垢的歸來了，自得大清淨、大解脫、大智慧！
所以佛陀說眾生皆有佛性，眾生都可成佛，說的就是如此。
隻是這佛性深藏心靈之中，若是不能使得心靈純潔剔透，也就無法感受到這佛性，自然也就不能成佛。所以修行可自悟，也可受人點化。
但是佛不假外求，若拜他人為佛，這佛必有假，不可信。所以後行者可尊敬佛祖釋迦、古佛燃燈等先行者，因為他們是賢者，為後行者開辟了道路，指引後行者前行。但不可拜他們為心中高高在上的真佛，因自身就是佛，不可拜他人。
貫通梵穴輪，不但可生大智慧，還可以自身連通冥冥虛空，接引虛空大力入體，獲得種種不可思議的神通，最淺顯就是眼觀四麵八方。
傳說大神梵天有四首四麵四臂，四張臉遍觀東南西北四方，修行者貫通梵穴輪，自可“梵我合一，與梵同在”，得大梵天的神通，雙眼有360°的視野。同時得梵天四臂加持，獲得心靈（右後方手臂）、智慧（左後方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）的力量。
而按道家說法，梵穴輪也稱天門，有“開辟天門”、“天門築基”之說。其形狀似圓非圓，似方非方，散發光芒有若蓮花，“三花聚頂”之說也來源如此。可見，三教都把蓮花視為聖物是有道理的。
梵穴輪貫通後，虛擬李水木繼續下行，入肉身頭頂貫通頂輪。
頂輪在人體頭頂沿發際線橫並四指的地方，也是嬰兒幼小時腦後撫摸感覺跳動柔軟處。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後，嬰兒就會說話了，而開始進入了後天的生命。此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等於是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。
頂輪連通腦部一千根神經線，能量圖中描繪頂輪形如千瓣蓮花。貫通頂輪就是智慧靈量通達整個大腦，因而原《八門遁甲》的開門、休門不通自開。
連通新開門（梵穴輪）和休門（頂輪）後，先放著不可通的額輪不管，由額輪向下，到喉結之下，胸骨之上的位置，也就是生門（喉輪）。
這裏一共有十六根氣脈，像倒轉的雨傘，接額輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣脈治療，喉輪的十六脈若不幹淨，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術中有用白布清洗食道及胃部的辦法。如能保持食道清潔，則可健康少病。人喝牛奶後，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過是流體而已，人一日數餐，食道中髒亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長壽？人生幾十栽，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。這也是為什麽修行者慢慢會辟穀的原因，減少五穀雜糧的攝入，保持身體潔淨。
沿喉輪向下，到胸骨正中央，也就是傷門（心輪），神秘學者稱為***。此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八根氣脈，也像雨傘一樣，向下分散。
貫通心輪後再往下到胸腹之間，也就是杜門（幻海）了。古代的求道者要越過這個幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。下渡幻海就沒那麽麻煩了，智慧靈量通過幻海便是貫通了。
渡過幻海，到達肚臍的地方，就是景門（臍輪）。在臍輪的地方，是神經叢的中心，由此開始，向外分散六十四根氣脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟。
貫通臍輪後，再往下到達臍下三寸的地方，就是驚門（腹輪）。這個輪穴對於李水木來說可謂是最熟悉的了，因為修行內功的下丹田就在於此。
在內功體係的認知中，人體內有上中下三丹田：上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”，為藏神之府；中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚；下丹田為任脈關元穴，臍下三寸之處，為藏精之所。丹田已被各門各派氣功或運氣方法（如唱歌及說話用丹田氣，可減小聲帶受損機會），廣為引用。上丹田為性根，下丹田為命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，達到煉神還虛的境界。古人稱精氣神為三寶，視丹田為儲藏精氣神的地方，因此對丹田極為重視，有如“性命之根本”。當然，中土內功體係和印度瑜伽脈輪體係對於此處的理解和描述是不一樣的。
在脈輪體係中，腹輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾髒、胰髒和肝髒的需要，產生這些器官的疾病。如果一個人的脾髒不好，便會生血癌；如果一個人的胰髒不好，便會生糖尿病；如果一個人的肝髒不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。
腹輪在手部相應的部位是大拇指，一個人如果有以上談到的這方麵的問題，會表現在右手的大拇指上，這時便應停止過度的思考，並用各種方法使肝髒涼化下來。如果一個人學習邪術或相信錯誤的學說，腹輪左部便會阻塞，並且表現在左手的大拇指上。
這個輪穴的特質是純潔的知識（nirmvidya）和注意力（nimchitta），這也是此輪穴又稱“真知輪”的由來。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。
所謂純潔的知識是對應於真正的知識，或者說是世界的實相。人在學校裏所學的，都可說是相對的知識，這些知識隻有一時一地的意義。譬如說英文隻有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。
貫通腹輪後，悟道石能量耗盡消散，使得李水木退出了極速領悟。
雖然沒能一次貫通九門，有些可惜，但成果已是相當強悍！看看如今經補全後的《八門遁甲》就知道了：
【《真·八門遁甲》（八星）：完美融合古印度瑜伽脈輪功法《羅摩內功》和忍界s級體術《八門遁甲》而升華出的天級神功，忍界評價為sss級，有一正一逆兩種修行方法，都可修到頂端。貫通開（梵穴輪）、休（頂輪）、生（喉輪）、傷（心輪）、杜（幻海）、景（臍輪）、驚（腹輪）、中宮（海底輪）、死（額輪）這九門後，三脈七輪皆通，在忍界中可同時獲得仙人體和仙人眼，達之境！】
兩門六星級的功法融合後竟然升華出了一門八星級的功法！可見原來全本的《羅摩內功》絕對等級極高，僅僅殘篇就有六星級評價，融合進《八門遁甲》後，兩者補全後的內容無疑正確、玄妙無比，所以評價才會那麽高。
而且八星級的功法不代表圓滿後就隻能達到八星，三脈七輪全部貫通圓滿後，就可得阿羅漢果位，佛教中與道門天仙等同的境界，輪迴神域認證的九星大能！
當然，九星離著還遠，但貫通七門後，還有連鎖反應，就是李水木剛修煉完的《天衣真決》，竟然又有升華！定脈修行開啟，雖沒有到頂，但《天衣真決》卻升華了，為《天衣寶鑒》。
【《天衣寶鑒》（7星）：也稱《萬法天衣功》，由外入內，內外兼修，神功通玄。共十一重，第一重蛻皮（布衣藤甲），第二重煉肉（銅皮鐵骨），第三重易筋（寒光照鐵衣），第四重鍛膜（鐵鎧戰甲），第五重淬骨（鋼筋鐵骨），第六重練內髒（金筋鋼骨），第七重洗髓（鐵武銀軀），第八重換血（金甲銀盔），第九重通竅（金剛不壞），第十重定脈（真武聖軀），第十一重脫胎（天武仙胎）。】
雖然依舊是七星功法，但卻更進一步，使得李水木體道修為穩穩的到達七星，成就真武聖軀。
真武，乃漢民族能達到的最高武學境界，在李水木恢複李姓後終於成就了！要在別的世界，李水木如今可被尊稱為“武聖”！
而其整體修為，再算上心（七星），神（六星），氣（五星），已突破到六星，離整體七星也不遠了！
李水木的猜測是正確的，作為修煉智慧靈量也就是查克拉的脈輪體係，三脈七輪實際上就是靈脈！與修行內家真氣的奇經八脈不同，三脈七輪一半在身，一半在體外，修煉圓滿後，直接就可得十條靈脈！這也是為什麽，李水木修煉完《真·八門遁甲》、貫通脈輪後，《天衣真訣》也連帶著修煉進階的原因。
修煉要一鼓作氣，趁著狀態好，李水木馬上又拿出最後一枚初級悟道石，修煉起《先天炁功》。
因為境界早就超越了五星，連先天一竅都貫通了，炁功修行起來，李水木都感覺這速度好像要飛了！
五星到六星可謂一蹴而就，《先天炁功》升華為《先天神功》！
【《先天神功》（六星）：絕世神功，是道家一種“性命雙修”的功法，傳自“純陽真人”呂洞賓，由道家唿吸煉氣之法衍化而來。此功法“氣體心”同修，以氣煉體→以體練氣→以氣養魂→以魂鍛體→以體練氣→以氣煉體→以氣養魂……自然流轉不息，初習就可練成氣與力合、意與氣合、心與意合、混元如意、神妙無比的“先天真罡”和金剛不壞、萬毒不侵、至剛無敵、容納萬物的“天罡戰體”！
“先天真罡”是一種至陰至柔、至精至純、至靈至巧卻又至陽至剛、至威至猛、無堅不摧、渾厚霸道，乃陰陽相合，超越“先天真氣”接近“先天真元”的一種奇妙無比的先天玄門真炁！修行此功法，可直達宗師境界！】
使用中級悟道石，腦海中虛擬李水木再現，開始領悟新的《八門遁甲》。不愧是中級悟道石，李水木感覺自己的領悟力更強了！沒有選擇普通的方法，李水木直接領悟起逆通脈輪的方法。
首先是感悟梵穴輪，在人體頭頂四指之外的上方，就是梵穴輪的地方，在這裏，人體放射出光芒。這種說法，以前很多人認為是荒誕不稽的，但是現代的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。
不同於位置不定的玄關一竅，梵穴輪算是有固定的位置，所以好感悟一些。當然，這是相對於心靈修為高深者說的，普通人心裏雜念太多，無法做到心靈放空，是感受不到梵穴輪的。
所以修行三脈七脈，也稱修定。因為定中求靜，靜中才生大智慧，用於修行，也稱定中生慧。
在瑜伽脈輪體係所繪的人體能量圖中，從海底輪到頂輪散發的光芒依次為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，而梵穴輪在頂輪上方，光芒與頂輪散發的紫光有一定的重合，因而有些人認為梵穴輪散發的也是紫光；而也有些人認為，梵穴輪統帥七輪，散發的光芒應是七彩皆備。
李水木發覺，這兩種說法都有些偏差，梵穴輪散發的應該是代表大智慧的白光，所以在頂輪紫光的照耀下不顯，而類似太陽光的智慧白光也是由七彩構成，也可劃分七色。
離開肉身頭頂，接近梵穴輪，就能由衷感受到一股大清淨、大智慧、大解脫的意境，沒有停頓，虛擬李水木直入梵穴輪中！
沒有異象。
就好像遊子歸家，這裏本就是他的家鄉，隻是紅塵誘惑，他離開家走入紅塵，與家鄉漸行漸遠直至再也找不到歸家的路。如今他洗盡鉛華，無塵無垢的歸來了，自得大清淨、大解脫、大智慧！
所以佛陀說眾生皆有佛性，眾生都可成佛，說的就是如此。
隻是這佛性深藏心靈之中，若是不能使得心靈純潔剔透，也就無法感受到這佛性，自然也就不能成佛。所以修行可自悟，也可受人點化。
但是佛不假外求，若拜他人為佛，這佛必有假，不可信。所以後行者可尊敬佛祖釋迦、古佛燃燈等先行者，因為他們是賢者，為後行者開辟了道路，指引後行者前行。但不可拜他們為心中高高在上的真佛，因自身就是佛，不可拜他人。
貫通梵穴輪，不但可生大智慧，還可以自身連通冥冥虛空，接引虛空大力入體，獲得種種不可思議的神通，最淺顯就是眼觀四麵八方。
傳說大神梵天有四首四麵四臂，四張臉遍觀東南西北四方，修行者貫通梵穴輪，自可“梵我合一，與梵同在”，得大梵天的神通，雙眼有360°的視野。同時得梵天四臂加持，獲得心靈（右後方手臂）、智慧（左後方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）的力量。
而按道家說法，梵穴輪也稱天門，有“開辟天門”、“天門築基”之說。其形狀似圓非圓，似方非方，散發光芒有若蓮花，“三花聚頂”之說也來源如此。可見，三教都把蓮花視為聖物是有道理的。
梵穴輪貫通後，虛擬李水木繼續下行，入肉身頭頂貫通頂輪。
頂輪在人體頭頂沿發際線橫並四指的地方，也是嬰兒幼小時腦後撫摸感覺跳動柔軟處。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後，嬰兒就會說話了，而開始進入了後天的生命。此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等於是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。
頂輪連通腦部一千根神經線，能量圖中描繪頂輪形如千瓣蓮花。貫通頂輪就是智慧靈量通達整個大腦，因而原《八門遁甲》的開門、休門不通自開。
連通新開門（梵穴輪）和休門（頂輪）後，先放著不可通的額輪不管，由額輪向下，到喉結之下，胸骨之上的位置，也就是生門（喉輪）。
這裏一共有十六根氣脈，像倒轉的雨傘，接額輪諸脈，包括到上胸部的食道及氣管，喉輪又名受用輪。依照印度治病的方法，注重氣脈治療，喉輪的十六脈若不幹淨，心中便難得安寧，煩惱多病，所以瑜伽術中有用白布清洗食道及胃部的辦法。如能保持食道清潔，則可健康少病。人喝牛奶後，在空杯子上，可以看到殘留的奶汁，牛奶尚且不過是流體而已，人一日數餐，食道中髒亂的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康長壽？人生幾十栽，喉輪與胃壁極難保持清潔，唯一的辦法是少食。這也是為什麽修行者慢慢會辟穀的原因，減少五穀雜糧的攝入，保持身體潔淨。
沿喉輪向下，到胸骨正中央，也就是傷門（心輪），神秘學者稱為***。此輪在肚臍上四寸（人身寸）的地方，共有八根氣脈，也像雨傘一樣，向下分散。
貫通心輪後再往下到胸腹之間，也就是杜門（幻海）了。古代的求道者要越過這個幻海，先要清潔自己的輪穴，由下而上，一個一個的去清潔。下渡幻海就沒那麽麻煩了，智慧靈量通過幻海便是貫通了。
渡過幻海，到達肚臍的地方，就是景門（臍輪）。在臍輪的地方，是神經叢的中心，由此開始，向外分散六十四根氣脈，中間分散達到腰的四周，往上分散達到心輪，向下分散達腳跟。
貫通臍輪後，再往下到達臍下三寸的地方，就是驚門（腹輪）。這個輪穴對於李水木來說可謂是最熟悉的了，因為修行內功的下丹田就在於此。
在內功體係的認知中，人體內有上中下三丹田：上丹田為督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”，為藏神之府；中丹田為胸中膻中穴處，為宗氣之所聚；下丹田為任脈關元穴，臍下三寸之處，為藏精之所。丹田已被各門各派氣功或運氣方法（如唱歌及說話用丹田氣，可減小聲帶受損機會），廣為引用。上丹田為性根，下丹田為命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，達到煉神還虛的境界。古人稱精氣神為三寶，視丹田為儲藏精氣神的地方，因此對丹田極為重視，有如“性命之根本”。當然，中土內功體係和印度瑜伽脈輪體係對於此處的理解和描述是不一樣的。
在脈輪體係中，腹輪是右脈的起點，如果一個人過度活躍，過份思考和計劃，便會使這個輪穴和整個右脈發熱，長期的透支，便會使這個輪穴衰竭，無法照顧脾髒、胰髒和肝髒的需要，產生這些器官的疾病。如果一個人的脾髒不好，便會生血癌；如果一個人的胰髒不好，便會生糖尿病；如果一個人的肝髒不好，他的注意力便不好，經常煩躁、胡思亂想，不能入靜。
腹輪在手部相應的部位是大拇指，一個人如果有以上談到的這方麵的問題，會表現在右手的大拇指上，這時便應停止過度的思考，並用各種方法使肝髒涼化下來。如果一個人學習邪術或相信錯誤的學說，腹輪左部便會阻塞，並且表現在左手的大拇指上。
這個輪穴的特質是純潔的知識（nirmvidya）和注意力（nimchitta），這也是此輪穴又稱“真知輪”的由來。打開了這個輪穴的人，會得到純潔的知識和從上天而來的創造力。
所謂純潔的知識是對應於真正的知識，或者說是世界的實相。人在學校裏所學的，都可說是相對的知識，這些知識隻有一時一地的意義。譬如說英文隻有在說英語的國家及社群有用，這些知識都可以說是些實用性的知識，是為了應付生活才學的。但除了這些實用性的知識以外，在古代的經典中都說有一種超越的知識，知道了這種知識，便會知道宇宙人生的整體道理。這種知識在過去被稱之為「道」、被稱之為「理」、或被稱為「真理」。
貫通腹輪後，悟道石能量耗盡消散，使得李水木退出了極速領悟。
雖然沒能一次貫通九門，有些可惜，但成果已是相當強悍！看看如今經補全後的《八門遁甲》就知道了：
【《真·八門遁甲》（八星）：完美融合古印度瑜伽脈輪功法《羅摩內功》和忍界s級體術《八門遁甲》而升華出的天級神功，忍界評價為sss級，有一正一逆兩種修行方法，都可修到頂端。貫通開（梵穴輪）、休（頂輪）、生（喉輪）、傷（心輪）、杜（幻海）、景（臍輪）、驚（腹輪）、中宮（海底輪）、死（額輪）這九門後，三脈七輪皆通，在忍界中可同時獲得仙人體和仙人眼，達之境！】
兩門六星級的功法融合後竟然升華出了一門八星級的功法！可見原來全本的《羅摩內功》絕對等級極高，僅僅殘篇就有六星級評價，融合進《八門遁甲》後，兩者補全後的內容無疑正確、玄妙無比，所以評價才會那麽高。
而且八星級的功法不代表圓滿後就隻能達到八星，三脈七輪全部貫通圓滿後，就可得阿羅漢果位，佛教中與道門天仙等同的境界，輪迴神域認證的九星大能！
當然，九星離著還遠，但貫通七門後，還有連鎖反應，就是李水木剛修煉完的《天衣真決》，竟然又有升華！定脈修行開啟，雖沒有到頂，但《天衣真決》卻升華了，為《天衣寶鑒》。
【《天衣寶鑒》（7星）：也稱《萬法天衣功》，由外入內，內外兼修，神功通玄。共十一重，第一重蛻皮（布衣藤甲），第二重煉肉（銅皮鐵骨），第三重易筋（寒光照鐵衣），第四重鍛膜（鐵鎧戰甲），第五重淬骨（鋼筋鐵骨），第六重練內髒（金筋鋼骨），第七重洗髓（鐵武銀軀），第八重換血（金甲銀盔），第九重通竅（金剛不壞），第十重定脈（真武聖軀），第十一重脫胎（天武仙胎）。】
雖然依舊是七星功法，但卻更進一步，使得李水木體道修為穩穩的到達七星，成就真武聖軀。
真武，乃漢民族能達到的最高武學境界，在李水木恢複李姓後終於成就了！要在別的世界，李水木如今可被尊稱為“武聖”！
而其整體修為，再算上心（七星），神（六星），氣（五星），已突破到六星，離整體七星也不遠了！
李水木的猜測是正確的，作為修煉智慧靈量也就是查克拉的脈輪體係，三脈七輪實際上就是靈脈！與修行內家真氣的奇經八脈不同，三脈七輪一半在身，一半在體外，修煉圓滿後，直接就可得十條靈脈！這也是為什麽，李水木修煉完《真·八門遁甲》、貫通脈輪後，《天衣真訣》也連帶著修煉進階的原因。
修煉要一鼓作氣，趁著狀態好，李水木馬上又拿出最後一枚初級悟道石，修煉起《先天炁功》。
因為境界早就超越了五星，連先天一竅都貫通了，炁功修行起來，李水木都感覺這速度好像要飛了！
五星到六星可謂一蹴而就，《先天炁功》升華為《先天神功》！
【《先天神功》（六星）：絕世神功，是道家一種“性命雙修”的功法，傳自“純陽真人”呂洞賓，由道家唿吸煉氣之法衍化而來。此功法“氣體心”同修，以氣煉體→以體練氣→以氣養魂→以魂鍛體→以體練氣→以氣煉體→以氣養魂……自然流轉不息，初習就可練成氣與力合、意與氣合、心與意合、混元如意、神妙無比的“先天真罡”和金剛不壞、萬毒不侵、至剛無敵、容納萬物的“天罡戰體”！
“先天真罡”是一種至陰至柔、至精至純、至靈至巧卻又至陽至剛、至威至猛、無堅不摧、渾厚霸道，乃陰陽相合，超越“先天真氣”接近“先天真元”的一種奇妙無比的先天玄門真炁！修行此功法，可直達宗師境界！】