第370節
最後一個道士Ⅱ（道門往事） 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在那時候全國各地都有這樣的隔離地帶，麻風病是一種慢性傳染病，並不會立刻致人死亡，而且流行性傳染性都極強，各地麻風病人的數量都十分驚人，這些病人在隔離區自生死滅，慢慢地也就形成了“麻風村”。
談到麻風村，這個名字是不光是中國獨有的，在卡介苗出現之前，全世界對於這種病毒都沒有有效的控製辦法。幾乎全世界的麻風村都是與世隔絕的，跑出村子的麻風病人會被當作兇手擊殺，他們被剝奪了社會屬性，也同樣被剝奪了自由和尊嚴。簡而言之，麻風村就是一個雷區，外人不會進去，裏麵的人也不會出來。
馬安鎮的前身就是麻風村，三十年代，有一個歐洲傳教士來到了浙西北，兵荒馬亂的年月，那個洋人傳教士相信他的上帝會眷顧那些可憐的麻風病人，於是他把《聖經》帶進了馬安鎮。在那裏，已經失去了希望的麻風病人通過宗教找到了精神的支柱，於是，馬安鎮也就有了整個浙西北的第一座教堂。
聽聞那是一間占地兩畝的雙層石木結構的建築，帶著北歐風格的斜頂和拱形的彩色玻璃，高大的十字架上經常停留著過往的老鴰，每逢有人死去，那個傳教士都會為他吟誦聖潔的詩歌。
根據《縣誌》的記載，當時的麻風村一共陸續關進去一百三十多人，到了解放後為了統一地名和人口普查，外界才開始第一次跟麻風村有了接觸。聽人講，到50年的時候，麻風村隻剩下三十多人，這些人或許是有抗體的，或許還在潛伏期，其中包括那位洋人。
因為涉及到外國人，新中國對待老外自然是有自己的政策，不過那位傳教士卻說，這裏一天被隔離他就一天不會離開，他說主不會拋棄自己的信徒，他也不會拋棄這裏的村民。聽這意思還頗有點地獄不空誓不成佛的意思，大約也是為這個傳教士偉大的國際革命友情所感動，當地政府也就睜一隻眼閉一隻眼，沒把這個老外的情況給上報，反正那地兒誰也不會去。
到了五十年代中期，新中國又來了一次麻風病的襲擊，人們自然就聯想到了那個深處大山裏的麻風村，於是政府有一次組織人手進去調查。隻不過這一次進去的時候，整個村子已經空無一人，聽參與調查的人說，在那間教堂的後方發現了一塊墓地，數了數大約有一百多個十字架，估摸著當年那些麻風病人大約是全部都死了。他們也沒有找到那個傳教士，不知道那個洋人最終是走了，還是也一起病死了，隻留下一個偌大的空蕩蕩的村落和那個孤零零的十字架。
又過了五年，到了六十年代初期，那時候的安縣還是比較落後的，尤其是安縣人民醫院正在整修，病床嚴重缺失。而當時最讓醫院頭痛的還是精神病科室，得了這種病的人尤其受不了嘈雜的環境，病人也極容易偷跑出去鬧事。在接連發生了幾起事故後，醫院終於是下決定要單獨把精神病科室獨立出去，專門找一個地方看管那些住院接受治療的患者。可是，那幾十號病人放哪裏呢？左思右想，當時就有人提議，那個麻風村已經空置很久了，聽說當年那個洋傳教士還在那裏修建了不少設施，要不索性搬那個地方去過渡一陣子。
這絕對是一個拍腦袋的決定，安縣精神病院開始掛牌了，為了消除家屬的疑慮，還特地把那個地方改了個名字叫做馬安鎮。花了一段時間進去消了毒，政府也鼓勵一些人遷居過去，說是那邊有大量開墾好的農田和山地等待著播種的能手。那時候的人性格單純，哪裏有號召，哪裏就有需要，哪裏就有偉大無產階級的革命者。
於是，一撥人過去了，因為那裏什麽都有，房子、地，甚至是所需的農具一應俱全。六十年代，有地就意味著有糧食，好些家裏兄弟姐妹多日子過不下去的窮苦人都般了過去，過去起碼頭上有片瓦餓不死，凍不著，政策上還給優惠。成立了生產隊後，上麵給派了農機隊，給派了抽水機，給種子給化肥，而且家門口還有個醫院，這等的好事哪裏找去？
從一開始的抵觸到後來得托關係，馬安鎮著實也紅了幾年，隨著人口的不斷增多，開荒的不斷持續，這裏慢慢的以原來的麻風村為中心在周邊就形成了幾個村落，再接著就成了一個小鎮了。
那間教堂掛牌精神病院後的第三年，醫院就撤退了，聽說是因為縣城裏的新醫院蓋好了，起碼當年它那“招商引資”的任務是圓滿完成了。也聽一些人私下裏說，醫院在那裏的幾年老出事，聽說發生了好幾起病人自殺的事情，還有醫生和護士不斷辭職的消息。
空置下來的教堂在隨後的文革期間也受到了一些損毀，有人去放了一把火燒掉了一部分的建築，但教堂的主題還在，不過原本插在頂上的十字架已經被紅色的五角星給取代了，人們把這裏又變成了一座大會堂，原本每周的禮拜便成了宣傳革命的大會，站在講台上的也由傳教士變成了身著中山裝手拿紅寶書的革委會主任。
住在這個鎮上的人每天晚上總會覺得窗戶上有什麽東西在看著自己，有人說這是當年跑出來的精神病人，那幾個精神病人白天就躲在鎮後麵的山林裏，每到晚上的時候就下山來偷東西吃。他們繪聲繪色的描繪著那幾個精神病人的打扮，說是頭發亂糟糟的拖得很長，身上的衣服就和擦桌子的抹布一般。也有人說，那根本不是什麽人，而是十幾年前冤死的那些麻風病人，他們一直在這裏遊蕩，那些住在舊宅子裏的第一批外遷戶都會在門上掛著鏡子，在家裏供著神龕，總之馬安鎮的夜晚是非常安靜的，極少會有人出來活動，即使是有事，也會約上周邊幾個鄰居一起，這些年這個習慣從未改變過。
總之，馬安鎮是一個傳說，一個安縣裏人人都知道的傳說。早些年，因為土地多人口少，馬安鎮的條件還是不錯的，不過自從文革結束後，馬安鎮因為地理偏僻的關係就逐漸成了最落後的地方了，極少有姑娘願意嫁到那個山溝溝裏去，年輕人也越來越多的選擇到城裏找份工作。
包大富家很好打聽，查文斌沒有花什麽功夫就找到了那間包子鋪，在馬安小學圍牆外麵有一排臨街的店麵，其中一家門口還夾著煤球爐，鍋裏的熱水正在咕嚕嚕的冒著熱氣。一個身上紮著白色圍裙的中年男人有些微胖，正在忙裏忙外的為食客打撈著鍋裏的麵條。
包大富也算是對得起他這個姓氏，他做的包子非常有名，當地人就管叫作大富包子，喊起來朗朗上口，皮薄肉餡大，一口咬下去，裏麵的湯汁就吱溜的滑到了嘴裏，燙的胖子連連咂嘴還打唿過癮。
他嘴裏塞著，還舞著手道：“老板，再來五個包子！外加一碗鹹豆漿！”
查文斌仔細打量著這人，一張國字臉，頭發亂糟糟的，臉頰上泛著焦黃色，眼窩子往裏坑，雖然他的生意看上去很好，可是他卻一點快樂的表情都沒有。做包子，上蒸籠，送盤子，收錢，都是一幅機械的表情，一看就是有心事。
等到這一頓飯吃完，胖子喊他過來結賬的時候，查文斌這才說道：“敢問老板就是包大富？”
他愣了一下，這幾個人好像挺麵生，馬安鎮地處偏僻，來這裏都是老熟人，這幾位年輕後生從沒有見過，他問道：“你們是誰？找我有事嘛？”
“我叫查文斌，聽說你去我家找過我。”
包大富聽到這個名字當即轉身進屋又馬上攆了出來拉著查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，讓我把這攤子給收了，您等等，您可千萬別走……”
第一百一十一章 詭異的生病
見手上的油漬沾到了查文斌的衣袖，他還有些不好意思，連忙又在圍裙上擦了對兩個來的食客說道：“收攤了收攤了，家裏來客人了，明兒再來啊，今天不幹了！”
來人也都是鄉裏，還打趣道：“生意都不做了，大富這是來的老婆娘家大舅子吧，也沒看見你舍得歇過一天活啊。”
包大富家離著這間包子鋪不遠，迎著查文斌他在前麵帶著路，一條碎石頭砌起的小路順著山勢一直往上，隔著老遠，查文斌就看見了那間牆角掛著五角星的二層建築，他問道：“那個就是當年洋人建的教堂吧？”
包大富的臉上抽搐了一下，點了點頭道：“先去家裏喝口水，查先生能跑一趟我真的是喜出望外。”
這迴正趕上飯點，迴到家中的包大富趕忙差著他媳婦去殺雞，查文斌說這不剛才還在店裏吃過包子，就不必了，就讓他有什麽事就直說，看能不能幫上什麽忙。
喝了口水，包大富那眼珠子就通紅了，倆夫妻一看就是老實人，桌子上有一封紅包，看那厚度裏麵裝得錢估摸著還不少，往查文斌的跟前一推道：“查先生，我們也是聽縣裏的人說您是這十裏八鄉最有名的道士，這個紅包算是我們的一點心意，也不知道夠不夠價，您要是嫌少就說，我們再去想辦法。”
“不必了，”查文斌把紅包退了過去道：“您的包子不錯，迴頭給我包兩個帶迴去給媳婦吃，這紅包我就不收了，有事您還是照直了說，是哪家親戚的事，出事的地方又在哪？”
這話匣子一打開，那就是小孩沒娘說來話長了……
包大富夫婦不能生育，但是夫妻感情還算不錯，兩個人守著這家小吃店日子還算是能過。包大富有個親弟弟叫做包東來，當地人也管他叫做二富。這兄弟二人原本是另外一個鎮上的，早年父母走的早，倆兄弟相依為命便免不了被人欺負。受了氣的大富就帶著弟弟來到了馬安鎮，他們也是最早一批到這鎮上來開荒的人。
當年這裏有一批麻風村遺留下來的房子，兄弟倆就抓鬮，老大分了一間還算不錯的，老二那間可就寒顫了，隻是一個破柴房，根本不能住人。又過了些年，老大結婚了，這二富自然是不能和嫂子擠在一間屋子裏，他倆夫妻是沒多少意見，可總得給這弟弟尋門親事啊，尋親事就得蓋房子不是？
那會兒馬安鎮已經開始火起來了，土地已經不像是他們剛來的那會兒到處都有，尤其是好地段，倆兄弟都是老實人就去找村裏批地基。村裏說了，你們家有地基，造不造是你們的事兒，不能說沒給。可那地兒實在是太小了，可村裏說你要大的是吧，那間大會堂你覺得如何？要是敢住，村裏就當半賣半送給你兄弟得了。
聽到這裏，查文斌已經猜到了七八分，他也說道：“那地段倒是不錯。”
包大富說道：“是啊，地勢高，又在村子的中間，地方還大，就那屋子壓根不用推倒重來，外麵隻給修繕修繕就是一間不錯的二層小樓。所以當時我們一合計，那屋子怎麽就不能住人了，就湊了一些錢買下了那塊地。”
那塊地雖然地段是好，但是朝向卻和一般的住宅不同。在中國的大部分地區，造房子都是坐北朝南，因為太陽是從東邊升起，西邊落下，這樣一整天的功夫陽光都可以對著屋子的前方曬。查文斌也注意到，那間教堂的朝向是坐東朝西，這樣的朝向通常隻有陰宅才會有。
剛買下這老宅的時候，二富也曾想過拆掉重來，但一是因為經濟問題，二是這宅子本身是不錯的，拆掉還有些怪可惜的，當年那洋人把宅子造的特別結實，雖然有一部分被毀，可隻要修繕一堵牆粉刷一番就跟個小洋樓似得。
兄弟倆花了兩個月的功夫裏裏外外的重新修繕了一番，有了房子自然也就在半年後娶了老婆。二富這個媳婦是個獨生女，本來是打算要讓二富上門招親的，可是二富不肯，他說倆兄弟打斷骨頭連著筋，得在一起生活，要是二老不嫌棄就搬過來一起住。那二老也是通情達理之人，於是便隨了姑娘都住在了二富這，所以二富生了孩子就管二老叫作爺爺奶奶，既是嶽父嶽母又是爹媽，這一家人在當地都是出了名的和氣。
包大富的老婆早年因為一次宮外孕所以不能生育，二富生了個兒子他也就視如己出，平時對這個侄子那是心疼的要緊，有一口好吃的都得跨過馬路送到那宅子裏去。
頭幾年，這孩子都挺好，五歲那年的一個晚上，孩子發燒，燒得挺厲害，連用毛巾降溫根本不管事。可是這地方交通諸多不便，送到山下醫院的時候已經過去了大半天，小命雖然是保住了，可是那孩子自打那會兒起就開始有些不正常。
查文斌問道：“怎麽個不正常？”
“先是不講話，那孩子原本老喜歡逗人玩，整天跟在你屁股後麵說個不停……”
起初的時候，家裏人還以為是不是給燒壞了，可是醫生說，這孩子的病已經全好了，應該是沒問題，要是不放心就送大醫院去檢查。那會兒哪裏有那個條件，就又給帶了迴來，從那時候起，這孩子不光不說話，而且也不願意出門，一見到陽光就用手捂著眼睛哭，問他為啥哭就是不說。
有一迴，二富他媳婦從地裏迴來聽到樓上一間閣樓裏有動靜，她走上去在門外聽到裏麵兒子在跟人說話，而且是一問一答的兩個聲音。另外一個聲音聽著也是個孩子，她還以為這是家裏來了別人的孩子跟他一塊兒玩了，好歹總算是聽見兒子開了口。
推開門進去一瞧，隻見兒子一個人蹲在地上，他一轉身看見自己的母親那眼神冷得就像是有好大的怨恨。二富媳婦仔細瞄了一下，小隔間裏空蕩蕩的，隻有兒子的身邊放著一個不知道從哪裏來的洋娃娃。
那個娃娃很髒，身上還穿著碎花布的破裙子，他們從沒記得有誰買過玩具娃娃迴來給兒子，難道是他在外麵撿來的？看見那娃娃這麽髒，二富媳婦就去拿，準備去給洗一下，可是那孩子卻死死抱著那娃娃不敢放手，他媽拉得急了，還照著他媽媽的手背上狠狠咬了一口，連血都給咬了出來。
“然後那孩子抱著娃娃就衝下了樓，他媽跟在後麵攆都攆不到，我們找了一整夜也沒找到，到外麵打聽，都說沒見過那孩子出來，屋前屋後，村子裏外都找了一個遍，急得都上村裏去播大喇叭了。
可是第二天一早，那孩子又迴來了，渾身髒兮兮的沾了一層灰，問他昨晚去哪裏了，反正就是不講話。吃完早飯就去閣樓裏躲著，然後乘著他爸媽去幹活了，又不知道跑哪裏去，一消失就是整個半天，反正你要找是絕對找不到的，除非等他自己迴來。”
談到麻風村，這個名字是不光是中國獨有的，在卡介苗出現之前，全世界對於這種病毒都沒有有效的控製辦法。幾乎全世界的麻風村都是與世隔絕的，跑出村子的麻風病人會被當作兇手擊殺，他們被剝奪了社會屬性，也同樣被剝奪了自由和尊嚴。簡而言之，麻風村就是一個雷區，外人不會進去，裏麵的人也不會出來。
馬安鎮的前身就是麻風村，三十年代，有一個歐洲傳教士來到了浙西北，兵荒馬亂的年月，那個洋人傳教士相信他的上帝會眷顧那些可憐的麻風病人，於是他把《聖經》帶進了馬安鎮。在那裏，已經失去了希望的麻風病人通過宗教找到了精神的支柱，於是，馬安鎮也就有了整個浙西北的第一座教堂。
聽聞那是一間占地兩畝的雙層石木結構的建築，帶著北歐風格的斜頂和拱形的彩色玻璃，高大的十字架上經常停留著過往的老鴰，每逢有人死去，那個傳教士都會為他吟誦聖潔的詩歌。
根據《縣誌》的記載，當時的麻風村一共陸續關進去一百三十多人，到了解放後為了統一地名和人口普查，外界才開始第一次跟麻風村有了接觸。聽人講，到50年的時候，麻風村隻剩下三十多人，這些人或許是有抗體的，或許還在潛伏期，其中包括那位洋人。
因為涉及到外國人，新中國對待老外自然是有自己的政策，不過那位傳教士卻說，這裏一天被隔離他就一天不會離開，他說主不會拋棄自己的信徒，他也不會拋棄這裏的村民。聽這意思還頗有點地獄不空誓不成佛的意思，大約也是為這個傳教士偉大的國際革命友情所感動，當地政府也就睜一隻眼閉一隻眼，沒把這個老外的情況給上報，反正那地兒誰也不會去。
到了五十年代中期，新中國又來了一次麻風病的襲擊，人們自然就聯想到了那個深處大山裏的麻風村，於是政府有一次組織人手進去調查。隻不過這一次進去的時候，整個村子已經空無一人，聽參與調查的人說，在那間教堂的後方發現了一塊墓地，數了數大約有一百多個十字架，估摸著當年那些麻風病人大約是全部都死了。他們也沒有找到那個傳教士，不知道那個洋人最終是走了，還是也一起病死了，隻留下一個偌大的空蕩蕩的村落和那個孤零零的十字架。
又過了五年，到了六十年代初期，那時候的安縣還是比較落後的，尤其是安縣人民醫院正在整修，病床嚴重缺失。而當時最讓醫院頭痛的還是精神病科室，得了這種病的人尤其受不了嘈雜的環境，病人也極容易偷跑出去鬧事。在接連發生了幾起事故後，醫院終於是下決定要單獨把精神病科室獨立出去，專門找一個地方看管那些住院接受治療的患者。可是，那幾十號病人放哪裏呢？左思右想，當時就有人提議，那個麻風村已經空置很久了，聽說當年那個洋傳教士還在那裏修建了不少設施，要不索性搬那個地方去過渡一陣子。
這絕對是一個拍腦袋的決定，安縣精神病院開始掛牌了，為了消除家屬的疑慮，還特地把那個地方改了個名字叫做馬安鎮。花了一段時間進去消了毒，政府也鼓勵一些人遷居過去，說是那邊有大量開墾好的農田和山地等待著播種的能手。那時候的人性格單純，哪裏有號召，哪裏就有需要，哪裏就有偉大無產階級的革命者。
於是，一撥人過去了，因為那裏什麽都有，房子、地，甚至是所需的農具一應俱全。六十年代，有地就意味著有糧食，好些家裏兄弟姐妹多日子過不下去的窮苦人都般了過去，過去起碼頭上有片瓦餓不死，凍不著，政策上還給優惠。成立了生產隊後，上麵給派了農機隊，給派了抽水機，給種子給化肥，而且家門口還有個醫院，這等的好事哪裏找去？
從一開始的抵觸到後來得托關係，馬安鎮著實也紅了幾年，隨著人口的不斷增多，開荒的不斷持續，這裏慢慢的以原來的麻風村為中心在周邊就形成了幾個村落，再接著就成了一個小鎮了。
那間教堂掛牌精神病院後的第三年，醫院就撤退了，聽說是因為縣城裏的新醫院蓋好了，起碼當年它那“招商引資”的任務是圓滿完成了。也聽一些人私下裏說，醫院在那裏的幾年老出事，聽說發生了好幾起病人自殺的事情，還有醫生和護士不斷辭職的消息。
空置下來的教堂在隨後的文革期間也受到了一些損毀，有人去放了一把火燒掉了一部分的建築，但教堂的主題還在，不過原本插在頂上的十字架已經被紅色的五角星給取代了，人們把這裏又變成了一座大會堂，原本每周的禮拜便成了宣傳革命的大會，站在講台上的也由傳教士變成了身著中山裝手拿紅寶書的革委會主任。
住在這個鎮上的人每天晚上總會覺得窗戶上有什麽東西在看著自己，有人說這是當年跑出來的精神病人，那幾個精神病人白天就躲在鎮後麵的山林裏，每到晚上的時候就下山來偷東西吃。他們繪聲繪色的描繪著那幾個精神病人的打扮，說是頭發亂糟糟的拖得很長，身上的衣服就和擦桌子的抹布一般。也有人說，那根本不是什麽人，而是十幾年前冤死的那些麻風病人，他們一直在這裏遊蕩，那些住在舊宅子裏的第一批外遷戶都會在門上掛著鏡子，在家裏供著神龕，總之馬安鎮的夜晚是非常安靜的，極少會有人出來活動，即使是有事，也會約上周邊幾個鄰居一起，這些年這個習慣從未改變過。
總之，馬安鎮是一個傳說，一個安縣裏人人都知道的傳說。早些年，因為土地多人口少，馬安鎮的條件還是不錯的，不過自從文革結束後，馬安鎮因為地理偏僻的關係就逐漸成了最落後的地方了，極少有姑娘願意嫁到那個山溝溝裏去，年輕人也越來越多的選擇到城裏找份工作。
包大富家很好打聽，查文斌沒有花什麽功夫就找到了那間包子鋪，在馬安小學圍牆外麵有一排臨街的店麵，其中一家門口還夾著煤球爐，鍋裏的熱水正在咕嚕嚕的冒著熱氣。一個身上紮著白色圍裙的中年男人有些微胖，正在忙裏忙外的為食客打撈著鍋裏的麵條。
包大富也算是對得起他這個姓氏，他做的包子非常有名，當地人就管叫作大富包子，喊起來朗朗上口，皮薄肉餡大，一口咬下去，裏麵的湯汁就吱溜的滑到了嘴裏，燙的胖子連連咂嘴還打唿過癮。
他嘴裏塞著，還舞著手道：“老板，再來五個包子！外加一碗鹹豆漿！”
查文斌仔細打量著這人，一張國字臉，頭發亂糟糟的，臉頰上泛著焦黃色，眼窩子往裏坑，雖然他的生意看上去很好，可是他卻一點快樂的表情都沒有。做包子，上蒸籠，送盤子，收錢，都是一幅機械的表情，一看就是有心事。
等到這一頓飯吃完，胖子喊他過來結賬的時候，查文斌這才說道：“敢問老板就是包大富？”
他愣了一下，這幾個人好像挺麵生，馬安鎮地處偏僻，來這裏都是老熟人，這幾位年輕後生從沒有見過，他問道：“你們是誰？找我有事嘛？”
“我叫查文斌，聽說你去我家找過我。”
包大富聽到這個名字當即轉身進屋又馬上攆了出來拉著查文斌的手臂道：“查先生，您先等等，讓我把這攤子給收了，您等等，您可千萬別走……”
第一百一十一章 詭異的生病
見手上的油漬沾到了查文斌的衣袖，他還有些不好意思，連忙又在圍裙上擦了對兩個來的食客說道：“收攤了收攤了，家裏來客人了，明兒再來啊，今天不幹了！”
來人也都是鄉裏，還打趣道：“生意都不做了，大富這是來的老婆娘家大舅子吧，也沒看見你舍得歇過一天活啊。”
包大富家離著這間包子鋪不遠，迎著查文斌他在前麵帶著路，一條碎石頭砌起的小路順著山勢一直往上，隔著老遠，查文斌就看見了那間牆角掛著五角星的二層建築，他問道：“那個就是當年洋人建的教堂吧？”
包大富的臉上抽搐了一下，點了點頭道：“先去家裏喝口水，查先生能跑一趟我真的是喜出望外。”
這迴正趕上飯點，迴到家中的包大富趕忙差著他媳婦去殺雞，查文斌說這不剛才還在店裏吃過包子，就不必了，就讓他有什麽事就直說，看能不能幫上什麽忙。
喝了口水，包大富那眼珠子就通紅了，倆夫妻一看就是老實人，桌子上有一封紅包，看那厚度裏麵裝得錢估摸著還不少，往查文斌的跟前一推道：“查先生，我們也是聽縣裏的人說您是這十裏八鄉最有名的道士，這個紅包算是我們的一點心意，也不知道夠不夠價，您要是嫌少就說，我們再去想辦法。”
“不必了，”查文斌把紅包退了過去道：“您的包子不錯，迴頭給我包兩個帶迴去給媳婦吃，這紅包我就不收了，有事您還是照直了說，是哪家親戚的事，出事的地方又在哪？”
這話匣子一打開，那就是小孩沒娘說來話長了……
包大富夫婦不能生育，但是夫妻感情還算不錯，兩個人守著這家小吃店日子還算是能過。包大富有個親弟弟叫做包東來，當地人也管他叫做二富。這兄弟二人原本是另外一個鎮上的，早年父母走的早，倆兄弟相依為命便免不了被人欺負。受了氣的大富就帶著弟弟來到了馬安鎮，他們也是最早一批到這鎮上來開荒的人。
當年這裏有一批麻風村遺留下來的房子，兄弟倆就抓鬮，老大分了一間還算不錯的，老二那間可就寒顫了，隻是一個破柴房，根本不能住人。又過了些年，老大結婚了，這二富自然是不能和嫂子擠在一間屋子裏，他倆夫妻是沒多少意見，可總得給這弟弟尋門親事啊，尋親事就得蓋房子不是？
那會兒馬安鎮已經開始火起來了，土地已經不像是他們剛來的那會兒到處都有，尤其是好地段，倆兄弟都是老實人就去找村裏批地基。村裏說了，你們家有地基，造不造是你們的事兒，不能說沒給。可那地兒實在是太小了，可村裏說你要大的是吧，那間大會堂你覺得如何？要是敢住，村裏就當半賣半送給你兄弟得了。
聽到這裏，查文斌已經猜到了七八分，他也說道：“那地段倒是不錯。”
包大富說道：“是啊，地勢高，又在村子的中間，地方還大，就那屋子壓根不用推倒重來，外麵隻給修繕修繕就是一間不錯的二層小樓。所以當時我們一合計，那屋子怎麽就不能住人了，就湊了一些錢買下了那塊地。”
那塊地雖然地段是好，但是朝向卻和一般的住宅不同。在中國的大部分地區，造房子都是坐北朝南，因為太陽是從東邊升起，西邊落下，這樣一整天的功夫陽光都可以對著屋子的前方曬。查文斌也注意到，那間教堂的朝向是坐東朝西，這樣的朝向通常隻有陰宅才會有。
剛買下這老宅的時候，二富也曾想過拆掉重來，但一是因為經濟問題，二是這宅子本身是不錯的，拆掉還有些怪可惜的，當年那洋人把宅子造的特別結實，雖然有一部分被毀，可隻要修繕一堵牆粉刷一番就跟個小洋樓似得。
兄弟倆花了兩個月的功夫裏裏外外的重新修繕了一番，有了房子自然也就在半年後娶了老婆。二富這個媳婦是個獨生女，本來是打算要讓二富上門招親的，可是二富不肯，他說倆兄弟打斷骨頭連著筋，得在一起生活，要是二老不嫌棄就搬過來一起住。那二老也是通情達理之人，於是便隨了姑娘都住在了二富這，所以二富生了孩子就管二老叫作爺爺奶奶，既是嶽父嶽母又是爹媽，這一家人在當地都是出了名的和氣。
包大富的老婆早年因為一次宮外孕所以不能生育，二富生了個兒子他也就視如己出，平時對這個侄子那是心疼的要緊，有一口好吃的都得跨過馬路送到那宅子裏去。
頭幾年，這孩子都挺好，五歲那年的一個晚上，孩子發燒，燒得挺厲害，連用毛巾降溫根本不管事。可是這地方交通諸多不便，送到山下醫院的時候已經過去了大半天，小命雖然是保住了，可是那孩子自打那會兒起就開始有些不正常。
查文斌問道：“怎麽個不正常？”
“先是不講話，那孩子原本老喜歡逗人玩，整天跟在你屁股後麵說個不停……”
起初的時候，家裏人還以為是不是給燒壞了，可是醫生說，這孩子的病已經全好了，應該是沒問題，要是不放心就送大醫院去檢查。那會兒哪裏有那個條件，就又給帶了迴來，從那時候起，這孩子不光不說話，而且也不願意出門，一見到陽光就用手捂著眼睛哭，問他為啥哭就是不說。
有一迴，二富他媳婦從地裏迴來聽到樓上一間閣樓裏有動靜，她走上去在門外聽到裏麵兒子在跟人說話，而且是一問一答的兩個聲音。另外一個聲音聽著也是個孩子，她還以為這是家裏來了別人的孩子跟他一塊兒玩了，好歹總算是聽見兒子開了口。
推開門進去一瞧，隻見兒子一個人蹲在地上，他一轉身看見自己的母親那眼神冷得就像是有好大的怨恨。二富媳婦仔細瞄了一下，小隔間裏空蕩蕩的，隻有兒子的身邊放著一個不知道從哪裏來的洋娃娃。
那個娃娃很髒，身上還穿著碎花布的破裙子，他們從沒記得有誰買過玩具娃娃迴來給兒子，難道是他在外麵撿來的？看見那娃娃這麽髒，二富媳婦就去拿，準備去給洗一下，可是那孩子卻死死抱著那娃娃不敢放手，他媽拉得急了，還照著他媽媽的手背上狠狠咬了一口，連血都給咬了出來。
“然後那孩子抱著娃娃就衝下了樓，他媽跟在後麵攆都攆不到，我們找了一整夜也沒找到，到外麵打聽，都說沒見過那孩子出來，屋前屋後，村子裏外都找了一個遍，急得都上村裏去播大喇叭了。
可是第二天一早，那孩子又迴來了，渾身髒兮兮的沾了一層灰，問他昨晚去哪裏了，反正就是不講話。吃完早飯就去閣樓裏躲著，然後乘著他爸媽去幹活了，又不知道跑哪裏去，一消失就是整個半天，反正你要找是絕對找不到的，除非等他自己迴來。”