來參加文啟東道觀開觀典禮的，基本都是修武縣及附近的官紳富人
沒有放開山門讓附近的民眾進來，是沒有民眾來，這可不是現代，一個地方建個旅遊景點，頭幾天免費開放，信息靈通的民眾，唿啦啦把景區堆滿
文啟東建的是道觀，道觀開觀，來的人你好意思空手來，來了不給神靈上柱香，就不怕道觀裏的神靈不高興了
古今都一個樣，到了寺廟道觀，你多少都得給神靈捐點香火錢，才能心安
但你一個剛開張的道觀，供的是哪路神靈？，供奉的神仙靈不靈？
香火旺的寺觀，那都是有傳承，有傳說的，所以信徒眾多
就是一些鄉間的神婆神漢，想收集香火時，也得先編造一個神鬼顯靈的故事，然後假借一棵樹啊，一個石頭啊，還有親自上陣，說自己能通靈的
文啟東的道觀，既沒有神靈降世的傳說，也沒有神異的顯現，連一個黃皮大仙都沒有，誰會來你這道觀花錢
周圍的官紳富人家能來，那是抱著別樣的目的的，再說，這些人家也不在乎哪個‘香火錢’
這些抱著交往一下有神通道士心理來的人，從進山穀開始，就被震撼到了
山穀內外的道路，都是用沒見過的灰白色石頭鋪成的，這沒啥，一些名山大觀，幾十裏的山道都是青石鋪就
讓這些人奇怪的是，整條道路，沒有一塊塊的石頭縫隙，一條道路，好像就是一整塊長條石，這就沒見過了
還有山穀進口的山門，來人看了經不住內心嘀咕：你這叫山門？，蒙誰呢，你這是城門好不好！
有哪一家的道觀山門，是帶城牆的，就是有帶牆的，也隻是一道單牆，牆也就是一丈來高
你這山門，兩三丈高，牆也有一丈多寬，縣城的城牆也沒你修的高和寬好不好
知道的，知你這是道觀的山門，不知道的，還以為你這修的是山寨大門呢！
震驚了道觀山門，進了山穀，山坡上那幾處民居，又讓來人驚歎了一番
豪奢，豪奢的沒有人性了，一水的青磚碧瓦房，這得多少銀子才能建的起來？，一直也沒見往這山穀裏運大量的木材啊？
也不怪這些官紳消息閉塞，是他們的關注點，不在山穀裏的房屋上麵
山穀建好後，除了有幾家工匠留在山穀，大部分工匠都各迴各家了，按說山穀房子的建築方式也不是啥秘密了
不過，想知道山穀的秘密，你得去打聽，那些官紳富人會向工匠們打聽嗎？
可能有打探消息的，但大部分打探消息的人，想探知的的消息，一般不會是具體的蓋房方式。
那些迴家的工匠，作為社會最底層的一類人，平時給官府幹活都是免費白幹，恨不得躲那些官紳遠遠的，也不會特意跑到官紳富人家去說。
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再說了，就是給那些官紳富人說了，一心讀聖賢書的官紳們會在意嗎！
當然不會在意，這一時期，騎射打不過後金兵，官員中，趙士楨已經研發出迅雷統了，畢懋康也研發出燧發槍了
有啥用，朝廷不重視，同僚們嘲笑他們‘不務正業’，他們的發明也就不了了之
消息沒外泄，還有一個最大的原因，在山穀幹活的工匠，幾個月幹下來，多多少少都是學到了一些技術的
在古代，這些技術，到了工匠們手裏，那就是傳家的財富，還是隻傳男不傳女，徒弟都隻能看看，你讓他們泄密自己傳家的東西，可能嗎！
沒能提前知道文啟東建造山穀的詳情，一群人進了山穀，看到道路、房屋、水渠等，都是磚石所建，當然是滿眼的感歎了
等到參觀完了，占地雖然不大，卻房屋眾多，建築精美的道觀後，一眾來賓的內心已經沒有了敷衍，已經把這家新建的道觀，同比周邊的那些名觀了
能讓一眾來賓認同道觀，葛知事的功勞也很大
葛知事本就是當地的名人，在道教信仰這塊，可是有不少官紳富人善信，都是和他相熟的
今天的來賓中，幾乎一小半和他認識，不認識的也聽說過葛明真的大名
熟人好辦事，信任度也高，文啟東很是慶幸自己找來了葛知事
一眾來賓參觀完了道觀，又都出了道觀，來到道觀門前廣場，要舉行道觀揭牌儀式
道觀的揭牌儀式是文啟東堅持的，葛知事詢問明白了具體的操作方式後，覺得沒有違和的地方，多一個揭牌儀式環節也很喜慶，就同意了
於是，等到一眾來賓和道觀山穀的所有人，在道觀門前的廣場站定後，在葛知事中氣十足的
“吉時已到，神靈降臨，開觀大吉”的喊聲中
文啟東和今天道場的最尊貴來賓，原汝南府同知，蕭老爺一起，拉下了遮蓋在道觀門頭上的紫色蓋布，露出了《鳳山觀》三個金光閃閃的大字
觀名匾額一露出來，三甲進士出生，官至六品的‘退休官員’蕭老爺，經不住的“咦”了一聲
蕭老爺觀看了幾眼匾額上的字，又和圍上來的幾個同道中人交流了句，轉頭看向站在旁邊的文啟東
“文觀主請了，這匾額上的字乃何人所寫？”
見這位今天最尊貴的來賓問這匾額上的字，文啟東有點作難了
匾額上的字，是文啟東用智腦合成的，原字體是拷貝了資料庫中王羲之的字
本來道觀匾額觀名，一般是找高官名人書寫最好，找不到這些人來寫，當地的知名人士或父母官也行
但這都需要人脈的，文啟東初來咋到的，哪裏找這些人脈，就是找去了，別人也不認識他啊
沒辦法，隻好自己‘寫’了，是拷貝了
作為學渣的文啟東，哪裏會欣賞書法這種高大上的東西，好壞當然也不懂了
不懂書法不要緊，知道誰的書法寫的好就可以
這個文啟東知道啊，課本上就有介紹，‘書聖’嘛，能被稱為書聖的人，書法當然寫的好了
於是，文啟東就讓小球在資料庫中搜索王羲之的字，找到鳳山觀這三個字後，再湊到一起排版，經過無數次的字體對比排版後，智腦又進行了靈動模擬書寫
最後的完成體，就是現在道觀門頭上的結果，文啟東不知好壞，隻是感覺看著很順眼
現在被人問到了，怎麽說，說是自己寫的，肯定不行啊，萬一別人讓自己現場揮毫潑墨，不就露餡了
不說現場書寫，就是交流一下書法心得，自己也說不上來啊
唉！，沒文化，不好混啊！
文啟東在幾個明朝文化人的目光下，內心一捉急，又想到了自己那虛無縹緲的師傅
“無量天尊，匾額上的字，貧道也不知何人所書
這個匾額，是貧道的師尊留下的，也有好些年頭了
蕭司馬可是有所得？”
“嗐！，老夫辭官多年，昔日官稱莫要再提，老夫現在就是一鄉野老翁，含飴弄孫，歸依我教
觀主稱老夫一聲道友就好”
“無量天尊，老尊信客氣了”
“聽說文道長也是修道有成，不知文道長的師尊是哪一位真人？，這鳳山觀……，以前怎沒有聽聞？”
文啟東心想：“這鳳山觀是我圖省事，就以後世稱唿後麵一座山頭的名稱，隨口取得觀名，在我出現之前，就沒有這個名字，你當然沒聽聞過了”
肯定不能實話實說啊，隻能繼續忽悠了
“福生天尊，貧道的師傅尊號‘九義道長’，五年前，師尊說自己修行已滿，翩然而去不知所蹤
臨走時，留下了這個匾額，讓貧道把這鳳山觀的道統傳承下去
貧道是個孤兒，被師尊在這太行山中養大，遵師命，建這鳳山觀，以傳師尊的道統”
聽了眼前道士的話，蕭同知差一點就大喊一聲：衙役們聽令，把這謊話滿篇，不知來路的假道人拿下……
不要以為古代的讀書人都是傻子，相反，能考上功名的，都是腦子夠用，高智商的人
蕭老爺能考上進士，又在宦海中沉浮一二十年，豈是等閑之輩，一眼就看出文啟東是在瞎編亂造
不說其它，光是匾額上字，雖然筆劃寫意靈動，但卻不是直接書寫出來的，更像是雕刻印刷品
還有，鳳山觀三個字，粗看好像一個整體，細看之下，卻不是一筆寫就，更像是拚搭起來的
更離譜的是，這三個字，是北宋書法名家，仿王羲之的字，根本不是本朝人所寫
這個道士，卻說是其師傅所留，難道他師傅是宋朝人，明顯的滿嘴謊言嘛？
一進山穀，看到那道城牆時，蕭老爺作為曾經的官員，就心裏揣摩是不是反賊邪教要在此盤踞
進了山穀後，沒見到有武力兵丁，又看到那些村民，以及道觀裏的一眾人等，不像邪教反賊後，才暫時沒有了，迴去就發帖州衙的念頭
隨後又和本地的知名居士葛明真交談後，心裏勉強接受了，這確實是一家道觀，隻不過道觀裏的道士，幾個月前還是流民
既然是一家道觀，又有當地的道家居士加入了這家道觀，在葛知事邀請自己做道觀揭幕代表時，也就沒有推辭
但看到道觀大門匾額上的字後，蕭大老爺還是發現了蹊蹺之處，詢問後，聽到眼前這位修建道觀的道士，破漏百出的謊言，蕭大老爺認定了這明道士有問題
以蕭大老爺的眼光，從文啟東的穿著、麵容到神態，絕對不是他所說的是個孤兒，在這大山中被養大的
要是大山中能養出這樣孤兒，除非是大山中真有‘神仙福地’，這顯然不可能啊？
蕭大老爺雖也是道家信徒居士，對成仙得道也很向往，但儒教出身的他，信道教卻不沉迷於道教，與其說他信道教，還不如說他是在追求道家的那種自我修煉，以求長生不老、長命百歲
這也是蕭大老爺，作為曾經的朝廷六品官員，屈尊紆貴來參加道觀開觀典禮的原因
主要目的就是想見一見傳說有‘神通’的道士，親自探探道士的虛實，像他這樣的人，是盡量避免被‘騙子’哄騙，以免失了自己的英明聲譽
雖然蕭大老爺已經高齡五十多歲了，可仕途之心還很強烈，明朝是沒有官員‘真正退休’一說的，隻要能被朝廷啟用，七八十歲還能入朝為官
所以，蕭大老爺就算現在罷官閑居在家，也很注重自己的名聲，唯恐損了名聲後不好起複
在意名聲的同時，也很關心自己的身體，要是沒有一個好身體，就是被朝廷重新啟用了，身體卻不行了，那才是萬事皆休
這也是很多古代官員，迷信丹道的原因
迷信丹道好啊！，文啟東要的就是這些官紳富人們迷信丹道，這樣的話，自己的‘養生丸’才有市場
這些官紳富人老爺們，不光家裏的銀子多，家裏的小妾也多，自己的養生丸，就是專門為這些老爺們的腎和小妾們的容顏準備的
沒有放開山門讓附近的民眾進來，是沒有民眾來，這可不是現代，一個地方建個旅遊景點，頭幾天免費開放，信息靈通的民眾，唿啦啦把景區堆滿
文啟東建的是道觀，道觀開觀，來的人你好意思空手來，來了不給神靈上柱香，就不怕道觀裏的神靈不高興了
古今都一個樣，到了寺廟道觀，你多少都得給神靈捐點香火錢，才能心安
但你一個剛開張的道觀，供的是哪路神靈？，供奉的神仙靈不靈？
香火旺的寺觀，那都是有傳承，有傳說的，所以信徒眾多
就是一些鄉間的神婆神漢，想收集香火時，也得先編造一個神鬼顯靈的故事，然後假借一棵樹啊，一個石頭啊，還有親自上陣，說自己能通靈的
文啟東的道觀，既沒有神靈降世的傳說，也沒有神異的顯現，連一個黃皮大仙都沒有，誰會來你這道觀花錢
周圍的官紳富人家能來，那是抱著別樣的目的的，再說，這些人家也不在乎哪個‘香火錢’
這些抱著交往一下有神通道士心理來的人，從進山穀開始，就被震撼到了
山穀內外的道路，都是用沒見過的灰白色石頭鋪成的，這沒啥，一些名山大觀，幾十裏的山道都是青石鋪就
讓這些人奇怪的是，整條道路，沒有一塊塊的石頭縫隙，一條道路，好像就是一整塊長條石，這就沒見過了
還有山穀進口的山門，來人看了經不住內心嘀咕：你這叫山門？，蒙誰呢，你這是城門好不好！
有哪一家的道觀山門，是帶城牆的，就是有帶牆的，也隻是一道單牆，牆也就是一丈來高
你這山門，兩三丈高，牆也有一丈多寬，縣城的城牆也沒你修的高和寬好不好
知道的，知你這是道觀的山門，不知道的，還以為你這修的是山寨大門呢！
震驚了道觀山門，進了山穀，山坡上那幾處民居，又讓來人驚歎了一番
豪奢，豪奢的沒有人性了，一水的青磚碧瓦房，這得多少銀子才能建的起來？，一直也沒見往這山穀裏運大量的木材啊？
也不怪這些官紳消息閉塞，是他們的關注點，不在山穀裏的房屋上麵
山穀建好後，除了有幾家工匠留在山穀，大部分工匠都各迴各家了，按說山穀房子的建築方式也不是啥秘密了
不過，想知道山穀的秘密，你得去打聽，那些官紳富人會向工匠們打聽嗎？
可能有打探消息的，但大部分打探消息的人，想探知的的消息，一般不會是具體的蓋房方式。
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當然不會在意，這一時期，騎射打不過後金兵，官員中，趙士楨已經研發出迅雷統了，畢懋康也研發出燧發槍了
有啥用，朝廷不重視，同僚們嘲笑他們‘不務正業’，他們的發明也就不了了之
消息沒外泄，還有一個最大的原因，在山穀幹活的工匠，幾個月幹下來，多多少少都是學到了一些技術的
在古代，這些技術，到了工匠們手裏，那就是傳家的財富，還是隻傳男不傳女，徒弟都隻能看看，你讓他們泄密自己傳家的東西，可能嗎！
沒能提前知道文啟東建造山穀的詳情，一群人進了山穀，看到道路、房屋、水渠等，都是磚石所建，當然是滿眼的感歎了
等到參觀完了，占地雖然不大，卻房屋眾多，建築精美的道觀後，一眾來賓的內心已經沒有了敷衍，已經把這家新建的道觀，同比周邊的那些名觀了
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葛知事本就是當地的名人，在道教信仰這塊，可是有不少官紳富人善信，都是和他相熟的
今天的來賓中，幾乎一小半和他認識，不認識的也聽說過葛明真的大名
熟人好辦事，信任度也高，文啟東很是慶幸自己找來了葛知事
一眾來賓參觀完了道觀，又都出了道觀，來到道觀門前廣場，要舉行道觀揭牌儀式
道觀的揭牌儀式是文啟東堅持的，葛知事詢問明白了具體的操作方式後，覺得沒有違和的地方，多一個揭牌儀式環節也很喜慶，就同意了
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文啟東和今天道場的最尊貴來賓，原汝南府同知，蕭老爺一起，拉下了遮蓋在道觀門頭上的紫色蓋布，露出了《鳳山觀》三個金光閃閃的大字
觀名匾額一露出來，三甲進士出生，官至六品的‘退休官員’蕭老爺，經不住的“咦”了一聲
蕭老爺觀看了幾眼匾額上的字，又和圍上來的幾個同道中人交流了句，轉頭看向站在旁邊的文啟東
“文觀主請了，這匾額上的字乃何人所寫？”
見這位今天最尊貴的來賓問這匾額上的字，文啟東有點作難了
匾額上的字，是文啟東用智腦合成的，原字體是拷貝了資料庫中王羲之的字
本來道觀匾額觀名，一般是找高官名人書寫最好，找不到這些人來寫，當地的知名人士或父母官也行
但這都需要人脈的，文啟東初來咋到的，哪裏找這些人脈，就是找去了，別人也不認識他啊
沒辦法，隻好自己‘寫’了，是拷貝了
作為學渣的文啟東，哪裏會欣賞書法這種高大上的東西，好壞當然也不懂了
不懂書法不要緊，知道誰的書法寫的好就可以
這個文啟東知道啊，課本上就有介紹，‘書聖’嘛，能被稱為書聖的人，書法當然寫的好了
於是，文啟東就讓小球在資料庫中搜索王羲之的字，找到鳳山觀這三個字後，再湊到一起排版，經過無數次的字體對比排版後，智腦又進行了靈動模擬書寫
最後的完成體，就是現在道觀門頭上的結果，文啟東不知好壞，隻是感覺看著很順眼
現在被人問到了，怎麽說，說是自己寫的，肯定不行啊，萬一別人讓自己現場揮毫潑墨，不就露餡了
不說現場書寫，就是交流一下書法心得，自己也說不上來啊
唉！，沒文化，不好混啊！
文啟東在幾個明朝文化人的目光下，內心一捉急，又想到了自己那虛無縹緲的師傅
“無量天尊，匾額上的字，貧道也不知何人所書
這個匾額，是貧道的師尊留下的，也有好些年頭了
蕭司馬可是有所得？”
“嗐！，老夫辭官多年，昔日官稱莫要再提，老夫現在就是一鄉野老翁，含飴弄孫，歸依我教
觀主稱老夫一聲道友就好”
“無量天尊，老尊信客氣了”
“聽說文道長也是修道有成，不知文道長的師尊是哪一位真人？，這鳳山觀……，以前怎沒有聽聞？”
文啟東心想：“這鳳山觀是我圖省事，就以後世稱唿後麵一座山頭的名稱，隨口取得觀名，在我出現之前，就沒有這個名字，你當然沒聽聞過了”
肯定不能實話實說啊，隻能繼續忽悠了
“福生天尊，貧道的師傅尊號‘九義道長’，五年前，師尊說自己修行已滿，翩然而去不知所蹤
臨走時，留下了這個匾額，讓貧道把這鳳山觀的道統傳承下去
貧道是個孤兒，被師尊在這太行山中養大，遵師命，建這鳳山觀，以傳師尊的道統”
聽了眼前道士的話，蕭同知差一點就大喊一聲：衙役們聽令，把這謊話滿篇，不知來路的假道人拿下……
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更離譜的是，這三個字，是北宋書法名家，仿王羲之的字，根本不是本朝人所寫
這個道士，卻說是其師傅所留，難道他師傅是宋朝人，明顯的滿嘴謊言嘛？
一進山穀，看到那道城牆時，蕭老爺作為曾經的官員，就心裏揣摩是不是反賊邪教要在此盤踞
進了山穀後，沒見到有武力兵丁，又看到那些村民，以及道觀裏的一眾人等，不像邪教反賊後，才暫時沒有了，迴去就發帖州衙的念頭
隨後又和本地的知名居士葛明真交談後，心裏勉強接受了，這確實是一家道觀，隻不過道觀裏的道士，幾個月前還是流民
既然是一家道觀，又有當地的道家居士加入了這家道觀，在葛知事邀請自己做道觀揭幕代表時，也就沒有推辭
但看到道觀大門匾額上的字後，蕭大老爺還是發現了蹊蹺之處，詢問後，聽到眼前這位修建道觀的道士，破漏百出的謊言，蕭大老爺認定了這明道士有問題
以蕭大老爺的眼光，從文啟東的穿著、麵容到神態，絕對不是他所說的是個孤兒，在這大山中被養大的
要是大山中能養出這樣孤兒，除非是大山中真有‘神仙福地’，這顯然不可能啊？
蕭大老爺雖也是道家信徒居士，對成仙得道也很向往，但儒教出身的他，信道教卻不沉迷於道教，與其說他信道教，還不如說他是在追求道家的那種自我修煉，以求長生不老、長命百歲
這也是蕭大老爺，作為曾經的朝廷六品官員，屈尊紆貴來參加道觀開觀典禮的原因
主要目的就是想見一見傳說有‘神通’的道士，親自探探道士的虛實，像他這樣的人，是盡量避免被‘騙子’哄騙，以免失了自己的英明聲譽
雖然蕭大老爺已經高齡五十多歲了，可仕途之心還很強烈，明朝是沒有官員‘真正退休’一說的，隻要能被朝廷啟用，七八十歲還能入朝為官
所以，蕭大老爺就算現在罷官閑居在家，也很注重自己的名聲，唯恐損了名聲後不好起複
在意名聲的同時，也很關心自己的身體，要是沒有一個好身體，就是被朝廷重新啟用了，身體卻不行了，那才是萬事皆休
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