單憑提子能說出這樣的話，看得出來提子就是有點文化素養的人，跟剛才的佛爺簡直是大相徑庭。
提子這人很健談，而且說話基本沒有忌口。我們的話題聊著聊著就聊到了瞟兒物上，我們問他點什麽事情，他基本都能迴答，並沒有迴避的問題。提子和金手佛爺也是在準備過幾天的“觀燈”，所以今天晚上才從南方的堂口，特意收集並運來四件“頂凖”，好讓佛爺從中選出一件珍品。
我問提子他所說的“頂凖”是什麽意思？
提子聽到我問這個問題之後，臉上稍有不解，小聲的反問，“你們不是道兒上的人？”
“剛入行難道就要懂那麽多嘛？別廢話了，我也不太明白‘頂凖’是什麽。你快把那些專業的‘術語’給簡單介紹一下唄。”夏夏搶先一步對提子說道。
提子點點頭，便對我們又談起了瞟兒賊。
第六十四章 瞟兒賊
據提子介紹，瞟兒物這行當的來源最早甚至可以追溯到春秋戰國時期，也可能還要早。春秋時的魯鴝王是最早的瞟兒把子。應該也是瞟兒物的鼻祖了。之後隨著時間的推移和曆史的演變，瞟兒物才漸漸演變為許多派別。
提子知道的瞟兒物分為了四大派別，分別是移山、花架、探氣、尋風。四個派別分有各自的看家本領。移山人多大力無窮，善於搬山卸嶺。花架人善於解鎖極為複雜的機關。探氣與尋風二派則有些相同，都是精於風水秘術，區別在於探氣人擅長觀地勢，而尋風人擅長觀水脈。這也就是細說，大體上說二者並沒有什麽太大的區別。
李老鬼家赫赫有名的李三魁，就是探氣的大家，而當時與他齊名的南方王神通，就是尋風的大家。所以現在大多數人，把探氣和尋風合稱為觀天派。也就是現在所說的盜寶三派：移山、花架、觀天。
因為盜寶祖家魯鴝王就是北方人，所以瞟兒物這種行當在北方一直比較興盛，南方反倒是差一點。不過南方多出一些瞟兒物的大家，可是還有不少南方人，都會慕名來北方拜師學藝。
提子還說起了我們之前給李老鬼送的牙貨，其實牙貨這個詞，也是道上的行話，送牙貨也是非常有講究。牙貨的意思是，托人辦事所送的禮貨。不同堂口之間，需要其他瞟兒賊幫助的時候，也會給其他的堂口送點牙貨。道上有規矩，送牙貨絕對不能送錢，因為這樣不吉利。所以隻能送自家當口的一些藏器，這些藏器可是比送錢實在多了，也應了那句話“金錢有價，藏器無價”之說。可是送藏器也要有所分寸，既不能太貴重，又不能太廉價。因為牙貨相當於是“訂金”，送完牙貨，等事成之後還有再送“正禮”，也就是為了答謝別人的幫助，送的東西。“正禮”的價值一定是在牙貨之上。牙貨價值太低，那麽人家不一定樂意幫你。牙貨要是價值太高，後麵的“正禮”會更加的麻煩。所以送牙貨，對於瞟兒賊來說，是一件非常煞費苦心的事情。
而所謂藏器就是從各個地方盜迴來的古物。一般瞟兒賊之間都會稱之為藏器。在外人之中，瞟兒賊會稱為“貨”。金手佛爺的堂口之中，每月經手的藏器不下十餘件。千萬別小看這十餘件藏器，每件藏器都價值連城。
藏器如果細分，可以分為三類，第一類是土藏器，就是從地下掘出來的普通古董。大多數盜墓賊易物給瞟兒賊的藏器，就是土藏器。因為現在“油水”多的大古墓，基本都被掘的差不多了。加上現在盜墓賊太“雜”，很多不專業的人也跟風盜墓，並沒有什麽盜墓技術可言。所以他們找古墓，基本都是小墓，甚至是野葬的墳圈子。大古墓根本輪不到他們。而且這些非專業的盜墓賊，還弄得人家世代相傳的專業盜墓賊，不僅為這些雜牌軍，攤上了一個壞名聲，成了過街老鼠人人喊打。而且生意也被分割了不少。
第二類藏器，稱之為皿藏器，這類藏器一般都是指那些價值較大，而且容易出手的藏器。這也是藏器之中最賺錢的一種藏器。這類藏器之中，一般以一些古玩、字畫為主。
而買入第二種藏器的人，最多的還不是古董愛好者。而是一些製造假古董的商人。他們一般都是成批購買，購買之前隻是找一個懂點古玩的人大體看看，確定這些藏器的價值之後，他們就把當期的皿藏器和土藏器統統一起買走。他們買走這些藏器之後，會把這些貨真價實的藏器進行分拆。這裏提子還給我們舉例子說，例如一個清代花瓶，造假的商人就會把這個花瓶切分開，瓶身為一段，瓶底為一段，瓶口為一段，在以這三段為基礎，分別在這三部分真跡之上，再捏合製造假的部分。使之最終生成三個獨立的花瓶。這種成型的花瓶半真半假，更容易魚目混珠，再加上還有專門的“打舊”設備，將新生成的三個花瓶做舊。以這種方式製造的假古董，連很多專家都難以分辨真假。所以也就能賣出大價錢。提子也特意告誡我們，千萬不要再市麵上買什麽古董，因為市麵上的古董，近八成基本都是用這種造假方式生產的，均是半真半假的古物。現在對於古董的造假技術，已經到了一種爐火純青的地步了。除了那些材質絕對、沒有可替代材料的奇珍異寶。如今大多數類型的古董，都可以用這種類似於“分割”的方式，進行半真半假的造假。
這次可是深受教育了，以前四爺還喜歡收集什麽古玩之類的東西，我也在四爺家裏見過不少。搞了半天，四爺那些花大價錢買來的東西，弄不好就是提子說的這種半真半假的高級假貨。
至於第三類藏器，就是提子之前提過的“頂凖”！頂凖也屬於最“高級”的一種藏器了。大多數頂凖，一般均是有價無市，或者是有市無價。所以能買得起這種藏器的人，也就不是一般人。而且大多數瞟兒賊，如果手中存有頂凖這種藏器，他們也不會輕易出手。寧可存在自己這，也不會賣給別人。向瞟兒賊購買頂凖的人，基本都是瞟兒賊的熟家，而瞟兒賊通常隻會把頂凖賣給這種人。
瞟兒賊還有一種出售頂凖的方式，就是“觀燈”。而且去參加觀燈的瞟兒賊，都會從所有的頂凖之中，挑出一件價值最高的頂凖前去。“觀燈”不僅僅是一個以物易物的地方，而且還是各路人“展示”自己實力的機會。頂凖就成了最好的展示標準。
聽提子這麽一說，我倒是對金手佛爺今晚要來的那四件頂凖非常感興趣。既然金手佛爺要從這四件裏麵挑選一件，帶去“觀燈”，說明這四件頂凖一定是價值連城。
於是我試探性的問提子，今晚他們要去接的頂凖，都有什麽奇珍異寶，能否透露一下？
提子有些無奈的對我說，他也不知道今晚接貨的四件頂凖都是什麽。他估計連佛爺也都不清楚今晚的四件頂凖具體是什麽東西。因為這四件頂凖都是南方堂口送來的，南方堂口自己收來的藏器，都是每半年往北方送一次。南方和北方的堂口平時交集不多，而且關於收來的藏器，也都是各自管各自。隻有金手佛爺偶爾插手南、北兩地關於藏器的事情。因為收集來的藏器著實過多，所以連金手佛爺也不是對每一件藏器都了如指掌。而這四件頂凖，是為了“觀燈”專程送來的四件精品，可謂是藏器之中的吉光片羽。
“你倒是什麽都和別人說啊。”門口傳來了一聲似笑非笑的聲音，打斷了提子的話。
我向門口看去，金手佛爺不知什麽時候站到了門口。他臉上的表情看起來仍舊是很猥瑣，讓人看到就有些反感。提子隨即也不再多說，並站了起來，問佛爺是否現在就走。
金手佛爺朝提子擺擺手，示意提子先坐下。隨後佛爺便問道我，“小兄弟，你對我今晚收的頂凖很有興趣是吧？”
金手佛爺這麽一問，我一時不知該如何迴答，嘴裏支支吾吾的也說不出話。身邊的夕羽惠剛想為我解圍，可是夕羽惠剛站起來，話還沒說出口，金手佛爺又發話了，“既然那麽有興趣，晚上跟著我一起去接貨。”
第六十五章 言多必失
金手佛爺的這句話，不僅讓我們幾個人感到意外，甚至連提子都疑惑的看向了金手佛爺。
佛爺話剛剛說完，提子就立刻小聲地對金手佛爺說道，“這樣不合適，今天晚上的東西……”
提子話剛說了一半，佛爺眯著眼睛瞪了他一樣，提子立刻就閉緊了嘴巴。之後佛爺又重複了一遍剛才和我說的話，還對我說，“我可不是問你想不想去，我是要你跟我一起去。”雖然佛爺說話表情隨意，但是語氣卻是異常的肯定。他第一遍說要我同他一起去接貨的時候，語氣根本不是疑問句，而是很堅決的陳述句。此時他的語氣更加的堅決，我心裏突然有點慌了。不說別的，單看這長相，金手佛爺就不和“好人”搭邊。況且對瞟兒賊我們還不算很了解，對金手佛爺就更加的不了解了。他今晚來的藏器，並不是普通的藏器，而是各個都是珍品的頂凖，這種事情叫一個第一次謀麵的外人一同前往，太不合適了。我隻知道佛爺對我們也非常好奇是真的，從之前他問我送給李老鬼的牙貨是什麽？這一點就能看出來。他叫我一起去和他接貨，目的肯定不是僅僅是接貨這麽簡單。像金手佛爺這種在瞟兒物裏摸爬滾打了許多年，終成氣候的人，心機必定很重。我心裏在這盤算著，他叫我一同去的目的到底是什麽？隱隱的倒是有種赴鴻門宴的感覺。
佛爺見我不說話，便走到了茶幾附近，輕輕拍了拍我的肩膀，告訴我，既然我們是李老鬼的客人，那就自然而然的是它的客人。李家有規矩，“客至為貴”。他這樣做也是為了盡地主之誼。隨後佛爺還很輕蔑的對我說，並不是所有來老鬼家的人，都能有幸見到頂凖這樣的藏器。有些人一輩子都隻能收藏一些假貨聊以自慰了。
“小兄弟，看你也是一個明白人，要懂得識大體。難不成你要讓我請你過去？”金手佛爺在說：“請”字的時候語氣加的極重。話說完後，他“嗬嗬”的笑了笑，眼神一直盯著我。
夕羽惠此刻又露出了標誌性的微笑，朝佛爺笑笑，起身對金手佛爺說道：“既然佛爺誠心的請我們去了，那我們恭敬不如從命。”
“姑娘你別站起來獻殷勤，我又沒叫你去。我是叫這個小兄弟自己跟著我們一起去。你們三個大姑娘就在這耍吧。”金手佛爺臉上帶著一股猥瑣的笑，話罷後便示意夕羽惠坐下。
這時我看向了夕羽惠，她則立刻給我使了一個眼色，意思是讓我跟著佛爺一起去。旁邊的夏夏也是一個勁朝我眨眼睛，示意我快點迴答佛爺的話。
雖然金手佛爺把帶我去接貨的理由，說的那是冠冕堂皇，但是他心裏打的什麽譜兒卻沒人知道。何況他單單是叫我去，而不是讓我們等人一起去。我心中有千般不願，但是此時也隻能對著佛爺點點頭。
金手佛爺見我點頭，隨後便拍拍坐在一旁一直沉默不語的提子，說是到了該走的時間了。提子很識相的馬上先走了出去，佛爺也慢慢地向門口走去，走到門口之後，佛爺停下了腳步，迴頭看了我一眼，意思是讓我快點跟上。然後佛爺自顧自先走出了屋子。
“鶴哥，你放心跟著去吧。沒啥事。別讓小叔的長相嚇著了。他這個人長得是嚇人了點，但是人不壞。我估計他看到爺爺這樣招唿你們，可能是想拉你做他的熟家。”李兜小聲的對我說道。
夕羽惠也在一旁督促我，讓我不必擔心，快點出去跟上佛爺。別讓他等急了。
於是我隻好快步跑出去，我看到金手佛爺並沒有出屋子，而是靠在大廳的那尊玉象上，迴頭看著我。見我出來之後，他才打開門走了出去。
感覺萊州晚上的氣溫要比濰坊還要冷。剛一出門，就能感到一陣陣唿嘯的寒風，寒風打到臉上，就吹得我臉皮生疼。院子中間停了一輛黑色的suv，提子搖下玻璃窗，讓我快點上車坐到副駕駛的位置。
之後車子緩緩駛出大門。我們三個人沒有一人說話，感覺車內氣氛有些不舒服。夜晚的農村不比城市，外麵一片的寂靜，隻能聽到蕭瑟的風聲。我看了一下表，才九點左右，外麵早是一片漆黑，除了車燈的燈光之外，在沒有其他的光源，連月亮今晚都是朦朦朧朧的，家家戶戶這個時間差不多均以黑燈睡下了。
因為本來就不熟悉後趴埠村的路，所以我也懶得看我們所走的路線。隻是知道車子一直在顛簸的路上前行，可能我們的車子並沒有出村子。大約開行了二十分鍾左右，車子才停了下來。我朝車窗外看了看，周圍一片漆黑，因為提子已經將車燈關掉，所以什麽都看不到。於是隻好納悶的問道金手佛爺，我們是不是到了要接貨的地方了？
金手佛爺也不迴答，通過後視鏡，我看到他正側在車窗一側向外看著，好像是在尋找什麽東西。在這種伸手不見五指的地方，也不知道他能看到什麽？而坐在駕駛座上的提子，此刻也是和佛爺一樣的動作，一直是隔著車窗向外看著。
我心裏有些發毛，自從我上車之後，三個人均沒有說一句話。我剛才問了一句，更是沒有得到迴應。本來氣氛就有些不對。現在在這種伸手不見五指的地方，明眼人一看，就知道這種地方，肯定不是接貨的地方。更像是電影之中殺人埋屍的理想地點。而且他們兩個人在向外看什麽呢？
“佛爺，好像情況有些不對。”提子小聲的對金手佛爺說道。他的眼神還是一直緊緊的盯著車窗外麵。表情亦是一臉的嚴肅。和之前吃飯的時候，給我們介紹瞟兒賊的提子，簡直判若兩人。
金手佛爺同樣是沒有迴答。我的心裏漸漸蹦了起來，提子說的“情況不對”是什麽意思？我很想直接開口問提子，但是他現在的表情，嚴肅的讓我都不好開口提問。
突然間，我看到在我們車子的左側位置，有一道光束，對著我們的車窗接連閃了三下。隨後那道光束又以波浪紋的形式，從車窗的左側一直滑到了右側。依照光束的強度來看，剛才的光束有點像探照燈的光，光源非常強，並不是普通手電所能發出。
見到那光束，金手佛爺才開口簡單的說了兩個字，“下車”。話畢後，佛爺第一個從車上下來了。提子和我緊隨其後跳下了車。我定睛向四周看著，我們現在所在的位置，四周都是一個個高矮不一的土坡，再看土坡的旁邊，還插有一個個或大或小的石碑。我這才意識到，我們現在所在的位置，居然是一個墳場！而且這個墳場看規模來說，比後趴埠村的那個墳場要大出不少。可是這裏的墓碑和土垛子則異常的雜亂。
之前打閃光束的探照燈忽然就亮了起來，照在我們身前的路麵上。我能隱約看到光束後麵站著幾個人影。隨後我聽到光束後麵傳來了聲音，正和金手佛爺打著招唿，又說了一大堆奉承的話。佛爺臉上則是沒有一絲的笑意，隻是很簡單的和光源後麵的人客套了幾句，說話期間他的表情一直是非常的警惕。
提子這人很健談，而且說話基本沒有忌口。我們的話題聊著聊著就聊到了瞟兒物上，我們問他點什麽事情，他基本都能迴答，並沒有迴避的問題。提子和金手佛爺也是在準備過幾天的“觀燈”，所以今天晚上才從南方的堂口，特意收集並運來四件“頂凖”，好讓佛爺從中選出一件珍品。
我問提子他所說的“頂凖”是什麽意思？
提子聽到我問這個問題之後，臉上稍有不解，小聲的反問，“你們不是道兒上的人？”
“剛入行難道就要懂那麽多嘛？別廢話了，我也不太明白‘頂凖’是什麽。你快把那些專業的‘術語’給簡單介紹一下唄。”夏夏搶先一步對提子說道。
提子點點頭，便對我們又談起了瞟兒賊。
第六十四章 瞟兒賊
據提子介紹，瞟兒物這行當的來源最早甚至可以追溯到春秋戰國時期，也可能還要早。春秋時的魯鴝王是最早的瞟兒把子。應該也是瞟兒物的鼻祖了。之後隨著時間的推移和曆史的演變，瞟兒物才漸漸演變為許多派別。
提子知道的瞟兒物分為了四大派別，分別是移山、花架、探氣、尋風。四個派別分有各自的看家本領。移山人多大力無窮，善於搬山卸嶺。花架人善於解鎖極為複雜的機關。探氣與尋風二派則有些相同，都是精於風水秘術，區別在於探氣人擅長觀地勢，而尋風人擅長觀水脈。這也就是細說，大體上說二者並沒有什麽太大的區別。
李老鬼家赫赫有名的李三魁，就是探氣的大家，而當時與他齊名的南方王神通，就是尋風的大家。所以現在大多數人，把探氣和尋風合稱為觀天派。也就是現在所說的盜寶三派：移山、花架、觀天。
因為盜寶祖家魯鴝王就是北方人，所以瞟兒物這種行當在北方一直比較興盛，南方反倒是差一點。不過南方多出一些瞟兒物的大家，可是還有不少南方人，都會慕名來北方拜師學藝。
提子還說起了我們之前給李老鬼送的牙貨，其實牙貨這個詞，也是道上的行話，送牙貨也是非常有講究。牙貨的意思是，托人辦事所送的禮貨。不同堂口之間，需要其他瞟兒賊幫助的時候，也會給其他的堂口送點牙貨。道上有規矩，送牙貨絕對不能送錢，因為這樣不吉利。所以隻能送自家當口的一些藏器，這些藏器可是比送錢實在多了，也應了那句話“金錢有價，藏器無價”之說。可是送藏器也要有所分寸，既不能太貴重，又不能太廉價。因為牙貨相當於是“訂金”，送完牙貨，等事成之後還有再送“正禮”，也就是為了答謝別人的幫助，送的東西。“正禮”的價值一定是在牙貨之上。牙貨價值太低，那麽人家不一定樂意幫你。牙貨要是價值太高，後麵的“正禮”會更加的麻煩。所以送牙貨，對於瞟兒賊來說，是一件非常煞費苦心的事情。
而所謂藏器就是從各個地方盜迴來的古物。一般瞟兒賊之間都會稱之為藏器。在外人之中，瞟兒賊會稱為“貨”。金手佛爺的堂口之中，每月經手的藏器不下十餘件。千萬別小看這十餘件藏器，每件藏器都價值連城。
藏器如果細分，可以分為三類，第一類是土藏器，就是從地下掘出來的普通古董。大多數盜墓賊易物給瞟兒賊的藏器，就是土藏器。因為現在“油水”多的大古墓，基本都被掘的差不多了。加上現在盜墓賊太“雜”，很多不專業的人也跟風盜墓，並沒有什麽盜墓技術可言。所以他們找古墓，基本都是小墓，甚至是野葬的墳圈子。大古墓根本輪不到他們。而且這些非專業的盜墓賊，還弄得人家世代相傳的專業盜墓賊，不僅為這些雜牌軍，攤上了一個壞名聲，成了過街老鼠人人喊打。而且生意也被分割了不少。
第二類藏器，稱之為皿藏器，這類藏器一般都是指那些價值較大，而且容易出手的藏器。這也是藏器之中最賺錢的一種藏器。這類藏器之中，一般以一些古玩、字畫為主。
而買入第二種藏器的人，最多的還不是古董愛好者。而是一些製造假古董的商人。他們一般都是成批購買，購買之前隻是找一個懂點古玩的人大體看看，確定這些藏器的價值之後，他們就把當期的皿藏器和土藏器統統一起買走。他們買走這些藏器之後，會把這些貨真價實的藏器進行分拆。這裏提子還給我們舉例子說，例如一個清代花瓶，造假的商人就會把這個花瓶切分開，瓶身為一段，瓶底為一段，瓶口為一段，在以這三段為基礎，分別在這三部分真跡之上，再捏合製造假的部分。使之最終生成三個獨立的花瓶。這種成型的花瓶半真半假，更容易魚目混珠，再加上還有專門的“打舊”設備，將新生成的三個花瓶做舊。以這種方式製造的假古董，連很多專家都難以分辨真假。所以也就能賣出大價錢。提子也特意告誡我們，千萬不要再市麵上買什麽古董，因為市麵上的古董，近八成基本都是用這種造假方式生產的，均是半真半假的古物。現在對於古董的造假技術，已經到了一種爐火純青的地步了。除了那些材質絕對、沒有可替代材料的奇珍異寶。如今大多數類型的古董，都可以用這種類似於“分割”的方式，進行半真半假的造假。
這次可是深受教育了，以前四爺還喜歡收集什麽古玩之類的東西，我也在四爺家裏見過不少。搞了半天，四爺那些花大價錢買來的東西，弄不好就是提子說的這種半真半假的高級假貨。
至於第三類藏器，就是提子之前提過的“頂凖”！頂凖也屬於最“高級”的一種藏器了。大多數頂凖，一般均是有價無市，或者是有市無價。所以能買得起這種藏器的人，也就不是一般人。而且大多數瞟兒賊，如果手中存有頂凖這種藏器，他們也不會輕易出手。寧可存在自己這，也不會賣給別人。向瞟兒賊購買頂凖的人，基本都是瞟兒賊的熟家，而瞟兒賊通常隻會把頂凖賣給這種人。
瞟兒賊還有一種出售頂凖的方式，就是“觀燈”。而且去參加觀燈的瞟兒賊，都會從所有的頂凖之中，挑出一件價值最高的頂凖前去。“觀燈”不僅僅是一個以物易物的地方，而且還是各路人“展示”自己實力的機會。頂凖就成了最好的展示標準。
聽提子這麽一說，我倒是對金手佛爺今晚要來的那四件頂凖非常感興趣。既然金手佛爺要從這四件裏麵挑選一件，帶去“觀燈”，說明這四件頂凖一定是價值連城。
於是我試探性的問提子，今晚他們要去接的頂凖，都有什麽奇珍異寶，能否透露一下？
提子有些無奈的對我說，他也不知道今晚接貨的四件頂凖都是什麽。他估計連佛爺也都不清楚今晚的四件頂凖具體是什麽東西。因為這四件頂凖都是南方堂口送來的，南方堂口自己收來的藏器，都是每半年往北方送一次。南方和北方的堂口平時交集不多，而且關於收來的藏器，也都是各自管各自。隻有金手佛爺偶爾插手南、北兩地關於藏器的事情。因為收集來的藏器著實過多，所以連金手佛爺也不是對每一件藏器都了如指掌。而這四件頂凖，是為了“觀燈”專程送來的四件精品，可謂是藏器之中的吉光片羽。
“你倒是什麽都和別人說啊。”門口傳來了一聲似笑非笑的聲音，打斷了提子的話。
我向門口看去，金手佛爺不知什麽時候站到了門口。他臉上的表情看起來仍舊是很猥瑣，讓人看到就有些反感。提子隨即也不再多說，並站了起來，問佛爺是否現在就走。
金手佛爺朝提子擺擺手，示意提子先坐下。隨後佛爺便問道我，“小兄弟，你對我今晚收的頂凖很有興趣是吧？”
金手佛爺這麽一問，我一時不知該如何迴答，嘴裏支支吾吾的也說不出話。身邊的夕羽惠剛想為我解圍，可是夕羽惠剛站起來，話還沒說出口，金手佛爺又發話了，“既然那麽有興趣，晚上跟著我一起去接貨。”
第六十五章 言多必失
金手佛爺的這句話，不僅讓我們幾個人感到意外，甚至連提子都疑惑的看向了金手佛爺。
佛爺話剛剛說完，提子就立刻小聲地對金手佛爺說道，“這樣不合適，今天晚上的東西……”
提子話剛說了一半，佛爺眯著眼睛瞪了他一樣，提子立刻就閉緊了嘴巴。之後佛爺又重複了一遍剛才和我說的話，還對我說，“我可不是問你想不想去，我是要你跟我一起去。”雖然佛爺說話表情隨意，但是語氣卻是異常的肯定。他第一遍說要我同他一起去接貨的時候，語氣根本不是疑問句，而是很堅決的陳述句。此時他的語氣更加的堅決，我心裏突然有點慌了。不說別的，單看這長相，金手佛爺就不和“好人”搭邊。況且對瞟兒賊我們還不算很了解，對金手佛爺就更加的不了解了。他今晚來的藏器，並不是普通的藏器，而是各個都是珍品的頂凖，這種事情叫一個第一次謀麵的外人一同前往，太不合適了。我隻知道佛爺對我們也非常好奇是真的，從之前他問我送給李老鬼的牙貨是什麽？這一點就能看出來。他叫我一起去和他接貨，目的肯定不是僅僅是接貨這麽簡單。像金手佛爺這種在瞟兒物裏摸爬滾打了許多年，終成氣候的人，心機必定很重。我心裏在這盤算著，他叫我一同去的目的到底是什麽？隱隱的倒是有種赴鴻門宴的感覺。
佛爺見我不說話，便走到了茶幾附近，輕輕拍了拍我的肩膀，告訴我，既然我們是李老鬼的客人，那就自然而然的是它的客人。李家有規矩，“客至為貴”。他這樣做也是為了盡地主之誼。隨後佛爺還很輕蔑的對我說，並不是所有來老鬼家的人，都能有幸見到頂凖這樣的藏器。有些人一輩子都隻能收藏一些假貨聊以自慰了。
“小兄弟，看你也是一個明白人，要懂得識大體。難不成你要讓我請你過去？”金手佛爺在說：“請”字的時候語氣加的極重。話說完後，他“嗬嗬”的笑了笑，眼神一直盯著我。
夕羽惠此刻又露出了標誌性的微笑，朝佛爺笑笑，起身對金手佛爺說道：“既然佛爺誠心的請我們去了，那我們恭敬不如從命。”
“姑娘你別站起來獻殷勤，我又沒叫你去。我是叫這個小兄弟自己跟著我們一起去。你們三個大姑娘就在這耍吧。”金手佛爺臉上帶著一股猥瑣的笑，話罷後便示意夕羽惠坐下。
這時我看向了夕羽惠，她則立刻給我使了一個眼色，意思是讓我跟著佛爺一起去。旁邊的夏夏也是一個勁朝我眨眼睛，示意我快點迴答佛爺的話。
雖然金手佛爺把帶我去接貨的理由，說的那是冠冕堂皇，但是他心裏打的什麽譜兒卻沒人知道。何況他單單是叫我去，而不是讓我們等人一起去。我心中有千般不願，但是此時也隻能對著佛爺點點頭。
金手佛爺見我點頭，隨後便拍拍坐在一旁一直沉默不語的提子，說是到了該走的時間了。提子很識相的馬上先走了出去，佛爺也慢慢地向門口走去，走到門口之後，佛爺停下了腳步，迴頭看了我一眼，意思是讓我快點跟上。然後佛爺自顧自先走出了屋子。
“鶴哥，你放心跟著去吧。沒啥事。別讓小叔的長相嚇著了。他這個人長得是嚇人了點，但是人不壞。我估計他看到爺爺這樣招唿你們，可能是想拉你做他的熟家。”李兜小聲的對我說道。
夕羽惠也在一旁督促我，讓我不必擔心，快點出去跟上佛爺。別讓他等急了。
於是我隻好快步跑出去，我看到金手佛爺並沒有出屋子，而是靠在大廳的那尊玉象上，迴頭看著我。見我出來之後，他才打開門走了出去。
感覺萊州晚上的氣溫要比濰坊還要冷。剛一出門，就能感到一陣陣唿嘯的寒風，寒風打到臉上，就吹得我臉皮生疼。院子中間停了一輛黑色的suv，提子搖下玻璃窗，讓我快點上車坐到副駕駛的位置。
之後車子緩緩駛出大門。我們三個人沒有一人說話，感覺車內氣氛有些不舒服。夜晚的農村不比城市，外麵一片的寂靜，隻能聽到蕭瑟的風聲。我看了一下表，才九點左右，外麵早是一片漆黑，除了車燈的燈光之外，在沒有其他的光源，連月亮今晚都是朦朦朧朧的，家家戶戶這個時間差不多均以黑燈睡下了。
因為本來就不熟悉後趴埠村的路，所以我也懶得看我們所走的路線。隻是知道車子一直在顛簸的路上前行，可能我們的車子並沒有出村子。大約開行了二十分鍾左右，車子才停了下來。我朝車窗外看了看，周圍一片漆黑，因為提子已經將車燈關掉，所以什麽都看不到。於是隻好納悶的問道金手佛爺，我們是不是到了要接貨的地方了？
金手佛爺也不迴答，通過後視鏡，我看到他正側在車窗一側向外看著，好像是在尋找什麽東西。在這種伸手不見五指的地方，也不知道他能看到什麽？而坐在駕駛座上的提子，此刻也是和佛爺一樣的動作，一直是隔著車窗向外看著。
我心裏有些發毛，自從我上車之後，三個人均沒有說一句話。我剛才問了一句，更是沒有得到迴應。本來氣氛就有些不對。現在在這種伸手不見五指的地方，明眼人一看，就知道這種地方，肯定不是接貨的地方。更像是電影之中殺人埋屍的理想地點。而且他們兩個人在向外看什麽呢？
“佛爺，好像情況有些不對。”提子小聲的對金手佛爺說道。他的眼神還是一直緊緊的盯著車窗外麵。表情亦是一臉的嚴肅。和之前吃飯的時候，給我們介紹瞟兒賊的提子，簡直判若兩人。
金手佛爺同樣是沒有迴答。我的心裏漸漸蹦了起來，提子說的“情況不對”是什麽意思？我很想直接開口問提子，但是他現在的表情，嚴肅的讓我都不好開口提問。
突然間，我看到在我們車子的左側位置，有一道光束，對著我們的車窗接連閃了三下。隨後那道光束又以波浪紋的形式，從車窗的左側一直滑到了右側。依照光束的強度來看，剛才的光束有點像探照燈的光，光源非常強，並不是普通手電所能發出。
見到那光束，金手佛爺才開口簡單的說了兩個字，“下車”。話畢後，佛爺第一個從車上下來了。提子和我緊隨其後跳下了車。我定睛向四周看著，我們現在所在的位置，四周都是一個個高矮不一的土坡，再看土坡的旁邊，還插有一個個或大或小的石碑。我這才意識到，我們現在所在的位置，居然是一個墳場！而且這個墳場看規模來說，比後趴埠村的那個墳場要大出不少。可是這裏的墓碑和土垛子則異常的雜亂。
之前打閃光束的探照燈忽然就亮了起來，照在我們身前的路麵上。我能隱約看到光束後麵站著幾個人影。隨後我聽到光束後麵傳來了聲音，正和金手佛爺打著招唿，又說了一大堆奉承的話。佛爺臉上則是沒有一絲的笑意，隻是很簡單的和光源後麵的人客套了幾句，說話期間他的表情一直是非常的警惕。