巫妖大戰，趁機出手大撈一筆的大能強者多不勝數，其中，澤兌的大師伯太上道人，就是其中的典型代表。
眾所周知，太清道德天尊太上老子在眾聖之中是一等一的富裕，單單憑其手握的開天創世功德凝聚的“天地玄黃玲瓏塔”與開天神器“太極圖”，其他眾聖就是望塵莫及。
更不要說，老子還有扁拐、風火蒲團、兩儀浮塵、太清一氣混元玄符、紫金葫蘆、金剛鐲、八卦爐、騰火芭蕉扇等近十件普通造化神器。
老子之所以這麽“有錢”，當然，與他三清之首，盤古正宗，鴻鈞首徒等一大堆高端大氣上檔次的身份脫不了幹係。
然而，值得一提的是，這家夥的斂財手段，在眾多聖人之中，也是名列榜首。
單從不周山摘葫蘆，兩個弟弟什麽都沒得到，他賺了個盆滿缽滿就可以看出一二，作為三清老大，太上老子憑借這個身份，可以說是占盡了大頭。
老子的成名能力中，有一項極為逆天的手段，叫做“九轉金丹”，據說一顆金丹吞入腹，能夠無視任何天賦資質，硬生生將一名元仙巔峰推進到大羅金仙境界，為修煉者剩下萬載苦修時間，當世僅有佛門的“菩提金丹”才能夠相提並論。
有道是巧婦難為無米之炊，這種靈丹如此逆天，煉製它的仙珍靈藥，自然非同小可。
遍數洪荒上下，能夠憑空造就大羅金仙的神物，不外乎就那麽幾種，除去澤兌的穿越福利“智慧果實”，也就隻有祖巫精血這種逆天的神物，能夠憑空造就一名大羅金仙出世。
巫族功法為“九轉玄功”，老子的金丹叫“九轉金丹”，可見兩者大有聯係，煉製這名動洪荒的絕世金丹，最為重要一位主材，便是“巫族精血”。
毫不客氣的說，若是有足夠的巫族精血，就算是澤兌這種小螞蟻，也能夠煉製出相當不凡的“九轉金丹”！
以老子後來大手大腳賞賜“九轉金丹”的手筆來看，他手中的巫族精血，並不在少數，可見巫妖大劫，他背地裏絕對是搜刮了不少。
連這等人物都對巫妖遺留虎視眈眈，澤兌如果想要乘機大撈一筆，憑他此時大羅金仙後期的修為，是想都不用想，即便他還有一名同等戰鬥力的第二元神。
所以，一件打掃戰場的神兵利器，對於澤兌這種戰五渣，絕對是非凡重要。
借助“截天島”，或者說“天巫城”近五十萬年積累，澤兌迅速凝聚出三件效用非凡的造化神器。
第一件，名為嗜血珠，沒有什麽多餘的效用，起在空中，能夠自行收取方圓萬裏內的精血、肉身。
第二件，名為星辰袋，是祖巫帝江分發給手下大巫陳放物品的寶物，澤兌同樣被賜下一件，由於“造化神鐵”無法提升巫器，他已經將其改造，此時是正宗的仙家寶物，完全脫離了血器範疇。
這件寶物的妙用，也不過就與文殊廣法天尊的“乾坤袋”、彌勒佛的“人種袋”一般無二。
巫妖大戰，有這兩件寶物，加“青青”的散魄葫蘆，足夠澤兌大賺一筆，煉製隨身佩劍的事情，想來沒有什麽大問題。
第三件寶物，名字叫做“彼岸仙舟”，顧名思義，具體作用就是普渡世人脫離苦海！
這件寶物，與搜刮財富，就沒有什麽關係。
之所以要煉製這樣一件寶物，是因為澤兌記得，兩族決戰，十大祖巫與東皇太一、帝俊身隕，僅留下的一名祖巫共工不忍偷生，想要撞不周山自盡，結果自己沒死，反而致使“天柱折，地維絕，天傾西北，地陷東南”，洪荒大地洪水滔天一片生靈塗炭。
如此災禍，提前準備點兒預防措施，就算不能刷存在感，樹立威望，撈點兒功德也是好的，他手中的“四象芭蕉樹”還在苦哈哈的等著“天一神水”呢？
一切準備妥當，澤兌也同四方大能一般，掐著指頭等待兩族宿命的“終結”！
昊日紀1047576年，妖神白澤率領大量妖王、妖帥、妖將，出妖庭，殺奔至強大巫“洪鯀”領地，至強大巫“青蒙”前往支援。
同一時刻，北冥妖族也出兵攻打“玄冥”、“九鳳”、“誇父”部落，妖神英招攻打刑天部落，餘下的畢方、昆吾、計蒙、九嬰、飛廉、傾原、商羊、窮奇八人同時發兵牽製住各方大巫。
澤兌的“天巫城”，由於表現過於搶眼，竟然也遭到一名妖神的攻擊。
十大妖神中因為傷勢影響，戰鬥力最弱的妖神“畢方”，親自帶手下十三位大羅妖王攻打天巫城。
這份重視程度，儼然已經將此處勢力，看成是不遜至強大巫部落的存在。
“天巫城”經過一個量劫發展，也完全當的起這樣的重視，不僅山吟等八名大巫擁有上位大巫實力，“深仁”、“窮山”、“之遺”等三名大巫師也達到中位大巫之境，此後陸續也有十六位後起之秀成功突破，成為下位大巫！
共二十七位大羅金仙，這種實力，也就是太初太古，這種神靈遍地的大世，才顯得不起眼，要是放在遠古、上古時期，當真是不得了。
“山吟大巫，妖族來勢洶洶，恐怕不會等閑退走，我人族雖然實力不濟，但是，也願意助大巫一臂之力，共抗妖族。”
與“山吟部”交好的人族勢力忍不住開口示好，表達相助之意。
此時居住在天巫城的三位人族領袖，分別是“鄒屠氏”、“蜀山氏”、“陶唐氏”，都是女媧造人的第一批人族，修煉半個量劫，有了大羅金仙初期修為。
這三大人族部落，雖然不能與人族的頂級部落“有巢氏”、“燧人氏”、“帝鴻氏”、“後稷氏”相提並論，也算得上是當今人族，一等一的大勢力，日後潛力無窮。
在澤兌的“撮合”下，三族與“天巫城”巫眾世代聯姻，關係牢固，幾乎就是榮辱與共。
山吟氏受到澤兌吩咐，早就猜到會有這種情況，不慌不忙的婉拒道：“三位首領的好意，天巫城領受了，隻是兩族大戰，拚的是巔峰戰力，人族論起巫族，戰鬥力還是稍弱，與妖族強者抗衡，不但會徒增傷亡，還會影響你們的發展，對真正的局勢起不到太大作用。
這樣好了，就僅僅由三位領袖出麵，協助我天巫城抵抗妖族，一來可以免增傷亡，二來也足以表達我兩族交好之意。”
“如此，鄒屠、蜀山、陶唐聽憑山吟大巫吩咐！”
三位領袖本來就是礙於情麵，不得已出麵自薦，聽到山吟免了部落危險，感激涕零，連口答應，竟然已將自身安危置之度外。
雙方交手後，由山吟等八人出手，演化“八荒戰陣”，召喚“八荒斧”，牽製已經是準聖境界的妖神畢方。
其餘十九位大巫、連同三名人族首領，帶領各路巫族強者，與妖族十三位妖王、數千妖帥、數十萬妖將交手。
天巫城雖然巔峰戰力高強一些，但是，底層力量相對薄弱，兩族大戰，你來我往，竟然始終是平分秋色、勢均力敵的局麵。
這一次交戰，澤兌命人研究的“火影術冊”，也曾經震動一時，當然，天巫城開創出來的，並不是那種近乎開掛了的“影分身之術”，而是“火影”中，最不起眼的“影手裏劍”之術。
這一套“忍術”，在是“火影”開場時，“宇智波佐助”應對“桃地再不斬”施展，經過天巫城研究部開發，衍生出“分劍術”、“影我雙重殺”等神通。
“分劍術”是一種將兵器一分為千的攻擊招式，適用於群體性攻擊。
“影我雙重殺”，則是利用鏡麵反射等原理，攻擊的時候，同時駕馭鏡麵投影出手，造成攻擊力提升一倍的一種攻擊手法，與龍族的“第二元神”、道家的“玄牝大法”效果類似。
有這兩種手段，巫族的力量，在原本基礎上提高了將近一倍，減少了許多不必要的傷亡。
眾所周知，太清道德天尊太上老子在眾聖之中是一等一的富裕，單單憑其手握的開天創世功德凝聚的“天地玄黃玲瓏塔”與開天神器“太極圖”，其他眾聖就是望塵莫及。
更不要說，老子還有扁拐、風火蒲團、兩儀浮塵、太清一氣混元玄符、紫金葫蘆、金剛鐲、八卦爐、騰火芭蕉扇等近十件普通造化神器。
老子之所以這麽“有錢”，當然，與他三清之首，盤古正宗，鴻鈞首徒等一大堆高端大氣上檔次的身份脫不了幹係。
然而，值得一提的是，這家夥的斂財手段，在眾多聖人之中，也是名列榜首。
單從不周山摘葫蘆，兩個弟弟什麽都沒得到，他賺了個盆滿缽滿就可以看出一二，作為三清老大，太上老子憑借這個身份，可以說是占盡了大頭。
老子的成名能力中，有一項極為逆天的手段，叫做“九轉金丹”，據說一顆金丹吞入腹，能夠無視任何天賦資質，硬生生將一名元仙巔峰推進到大羅金仙境界，為修煉者剩下萬載苦修時間，當世僅有佛門的“菩提金丹”才能夠相提並論。
有道是巧婦難為無米之炊，這種靈丹如此逆天，煉製它的仙珍靈藥，自然非同小可。
遍數洪荒上下，能夠憑空造就大羅金仙的神物，不外乎就那麽幾種，除去澤兌的穿越福利“智慧果實”，也就隻有祖巫精血這種逆天的神物，能夠憑空造就一名大羅金仙出世。
巫族功法為“九轉玄功”，老子的金丹叫“九轉金丹”，可見兩者大有聯係，煉製這名動洪荒的絕世金丹，最為重要一位主材，便是“巫族精血”。
毫不客氣的說，若是有足夠的巫族精血，就算是澤兌這種小螞蟻，也能夠煉製出相當不凡的“九轉金丹”！
以老子後來大手大腳賞賜“九轉金丹”的手筆來看，他手中的巫族精血，並不在少數，可見巫妖大劫，他背地裏絕對是搜刮了不少。
連這等人物都對巫妖遺留虎視眈眈，澤兌如果想要乘機大撈一筆，憑他此時大羅金仙後期的修為，是想都不用想，即便他還有一名同等戰鬥力的第二元神。
所以，一件打掃戰場的神兵利器，對於澤兌這種戰五渣，絕對是非凡重要。
借助“截天島”，或者說“天巫城”近五十萬年積累，澤兌迅速凝聚出三件效用非凡的造化神器。
第一件，名為嗜血珠，沒有什麽多餘的效用，起在空中，能夠自行收取方圓萬裏內的精血、肉身。
第二件，名為星辰袋，是祖巫帝江分發給手下大巫陳放物品的寶物，澤兌同樣被賜下一件，由於“造化神鐵”無法提升巫器，他已經將其改造，此時是正宗的仙家寶物，完全脫離了血器範疇。
這件寶物的妙用，也不過就與文殊廣法天尊的“乾坤袋”、彌勒佛的“人種袋”一般無二。
巫妖大戰，有這兩件寶物，加“青青”的散魄葫蘆，足夠澤兌大賺一筆，煉製隨身佩劍的事情，想來沒有什麽大問題。
第三件寶物，名字叫做“彼岸仙舟”，顧名思義，具體作用就是普渡世人脫離苦海！
這件寶物，與搜刮財富，就沒有什麽關係。
之所以要煉製這樣一件寶物，是因為澤兌記得，兩族決戰，十大祖巫與東皇太一、帝俊身隕，僅留下的一名祖巫共工不忍偷生，想要撞不周山自盡，結果自己沒死，反而致使“天柱折，地維絕，天傾西北，地陷東南”，洪荒大地洪水滔天一片生靈塗炭。
如此災禍，提前準備點兒預防措施，就算不能刷存在感，樹立威望，撈點兒功德也是好的，他手中的“四象芭蕉樹”還在苦哈哈的等著“天一神水”呢？
一切準備妥當，澤兌也同四方大能一般，掐著指頭等待兩族宿命的“終結”！
昊日紀1047576年，妖神白澤率領大量妖王、妖帥、妖將，出妖庭，殺奔至強大巫“洪鯀”領地，至強大巫“青蒙”前往支援。
同一時刻，北冥妖族也出兵攻打“玄冥”、“九鳳”、“誇父”部落，妖神英招攻打刑天部落，餘下的畢方、昆吾、計蒙、九嬰、飛廉、傾原、商羊、窮奇八人同時發兵牽製住各方大巫。
澤兌的“天巫城”，由於表現過於搶眼，竟然也遭到一名妖神的攻擊。
十大妖神中因為傷勢影響，戰鬥力最弱的妖神“畢方”，親自帶手下十三位大羅妖王攻打天巫城。
這份重視程度，儼然已經將此處勢力，看成是不遜至強大巫部落的存在。
“天巫城”經過一個量劫發展，也完全當的起這樣的重視，不僅山吟等八名大巫擁有上位大巫實力，“深仁”、“窮山”、“之遺”等三名大巫師也達到中位大巫之境，此後陸續也有十六位後起之秀成功突破，成為下位大巫！
共二十七位大羅金仙，這種實力，也就是太初太古，這種神靈遍地的大世，才顯得不起眼，要是放在遠古、上古時期，當真是不得了。
“山吟大巫，妖族來勢洶洶，恐怕不會等閑退走，我人族雖然實力不濟，但是，也願意助大巫一臂之力，共抗妖族。”
與“山吟部”交好的人族勢力忍不住開口示好，表達相助之意。
此時居住在天巫城的三位人族領袖，分別是“鄒屠氏”、“蜀山氏”、“陶唐氏”，都是女媧造人的第一批人族，修煉半個量劫，有了大羅金仙初期修為。
這三大人族部落，雖然不能與人族的頂級部落“有巢氏”、“燧人氏”、“帝鴻氏”、“後稷氏”相提並論，也算得上是當今人族，一等一的大勢力，日後潛力無窮。
在澤兌的“撮合”下，三族與“天巫城”巫眾世代聯姻，關係牢固，幾乎就是榮辱與共。
山吟氏受到澤兌吩咐，早就猜到會有這種情況，不慌不忙的婉拒道：“三位首領的好意，天巫城領受了，隻是兩族大戰，拚的是巔峰戰力，人族論起巫族，戰鬥力還是稍弱，與妖族強者抗衡，不但會徒增傷亡，還會影響你們的發展，對真正的局勢起不到太大作用。
這樣好了，就僅僅由三位領袖出麵，協助我天巫城抵抗妖族，一來可以免增傷亡，二來也足以表達我兩族交好之意。”
“如此，鄒屠、蜀山、陶唐聽憑山吟大巫吩咐！”
三位領袖本來就是礙於情麵，不得已出麵自薦，聽到山吟免了部落危險，感激涕零，連口答應，竟然已將自身安危置之度外。
雙方交手後，由山吟等八人出手，演化“八荒戰陣”，召喚“八荒斧”，牽製已經是準聖境界的妖神畢方。
其餘十九位大巫、連同三名人族首領，帶領各路巫族強者，與妖族十三位妖王、數千妖帥、數十萬妖將交手。
天巫城雖然巔峰戰力高強一些，但是，底層力量相對薄弱，兩族大戰，你來我往，竟然始終是平分秋色、勢均力敵的局麵。
這一次交戰，澤兌命人研究的“火影術冊”，也曾經震動一時，當然，天巫城開創出來的，並不是那種近乎開掛了的“影分身之術”，而是“火影”中，最不起眼的“影手裏劍”之術。
這一套“忍術”，在是“火影”開場時，“宇智波佐助”應對“桃地再不斬”施展，經過天巫城研究部開發，衍生出“分劍術”、“影我雙重殺”等神通。
“分劍術”是一種將兵器一分為千的攻擊招式，適用於群體性攻擊。
“影我雙重殺”，則是利用鏡麵反射等原理，攻擊的時候，同時駕馭鏡麵投影出手，造成攻擊力提升一倍的一種攻擊手法，與龍族的“第二元神”、道家的“玄牝大法”效果類似。
有這兩種手段，巫族的力量，在原本基礎上提高了將近一倍，減少了許多不必要的傷亡。