於是便說敏敏長的像我高中時暗戀的對象，有點情結錯位。
阿雯表麵上接受了這個理由，但是心裏麵有沒有接受，就說不定了，都是人精。
我再跟阿雯套了一下安倍彎人的話，阿雯自然介紹了安倍彎人在倭國是很有地位的陰陽師。然後我再順水推舟，說想跟他學習學習。
阿雯很爽快的答應了，我再說明天就去拜訪一下，像前輩好好學習。阿雯覺得時間有點緊，不過既然我都這麽說了，她也就不好推辭了。
第二天一早，我直接去找了阿雯，讓她帶我去見安倍彎人。阿雯說還沒有跟安倍叔叔打招唿，怕不大好。我就是擔心這一點，所以直接人過來了。阿雯架不住，隻好打安倍彎人的電話，問他現在在哪，彎人說他在敏敏家，跟黃先生在喝早茶。
看來這小子已經搬出酒店了，這樣更好，我可以連著彎人和敏敏一起查查。還有五天時間了，火燒眉毛了都。
到了敏敏家，已經九點多了，敏敏像所有懶散的渣渣青年一樣，還躺在床上。
黃先生得知我也是玩八卦的，很開心，說可以與安倍彎人切磋切磋。東道主都開口了，我和安倍彎人隻好點頭說好。黃先生還特意跟我說，這次可以學到好多東西了，安倍彎人在倭國可是國寶級的陰陽師，跟我切磋，完全是指點我。
我心想我們早就切磋過了，現在他一身內傷，我卻不知痛疼，真開打，說不定誰指點誰呢。
切磋分為三局，第一局品茶論道。
陽台上，古色古香的茶幾兩邊，我和安倍彎人對坐。黃先生比較喜歡倭國的品茶文化，所以茶幾很低，隻能跪坐。
但是我堅持說自己膝蓋不隨便跪，上跪天下跪地，中間跪父母跪師父。黃先生尊重我的個人習慣，找了個小凳子，讓我坐著。
安倍彎人哈哈一笑，說我不懂禮儀，跪坐不是跪，是很莊重的禮儀。跪坐是屁股壓在腳後跟上，而跪是九十度直起，並且，這是中國古代時傳入倭國的。
春哥聽得一頭霧水，插了句：“我們讀書少，別拽文！”
“對，別跟我說那些虛的，管你跪坐還是跪，我骨頭硬，膝蓋彎不下去。”我補充到。
安倍彎人嗬嗬一笑，教育我說，年輕人說話不要這麽衝。
我想你都幾次要弄死我了，我跟你說話還客氣的起來？但是嘴上當然不能這麽說，用虛偽的，誠懇的態度迴道：“你也說了，我們是年輕人，年輕人不衝的話，就不是年輕人了。我想等我到了你這個年紀，分分鍾隨時挺屍，也會比較中庸。”
“讚同！”春哥舉手表態。
安倍彎人臉色有點難看了，切入到正題：“好了，既然是論道，咱們就不要在細節上糾結了。不知道小刀你怎麽看到陰陽兩字？”
陰陽？靠，居然問我這麽虛的問題，不過對方都發招了，我怎麽也得接招。
“陰陽嘛，日陽夜陰，就像磁場一樣，有正極就有負極，古人說萬物都負陰抱陽，但是我覺得，那是因為我們是陽的，隻能看見陽的，所以才這麽感覺。其實陰陽應該是平衡的，有陽生的物種，自然就有陰生的物種，有喜歡光的，就會有討厭光的，隻是我們平時看不見。”說完我趕緊補充了一句，“這個問題太籠統了，我想我解釋到明天也解釋不完。”
“不錯！知道去質疑古人的學說。”安倍彎人讚揚我到。春哥馬上插話：“是啊，陰陽太籠統了，我們來說說比較簡單的，彎人爺爺，你怎麽看待好人與賤人的分別？”
春哥說賤人兩個字的時候，加重了語氣，眼睛直勾勾的看著安倍彎人。
黃先生咳了咳，說這個問題好像與主題無關。
春哥連忙抱歉，然後糾正道：“你怎麽看待陽人與陰人呢？”
我溫柔的斜了一眼春哥，提醒他別失態。
安倍彎人再次發招：“想問下小刀，既然都說萬物皆有陰陽，又屬五行，那怎麽還會有陰陽之外，不歸五行的東西呢？”
“嗬嗬，這很簡單嘛，那些都是主流說法，就像都說人分男人與女人，其實還有人妖啊，是吧。都說人分好人壞人，其實還有賤人啊。”我簡單粗暴的彈了迴去。
安倍彎人還要開口，我卻搶話了：“其實安倍爺爺，其實大家心知肚明，我們根本不是一個層次的，所以與其你問我，不如我來問你，讓你給我解惑，怎麽樣？”
彎人虛偽的笑了，抿了口茶，說好，問我有什麽疑惑。
嘩，我有點卡住了。還真不知道有什麽疑惑要問彎人，隻是想堵住他的嘴而已，免得他問個我不懂的問題，丟人。搓著鼻子想了想，還真想出了個刁難人的問題。
“不知道安倍爺爺怎麽看待‘賤到無敵’四個字？就像某些民族，做了惡事，還死不承認，當別人把證據摔在他臉上的時候，他居然可以看不見？非的動手打臉了，就乖了。”
安倍彎人的臉黑了，黃先生也知道我在指什麽，想打住我，但是他還沒開口，我就搶話了，“我知道這個問題與論道無關，隻是我個人的一點疑惑，安倍爺爺你作為一個前輩，替我解惑一下生活疑問吧。”
“這個問題吧，其實從一開始你就先入為主了，什麽是善惡？對錯又怎麽分？”安倍彎人強詞奪理到，“今天你看見一個要餓死的小孩，殺了一隻雞給他吃。對於小孩來講，你是善人，菩薩。但是對於雞那些畜生而言，你就是惡人了。”
春哥突然手拍桌子，站了起來，“你他媽的是在罵我們是畜生了？我讀書少，但是你別以為我真傻！好歹也是考過會考的！”
氣氛一下尷尬了，黃先生作為一個華夏兒女，也有點生氣，沒有阻止春哥發怒。
我摸了摸口袋，點著一根煙，深吸一口，看著安倍彎人：“不如咱別弄這些虛的，來點實際的吧！咱來鬥鬥法怎麽樣？”
第六十八章 搏命鬥法
“好啊！簡單粗暴，我喜歡！”春哥舌頭鼓著嘴，眼神兇狠，一副古惑仔要開打的樣子。
安倍彎人咳了咳，笑了笑，說行吧，問我具體怎麽個鬥法？
換作之前，我肯定不是他的對手，但是他現在收了內傷了呢。我如果豁出去搞的話，說不定當場就能要了他的小命。
怎麽鬥呢，現在打一架是不現實的，想了想，得弄一些消耗念力的東西來。左思右考之際，瞥見旁邊水族箱裏的兩隻大烏龜，有了。
“安倍前輩，不如這樣，你用你陰陽家的方法給那隻烏龜施咒，我用我這些不入門的東西，給另一隻施法，讓兩隻烏龜打一架，怎麽樣？”
其實道家和陰陽家有時候很難區分，但是深入一點，就很明顯了。首先，道家和陰陽家都是中國出來的，道家崇尚的是道，即自然之道，凡事順其自然之道而行，所以道家標配是不剃頭發的，任由頭發生長，然後盤起來，與道家對應的則是佛教，佛教則是斷，斷掉俗念，那三千煩惱絲肯定得刮了。
而陰陽家，則是從儒家中的六經思想演化而來，然後從易經上，挖掘出陰陽之說。認為陰陽乃世界之本，有比較獨立的世界觀。陰陽家以鄒衍為代表，傳入倭國之後，也出了個牛比哄哄的人物，叫安倍晴明。
每個宗教都有自己的世界觀，並且因此衍生出其教義，像基督教，他們的世界觀是神創世界，所以他們認為隻有耶和華這一個真神，其他的都是妖魔鬼怪，這也是他們的教徒，為什麽隻跪上帝，其他的都不跪。（說個趣聞，有一次我的一個基督教教徒朋友，問我到底耶穌是上帝，還是耶和華神是上帝啊？當時我笑了好久，給他解釋，說耶穌那會創教的時候，為了讓大家信服他，便說自己是上帝耶和華的兒子，是上帝之子。到來後來，為了讓信徒更加的信奉他的教義，他又說自己就是上帝了，於是便產生了矛盾，在後麵就又產生了三位一體的說法……不過不管怎麽樣，都是教人向善的好教。）
而道家和佛教，則沒有創世神這麽一說，神也好，佛也好，誰都不是天生的，都是後來自身修為而成。這也是為什麽有些基督教徒比較偏執，而佛教徒比較包容，因為教義的源頭上就有了很大的分歧。不過這些都不重要，大教都是教人向善，側重點不一樣而已。
說的有點遠了，繞迴來。之所以跟安倍彎人比試用烏龜打架。其實就是想讓他的元氣傷的更重。
施咒的模式有很多種，有我們看得見的，也有看不見的。比如一棵樹，他從種子開始就被施了樹咒，所以種子萌芽，絕對不會爆出一隻猴子出來。但是如果長大後，被人砍掉做成了家具，就等於被施了家具咒。而如果被削成了佛像，供認祭拜，那麽祭拜木像的人，就都是在給佛教施咒，施的是相應的佛咒。於是木像就有了神力，並且祭拜的人越多，神力越大。祭拜少或者沒人祭拜的，便沒了神力，距離點說法，就是神沒有收到供佛，已經離開這個木身了。
不然滿天神佛，那麽多的廟和佛像，佛也忙不過來。大部分，都是人為施咒出來的。
阿雯表麵上接受了這個理由，但是心裏麵有沒有接受，就說不定了，都是人精。
我再跟阿雯套了一下安倍彎人的話，阿雯自然介紹了安倍彎人在倭國是很有地位的陰陽師。然後我再順水推舟，說想跟他學習學習。
阿雯很爽快的答應了，我再說明天就去拜訪一下，像前輩好好學習。阿雯覺得時間有點緊，不過既然我都這麽說了，她也就不好推辭了。
第二天一早，我直接去找了阿雯，讓她帶我去見安倍彎人。阿雯說還沒有跟安倍叔叔打招唿，怕不大好。我就是擔心這一點，所以直接人過來了。阿雯架不住，隻好打安倍彎人的電話，問他現在在哪，彎人說他在敏敏家，跟黃先生在喝早茶。
看來這小子已經搬出酒店了，這樣更好，我可以連著彎人和敏敏一起查查。還有五天時間了，火燒眉毛了都。
到了敏敏家，已經九點多了，敏敏像所有懶散的渣渣青年一樣，還躺在床上。
黃先生得知我也是玩八卦的，很開心，說可以與安倍彎人切磋切磋。東道主都開口了，我和安倍彎人隻好點頭說好。黃先生還特意跟我說，這次可以學到好多東西了，安倍彎人在倭國可是國寶級的陰陽師，跟我切磋，完全是指點我。
我心想我們早就切磋過了，現在他一身內傷，我卻不知痛疼，真開打，說不定誰指點誰呢。
切磋分為三局，第一局品茶論道。
陽台上，古色古香的茶幾兩邊，我和安倍彎人對坐。黃先生比較喜歡倭國的品茶文化，所以茶幾很低，隻能跪坐。
但是我堅持說自己膝蓋不隨便跪，上跪天下跪地，中間跪父母跪師父。黃先生尊重我的個人習慣，找了個小凳子，讓我坐著。
安倍彎人哈哈一笑，說我不懂禮儀，跪坐不是跪，是很莊重的禮儀。跪坐是屁股壓在腳後跟上，而跪是九十度直起，並且，這是中國古代時傳入倭國的。
春哥聽得一頭霧水，插了句：“我們讀書少，別拽文！”
“對，別跟我說那些虛的，管你跪坐還是跪，我骨頭硬，膝蓋彎不下去。”我補充到。
安倍彎人嗬嗬一笑，教育我說，年輕人說話不要這麽衝。
我想你都幾次要弄死我了，我跟你說話還客氣的起來？但是嘴上當然不能這麽說，用虛偽的，誠懇的態度迴道：“你也說了，我們是年輕人，年輕人不衝的話，就不是年輕人了。我想等我到了你這個年紀，分分鍾隨時挺屍，也會比較中庸。”
“讚同！”春哥舉手表態。
安倍彎人臉色有點難看了，切入到正題：“好了，既然是論道，咱們就不要在細節上糾結了。不知道小刀你怎麽看到陰陽兩字？”
陰陽？靠，居然問我這麽虛的問題，不過對方都發招了，我怎麽也得接招。
“陰陽嘛，日陽夜陰，就像磁場一樣，有正極就有負極，古人說萬物都負陰抱陽，但是我覺得，那是因為我們是陽的，隻能看見陽的，所以才這麽感覺。其實陰陽應該是平衡的，有陽生的物種，自然就有陰生的物種，有喜歡光的，就會有討厭光的，隻是我們平時看不見。”說完我趕緊補充了一句，“這個問題太籠統了，我想我解釋到明天也解釋不完。”
“不錯！知道去質疑古人的學說。”安倍彎人讚揚我到。春哥馬上插話：“是啊，陰陽太籠統了，我們來說說比較簡單的，彎人爺爺，你怎麽看待好人與賤人的分別？”
春哥說賤人兩個字的時候，加重了語氣，眼睛直勾勾的看著安倍彎人。
黃先生咳了咳，說這個問題好像與主題無關。
春哥連忙抱歉，然後糾正道：“你怎麽看待陽人與陰人呢？”
我溫柔的斜了一眼春哥，提醒他別失態。
安倍彎人再次發招：“想問下小刀，既然都說萬物皆有陰陽，又屬五行，那怎麽還會有陰陽之外，不歸五行的東西呢？”
“嗬嗬，這很簡單嘛，那些都是主流說法，就像都說人分男人與女人，其實還有人妖啊，是吧。都說人分好人壞人，其實還有賤人啊。”我簡單粗暴的彈了迴去。
安倍彎人還要開口，我卻搶話了：“其實安倍爺爺，其實大家心知肚明，我們根本不是一個層次的，所以與其你問我，不如我來問你，讓你給我解惑，怎麽樣？”
彎人虛偽的笑了，抿了口茶，說好，問我有什麽疑惑。
嘩，我有點卡住了。還真不知道有什麽疑惑要問彎人，隻是想堵住他的嘴而已，免得他問個我不懂的問題，丟人。搓著鼻子想了想，還真想出了個刁難人的問題。
“不知道安倍爺爺怎麽看待‘賤到無敵’四個字？就像某些民族，做了惡事，還死不承認，當別人把證據摔在他臉上的時候，他居然可以看不見？非的動手打臉了，就乖了。”
安倍彎人的臉黑了，黃先生也知道我在指什麽，想打住我，但是他還沒開口，我就搶話了，“我知道這個問題與論道無關，隻是我個人的一點疑惑，安倍爺爺你作為一個前輩，替我解惑一下生活疑問吧。”
“這個問題吧，其實從一開始你就先入為主了，什麽是善惡？對錯又怎麽分？”安倍彎人強詞奪理到，“今天你看見一個要餓死的小孩，殺了一隻雞給他吃。對於小孩來講，你是善人，菩薩。但是對於雞那些畜生而言，你就是惡人了。”
春哥突然手拍桌子，站了起來，“你他媽的是在罵我們是畜生了？我讀書少，但是你別以為我真傻！好歹也是考過會考的！”
氣氛一下尷尬了，黃先生作為一個華夏兒女，也有點生氣，沒有阻止春哥發怒。
我摸了摸口袋，點著一根煙，深吸一口，看著安倍彎人：“不如咱別弄這些虛的，來點實際的吧！咱來鬥鬥法怎麽樣？”
第六十八章 搏命鬥法
“好啊！簡單粗暴，我喜歡！”春哥舌頭鼓著嘴，眼神兇狠，一副古惑仔要開打的樣子。
安倍彎人咳了咳，笑了笑，說行吧，問我具體怎麽個鬥法？
換作之前，我肯定不是他的對手，但是他現在收了內傷了呢。我如果豁出去搞的話，說不定當場就能要了他的小命。
怎麽鬥呢，現在打一架是不現實的，想了想，得弄一些消耗念力的東西來。左思右考之際，瞥見旁邊水族箱裏的兩隻大烏龜，有了。
“安倍前輩，不如這樣，你用你陰陽家的方法給那隻烏龜施咒，我用我這些不入門的東西，給另一隻施法，讓兩隻烏龜打一架，怎麽樣？”
其實道家和陰陽家有時候很難區分，但是深入一點，就很明顯了。首先，道家和陰陽家都是中國出來的，道家崇尚的是道，即自然之道，凡事順其自然之道而行，所以道家標配是不剃頭發的，任由頭發生長，然後盤起來，與道家對應的則是佛教，佛教則是斷，斷掉俗念，那三千煩惱絲肯定得刮了。
而陰陽家，則是從儒家中的六經思想演化而來，然後從易經上，挖掘出陰陽之說。認為陰陽乃世界之本，有比較獨立的世界觀。陰陽家以鄒衍為代表，傳入倭國之後，也出了個牛比哄哄的人物，叫安倍晴明。
每個宗教都有自己的世界觀，並且因此衍生出其教義，像基督教，他們的世界觀是神創世界，所以他們認為隻有耶和華這一個真神，其他的都是妖魔鬼怪，這也是他們的教徒，為什麽隻跪上帝，其他的都不跪。（說個趣聞，有一次我的一個基督教教徒朋友，問我到底耶穌是上帝，還是耶和華神是上帝啊？當時我笑了好久，給他解釋，說耶穌那會創教的時候，為了讓大家信服他，便說自己是上帝耶和華的兒子，是上帝之子。到來後來，為了讓信徒更加的信奉他的教義，他又說自己就是上帝了，於是便產生了矛盾，在後麵就又產生了三位一體的說法……不過不管怎麽樣，都是教人向善的好教。）
而道家和佛教，則沒有創世神這麽一說，神也好，佛也好，誰都不是天生的，都是後來自身修為而成。這也是為什麽有些基督教徒比較偏執，而佛教徒比較包容，因為教義的源頭上就有了很大的分歧。不過這些都不重要，大教都是教人向善，側重點不一樣而已。
說的有點遠了，繞迴來。之所以跟安倍彎人比試用烏龜打架。其實就是想讓他的元氣傷的更重。
施咒的模式有很多種，有我們看得見的，也有看不見的。比如一棵樹，他從種子開始就被施了樹咒，所以種子萌芽，絕對不會爆出一隻猴子出來。但是如果長大後，被人砍掉做成了家具，就等於被施了家具咒。而如果被削成了佛像，供認祭拜，那麽祭拜木像的人，就都是在給佛教施咒，施的是相應的佛咒。於是木像就有了神力，並且祭拜的人越多，神力越大。祭拜少或者沒人祭拜的，便沒了神力，距離點說法，就是神沒有收到供佛，已經離開這個木身了。
不然滿天神佛，那麽多的廟和佛像，佛也忙不過來。大部分，都是人為施咒出來的。