第五章 照片中的第四個人
聽到夕羽惠這麽說，我頓時我對這張照片，就有一種詭異的感覺。細看之下，照片中的爺爺和李老鬼，表情都有些不自然，爺爺臉上的笑容還能較為明顯的看出來，可是李老鬼的臉上，仔細一看，是一種似笑非笑的樣子。於是我再次看向照片，越看越覺得這張黑白照片有點古怪，可是就看不出，古怪的地方出現在哪裏。這次驚訝的不僅僅是我，還有坐在旁邊的夏夏。夏夏直接起身拿起了照片，放在眼前看著，臉上還是一副疑惑的表情。
而我則小聲的問道夕羽惠，“怎麽會至少有四個人呢？那至多會有多少？你這句話說的有些莫名其妙。照片上出現了兩個人，算上為他們拍照的那個人，照片裏應該是有三個人。怎麽會至少有四個人呢？讓你這麽一說，我都覺得怪慎得慌。難道見鬼了？”
“注意看李老先生的眼睛。”夕羽惠簡單的迴答我。
夕羽惠此話一出，我也站起來走到夏夏身邊，全神貫注地看著照片中李老鬼的眼睛。自檢照片之中，李老鬼的眼睛睜開的幅度挺正常，表情除了有些似笑非笑，也沒有什麽特別之處，要說唯一有些特別的地方，就是看起來照片中的李老鬼，眼神有些無神，或者說得具體一點，他的眼神有些“散”，不像我們在萊州見到的那樣。
我小聲的問道夏夏，看沒看出照片中的李老鬼，眼睛有什麽不同之處？
夏夏輕輕用手指敲了敲，照片裏李老鬼的左眼，然後對疑問的語氣問道夕羽惠，“小惠，你說的是李老鬼的左眼嗎？”
夕羽惠“嗯”了一聲表示答應。
夏夏便對我解釋起來，她表示夕羽惠說的沒錯，這張照片裏至少有四個人。除去李老鬼和爺爺，還有那位照相的人，至少還有一個人，就在李老鬼的左側越三點鍾方向。這是通過李老鬼眼睛的角度分析得出。仔細看照片，相比於爺爺眼睛一直對視著相機的方向，李老鬼的眼睛並不是在看著相機，而是有些偏相機右側，也就是李老鬼本人的左側。李老鬼的兩隻眼睛，左眼比右眼的向下幅度更大，說明這個人離他的距離並不遠，應該就是在拍照人的身後。
夏夏一邊說著，我一邊對照著照片，看到照片裏李老鬼的眼睛，的確是沒有在看相機的方向，而是向他所在的左側方向略有傾斜，左眼尤其明顯的能看出這種傾斜問題。正如夏夏說的那樣，李老鬼拍照片的時候，應該是正在無意識的盯著什麽看。
可是我明白，夕羽惠和夏夏怎麽就能如此肯定，李老鬼所看的就是人呢？特別是僅僅通過一張照片。為什麽不能是景物一類的東西？塔甫圖雖說算不上美景，但是景致卻別有一番自然風味，加上不遠處萬年不化的仙山雪山，更是映射出那裏的奇景。單憑一個眼神，就能發現照片中的人，是在盯著人看，而不是看景物嗎？這未免有些太以偏概全了。
我把我的問題提了出來，夕羽惠馬上迴答我說，這個問題其實一點都不能迴答。根據李老鬼兩隻眼睛的角度不同，就可以判定出，李老鬼在看的東西，到底是人還是景物了。
夕羽惠進一步解釋說，如果是在看一處固定的景物，眼球對景物的取景，一般都是“大取景”，意為取整個景物的樣子，從而將所看到的信息放大化，再投射到大腦之中。這也是為什麽在景的時候，人的眼睛往往是著眼於大處，而下意識的忽略了小處。看景物的大取景時，兩隻眼睛所傾斜的角度是相同的，最多會有千分之一的視角角度誤差，這種誤差反映到大腦之中，幾乎就可以忽略不計了。所以很難看出兩隻眼睛存在角度區別。
但是如果眼睛盯著一個活動的人看，眼睛就會跟隨著活動者移動，這種眼睛的“移動”，會導致眼睛在不知不覺中移向移動人，所在的具體方向。照片中李老鬼的眼睛就是這樣一種情況，他的左眼一直在向偏左的地方看著，而右眼卻有意識的看著鏡頭所在的方向。兩隻眼睛瞳孔的放大程度，也和爺爺的眼睛有明顯的區別，說明當時在拍照的時候，李老鬼的左眼，是在盯著一個活動的人物。這種活動的人物，當然也有可能是動物，或者其他能自由移動的東西，但是結合當時我們在塔甫圖的情況，塔甫圖人煙稀少，根本沒有什麽動物，唯一的動物或許就是那些狼。所以排除了其他的因素，唯一的可能，就是李老鬼盯著看的東西，是一個移動的人！
這種理論隻能判斷出，李老鬼所盯著看的，就是活動的人。但是卻不能判斷出到底有多少人，所以夕羽惠才說，照片裏至少能看出有四個人。
說完這些夕羽惠甚至還說道，從李老鬼照片上的表情看得出，李老鬼盯著看的“人”，是他似曾相識的一個人，因為爺爺在照片中，並沒有眼神傾向那一側，可以推得，這個“人”爺爺是認識的，但是李老鬼卻隻是看著眼熟罷了。如果再進一步推理，或許李老鬼並不是和爺爺一同去往塔甫圖，他們隻是在塔甫圖相遇，而且可能雙方隊伍很快就會分道揚鑣。加上爺爺隊伍裏的一個人，正好是李老鬼感到似曾相識的那個人。因為時間比較緊迫，所以李老鬼在拍照的時候，才會一直盯著那一側看。
夕羽惠這種刑偵水平，簡直讓人驚歎不已，理論知識太強大了，結合她較為豐富的實踐經驗，說出來的結論總是很讓人信服。想不到僅僅憑借一張照片，就能看出如此多的信息，真讓我自愧不如。
“這次可算是長了見識了。小惠惠你也太厲害了吧，一張照片就能看出這麽多道道。這正本檔案看完，估計我們什麽都知道了。”我對夕羽惠說道。
可是夕羽惠卻沒有什麽激動，臉上還是一副麵無表情的樣子，一麵繼續翻看著檔案袋裏的內容，一麵告訴我，她說的這些事情，隻是基於一種合理的推理罷了，並不是能當做是既定事實，隻是為我們尋找答案提供一點線索。
之前我注意到，夏夏看到檔案袋時，那種興奮的表情，所以這時我便問道夏夏，她對這檔案袋，是不是還知道點什麽？
夏夏以一種微笑的姿態，微微朝我點點頭，然後拿起檔案袋，對我說這份檔案袋可是來頭不小。這種檔案袋十分罕見。說完夏夏就看向了我，好像是在等著我問她“為什麽”一樣。
還不等我進一步詢問夏夏，那邊的夕羽惠就又開口了，對我說道，“檔案袋一共有五種顏色。分別是棕、黃、紅、青、黑。其中最常見的是棕色和黃色。這兩種檔案袋用於日常的檔案存放，存放的內容幾乎涵蓋了各個方麵，這個你應該有所了解。但是後麵三種顏色的檔案袋，都是有其特殊的作用。紅色檔案袋，一般用於重大的、且超乎預防範圍的疾病，或者是病毒等檔案內容存放。生化武器、基因工程等涉及核心生物工程的問題，也都用紅色檔案袋裝承。青色的檔案袋，專門是存放，某些鮮為人知的重大曆史問題文檔。這類文檔一般一經封存，之後永不打開，或者馬上就會被銷毀，所以這類青色的檔案袋，是最為少見的一種。”
夕羽惠稍微停頓一下，又繼續對我說，“至於黑色的檔案袋，它所存放的內容，就是一些超自然內容。說的通俗點，就是各種神秘、詭異之事。”
第六章 檔案袋
夕羽惠說完之後，有意識的看向了夏夏，夏夏則輕輕地點點頭，默認了夕羽惠剛才說過的話。隨後夏夏結果話瓣，繼續對我講究說，這種黑色檔案袋的材質也不一般，表麵附著有碳粉和一些化合物，紙袋運用合成纖維原料，增加了紙袋的抗磨損性，並消除紙袋上的指紋。這種原料的配方，直到現在為止，依舊是保密的內容，隻有極個別的製作單位，才會製作這種黑色的檔案袋。之前夏夏對於黑色檔案袋的事情，也隻是聽說而已，剛才第一次見到這種黑色檔案袋，她才格外的驚奇。
黑色檔案袋裏，存放的一定是各種超自然事件。很多與靈異有關的懸疑案件，也都會被存放在黑色檔案袋裏。這種黑色檔案袋裏的內容，用科學是完全解釋不了的。
隨後夏夏還舉例說到，我們國家最為熟知的一起靈異事件，就是當時網絡上傳的沸沸揚揚的“華航靈異事件”。
台灣中華航空民航機在2002年5月離奇墜毀澎湖海域，二百多人全部死亡，之後網絡上盛傳一段“華航ci611罹難者的語音留言”，留言中聽見低沉的哭泣聲與間歇的海浪聲。
留言內容一開始是留言信箱的報時：“送出，星期四，5點21分”，之後是長達10秒的哭泣聲，聲音聽起來應該是個男人，但咬字不清，隻能聽到一連串的“嗚嗚嗚”哭聲，之後再是長10秒鍾的哭泣。最後十秒又繼續一段很模糊的男性聲音，聽到“不要、我不要死、不要死在這裏”。一分鍾到了，語音自動切斷。錄音的時間，則是今年5月30日，即華航罹難者頭七的前一天。
後來發現昔日華航曾運送千島湖事件的死者迴台灣，該機之後墜毀名古屋，之後華航派了另一架機運屍迴台，那機就是華航ci611！到2002年12月22日，台灣複興航空公司一架法製atr72螺旋槳貨機，在飛往澳門途中，於淩晨一時五十六分在澎湖西南海麵墜毀，機上載有七噸普通貨物及兩名正副機長。失事貨機曾在2002年5月華航空難中，負責運載二百多位罹難者遺體返迴台北的任務！這些事件太過巧合！
當時關於華航的檔案，之前就是被存放在一個黑色檔案袋中，因為一再的調查都是無功而返，最後隻好取消了調查，再將檔案整理成冊，準備封存保留的時候，保管檔案的兩名人員，在搭乘火車前往檔案存放點的途中，居然鬼使神差的把檔案袋丟失了！被台北一位姓張的先生撿到，這才導致後來，有關華航時間的音頻內容被曝光。後來據那兩位保管檔案的人員說，那是他們第一次運送黑色檔案袋，之前二人也是專門處理檔案的存放與運送，十幾年都沒有出過差錯。他們當時在搭乘火車的時候，檔案袋一直放在他們的公文包內，公文包從不離手，可是那份黑色檔案袋，就這樣不翼而飛了。這也為原本就詭異非常的華航時間，又增加了濃重的靈異色彩。
夏夏說的這個華航時間，我早就聽說過了。正如夏夏所說的一樣，當時那段詭異的音頻，在網上瘋傳了一段時間，我還在上大學，那段時間隻要打開人人網，就能看到各種有關於華航時間的分析。那段音頻我也聽過，確實有種毛骨悚然的感覺。
夏夏這邊剛說完，那邊夕羽惠接著又講到，另外一件存放在黑色檔案袋中的事件。就是現在已經被運用到，很多小說或者是電影中的內容——成吉思汗的詛咒。
相傳近800年來，成吉思汗墓陵一直不被人發現的原因，就是因為當時他死時的一個詛咒。
早在2002年8月，一個美國考古隊聲稱。他們已找到成吉思汗的墓地，但是卻突然放棄挖掘行動，並撤出外蒙古。
後來，一個美國的曆史與地理考古隊，於2002年6月獲得外蒙古政府的許可，在蒙古首都烏蘭巴托以北，大約200英裏的地方，挖掘他們認為可能是成吉思汗的墓陵地點。
然而，這個由芝加哥大學曆史學者蓋德伍茲，以及黃金交易商克拉維茲共同組成的考古隊，在遭遇一連串詭異事件後，不得不決定放棄挖掘行動。先是考古隊在抵達預定地點之後，天氣突然驟變，狂風大作大雨瓢潑，然後就會聽到四周傳來無數馬蹄聲，之後就是戰場上的喊殺之聲。有些考古隊員甚至說自己看到了幽靈。
考古探險隊在冒險勘探的時候發現，墓陵的地點由一條2英裏長的牆壁保護著，如果人靠近圍牆，牆壁中就會忽然湧出許多活生生的毒蛇，一些考古隊的工作人員被蛇咬傷。另外，他們停放在山邊的車輛，無緣無故地從山坡上滑落。
之後，一位前外蒙古總理指責考古隊的挖掘行動，說是驚擾了蒙古人的祖先，褻瀆了他們聖潔的安息地點。考古隊遭到這一連串打擊後，決定立即停止挖掘行動。據說，成吉思汗在1227年去世之前，曾下令不許任何人知道他的墓陵在何處。有一傳說認為，有上千名士兵在墓陵完工後遭到滅口，以防止他們將墓陵地點泄露；另有800名士兵在返迴蒙古時被屠殺，隨後數千匹馬被驅趕，將墓地的痕跡完全踏平。
夕羽惠說關於美國考古隊的這件事，是早就已經解密的事情，所以這件事也就不會在存放於黑色檔案袋之中。給我舉這個例子，隻是讓我加上印象而已。因為檔案袋分為棕色、黃色、紅色、青色、黑色五種顏色，並不是隻在我們國家特有，而是在全球之中，都默認的一種檔案分類方式。不僅是政府之間運用這種檔案保存方式，在一些民間組織或者特殊的組織機構之中，也仍舊盛行這種檔案存放方式。隻是因為平時經常見到的隻有棕色和黃色兩種檔案袋，所以很多人對檔案的分類都不清楚而已。
我見夕羽惠一直在認真的翻看檔案，於是不由的問道夕羽惠，“這檔案裏麵的內容，是不是有關於仙山的事情？畢竟我們在仙山遇到了那麽多詭異的事情，也符合用黑色檔案袋裝存的目的。這麽說來，也就是李老鬼和爺爺，很早之前就去過仙山了。你覺得他們遇到九重子了嗎？”
夕羽惠思考了片刻，迴答我說，她覺得這件事沒有那麽簡單。如果之前夕羽惠推理的還算正確，那麽王愛國和爺爺是兩批不同的人，他們隻是在塔甫圖相遇，不過他們的目的地應該都是仙山。夕羽惠倒是覺得，爺爺可能當時並沒有見過九重子，因為之前我們在仙山遇到九重子的時候，爺爺的反應明顯是初次見到九重子的樣子。總之，這檔案裏麵的內容，恐怕比我們想象中要複雜的多。
說話間夕羽惠又把一張照片拿了出來，這張照片比較大，大約有信紙大小，照片同樣是黑白色。夕羽惠把照片放在我和夏夏麵前，我盯著照片看去，這張照片是俯拍的那些圓頂八角屋。我記得當時在塔甫圖，這些圓頂八角屋均是鱗次櫛比的排列，看起來很有順序。可是現在在這張照片裏，這些圓頂八角屋卻歪歪扭扭的排列著，就像是一條遊走的蛇！
第七章 老照片（上）
這一排圓頂八角屋，每一間屋子之間都是錯綜分開，沒有一間屋子與另一間是並排在一起。照片中這些圓頂八角屋，像是一條沒有盡頭的長蛇，從照片的一端，一直延長到另外也一端，看不到圓頂八角屋的盡頭。
看到這張照片，我越發感到奇怪，這是我們曾經去過的塔甫圖嗎？我清清楚楚的記得，塔甫圖那些圓頂八角屋，排列的整整齊齊，毫不誇張的說甚至每間屋子的間距，全部都是一樣的。為什麽現在照片上這些圓頂八角屋，會是歪歪扭扭的情況呢？難道是後來這些屋子被改動過了？
照片拍攝於1949年十二月，距離我們去的時候，二者也相差了進六十多年。房屋有改變或許還可以理解，但是塔甫圖地裏位置偏僻，又幾乎是沒有人煙，犯不著整理這些圓頂八角屋。再說了，要把這麽多歪歪扭扭的圓頂八角屋，整理成整整齊齊的樣子，想必也不是一個小工程。
細心一想，房子被整理的可能性似乎又很大。因為我們在塔甫圖的時候，發現在那些圓頂八角屋的下麵，都有一個類似於“地下室”的屋子，那裏麵存放的是一口奇怪的棺材，也就是夕羽惠當時說的水棺。我記得夕羽惠那個時候說，很有可能是先有水棺，才有的這些圓頂八角屋。圓頂八角屋是依照這些水棺建造。很可能圓頂八角屋，曾經就是那種蜿蜒像蛇一樣的排列，但是後來根據那些水棺的存放位置，圓頂八角屋又進行了重修，所以才變成了我們當時看到的，整齊劃一的樣子。
我把我的想法，告訴了夕羽惠和夏夏，夏夏雖然沒有去過塔甫圖，但是覺得我說的挺有道理，畢竟這一連串事情，都有因果聯係。那些圓頂八角屋的改造，十有八九就是因為那些奇怪的水棺。
可是夕羽惠卻不是這麽想。她的想法與我截然相反，夕羽惠覺得這些屋子，根本就沒有改變過位置！
聽到夕羽惠這麽說，我頓時我對這張照片，就有一種詭異的感覺。細看之下，照片中的爺爺和李老鬼，表情都有些不自然，爺爺臉上的笑容還能較為明顯的看出來，可是李老鬼的臉上，仔細一看，是一種似笑非笑的樣子。於是我再次看向照片，越看越覺得這張黑白照片有點古怪，可是就看不出，古怪的地方出現在哪裏。這次驚訝的不僅僅是我，還有坐在旁邊的夏夏。夏夏直接起身拿起了照片，放在眼前看著，臉上還是一副疑惑的表情。
而我則小聲的問道夕羽惠，“怎麽會至少有四個人呢？那至多會有多少？你這句話說的有些莫名其妙。照片上出現了兩個人，算上為他們拍照的那個人，照片裏應該是有三個人。怎麽會至少有四個人呢？讓你這麽一說，我都覺得怪慎得慌。難道見鬼了？”
“注意看李老先生的眼睛。”夕羽惠簡單的迴答我。
夕羽惠此話一出，我也站起來走到夏夏身邊，全神貫注地看著照片中李老鬼的眼睛。自檢照片之中，李老鬼的眼睛睜開的幅度挺正常，表情除了有些似笑非笑，也沒有什麽特別之處，要說唯一有些特別的地方，就是看起來照片中的李老鬼，眼神有些無神，或者說得具體一點，他的眼神有些“散”，不像我們在萊州見到的那樣。
我小聲的問道夏夏，看沒看出照片中的李老鬼，眼睛有什麽不同之處？
夏夏輕輕用手指敲了敲，照片裏李老鬼的左眼，然後對疑問的語氣問道夕羽惠，“小惠，你說的是李老鬼的左眼嗎？”
夕羽惠“嗯”了一聲表示答應。
夏夏便對我解釋起來，她表示夕羽惠說的沒錯，這張照片裏至少有四個人。除去李老鬼和爺爺，還有那位照相的人，至少還有一個人，就在李老鬼的左側越三點鍾方向。這是通過李老鬼眼睛的角度分析得出。仔細看照片，相比於爺爺眼睛一直對視著相機的方向，李老鬼的眼睛並不是在看著相機，而是有些偏相機右側，也就是李老鬼本人的左側。李老鬼的兩隻眼睛，左眼比右眼的向下幅度更大，說明這個人離他的距離並不遠，應該就是在拍照人的身後。
夏夏一邊說著，我一邊對照著照片，看到照片裏李老鬼的眼睛，的確是沒有在看相機的方向，而是向他所在的左側方向略有傾斜，左眼尤其明顯的能看出這種傾斜問題。正如夏夏說的那樣，李老鬼拍照片的時候，應該是正在無意識的盯著什麽看。
可是我明白，夕羽惠和夏夏怎麽就能如此肯定，李老鬼所看的就是人呢？特別是僅僅通過一張照片。為什麽不能是景物一類的東西？塔甫圖雖說算不上美景，但是景致卻別有一番自然風味，加上不遠處萬年不化的仙山雪山，更是映射出那裏的奇景。單憑一個眼神，就能發現照片中的人，是在盯著人看，而不是看景物嗎？這未免有些太以偏概全了。
我把我的問題提了出來，夕羽惠馬上迴答我說，這個問題其實一點都不能迴答。根據李老鬼兩隻眼睛的角度不同，就可以判定出，李老鬼在看的東西，到底是人還是景物了。
夕羽惠進一步解釋說，如果是在看一處固定的景物，眼球對景物的取景，一般都是“大取景”，意為取整個景物的樣子，從而將所看到的信息放大化，再投射到大腦之中。這也是為什麽在景的時候，人的眼睛往往是著眼於大處，而下意識的忽略了小處。看景物的大取景時，兩隻眼睛所傾斜的角度是相同的，最多會有千分之一的視角角度誤差，這種誤差反映到大腦之中，幾乎就可以忽略不計了。所以很難看出兩隻眼睛存在角度區別。
但是如果眼睛盯著一個活動的人看，眼睛就會跟隨著活動者移動，這種眼睛的“移動”，會導致眼睛在不知不覺中移向移動人，所在的具體方向。照片中李老鬼的眼睛就是這樣一種情況，他的左眼一直在向偏左的地方看著，而右眼卻有意識的看著鏡頭所在的方向。兩隻眼睛瞳孔的放大程度，也和爺爺的眼睛有明顯的區別，說明當時在拍照的時候，李老鬼的左眼，是在盯著一個活動的人物。這種活動的人物，當然也有可能是動物，或者其他能自由移動的東西，但是結合當時我們在塔甫圖的情況，塔甫圖人煙稀少，根本沒有什麽動物，唯一的動物或許就是那些狼。所以排除了其他的因素，唯一的可能，就是李老鬼盯著看的東西，是一個移動的人！
這種理論隻能判斷出，李老鬼所盯著看的，就是活動的人。但是卻不能判斷出到底有多少人，所以夕羽惠才說，照片裏至少能看出有四個人。
說完這些夕羽惠甚至還說道，從李老鬼照片上的表情看得出，李老鬼盯著看的“人”，是他似曾相識的一個人，因為爺爺在照片中，並沒有眼神傾向那一側，可以推得，這個“人”爺爺是認識的，但是李老鬼卻隻是看著眼熟罷了。如果再進一步推理，或許李老鬼並不是和爺爺一同去往塔甫圖，他們隻是在塔甫圖相遇，而且可能雙方隊伍很快就會分道揚鑣。加上爺爺隊伍裏的一個人，正好是李老鬼感到似曾相識的那個人。因為時間比較緊迫，所以李老鬼在拍照的時候，才會一直盯著那一側看。
夕羽惠這種刑偵水平，簡直讓人驚歎不已，理論知識太強大了，結合她較為豐富的實踐經驗，說出來的結論總是很讓人信服。想不到僅僅憑借一張照片，就能看出如此多的信息，真讓我自愧不如。
“這次可算是長了見識了。小惠惠你也太厲害了吧，一張照片就能看出這麽多道道。這正本檔案看完，估計我們什麽都知道了。”我對夕羽惠說道。
可是夕羽惠卻沒有什麽激動，臉上還是一副麵無表情的樣子，一麵繼續翻看著檔案袋裏的內容，一麵告訴我，她說的這些事情，隻是基於一種合理的推理罷了，並不是能當做是既定事實，隻是為我們尋找答案提供一點線索。
之前我注意到，夏夏看到檔案袋時，那種興奮的表情，所以這時我便問道夏夏，她對這檔案袋，是不是還知道點什麽？
夏夏以一種微笑的姿態，微微朝我點點頭，然後拿起檔案袋，對我說這份檔案袋可是來頭不小。這種檔案袋十分罕見。說完夏夏就看向了我，好像是在等著我問她“為什麽”一樣。
還不等我進一步詢問夏夏，那邊的夕羽惠就又開口了，對我說道，“檔案袋一共有五種顏色。分別是棕、黃、紅、青、黑。其中最常見的是棕色和黃色。這兩種檔案袋用於日常的檔案存放，存放的內容幾乎涵蓋了各個方麵，這個你應該有所了解。但是後麵三種顏色的檔案袋，都是有其特殊的作用。紅色檔案袋，一般用於重大的、且超乎預防範圍的疾病，或者是病毒等檔案內容存放。生化武器、基因工程等涉及核心生物工程的問題，也都用紅色檔案袋裝承。青色的檔案袋，專門是存放，某些鮮為人知的重大曆史問題文檔。這類文檔一般一經封存，之後永不打開，或者馬上就會被銷毀，所以這類青色的檔案袋，是最為少見的一種。”
夕羽惠稍微停頓一下，又繼續對我說，“至於黑色的檔案袋，它所存放的內容，就是一些超自然內容。說的通俗點，就是各種神秘、詭異之事。”
第六章 檔案袋
夕羽惠說完之後，有意識的看向了夏夏，夏夏則輕輕地點點頭，默認了夕羽惠剛才說過的話。隨後夏夏結果話瓣，繼續對我講究說，這種黑色檔案袋的材質也不一般，表麵附著有碳粉和一些化合物，紙袋運用合成纖維原料，增加了紙袋的抗磨損性，並消除紙袋上的指紋。這種原料的配方，直到現在為止，依舊是保密的內容，隻有極個別的製作單位，才會製作這種黑色的檔案袋。之前夏夏對於黑色檔案袋的事情，也隻是聽說而已，剛才第一次見到這種黑色檔案袋，她才格外的驚奇。
黑色檔案袋裏，存放的一定是各種超自然事件。很多與靈異有關的懸疑案件，也都會被存放在黑色檔案袋裏。這種黑色檔案袋裏的內容，用科學是完全解釋不了的。
隨後夏夏還舉例說到，我們國家最為熟知的一起靈異事件，就是當時網絡上傳的沸沸揚揚的“華航靈異事件”。
台灣中華航空民航機在2002年5月離奇墜毀澎湖海域，二百多人全部死亡，之後網絡上盛傳一段“華航ci611罹難者的語音留言”，留言中聽見低沉的哭泣聲與間歇的海浪聲。
留言內容一開始是留言信箱的報時：“送出，星期四，5點21分”，之後是長達10秒的哭泣聲，聲音聽起來應該是個男人，但咬字不清，隻能聽到一連串的“嗚嗚嗚”哭聲，之後再是長10秒鍾的哭泣。最後十秒又繼續一段很模糊的男性聲音，聽到“不要、我不要死、不要死在這裏”。一分鍾到了，語音自動切斷。錄音的時間，則是今年5月30日，即華航罹難者頭七的前一天。
後來發現昔日華航曾運送千島湖事件的死者迴台灣，該機之後墜毀名古屋，之後華航派了另一架機運屍迴台，那機就是華航ci611！到2002年12月22日，台灣複興航空公司一架法製atr72螺旋槳貨機，在飛往澳門途中，於淩晨一時五十六分在澎湖西南海麵墜毀，機上載有七噸普通貨物及兩名正副機長。失事貨機曾在2002年5月華航空難中，負責運載二百多位罹難者遺體返迴台北的任務！這些事件太過巧合！
當時關於華航的檔案，之前就是被存放在一個黑色檔案袋中，因為一再的調查都是無功而返，最後隻好取消了調查，再將檔案整理成冊，準備封存保留的時候，保管檔案的兩名人員，在搭乘火車前往檔案存放點的途中，居然鬼使神差的把檔案袋丟失了！被台北一位姓張的先生撿到，這才導致後來，有關華航時間的音頻內容被曝光。後來據那兩位保管檔案的人員說，那是他們第一次運送黑色檔案袋，之前二人也是專門處理檔案的存放與運送，十幾年都沒有出過差錯。他們當時在搭乘火車的時候，檔案袋一直放在他們的公文包內，公文包從不離手，可是那份黑色檔案袋，就這樣不翼而飛了。這也為原本就詭異非常的華航時間，又增加了濃重的靈異色彩。
夏夏說的這個華航時間，我早就聽說過了。正如夏夏所說的一樣，當時那段詭異的音頻，在網上瘋傳了一段時間，我還在上大學，那段時間隻要打開人人網，就能看到各種有關於華航時間的分析。那段音頻我也聽過，確實有種毛骨悚然的感覺。
夏夏這邊剛說完，那邊夕羽惠接著又講到，另外一件存放在黑色檔案袋中的事件。就是現在已經被運用到，很多小說或者是電影中的內容——成吉思汗的詛咒。
相傳近800年來，成吉思汗墓陵一直不被人發現的原因，就是因為當時他死時的一個詛咒。
早在2002年8月，一個美國考古隊聲稱。他們已找到成吉思汗的墓地，但是卻突然放棄挖掘行動，並撤出外蒙古。
後來，一個美國的曆史與地理考古隊，於2002年6月獲得外蒙古政府的許可，在蒙古首都烏蘭巴托以北，大約200英裏的地方，挖掘他們認為可能是成吉思汗的墓陵地點。
然而，這個由芝加哥大學曆史學者蓋德伍茲，以及黃金交易商克拉維茲共同組成的考古隊，在遭遇一連串詭異事件後，不得不決定放棄挖掘行動。先是考古隊在抵達預定地點之後，天氣突然驟變，狂風大作大雨瓢潑，然後就會聽到四周傳來無數馬蹄聲，之後就是戰場上的喊殺之聲。有些考古隊員甚至說自己看到了幽靈。
考古探險隊在冒險勘探的時候發現，墓陵的地點由一條2英裏長的牆壁保護著，如果人靠近圍牆，牆壁中就會忽然湧出許多活生生的毒蛇，一些考古隊的工作人員被蛇咬傷。另外，他們停放在山邊的車輛，無緣無故地從山坡上滑落。
之後，一位前外蒙古總理指責考古隊的挖掘行動，說是驚擾了蒙古人的祖先，褻瀆了他們聖潔的安息地點。考古隊遭到這一連串打擊後，決定立即停止挖掘行動。據說，成吉思汗在1227年去世之前，曾下令不許任何人知道他的墓陵在何處。有一傳說認為，有上千名士兵在墓陵完工後遭到滅口，以防止他們將墓陵地點泄露；另有800名士兵在返迴蒙古時被屠殺，隨後數千匹馬被驅趕，將墓地的痕跡完全踏平。
夕羽惠說關於美國考古隊的這件事，是早就已經解密的事情，所以這件事也就不會在存放於黑色檔案袋之中。給我舉這個例子，隻是讓我加上印象而已。因為檔案袋分為棕色、黃色、紅色、青色、黑色五種顏色，並不是隻在我們國家特有，而是在全球之中，都默認的一種檔案分類方式。不僅是政府之間運用這種檔案保存方式，在一些民間組織或者特殊的組織機構之中，也仍舊盛行這種檔案存放方式。隻是因為平時經常見到的隻有棕色和黃色兩種檔案袋，所以很多人對檔案的分類都不清楚而已。
我見夕羽惠一直在認真的翻看檔案，於是不由的問道夕羽惠，“這檔案裏麵的內容，是不是有關於仙山的事情？畢竟我們在仙山遇到了那麽多詭異的事情，也符合用黑色檔案袋裝存的目的。這麽說來，也就是李老鬼和爺爺，很早之前就去過仙山了。你覺得他們遇到九重子了嗎？”
夕羽惠思考了片刻，迴答我說，她覺得這件事沒有那麽簡單。如果之前夕羽惠推理的還算正確，那麽王愛國和爺爺是兩批不同的人，他們隻是在塔甫圖相遇，不過他們的目的地應該都是仙山。夕羽惠倒是覺得，爺爺可能當時並沒有見過九重子，因為之前我們在仙山遇到九重子的時候，爺爺的反應明顯是初次見到九重子的樣子。總之，這檔案裏麵的內容，恐怕比我們想象中要複雜的多。
說話間夕羽惠又把一張照片拿了出來，這張照片比較大，大約有信紙大小，照片同樣是黑白色。夕羽惠把照片放在我和夏夏麵前，我盯著照片看去，這張照片是俯拍的那些圓頂八角屋。我記得當時在塔甫圖，這些圓頂八角屋均是鱗次櫛比的排列，看起來很有順序。可是現在在這張照片裏，這些圓頂八角屋卻歪歪扭扭的排列著，就像是一條遊走的蛇！
第七章 老照片（上）
這一排圓頂八角屋，每一間屋子之間都是錯綜分開，沒有一間屋子與另一間是並排在一起。照片中這些圓頂八角屋，像是一條沒有盡頭的長蛇，從照片的一端，一直延長到另外也一端，看不到圓頂八角屋的盡頭。
看到這張照片，我越發感到奇怪，這是我們曾經去過的塔甫圖嗎？我清清楚楚的記得，塔甫圖那些圓頂八角屋，排列的整整齊齊，毫不誇張的說甚至每間屋子的間距，全部都是一樣的。為什麽現在照片上這些圓頂八角屋，會是歪歪扭扭的情況呢？難道是後來這些屋子被改動過了？
照片拍攝於1949年十二月，距離我們去的時候，二者也相差了進六十多年。房屋有改變或許還可以理解，但是塔甫圖地裏位置偏僻，又幾乎是沒有人煙，犯不著整理這些圓頂八角屋。再說了，要把這麽多歪歪扭扭的圓頂八角屋，整理成整整齊齊的樣子，想必也不是一個小工程。
細心一想，房子被整理的可能性似乎又很大。因為我們在塔甫圖的時候，發現在那些圓頂八角屋的下麵，都有一個類似於“地下室”的屋子，那裏麵存放的是一口奇怪的棺材，也就是夕羽惠當時說的水棺。我記得夕羽惠那個時候說，很有可能是先有水棺，才有的這些圓頂八角屋。圓頂八角屋是依照這些水棺建造。很可能圓頂八角屋，曾經就是那種蜿蜒像蛇一樣的排列，但是後來根據那些水棺的存放位置，圓頂八角屋又進行了重修，所以才變成了我們當時看到的，整齊劃一的樣子。
我把我的想法，告訴了夕羽惠和夏夏，夏夏雖然沒有去過塔甫圖，但是覺得我說的挺有道理，畢竟這一連串事情，都有因果聯係。那些圓頂八角屋的改造，十有八九就是因為那些奇怪的水棺。
可是夕羽惠卻不是這麽想。她的想法與我截然相反，夕羽惠覺得這些屋子，根本就沒有改變過位置！