自從應龍首出現之後，壁畫上的四隻大鳥的表情、動作也有了變化。四隻鳥的身體，都開始背著應龍的方向飛去，像是在逃避應龍。表情全無剛才的神威之感，特別是那隻長得外形像雕的鳥，剛才還一副氣勢淩人的感覺，現在已經是倉皇逃離的樣子了。還有那看上去高貴的孔雀，剛才飛起時還是很自在，現在看上去飛的非常吃力，鳥首不斷的在來迴的擺動。
而石牆中間位置，出現的那條應龍，從剛開始隻是顯露出頭部，到現在已經把龍身也露在了外麵。當四隻鳥開始向應龍“逃離”時，壁畫上的應龍，竟然頭向四周搖擺，像是在觀察四隻怪鳥，而且應龍的臉上，露出了一種似笑非笑，極為詭異的神情，讓人看到就有種心裏毛毛的感覺，非常的不自在。
馬上應龍的整個身子，迅速動了起來，在壁畫上它的身子，就像是消失了一樣，然後轉眼之間，它的身子又突然的出現，把四隻大鳥圍在了一起。它臉上那種詭異的笑容，越發的明顯。而那四隻鳥，被應龍龍身圍住之後，看起來一個個都是驚慌失措，特別是那隻九頭怪鳥，這時，身上的九個頭都變成了同樣的表情，就是一副哀悲之情，九張鳥嘴像是在不斷的哀鳴。
應龍的身子像蛇一樣，把圍繞四隻怪鳥的圈子越縮越緊，頭部在四隻怪鳥周圍轉來轉去。血紅色和湛藍色的眼睛，現在都像是具有了眼神一般，很詭異的看著被它圍在中間的四隻怪鳥。
應龍現在也全無龍像了，完全就是一個蛇的樣子，而且最突出的地方是，此時的應龍身上並沒有四翅，甚至連一根翅膀都沒有。也不知道這種樣子的應龍，應該是叫做了龍？還是叫做蛇？我起初認為，應龍是要吞食這四隻鳥，可是想到應龍現在沒有翅膀，估計連龍都算不上。雖然我不知道其他三隻鳥的來曆，可是鳳凰又是傳說中的神鳥，所以不至於被一個圍成龍形的應龍吞食。
不久，當應龍的身子已經收縮到最小範圍後，它已經把中間的四鳥完全控製住了。然後出乎我意料的事情還是發生了，應龍的大嘴越張越大，居然開始活吞四隻怪鳥！
第九十八章 讓人無法理解的畫麵（下）
第一隻被應龍吞下的鳥，就是鳳凰！之後另外三隻鳥，也同樣被應龍吞下了。四隻鳥在被應龍吞下的時候，完全沒有任何反抗的跡象，就像是刀俎上的魚肉，任憑應龍吞食。
當我看到應龍吞鳥時的樣子，和在動物世界上，看到蛇進食並沒有區別。隻是應龍吞下四隻怪鳥之後，它的身體並沒有膨脹，而是開始緩緩的變為筆直的身形，而且剛剛看到異常妖異的應龍臉，此時那種似笑非笑的表情也消失了，換成了一種威嚴之象。
就在這個時候，我驚異的發現，在壁畫中應龍身子的中間部位，正有一條條的線條被勾勒出來。不久，應龍身上便生出了四翅！而四隻翅膀的樣子，就像另外那副壁畫上的樣子一樣，是四隻完全不同的翅膀。
壁畫進行的這裏，一聲巨大的拉響聲，從我們身後傳了過來，我迴頭看去，就見對麵的那麵石牆，此時正在緩緩的升起。隨著對麵石牆越升越高，我們這裏的壁畫也變的越來越模糊，壁畫上的應龍還是一直保持著那樣的動作，並沒有再有動態畫跡了。作為壁畫上，應龍眼睛的一紅一藍兩塊玉石，現在也從牆壁上掉落了下來。
“拿起屬於你自己的東西，我們該從這裏出去了。”風幹雞冷冷的對我說道。
我迅速的撿起了地上的兩塊小如指蓋的玉石，把它們小心的，裝進了我外套的內兜裏。大家也都沒有多在這停留的意思，各自拿起自己的裝備，紛紛從我們所在的石室快速走了出去。
這間石室外麵，連通的依舊是一間石室，隻不過這裏的石室是帶出口的，不知道這出口，究竟會通向什麽地方。之後，我們隨即進入的這石室，和剛才那間沒有什麽不同，四周的牆麵頂端，依舊點燃著盞盞長明燈。隻是這裏的石牆上都是光禿禿的牆麵，並沒有什麽壁畫。
我們並沒有在這裏停留，而是直接沿著石室的出口，一直向前走。從這間石室出去之後，馬上連通的又是一間石室，樣子也和這間差不多。這裏的路好像全都是用石室來連接的，每當我們走出一間石室後，馬上就會進入到另外的一間石室。我都數不清我們一口氣，經過了多少間石室了，夕羽惠問道風幹雞，“這條路線不會有問題吧？為什麽我們一直在石室之間行走？”
風幹雞並沒有直接迴答夕羽惠，隻是默默點點頭，行色匆匆的繼續領著我們向前走著。老頭現在並不是在前麵領路了，而是自己慢悠悠的，走在我們的身後，神情依然看上去悠然自得。
在又穿過兩間石室後，我們同樣還是進入了另外一間石室。隻不過這間石室比我們剛才經過的那些，都要小的多，也就是有之前石室一半左右大小，石室的形狀也不再是矩形，而是變成了一個正方形。還有一個更大的區別是，這間石室中有一道門！
門呈現暗紅色，看起來應該是木質材料，被雕刻的異常精美，門的左右兩側分別是，兩個凸出的獸頭，獸頭也是用木質雕刻而成，兩個獸頭一左一右，分別是虎首和鹿首，有點像這扇門的把手。這扇門表麵有一道道，類似於龍鱗一樣的條紋，密密麻麻的將門麵全部都覆蓋住了。這兩個獸頭，就像是門上龍身鱗的兩個頭一般。
我們來到這間石室後，風幹雞在那扇門旁停留了片刻，像是在沉思要不要打開這扇門。
老頭這時幽幽的在後麵，對我們說道，“年輕人，你們走了這麽遠的路了，大家在這歇息一會吧。”
老頭說話了，風幹雞也從那扇門的旁邊退了迴來，把背後的背包放下，身體靠在牆上，開始閉目養神。大凱其實是最疲憊的一個了，在我們被困住的時候，他給風幹雞搭人梯。我們從那間石室出來之後，又一連穿過，這麽多石室，大凱早已是氣喘籲籲了。現在終於有時間停下來休息，大凱索性直接躺在了地上。
我和夕羽惠則坐在石牆的一側，我開始迴憶，我們剛才在牆壁上，看到的那些奇怪的壁畫。雖然隻是一些，線條勾勒出的畫麵，可是給我心裏的震撼，絕不亞於現實中的影像。當時看到壁畫的那一刹那，我的世界觀都被顛覆了。那種感覺就像是，看了一場石牆上的電影，我心裏複雜的心情久久不能平靜。
我問夕羽惠，以前聽說過那種會動的壁畫嗎？夕羽惠皺著眉頭攤攤手，對我說，她要是聽說過那種東西，就不會當時看到壁畫動起來後，驚訝到失語了。夕羽惠說古人的智慧絕對不會比現在人低。古時在西域，就曾有人憑借自然力量，例如閃電、大霧等，記錄影像的事情。據傳地藏普桑，有一麵“萬世鏡”，被照入萬世鏡裏麵的東西，都會被記錄下來，並通過萬世鏡，演繹出曾經之象。而我們看到的那麵石牆，就像是一個巨大的萬世鏡，把曾經描繪在牆上的東西，紛紛記錄下來，而我手中那兩顆一紅一藍的玉石，就是啟動牆上活動壁畫的鑰匙。石牆被兩枚玉石啟動之後，曾經記錄在石牆上的那些畫麵，又被一一呈現了出來。夕羽惠認為，牆上的壁畫之所以可以像影像一樣的動起來，肯定是在壁畫中有我們現代人還不曾探索到的奧秘。
我是挺同意夕羽惠對古人智慧一說，或許我們現在見到的，都是曾經上古，或者是遠古鼎盛文明的產物。為什麽各種描述，上古或者是遠古的傳說中，會出現各種匪夷所思的事情？或許那些事情，以前就是真實存在的，隻是那時的文明出現了斷層，以至於後來的人，不能理解先前的文明，所以隻能把那些，自己看起來不可思議的東西，歸類為神話或者是傳說了。這種事情有些類似於，我們現在麵對無法解釋的事情時，往往把它歸為上帝所造。
我坐在那裏，腦海中仔細的想著，那副動態的壁畫的各個場景。先是光禿禿的牆上，出現了三個龍首人形的人物，“龍首”分別是應龍、陀龍和地龍。應龍居於中間偏上的位置，而陀龍和地龍首出現平行位置，說明這是在，突出應龍首的地方，也就是說應龍首，是高於陀龍和地龍首，後兩者的地位處於平行。
可是當石牆上的畫麵，開始變動時，我就完全看不懂，牆上在講述什麽了。陀龍和地龍身體向麻花一般纏繞在一起，而後吞噬了兩個巨大的人形黑影，我也想不明白，那兩個黑影究竟是指的人，還是有其它隱晦所指？因為動態壁畫中，每一副話都刻畫的相當精致，恰恰就在那兩個黑影部分，刻畫的異常模糊，除了人形，完全辨別不出其它特征。
而後就是纏繞在一起的陀龍和地龍，開始各自吞食對方的身體，吞食的過程中，二者的身體在牆上形成了一個特殊的環形，並且在吞食這一過程中，原本緊緊纏繞在一起的身體，竟然隨著吞食而“解開”了，各自的身體，被吞到了對方的口中。
我想起之前看到地龍和陀龍相互吞食時，問夕羽惠這其中是不是有什麽特殊含義？當時她並沒有來得及迴答我。於是我這時又輕聲的打斷了，看起來正在全神思考的夕羽惠，問道夕羽惠，關於地龍和陀龍相互吞食的場景，是不是尤其特殊的含義？
夕羽惠點點頭，對我說道：“這種特殊含義的解釋有很多種。但是我覺得最合適的解釋，就是永生即轉生，或者可以理解為是不死不滅！”
第九十九章 不死不滅的循環
隨後夕羽惠對我解釋說，很多不同的文明之間，都流傳有一個相似的神話故事，就是傳有一條吞食自身而存活下去的蛇，或者是龍。這裏麵隱含的意思，是在比喻從誕生之日起，不斷蠶食著昨日的自己，並且可是在死後轉生，重新由嬰兒開始，重複新的一生。咬住自己的尾巴，並將其慢慢吞噬，從而首尾相連的蛇，就是生命輪迴往複的象征。
這個神話故事，在古印度文明中是銜尾蛇蛇神舍沙，它環繞著龜神俱利摩，支撐起負責背負整個世界的八頭大象，意味著世界的永生。而在古中國文化中，特別是中國的紅山文化中，是有象征其意義的“盤曲之龍”的符號。它象征民族長生不衰的標記。在基督教中，人們普遍認為，吞食自己身體的蛇，是整個物質世界的邊境與限界，其“自我消減”的特性，也象征著追隨《傳道書》中的傳道者足跡，在轉瞬即逝的世界裏，一個短暫的有限的存在，同時作為“循環定律”的標誌，是泛神論與神秘主義中“自我毀滅”的代表。而在東歐國家的獨神論派係教堂中，這種“銜尾蛇”是一種重要的徽紋。東歐基督教，有一個俗稱拜蛇教的支派，信奉的就是銜尾蛇，並稱其為“聖蛇”。而在諾斯底主義中，銜尾蛇則象征“無限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教裏，蛇是一種神聖的動物。半神艾度斐度的形象，正是一條咬著自己尾巴的大蛇。
說道這裏夕羽惠不忘打趣的說道，“你最愛的球隊國際米蘭，不就是叫做蛇精靈嗎？你是不是鐵杆內拉祖裏呀？這裏所說的蛇精靈，就是根據意大利卡爾拿羅攝政國國旗，半神的形象塑造而來。也就是說，蛇精靈最早也是銜尾蛇的一種。”
“惠姐啊，你怎麽現在跟我一樣了，正經事說著說著，自己就跑偏了。其實蛇自己吃自己的含義，我也有所了解，好像就是象征著，圓滿和不斷的重生。可是我們看到的是，地龍和陀龍相互吃對方，兩條似龍非龍似蛇非蛇的東西互吃，這有什麽深意嗎？不可能還是和你說的‘銜尾蛇’一個意思吧？”我打斷了夕羽惠的話，很不解的問道。
夕羽惠不急不忙地對我說，“我們推理一下，如果一條蛇或者是龍，吞食自己的身體，是為了使自己不斷往複的重生下去。那麽兩條蛇或是龍，相互吞食對方的身體，這有什麽含義，你自己想一下，注意迴憶一下，你剛才在壁畫中看到的場景。”
隨著夕羽惠的話，我又把壁畫上的場景想了一遍。纏繞在一起的地龍和陀龍，剛開始還在掙紮，想要用蠻力把他們各自分開，可是這顯然是不可能辦到。之後再吞食模糊黑影之後，二者便開始，相互的吞食對方的身體，也就是在這個時候，原本緊緊纏繞在一起的身體，居然鬼使神差一般的分開了！我心裏冒出了一個奇怪的答案。
小聲的問道夕羽惠，“他們倆各自吞食對方身體的含義是——為了讓各自得到解脫？”
夕羽惠先點點頭，又搖了搖頭，讓我再往深處想一下。還不等我想，躺在我們旁邊的大凱，突然幽幽的來了一句，“可不是為了讓它們各自轉生吧？”說完還睜開眼，看向了夕羽惠，在等著夕羽惠的迴答。
夕羽惠衝大凱點點頭，並對我說，壁畫開始的時候，兩條龍均想要分開，可是卻分不開，這就意味著，二者不可能轉生，因為隻有將曾經的“身體”吞食掉之後，才是轉生的一個先決條件。所以二者便開始了，相互之間的吞食，這樣的吞食不僅使，纏繞的身體得以解脫，而且還可以使地龍和陀龍得到轉生！夕羽惠特別指出到，兩條龍在相互吞食後，所“解開”相互纏繞身體的部分，並不是真的解開，而是他們轉生之後新的身體！
我用敬佩的目光看向了夕羽惠，看似幾個完全沒有任何聯係的畫麵，竟然被她簡單幾句話，就給解釋明白了。夕羽惠所給出的解釋，聽上去完全的合乎當時壁畫上的情況。原來陀龍和地龍相互的吞食，是為了幫各自轉生，二者隻有相互的幫助，才能形成轉生，不然就隻能被纏在一起。想到這裏，我不禁多了一個問題。
於是問道夕羽惠，“你有沒有想過陀龍和地龍纏繞在一起，是什麽意思？它們倆是完全不同的種類，不可能如此緊密的纏在一起，壁畫上既然那樣描繪出了，纏在一起的雙龍，我想這其中必然有它的深意。你覺得呢？”
聽完我的問題，夕羽惠也皺起了眉頭，她說她也想不出，有什麽原因能解釋地龍和陀龍的身體，會被緊緊的纏繞在一起。
既然夕羽惠都沒想出來，我也就不再多想了。馬上就又考慮起地龍和陀龍相互吞食後，壁畫後麵出現的場景。我記得在哪之後，壁畫一直在雙龍相互吞食的畫麵上，停留了很久。之後出現的，就是那奇怪的四隻怪鳥。除了鳳凰和那隻會飛的孔雀之外，其餘的那兩隻大鳥又是什麽？
夕羽惠這個時候正拿出一張紙，在紙上畫著什麽，我湊過去看了看，她正在把剛才壁畫中的重要畫麵，一一都繪畫在了紙上，雖然畫的比較潦草，但是一眼也能看出畫中的圖案。
“你畫這些東西幹什麽？”我問道。
夕羽惠也沒抬頭，隻是迴答說，等我們從這裏出去，可以找人打聽一下畫中的場景，她總覺得這些畫麵非常的奇怪，有些畫麵，好像她以前見過一樣。為了避免忘記，所以她就隻能把這些重要的畫麵，用手繪的形式記錄下來。
“剛才壁畫上，雙龍相互吞食的圖案結束之後，在壁畫四個方向，出現的四隻鳥，除了鳳凰和孔雀，另外的那兩隻是什麽？”我又繼續問道夕羽惠。
夕羽惠告訴我，那隻長得像雕的鳥，是大鵬。而那隻九頭鳥，就是傳說中的九頭鬼車。壁畫上出現的四隻鳥，都不是普通的鳥，鳳凰自不必多說，是一種聖鳥。大鵬同樣是如來身邊的神鳥。大鵬和鳳凰都是神物。
說起大鵬，我就想到當時上高中時候，學過莊子的《逍遙遊》，記為：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”“水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”“絕雲氣，負青天，然後圖南”。因為當時這篇課文那時沒有背過，結果被老師罰抄了二十幾遍，所以我對這篇課文印象極深。我記得那時候老師解釋說，大鵬上天入地無所不能。
夕羽惠說道另外的兩隻鳥，孔雀和鬼車。這兩隻鳥和大鵬與鳳凰有著很大的區別。孔雀最早是被定義為一種妖鳥，是不祥之物，據說孔雀是瘟神獁乞的坐騎。孔雀開屏更是不祥之兆。特別是看到飛起的孔雀，則是大兇之象，孔雀飛過之地，必定會有大災大難發生。
而石牆中間位置，出現的那條應龍，從剛開始隻是顯露出頭部，到現在已經把龍身也露在了外麵。當四隻鳥開始向應龍“逃離”時，壁畫上的應龍，竟然頭向四周搖擺，像是在觀察四隻怪鳥，而且應龍的臉上，露出了一種似笑非笑，極為詭異的神情，讓人看到就有種心裏毛毛的感覺，非常的不自在。
馬上應龍的整個身子，迅速動了起來，在壁畫上它的身子，就像是消失了一樣，然後轉眼之間，它的身子又突然的出現，把四隻大鳥圍在了一起。它臉上那種詭異的笑容，越發的明顯。而那四隻鳥，被應龍龍身圍住之後，看起來一個個都是驚慌失措，特別是那隻九頭怪鳥，這時，身上的九個頭都變成了同樣的表情，就是一副哀悲之情，九張鳥嘴像是在不斷的哀鳴。
應龍的身子像蛇一樣，把圍繞四隻怪鳥的圈子越縮越緊，頭部在四隻怪鳥周圍轉來轉去。血紅色和湛藍色的眼睛，現在都像是具有了眼神一般，很詭異的看著被它圍在中間的四隻怪鳥。
應龍現在也全無龍像了，完全就是一個蛇的樣子，而且最突出的地方是，此時的應龍身上並沒有四翅，甚至連一根翅膀都沒有。也不知道這種樣子的應龍，應該是叫做了龍？還是叫做蛇？我起初認為，應龍是要吞食這四隻鳥，可是想到應龍現在沒有翅膀，估計連龍都算不上。雖然我不知道其他三隻鳥的來曆，可是鳳凰又是傳說中的神鳥，所以不至於被一個圍成龍形的應龍吞食。
不久，當應龍的身子已經收縮到最小範圍後，它已經把中間的四鳥完全控製住了。然後出乎我意料的事情還是發生了，應龍的大嘴越張越大，居然開始活吞四隻怪鳥！
第九十八章 讓人無法理解的畫麵（下）
第一隻被應龍吞下的鳥，就是鳳凰！之後另外三隻鳥，也同樣被應龍吞下了。四隻鳥在被應龍吞下的時候，完全沒有任何反抗的跡象，就像是刀俎上的魚肉，任憑應龍吞食。
當我看到應龍吞鳥時的樣子，和在動物世界上，看到蛇進食並沒有區別。隻是應龍吞下四隻怪鳥之後，它的身體並沒有膨脹，而是開始緩緩的變為筆直的身形，而且剛剛看到異常妖異的應龍臉，此時那種似笑非笑的表情也消失了，換成了一種威嚴之象。
就在這個時候，我驚異的發現，在壁畫中應龍身子的中間部位，正有一條條的線條被勾勒出來。不久，應龍身上便生出了四翅！而四隻翅膀的樣子，就像另外那副壁畫上的樣子一樣，是四隻完全不同的翅膀。
壁畫進行的這裏，一聲巨大的拉響聲，從我們身後傳了過來，我迴頭看去，就見對麵的那麵石牆，此時正在緩緩的升起。隨著對麵石牆越升越高，我們這裏的壁畫也變的越來越模糊，壁畫上的應龍還是一直保持著那樣的動作，並沒有再有動態畫跡了。作為壁畫上，應龍眼睛的一紅一藍兩塊玉石，現在也從牆壁上掉落了下來。
“拿起屬於你自己的東西，我們該從這裏出去了。”風幹雞冷冷的對我說道。
我迅速的撿起了地上的兩塊小如指蓋的玉石，把它們小心的，裝進了我外套的內兜裏。大家也都沒有多在這停留的意思，各自拿起自己的裝備，紛紛從我們所在的石室快速走了出去。
這間石室外麵，連通的依舊是一間石室，隻不過這裏的石室是帶出口的，不知道這出口，究竟會通向什麽地方。之後，我們隨即進入的這石室，和剛才那間沒有什麽不同，四周的牆麵頂端，依舊點燃著盞盞長明燈。隻是這裏的石牆上都是光禿禿的牆麵，並沒有什麽壁畫。
我們並沒有在這裏停留，而是直接沿著石室的出口，一直向前走。從這間石室出去之後，馬上連通的又是一間石室，樣子也和這間差不多。這裏的路好像全都是用石室來連接的，每當我們走出一間石室後，馬上就會進入到另外的一間石室。我都數不清我們一口氣，經過了多少間石室了，夕羽惠問道風幹雞，“這條路線不會有問題吧？為什麽我們一直在石室之間行走？”
風幹雞並沒有直接迴答夕羽惠，隻是默默點點頭，行色匆匆的繼續領著我們向前走著。老頭現在並不是在前麵領路了，而是自己慢悠悠的，走在我們的身後，神情依然看上去悠然自得。
在又穿過兩間石室後，我們同樣還是進入了另外一間石室。隻不過這間石室比我們剛才經過的那些，都要小的多，也就是有之前石室一半左右大小，石室的形狀也不再是矩形，而是變成了一個正方形。還有一個更大的區別是，這間石室中有一道門！
門呈現暗紅色，看起來應該是木質材料，被雕刻的異常精美，門的左右兩側分別是，兩個凸出的獸頭，獸頭也是用木質雕刻而成，兩個獸頭一左一右，分別是虎首和鹿首，有點像這扇門的把手。這扇門表麵有一道道，類似於龍鱗一樣的條紋，密密麻麻的將門麵全部都覆蓋住了。這兩個獸頭，就像是門上龍身鱗的兩個頭一般。
我們來到這間石室後，風幹雞在那扇門旁停留了片刻，像是在沉思要不要打開這扇門。
老頭這時幽幽的在後麵，對我們說道，“年輕人，你們走了這麽遠的路了，大家在這歇息一會吧。”
老頭說話了，風幹雞也從那扇門的旁邊退了迴來，把背後的背包放下，身體靠在牆上，開始閉目養神。大凱其實是最疲憊的一個了，在我們被困住的時候，他給風幹雞搭人梯。我們從那間石室出來之後，又一連穿過，這麽多石室，大凱早已是氣喘籲籲了。現在終於有時間停下來休息，大凱索性直接躺在了地上。
我和夕羽惠則坐在石牆的一側，我開始迴憶，我們剛才在牆壁上，看到的那些奇怪的壁畫。雖然隻是一些，線條勾勒出的畫麵，可是給我心裏的震撼，絕不亞於現實中的影像。當時看到壁畫的那一刹那，我的世界觀都被顛覆了。那種感覺就像是，看了一場石牆上的電影，我心裏複雜的心情久久不能平靜。
我問夕羽惠，以前聽說過那種會動的壁畫嗎？夕羽惠皺著眉頭攤攤手，對我說，她要是聽說過那種東西，就不會當時看到壁畫動起來後，驚訝到失語了。夕羽惠說古人的智慧絕對不會比現在人低。古時在西域，就曾有人憑借自然力量，例如閃電、大霧等，記錄影像的事情。據傳地藏普桑，有一麵“萬世鏡”，被照入萬世鏡裏麵的東西，都會被記錄下來，並通過萬世鏡，演繹出曾經之象。而我們看到的那麵石牆，就像是一個巨大的萬世鏡，把曾經描繪在牆上的東西，紛紛記錄下來，而我手中那兩顆一紅一藍的玉石，就是啟動牆上活動壁畫的鑰匙。石牆被兩枚玉石啟動之後，曾經記錄在石牆上的那些畫麵，又被一一呈現了出來。夕羽惠認為，牆上的壁畫之所以可以像影像一樣的動起來，肯定是在壁畫中有我們現代人還不曾探索到的奧秘。
我是挺同意夕羽惠對古人智慧一說，或許我們現在見到的，都是曾經上古，或者是遠古鼎盛文明的產物。為什麽各種描述，上古或者是遠古的傳說中，會出現各種匪夷所思的事情？或許那些事情，以前就是真實存在的，隻是那時的文明出現了斷層，以至於後來的人，不能理解先前的文明，所以隻能把那些，自己看起來不可思議的東西，歸類為神話或者是傳說了。這種事情有些類似於，我們現在麵對無法解釋的事情時，往往把它歸為上帝所造。
我坐在那裏，腦海中仔細的想著，那副動態的壁畫的各個場景。先是光禿禿的牆上，出現了三個龍首人形的人物，“龍首”分別是應龍、陀龍和地龍。應龍居於中間偏上的位置，而陀龍和地龍首出現平行位置，說明這是在，突出應龍首的地方，也就是說應龍首，是高於陀龍和地龍首，後兩者的地位處於平行。
可是當石牆上的畫麵，開始變動時，我就完全看不懂，牆上在講述什麽了。陀龍和地龍身體向麻花一般纏繞在一起，而後吞噬了兩個巨大的人形黑影，我也想不明白，那兩個黑影究竟是指的人，還是有其它隱晦所指？因為動態壁畫中，每一副話都刻畫的相當精致，恰恰就在那兩個黑影部分，刻畫的異常模糊，除了人形，完全辨別不出其它特征。
而後就是纏繞在一起的陀龍和地龍，開始各自吞食對方的身體，吞食的過程中，二者的身體在牆上形成了一個特殊的環形，並且在吞食這一過程中，原本緊緊纏繞在一起的身體，竟然隨著吞食而“解開”了，各自的身體，被吞到了對方的口中。
我想起之前看到地龍和陀龍相互吞食時，問夕羽惠這其中是不是有什麽特殊含義？當時她並沒有來得及迴答我。於是我這時又輕聲的打斷了，看起來正在全神思考的夕羽惠，問道夕羽惠，關於地龍和陀龍相互吞食的場景，是不是尤其特殊的含義？
夕羽惠點點頭，對我說道：“這種特殊含義的解釋有很多種。但是我覺得最合適的解釋，就是永生即轉生，或者可以理解為是不死不滅！”
第九十九章 不死不滅的循環
隨後夕羽惠對我解釋說，很多不同的文明之間，都流傳有一個相似的神話故事，就是傳有一條吞食自身而存活下去的蛇，或者是龍。這裏麵隱含的意思，是在比喻從誕生之日起，不斷蠶食著昨日的自己，並且可是在死後轉生，重新由嬰兒開始，重複新的一生。咬住自己的尾巴，並將其慢慢吞噬，從而首尾相連的蛇，就是生命輪迴往複的象征。
這個神話故事，在古印度文明中是銜尾蛇蛇神舍沙，它環繞著龜神俱利摩，支撐起負責背負整個世界的八頭大象，意味著世界的永生。而在古中國文化中，特別是中國的紅山文化中，是有象征其意義的“盤曲之龍”的符號。它象征民族長生不衰的標記。在基督教中，人們普遍認為，吞食自己身體的蛇，是整個物質世界的邊境與限界，其“自我消減”的特性，也象征著追隨《傳道書》中的傳道者足跡，在轉瞬即逝的世界裏，一個短暫的有限的存在，同時作為“循環定律”的標誌，是泛神論與神秘主義中“自我毀滅”的代表。而在東歐國家的獨神論派係教堂中，這種“銜尾蛇”是一種重要的徽紋。東歐基督教，有一個俗稱拜蛇教的支派，信奉的就是銜尾蛇，並稱其為“聖蛇”。而在諾斯底主義中，銜尾蛇則象征“無限”以及“世界之魂”。在很多西非的宗教裏，蛇是一種神聖的動物。半神艾度斐度的形象，正是一條咬著自己尾巴的大蛇。
說道這裏夕羽惠不忘打趣的說道，“你最愛的球隊國際米蘭，不就是叫做蛇精靈嗎？你是不是鐵杆內拉祖裏呀？這裏所說的蛇精靈，就是根據意大利卡爾拿羅攝政國國旗，半神的形象塑造而來。也就是說，蛇精靈最早也是銜尾蛇的一種。”
“惠姐啊，你怎麽現在跟我一樣了，正經事說著說著，自己就跑偏了。其實蛇自己吃自己的含義，我也有所了解，好像就是象征著，圓滿和不斷的重生。可是我們看到的是，地龍和陀龍相互吃對方，兩條似龍非龍似蛇非蛇的東西互吃，這有什麽深意嗎？不可能還是和你說的‘銜尾蛇’一個意思吧？”我打斷了夕羽惠的話，很不解的問道。
夕羽惠不急不忙地對我說，“我們推理一下，如果一條蛇或者是龍，吞食自己的身體，是為了使自己不斷往複的重生下去。那麽兩條蛇或是龍，相互吞食對方的身體，這有什麽含義，你自己想一下，注意迴憶一下，你剛才在壁畫中看到的場景。”
隨著夕羽惠的話，我又把壁畫上的場景想了一遍。纏繞在一起的地龍和陀龍，剛開始還在掙紮，想要用蠻力把他們各自分開，可是這顯然是不可能辦到。之後再吞食模糊黑影之後，二者便開始，相互的吞食對方的身體，也就是在這個時候，原本緊緊纏繞在一起的身體，居然鬼使神差一般的分開了！我心裏冒出了一個奇怪的答案。
小聲的問道夕羽惠，“他們倆各自吞食對方身體的含義是——為了讓各自得到解脫？”
夕羽惠先點點頭，又搖了搖頭，讓我再往深處想一下。還不等我想，躺在我們旁邊的大凱，突然幽幽的來了一句，“可不是為了讓它們各自轉生吧？”說完還睜開眼，看向了夕羽惠，在等著夕羽惠的迴答。
夕羽惠衝大凱點點頭，並對我說，壁畫開始的時候，兩條龍均想要分開，可是卻分不開，這就意味著，二者不可能轉生，因為隻有將曾經的“身體”吞食掉之後，才是轉生的一個先決條件。所以二者便開始了，相互之間的吞食，這樣的吞食不僅使，纏繞的身體得以解脫，而且還可以使地龍和陀龍得到轉生！夕羽惠特別指出到，兩條龍在相互吞食後，所“解開”相互纏繞身體的部分，並不是真的解開，而是他們轉生之後新的身體！
我用敬佩的目光看向了夕羽惠，看似幾個完全沒有任何聯係的畫麵，竟然被她簡單幾句話，就給解釋明白了。夕羽惠所給出的解釋，聽上去完全的合乎當時壁畫上的情況。原來陀龍和地龍相互的吞食，是為了幫各自轉生，二者隻有相互的幫助，才能形成轉生，不然就隻能被纏在一起。想到這裏，我不禁多了一個問題。
於是問道夕羽惠，“你有沒有想過陀龍和地龍纏繞在一起，是什麽意思？它們倆是完全不同的種類，不可能如此緊密的纏在一起，壁畫上既然那樣描繪出了，纏在一起的雙龍，我想這其中必然有它的深意。你覺得呢？”
聽完我的問題，夕羽惠也皺起了眉頭，她說她也想不出，有什麽原因能解釋地龍和陀龍的身體，會被緊緊的纏繞在一起。
既然夕羽惠都沒想出來，我也就不再多想了。馬上就又考慮起地龍和陀龍相互吞食後，壁畫後麵出現的場景。我記得在哪之後，壁畫一直在雙龍相互吞食的畫麵上，停留了很久。之後出現的，就是那奇怪的四隻怪鳥。除了鳳凰和那隻會飛的孔雀之外，其餘的那兩隻大鳥又是什麽？
夕羽惠這個時候正拿出一張紙，在紙上畫著什麽，我湊過去看了看，她正在把剛才壁畫中的重要畫麵，一一都繪畫在了紙上，雖然畫的比較潦草，但是一眼也能看出畫中的圖案。
“你畫這些東西幹什麽？”我問道。
夕羽惠也沒抬頭，隻是迴答說，等我們從這裏出去，可以找人打聽一下畫中的場景，她總覺得這些畫麵非常的奇怪，有些畫麵，好像她以前見過一樣。為了避免忘記，所以她就隻能把這些重要的畫麵，用手繪的形式記錄下來。
“剛才壁畫上，雙龍相互吞食的圖案結束之後，在壁畫四個方向，出現的四隻鳥，除了鳳凰和孔雀，另外的那兩隻是什麽？”我又繼續問道夕羽惠。
夕羽惠告訴我，那隻長得像雕的鳥，是大鵬。而那隻九頭鳥，就是傳說中的九頭鬼車。壁畫上出現的四隻鳥，都不是普通的鳥，鳳凰自不必多說，是一種聖鳥。大鵬同樣是如來身邊的神鳥。大鵬和鳳凰都是神物。
說起大鵬，我就想到當時上高中時候，學過莊子的《逍遙遊》，記為：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。”“水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”“絕雲氣，負青天，然後圖南”。因為當時這篇課文那時沒有背過，結果被老師罰抄了二十幾遍，所以我對這篇課文印象極深。我記得那時候老師解釋說，大鵬上天入地無所不能。
夕羽惠說道另外的兩隻鳥，孔雀和鬼車。這兩隻鳥和大鵬與鳳凰有著很大的區別。孔雀最早是被定義為一種妖鳥，是不祥之物，據說孔雀是瘟神獁乞的坐騎。孔雀開屏更是不祥之兆。特別是看到飛起的孔雀，則是大兇之象，孔雀飛過之地，必定會有大災大難發生。