第110節
最後一個道士Ⅱ（道門往事） 作者：最愛MISIC伯爵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“那倒未必，陰陽宅地基是會顛倒的，適合死人的地方未必不發活人。我還有一個疑問，老先生，這薑家祖上是不是有人懂些門道？”
“門道？”那老頭有些不理解：“我們薑家都是做買賣的，不知小哥說得是哪種門道？”
“我看了這屋子的地基，老先生所說的薑家大宅應該是子豪他曾外祖父那一輩才修繕的，在他之前，這裏應該還有一座薑家宅子，那地上的地基分明是有兩圈，風格朝向完全不同。新宅子是坐北朝南，麵向龍首山，而老宅子則完全不同，是坐東朝西，這種朝向是不太適合居住的。”查文斌說這話的時候其實是有些委婉的，他明白，設計這種屋子的人完全超乎了常理，這就意味著薑家上一代的老宅采光極差，常年陰冷，這與大戶人家完全不匹配。但是這種屋子又有一個非常明顯的作用：聚陰，通常采用這種設計的多半都是祠堂或者義莊一類的。要說是活人居住，那恐怕目的就有些耐人尋味了。
胡庚林道：“我記得這宅子建的時候是我來半年後，之前的確薑家的老宅跟這有些不同，那時候老太爺還在，他死後半年，老爺才推倒了舊宅重建。老太爺和老爺的關係不怎麽好，但是老太爺很疼小姐的，我記得老太爺身體不太好，他不喜歡見光，常年把自己關在屋子裏，我們這些孩子都不太敢靠近，不知怎得看到他都會覺得怕。”
查文斌問道：“怕？怎麽個怕法？”
“說不上，他那個人很古怪，尤其是吃的東西都是單獨燒的，他喜歡吃半生的……”
第一百一十九章 初現鬼道
人道渺渺，仙道茫茫，鬼道樂兮。當人生門，仙道貴升，鬼道貴終。仙道常自吉，鬼道常自兇，高上清靈美，悲歌朗太空，惟願天道成，不欲人道窮。
北都泉苗府，中有萬鬼群，但欲遏人算，斷絕人命門，阿人歌洞章，以攝北羅酆，束誦妖魔精，斬馘六鬼峰，諸天氣蕩蕩，我道日興隆！
此文出自東晉南朝古靈寶派的經典《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》之《仙道經》，這是有記載的最早出現“鬼道”一說的文獻。說在酆山有六峰，峰各一宮，既有六宮，故雲六鬼峰。一宮周迴千裏也。有一魔王自稱阿人，受了做此經的人符籙法術，要求其每日殺一鬼，獻上左耳，左耳屬陽，故魔王取之也，以修煉法術，此類法術既被稱為“鬼道”。
且不論這文中記載真假，但此文曆經千年傳誦，世代可查，雖有傳說誇大的成分，但根據成文必有依的理論，多少在各門各派心中對“鬼道”一詞是持存在的意見。但見過“鬼道”者為少數，道教的發展曆經幾千年的時光，早已衰敗，無論是那些曾經被世人膜拜的名山大川中的紫陽大殿，還是散落民間籍籍無名的鄉間小道，現如今，他們比起先輩們已經退化了太多太多。
想當年張道陵天師創正一道於青城山，於蜀中斬殺惡鬼過萬，清除瘟疫惡疾，造福天下。並立下隨後千百年的規矩：人主於晝，鬼行於夜，陰陽分別，各有司存，違者正一有法，必加誅戮！
從此天下太平，陰陽兩隔再不敢輕易冒犯，後又有六鬼峰魔王阿人禍害，太上老君賜張道陵以“正一盟威符錄”，三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履。張道陵隨以左供元始天尊，右供三十六部尊經，立十絕靈幡，鳴鍾叩磬，布龍虎神兵，施起法力。
孤身一人，白衣仗劍在那六鬼峰上九進九出，殺了一十八個來迴，共收八部鬼神，殲六大魔王，斬殺魔王阿人，鬼道群妖乃滅表絕跡。
後世多有關於這段曆史的記載，道門中人談及此事無不欽佩張天師，但唯恐那張天師飛仙過後再出鬼道該如何？好在後世多不見鬼道，唯有零星記載偷練者，多被正派伏誅，鬼道者，其表象多為：懼光，多喜陰暗，食半熟夾生，麵如白紙無血色，指甲多長而彎曲，一身邪氣。
“單憑一麵之詞很難斷定，人也早就不在了。”想起自己那位叫做葉歡的師伯，查文斌不免會有想法：那薑家老太爺會不會是個修鬼道的？
“老太爺就葬在這後麵，離這不遠，要不要去看看？”胡庚林指著這片廢墟後麵說道：“離這不過也就二裏地，說是老太爺自己挑的位置，離家近，方麵他們去上墳。”
查文斌聽到這兒便有些狐疑了，他問道：“那兒可是薑家祖墳？”
“不是，”胡庚林道：“薑家老祖墳地在龍首山，說來也怪，原來薑家還有一個祠堂，但是老太爺臨終前卻並未讓人把他的牌位放進祠堂，那塊地兒也就隻葬著他一人，並且立下規矩，薑家子孫都不得葬在那附近。”
“哦？那就有些奇怪了，去看看。”
說來也怪，這戈壁上原是寸草不生的，那薑家老太爺的墳包邊卻不同，鬱鬱蔥蔥的長著一圈灌木，遠遠地看著還真像一山丘似得。墳場占地麵積得有兩間房，封土堆高出地麵四五米，整個墳墓成倒漏鬥形，四周再用石頭砌了一圈強，高越一米。
這樣的工程放在曆朝曆代都不算小，若是在往前個幾百年，起碼也是三品以上大員才能享受的規格了，足以說明薑家當年的財力和人才是何等的雄厚。
“這兒怎麽缺一段？”我指著那石牆發現此處的石塊不知去了何方，已經有黃土倒下來形成了塌方。
那胡庚林趕緊用手去扒拉：“哎喲，這兒都沒發現，老太爺要是怪罪下來……”
“不對勁啊文斌，你過來瞧瞧。”我發現那些缺失的石塊並沒有丟失，反而就地散落在不遠處，有些雜亂，很多石塊的都已經碎成了拳頭的大小，這明顯是被外力破壞的。
查文斌的想法跟我一樣，他說道：“被人盜過？”
這朱子豪雖然與這墓主人是不曾相識，但畢竟是同源同宗的老祖宗，一聽說自家先祖被人扒了墳那自然也是不好過的，馬上就吼了起來：“哪個狗娘養的幹的？”
查文斌伸手搓了團土道：“土堆還很新，估計幹了不多久，這麽大座墳地在這一馬平川上很是紮眼，這四處又沒人看管，被盯上也是在理。”那幾天，恰逢市場掀起一陣古董熱，報紙上，廣播裏滿是這些信息，加上那幾年的監管也遠沒有現在這麽嚴格，所以盜墓很是猖獗，借助現代儀器和火藥的盜墓份子破壞力是之前手持洛陽鏟的李鴨子們幾十倍有餘。
我說道：“這裏號稱古董灘，也可能有人來光顧的，檢查一下看看破壞到什麽程度。”
剝去外麵那一層黃土，不多時竟然被拔出一個蛇皮袋，就是農村裏用來裝化肥的那種，我扯動了一下袋子，“嘩啦”一下，一陣土壤的鬆動聲，果然那袋子下方就是一個黑漆漆的盜洞，足夠一個成年男子進出。
一個是自家先祖，一個是曾經自己的老主人，那胡庚林一把年紀了哭起來都不帶聲了，朱子豪也是癱坐在地上，那兩人都傻眼了，怎麽就會被盜了呢？
我一瞧，那蛇皮袋準是拿來運土的，這下可好，八成裏麵已經是一片狼藉了，我尋思著要麽報案算了，這反正時間也不多久。可是接下來查文斌嘀咕了一句話卻讓我心頭一驚，他蹲在那地上說道：“奇了怪了，這盜洞裏的拖痕隻有袋子的痕跡卻不見往外的腳印，隻有向裏麵的，難道有人進去了沒出來？”
“那？”我想了想道：“我進去看看。”
“不！”查文斌攔住我道：“盜墓者死於墓中不少見，很有可能是塌方，你若進去也有可能遇到危險，還是先去報官，我想子豪在，他們不敢不管，索性找人要來一些機械設備直接推平了反倒省事。”
迴到鄉裏，此事果然得到了重視，朱子豪尋親為由投資，如今祖墳被盜，那不是捅了馬蜂窩了？縣裏立刻派人下來調查，查文斌以破壞風水需立即起棺重葬為名要求今日就行事。縣裏調來一輛挖土機協助，到場的幹部不下數十人。
正午時分，祭拜了先祖，點了香燭，隨著一聲“起”的口號，挖掘機開始動工，那幾米高的封土轉瞬便去了一大半。隨著逐漸露出的部分越來越多，這時那機器卻停了下來。
“挖不動了！”開挖機的小師傅跳下來道：“全是花崗岩，機器都要打壞了。”
出乎意料，這封土兩米往下竟然是花崗岩！而且更加意外的是此處根本不產這種石料，待把上麵那層浮土去除之後，一些凹凸不平的石頭麵露了出來，看似經過人工雕刻。
施工開始了一半就停下，那領導麵子往哪放？立馬差人再去調配人手卻被查文斌給攔住了：“等等，今天最佳的起墳時間已過了，要改日再起。”
雖說這領導都是接受了先進教育的，自然不能搞封建迷信，但是傳統還是要尊重的，尤其是這類事情。人主人家都是這個建議了，自己當然不能不遵，隻要那港商高興，隨便怎麽伺候都行，大手一揮，大部隊又給撤退了迴去。
我不解為何查文斌要喊停，他卻沉著臉道：“挖了個地雷，搞不好要闖禍了。”
“什麽意思？這墳我們動不得嘛？”
“不是動不得，而是一旦動了就麻煩大了，方才我上去瞅了幾眼放下這墳頭上是一整塊的花崗岩雕刻的一個鬼頭。此物名為阿人，相傳是魔王至尊，我估計這薑老太爺八成是其信徒，這類人自稱鬼道，私底下幹得都是些教人惡心得肮髒勾當，尤其擅用巫蠱之術。這樣的墳頭多半會有些不好的東西，若是貿貿然打開肯定出事，所以我支開那撥人先走。”
“既然這樣，那我們也撤，再不濟，弄點炸藥來平了就是。”我說這話的時候可絲毫沒顧忌朱子豪，你家先祖原來是那般模樣，挫骨揚灰我想他也不會有太大意見。
“不行，這裏是唯一的線索，我不想斷了。”他頓了頓說道：“那個影子的確很像他……”
第一百二十章 迴頭路
人走了，機器還留著，一台挖機，那時候還沒有藍翔，我也不知道到底挖機技術哪家強。我會開車，這挖機上的東西馬會兒還都是洋碼子，進口貨，好在腦袋不算笨，鼓搗了一會兒竟也能動起來了。技術不咋地，總比人力強，三下兩鏟子下去，那石雕阿人的模樣倒也清晰起來了。
跟西遊記裏的牛魔王長得有些相似，大鼻孔上有個環，青麵獠牙，眼珠子卻很小，有點像牛又有點像野豬，古人心目中的魔鬼也就跟這個造型差不多了。石頭的整體有將近二十幾個平方，看似是一整體的，但仔細看卻能發現上麵有不少白色的紋路，這些就是後麵切割再粘合的部分，如此一來，查文斌這心也下去了一點，至少沒有自己估摸的那麽玄乎。
阿人的頭像是呈東西分布，用羅盤一架，標準的子午走向，但凡這種走向的布局，無論是陰宅還是陽宅都是不多見的。一般寺廟、道觀或者是皇宮一類才會用子午向，因為子午朝向在風水八門中是無字的，通俗點說法就是沒有門神。
寺廟道觀本就是供奉神靈的，自然不需要再有人守門，皇宮乃是九五之尊真龍天子的住處，龍氣大於一切，更加不需要有字。但若見到是陽宅上用這種朝向的，那麽此人要麽不知情，要麽就是一位高人，需要主人家八字和龍一般硬的人才能扛得起這種走勢。若是陰宅用子午，那就意味著子孫後代是不會被保佑的，俗稱不發家，除非隻有亂葬之輩湊巧遇到子午，但這薑家先人如此考究的墓葬顯然不是忽視，他一定是有意而為之。
“門道？”那老頭有些不理解：“我們薑家都是做買賣的，不知小哥說得是哪種門道？”
“我看了這屋子的地基，老先生所說的薑家大宅應該是子豪他曾外祖父那一輩才修繕的，在他之前，這裏應該還有一座薑家宅子，那地上的地基分明是有兩圈，風格朝向完全不同。新宅子是坐北朝南，麵向龍首山，而老宅子則完全不同，是坐東朝西，這種朝向是不太適合居住的。”查文斌說這話的時候其實是有些委婉的，他明白，設計這種屋子的人完全超乎了常理，這就意味著薑家上一代的老宅采光極差，常年陰冷，這與大戶人家完全不匹配。但是這種屋子又有一個非常明顯的作用：聚陰，通常采用這種設計的多半都是祠堂或者義莊一類的。要說是活人居住，那恐怕目的就有些耐人尋味了。
胡庚林道：“我記得這宅子建的時候是我來半年後，之前的確薑家的老宅跟這有些不同，那時候老太爺還在，他死後半年，老爺才推倒了舊宅重建。老太爺和老爺的關係不怎麽好，但是老太爺很疼小姐的，我記得老太爺身體不太好，他不喜歡見光，常年把自己關在屋子裏，我們這些孩子都不太敢靠近，不知怎得看到他都會覺得怕。”
查文斌問道：“怕？怎麽個怕法？”
“說不上，他那個人很古怪，尤其是吃的東西都是單獨燒的，他喜歡吃半生的……”
第一百一十九章 初現鬼道
人道渺渺，仙道茫茫，鬼道樂兮。當人生門，仙道貴升，鬼道貴終。仙道常自吉，鬼道常自兇，高上清靈美，悲歌朗太空，惟願天道成，不欲人道窮。
北都泉苗府，中有萬鬼群，但欲遏人算，斷絕人命門，阿人歌洞章，以攝北羅酆，束誦妖魔精，斬馘六鬼峰，諸天氣蕩蕩，我道日興隆！
此文出自東晉南朝古靈寶派的經典《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》之《仙道經》，這是有記載的最早出現“鬼道”一說的文獻。說在酆山有六峰，峰各一宮，既有六宮，故雲六鬼峰。一宮周迴千裏也。有一魔王自稱阿人，受了做此經的人符籙法術，要求其每日殺一鬼，獻上左耳，左耳屬陽，故魔王取之也，以修煉法術，此類法術既被稱為“鬼道”。
且不論這文中記載真假，但此文曆經千年傳誦，世代可查，雖有傳說誇大的成分，但根據成文必有依的理論，多少在各門各派心中對“鬼道”一詞是持存在的意見。但見過“鬼道”者為少數，道教的發展曆經幾千年的時光，早已衰敗，無論是那些曾經被世人膜拜的名山大川中的紫陽大殿，還是散落民間籍籍無名的鄉間小道，現如今，他們比起先輩們已經退化了太多太多。
想當年張道陵天師創正一道於青城山，於蜀中斬殺惡鬼過萬，清除瘟疫惡疾，造福天下。並立下隨後千百年的規矩：人主於晝，鬼行於夜，陰陽分別，各有司存，違者正一有法，必加誅戮！
從此天下太平，陰陽兩隔再不敢輕易冒犯，後又有六鬼峰魔王阿人禍害，太上老君賜張道陵以“正一盟威符錄”，三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履。張道陵隨以左供元始天尊，右供三十六部尊經，立十絕靈幡，鳴鍾叩磬，布龍虎神兵，施起法力。
孤身一人，白衣仗劍在那六鬼峰上九進九出，殺了一十八個來迴，共收八部鬼神，殲六大魔王，斬殺魔王阿人，鬼道群妖乃滅表絕跡。
後世多有關於這段曆史的記載，道門中人談及此事無不欽佩張天師，但唯恐那張天師飛仙過後再出鬼道該如何？好在後世多不見鬼道，唯有零星記載偷練者，多被正派伏誅，鬼道者，其表象多為：懼光，多喜陰暗，食半熟夾生，麵如白紙無血色，指甲多長而彎曲，一身邪氣。
“單憑一麵之詞很難斷定，人也早就不在了。”想起自己那位叫做葉歡的師伯，查文斌不免會有想法：那薑家老太爺會不會是個修鬼道的？
“老太爺就葬在這後麵，離這不遠，要不要去看看？”胡庚林指著這片廢墟後麵說道：“離這不過也就二裏地，說是老太爺自己挑的位置，離家近，方麵他們去上墳。”
查文斌聽到這兒便有些狐疑了，他問道：“那兒可是薑家祖墳？”
“不是，”胡庚林道：“薑家老祖墳地在龍首山，說來也怪，原來薑家還有一個祠堂，但是老太爺臨終前卻並未讓人把他的牌位放進祠堂，那塊地兒也就隻葬著他一人，並且立下規矩，薑家子孫都不得葬在那附近。”
“哦？那就有些奇怪了，去看看。”
說來也怪，這戈壁上原是寸草不生的，那薑家老太爺的墳包邊卻不同，鬱鬱蔥蔥的長著一圈灌木，遠遠地看著還真像一山丘似得。墳場占地麵積得有兩間房，封土堆高出地麵四五米，整個墳墓成倒漏鬥形，四周再用石頭砌了一圈強，高越一米。
這樣的工程放在曆朝曆代都不算小，若是在往前個幾百年，起碼也是三品以上大員才能享受的規格了，足以說明薑家當年的財力和人才是何等的雄厚。
“這兒怎麽缺一段？”我指著那石牆發現此處的石塊不知去了何方，已經有黃土倒下來形成了塌方。
那胡庚林趕緊用手去扒拉：“哎喲，這兒都沒發現，老太爺要是怪罪下來……”
“不對勁啊文斌，你過來瞧瞧。”我發現那些缺失的石塊並沒有丟失，反而就地散落在不遠處，有些雜亂，很多石塊的都已經碎成了拳頭的大小，這明顯是被外力破壞的。
查文斌的想法跟我一樣，他說道：“被人盜過？”
這朱子豪雖然與這墓主人是不曾相識，但畢竟是同源同宗的老祖宗，一聽說自家先祖被人扒了墳那自然也是不好過的，馬上就吼了起來：“哪個狗娘養的幹的？”
查文斌伸手搓了團土道：“土堆還很新，估計幹了不多久，這麽大座墳地在這一馬平川上很是紮眼，這四處又沒人看管，被盯上也是在理。”那幾天，恰逢市場掀起一陣古董熱，報紙上，廣播裏滿是這些信息，加上那幾年的監管也遠沒有現在這麽嚴格，所以盜墓很是猖獗，借助現代儀器和火藥的盜墓份子破壞力是之前手持洛陽鏟的李鴨子們幾十倍有餘。
我說道：“這裏號稱古董灘，也可能有人來光顧的，檢查一下看看破壞到什麽程度。”
剝去外麵那一層黃土，不多時竟然被拔出一個蛇皮袋，就是農村裏用來裝化肥的那種，我扯動了一下袋子，“嘩啦”一下，一陣土壤的鬆動聲，果然那袋子下方就是一個黑漆漆的盜洞，足夠一個成年男子進出。
一個是自家先祖，一個是曾經自己的老主人，那胡庚林一把年紀了哭起來都不帶聲了，朱子豪也是癱坐在地上，那兩人都傻眼了，怎麽就會被盜了呢？
我一瞧，那蛇皮袋準是拿來運土的，這下可好，八成裏麵已經是一片狼藉了，我尋思著要麽報案算了，這反正時間也不多久。可是接下來查文斌嘀咕了一句話卻讓我心頭一驚，他蹲在那地上說道：“奇了怪了，這盜洞裏的拖痕隻有袋子的痕跡卻不見往外的腳印，隻有向裏麵的，難道有人進去了沒出來？”
“那？”我想了想道：“我進去看看。”
“不！”查文斌攔住我道：“盜墓者死於墓中不少見，很有可能是塌方，你若進去也有可能遇到危險，還是先去報官，我想子豪在，他們不敢不管，索性找人要來一些機械設備直接推平了反倒省事。”
迴到鄉裏，此事果然得到了重視，朱子豪尋親為由投資，如今祖墳被盜，那不是捅了馬蜂窩了？縣裏立刻派人下來調查，查文斌以破壞風水需立即起棺重葬為名要求今日就行事。縣裏調來一輛挖土機協助，到場的幹部不下數十人。
正午時分，祭拜了先祖，點了香燭，隨著一聲“起”的口號，挖掘機開始動工，那幾米高的封土轉瞬便去了一大半。隨著逐漸露出的部分越來越多，這時那機器卻停了下來。
“挖不動了！”開挖機的小師傅跳下來道：“全是花崗岩，機器都要打壞了。”
出乎意料，這封土兩米往下竟然是花崗岩！而且更加意外的是此處根本不產這種石料，待把上麵那層浮土去除之後，一些凹凸不平的石頭麵露了出來，看似經過人工雕刻。
施工開始了一半就停下，那領導麵子往哪放？立馬差人再去調配人手卻被查文斌給攔住了：“等等，今天最佳的起墳時間已過了，要改日再起。”
雖說這領導都是接受了先進教育的，自然不能搞封建迷信，但是傳統還是要尊重的，尤其是這類事情。人主人家都是這個建議了，自己當然不能不遵，隻要那港商高興，隨便怎麽伺候都行，大手一揮，大部隊又給撤退了迴去。
我不解為何查文斌要喊停，他卻沉著臉道：“挖了個地雷，搞不好要闖禍了。”
“什麽意思？這墳我們動不得嘛？”
“不是動不得，而是一旦動了就麻煩大了，方才我上去瞅了幾眼放下這墳頭上是一整塊的花崗岩雕刻的一個鬼頭。此物名為阿人，相傳是魔王至尊，我估計這薑老太爺八成是其信徒，這類人自稱鬼道，私底下幹得都是些教人惡心得肮髒勾當，尤其擅用巫蠱之術。這樣的墳頭多半會有些不好的東西，若是貿貿然打開肯定出事，所以我支開那撥人先走。”
“既然這樣，那我們也撤，再不濟，弄點炸藥來平了就是。”我說這話的時候可絲毫沒顧忌朱子豪，你家先祖原來是那般模樣，挫骨揚灰我想他也不會有太大意見。
“不行，這裏是唯一的線索，我不想斷了。”他頓了頓說道：“那個影子的確很像他……”
第一百二十章 迴頭路
人走了，機器還留著，一台挖機，那時候還沒有藍翔，我也不知道到底挖機技術哪家強。我會開車，這挖機上的東西馬會兒還都是洋碼子，進口貨，好在腦袋不算笨，鼓搗了一會兒竟也能動起來了。技術不咋地，總比人力強，三下兩鏟子下去，那石雕阿人的模樣倒也清晰起來了。
跟西遊記裏的牛魔王長得有些相似，大鼻孔上有個環，青麵獠牙，眼珠子卻很小，有點像牛又有點像野豬，古人心目中的魔鬼也就跟這個造型差不多了。石頭的整體有將近二十幾個平方，看似是一整體的，但仔細看卻能發現上麵有不少白色的紋路，這些就是後麵切割再粘合的部分，如此一來，查文斌這心也下去了一點，至少沒有自己估摸的那麽玄乎。
阿人的頭像是呈東西分布，用羅盤一架，標準的子午走向，但凡這種走向的布局，無論是陰宅還是陽宅都是不多見的。一般寺廟、道觀或者是皇宮一類才會用子午向，因為子午朝向在風水八門中是無字的，通俗點說法就是沒有門神。
寺廟道觀本就是供奉神靈的，自然不需要再有人守門，皇宮乃是九五之尊真龍天子的住處，龍氣大於一切，更加不需要有字。但若見到是陽宅上用這種朝向的，那麽此人要麽不知情，要麽就是一位高人，需要主人家八字和龍一般硬的人才能扛得起這種走勢。若是陰宅用子午，那就意味著子孫後代是不會被保佑的，俗稱不發家，除非隻有亂葬之輩湊巧遇到子午，但這薑家先人如此考究的墓葬顯然不是忽視，他一定是有意而為之。