我對她說：“有什麽好奇怪的，沒水才正常，從剛剛他們開始折騰，已經過了這麽長時間，那些水要麽順著那些光滑的玉璧流下來，要麽早該被蒸發了。是那些龍玉不正常。”
“小爺你說話動動腦子好不好，這第十一階在這個潭底處，水從剛剛消失，說什麽也不會蒸發的這麽快，再說你也說了，上麵的水隨著玉璧流到潭底，那麽那裏或多或少都應該被一些水滴滴到吧？但是你好好看看，那裏是不是有些‘幹淨’的過分呢？”
我無言以對，其實正如夕羽惠所說，那第十一階的確有點“幹淨”的太過分了。於是我問道：“這裏的水都去哪了？這裏除了水潭也沒有別的什麽了，如果真有機關，咱們也應該發現了。還有我親眼看到那幾具屍體被從水潭旁邊扔了下來，那麽巨大的東西怎麽會不見了蹤影呢？”
風幹雞自從剛才說完之後，就一直趴在地上，閉著眼睛好像在思考。夕羽惠則對我說道：“其實這個機關剛剛你也接觸到了。至於那些屍體我也不知道去了哪裏。”
“接觸到了？怎麽可能，剛剛我除了從玉梯上下來別的什麽也沒碰到了。”說到這我停了一下，驚訝地問道：“你說的機關是玉梯？！”
她微笑的朝我點了點頭，說道：“估計這個玉梯的下麵，可能有一個重力機關，當這些梟陽踏上玉梯時，這個機關就已經開始啟動了，隻是啟動的很緩慢。然後越來越多的梟陽走上玉梯，使玉梯的受力不斷的加大，底下的重力機關被完全的啟動，帶動了這裏的某個排水口的活動，使這裏的水可以順利排出。排水口就在我們的腳下。”
腳下？腳下除了這些“龍玉”沒有別的了。於是我說：“這裏腳下除了這一塊大龍玉之外，沒有別的了。根本看不到任何的機關。你剛剛所說的重力機關，有一個地方是矛盾的，如果它是受力從而啟動了機關，那麽現在玉梯上沒有人，重力機關解除，水應該會倒灌迴來，但是現在卻是半點水都沒有。”
“因為那第十一階！”風幹雞這時還是保持這剛剛那個閉眼的動作。他又接著說道：“那第十一層沒有水，是因為剛剛它並沒有在水裏！機關啟動之後，那第十一層會在壓力之下，慢慢地上升從而和前麵的十階相連。而排水口就是我們腳下的這塊龍玉。剛剛的那些玉屑應該是這十一層，衝破頂層的那道‘玉頂’所致，用玉頂封玉可以完整的保持玉身的潔淨和光滑，這種保存方式在後來也十分流行過。這些龍玉都掛著水滴，很可能這些水可以透過龍玉，從而進入到另外一個地方。這也就解釋了，為什麽這些龍玉在這水潭裏的水紛紛退去之後，看起來卻是異常的飽滿，而且水滴總是掛在龍玉之上。或者還有一種可能就是那些水就在龍玉之中。”
這時，就在我們說話之際，突然一陣巨大的拖動聲響起，不遠處的那扇玉門打開了……
第六十八章 另一條玉道（一）
我們三人還沒有來得及反應，風幹雞更是把在嘴邊的話硬是吞了迴去。周圍的山爺爺們微微抬起頭，但整個身子還是那樣伏在地上。他們發出了一陣長嘯，聲音很淒厲。
山太爺這時“咚咚”幾步就來到了我們麵前，輕輕的將我們一個個的扶起，最後把小呆呆獸也扶了起來。然後揮揮手，示意我們跟著他。那些山爺爺們沒有一個亂動的，幾乎是像一座座的塑像一樣，定在了原地。
我看看夕羽惠，她朝我先是點點頭，然後擺了擺手示意跟上山太爺。風幹雞這時已經在山太爺的身後了。小家夥還是牽著夕羽惠的手，慢慢悠悠的走在我們身邊。
山太爺帶著我們走到了玉門前麵，然後雙膝彎曲跪在地上朝著玉門行禮，然後又是嘴裏嘰裏呱啦的嘟囔著什麽。有了上一次的教訓，我們幾個也馬上照著他的樣子做了起來。
我用眼的餘光向正前方的玉門瞥了瞥，這次離得很近，所以大體樣子我也看的清楚。這扇門大概也都是用“龍玉”製成，在被潭底水浸泡後，顏色顯得格外的光亮。玉石也變的異常的飽滿，從門上不斷的有水珠緩緩的滾下，滴滴答答的作響。
看來風幹雞說的是對的，這種“龍玉”果然可以使水進出自如。這種刀槍不如的玉石居然可以容得下涓涓水流在其中流淌，真是讓人萬分驚訝。我知道硬玉，質地細密堅韌，硬度相當大。如果把金剛石硬度定為10度，那麽最硬的玉石則能達到8度、9度的程度。隻有金剛砂和金剛鑽粉工具，才能磨製硬玉，普通的鋼刀之類都是無濟於事。風幹雞的古刀的威力在人麵樹時，我就見識過了。說它削石如泥也一點都不為過，這種古刀都能不損“龍玉”絲毫，看見龍玉的硬度絕對遠遠的超出了普通的玉。
玉門上透過水珠看得出一些斑駁有明顯的纖維交織的紋路。延綿不斷的布滿了整個門。使玉門看起來格外的精致。加上門本身高度就不低，這樣仰視而看，更覺得宏偉精致。要說我國現存的大型精致玉器還是不少的，現存在北京北海公園團城上的一隻大玉甕——瀆山大玉海，好似一隻大浴缸，乃是元朝忽必烈大宴群臣時的盛灑器，可盛酒3000多公升。玉甕重達3噸半，最大周圍長493厘米，高70厘米，甕膛深55厘米。玉甕呈橢圓形，四周刻有雲濤、蚊龍、海馬等，造型精美，是中國現存時代最早，形體最大的傳世玉器。還有，北京故宮珍寶館內陳列著一件十八世紀清朝乾隆時期的大型玉雕——大禹治水玉山。它是以宋人所畫的《大禹治水圖》為藍本雕琢而成的，這座玉雕高達2.4米，寬約1米，據史料記載，這塊大玉產自中國新疆和田地區，重達5噸多，經三年時間，行程4000多公裏才運到北京的。後又經多年才雕琢成這件希世國寶。
同時從玉門中散發出一股淡淡的香氣，吸入鼻中讓人精神都有點鬆弛。門上刻有一些玉畫，但是因為我在最外麵的一層，自己的眼睛實在是不給力。這種距離還是看的不清。
山太爺這時大叫了一聲，剛剛一直沉寂在玉門所散發的香氣之中，他突然的一聲，嚇了我一跳。然後山太爺慢慢地站了起來，迴頭不知道和我們在嘟囔什麽，一邊說還一邊比劃。說完就向門內走去。
我們幾個也趕緊起身跟了上去。一進門，裏麵又是一條較長的玉道。這虵王還真是拿美玉當板磚使啊。風幹雞所說的“玉龍脈”是有多大？經得起虵王這樣的折騰。采玉也是一個絕對的技術活，中國古代采玉，聽說都是人騎著耗牛，翻山越嶺到山上找玉，靠著牲口的四蹄，把露頭或半露頭的玉石踏采出來。有的玉石順山水、冰川衝到下遊，途中便被人撈走了。據記載，古時在新疆和田采玉，曾以女人裸體入水撈取。相傳古人認為玉為陽精，須用陰氣相召，玉石才不致流失，否則難以得到美玉。後來，玉石越來越少，才開始鑿山開礦，攻山采玉。在當時采到一塊好玉是極不容易。
俗語說“黃金有價玉無價”，或謂玉石“價值連城”。據說秦昭王曾以15座城去換一塊珍貴的和氏壁。他是沒遇到虵王，要不倆人肯定能做一大買賣。一塊和氏璧估計虵王連看都不看。當時虵王有這樣一個玉脈那相當於一個有一個挖不盡的大金庫。
我輕感慨了一聲“這麽多龍玉，真是瞎了，讓虵王瞎貓碰上很會死的耗子了。”
夕羽惠聽到後，小聲的對我說：“這有什麽奇怪的？沒聽說過有龍或者是鳳棲息過的地方都有美玉嗎？這裏是什麽地方小爺您該不是又忘了吧？”說著夕羽惠還用手做出了一個龍遊動的姿勢，趁我分心“遊”到我胸前打了我一下。然後樂嗬嗬的繼續說道：“古代人將美玉比喻成，龍和鳳的化身，相傳古時每每遇到天災，就會有龍鳳下界調和，之後就會化作一塊美玉落入塵間了。”
玉璧所散發出的那種淺淺而又清亮的亮光，將玉道照的還算清楚。我心想：這虵國還真是一個科技國度，尼瑪用這種龍玉做“照明”比用長明燈強多了。不僅環保，而且使用壽命更是長明燈無法比的。在中國的達官貴人古墓中常常都有傳說放置長明燈的習慣，為的是讓逝者在地下依然可以享受地上般的奢華。但是在民間也有這樣的傳說，說的是夕夜因諸仙上天，眾鬼就出來覓找食物，特別是那些魑、魍、魎之類，這些平時過年過節未能得到奉敬的散鬼，更是求之不得的良同。如果鬼吹燈滅，沒入黑天，它就會順聲抓人，特別是小孩半夜啼哭，老人咳嗽作聲，就都會性命難保了。
都知道玉是經過千萬年才形成的，它們大多來自地下幾十公裏深處的高溫融化的岩漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫湧到地球表麵，冷卻後成為堅硬的石頭。在此過程中，隻有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。這種東西比人類的誕生還早，而且長時間的深埋於地下，是它具有了很多礦物質元素，不易受到外界的影響而變化。所以用這種“龍玉”做“燈”那估計人沒了，這個“燈”還亮著。
這條玉道乍看上去和我們剛剛進入玉龍脈時所走的玉道沒什麽兩樣，但是仔細的看上去，可以發現這裏的玉道要比剛才的那條寬出了不少。我們幾個並排著走估計都能餘下好幾個位置。小家夥被夕羽惠領著一蹦一跳的向前走，讓原本應該緊張的氣氛一直很鬆弛。
我疾走幾步來到了風幹雞的跟前，問道：“小哥，咱們這是跟著他到哪了？沒什麽危險吧？”
他冷冷的迴答說：“龍宮……”
第六十九章 另一條玉道（二）
風幹雞說這話的時候很隨便，看不出他神情有何變化。夕羽惠大概也聽到了他的話，停下腳步迴頭朝我笑了笑。我反而有點懵了。怎麽這樣就進了龍宮了？我曾經在我們這一路上，想到了無數種，我們進入龍宮時的場麵，各種血腥或者慘烈的場麵我都想到了。但是眼前這種場景是我萬萬沒有想到的！這是不是也太不合邏輯了？進入龍宮的方式隻能說太平淡了。沒有流血，沒有打鬥，甚至沒有任何的阻礙。
就在這山太爺的帶領下我們就進入了傳說中的龍宮了？這聽上去有點不太靠譜。再說山太爺怎麽就知道我們要去龍宮？最關鍵的是為什麽山太爺可以堂而皇之的隨意進入龍宮，我腦子還是有點迷糊，也許是幸福來的太突然了。按理說虵王這種處心積慮的人，應該會防止外人進入，在通往自己大殿之中的路上，設計各種機關才對，沒想到我們就這樣毫發無傷的進來了。這也太不可思議了。該不是風幹雞他記錯了吧。
於是我很疑惑的問道風幹雞：“小哥，你怎麽知道這就是龍宮？咱們這就算是進龍……宮了？”我有點遲疑。
風幹雞朝我點頭說道：“剛剛我們在玉門旁邊，你沒有看到上麵所刻製的畫麵嗎？咱們現在的確是在龍宮之中了。”
我呆滯的搖搖頭，對他說：“剛才我真沒有留心玉門上畫的東西，再說那玉門離我還有一段距離，我看的也是不清楚。上麵到底畫的是什麽？”
他停下了腳步，對我說道：“玉門四周有四幅不同的畫，分別畫的是，一條頭中分別長有兩角的巨蛇在森林裏騰空而起，瘋狂的吞食著一些張牙舞爪揮舞著手臂的人。這些人有一個奇怪之處，就是在門畫種統統都沒有畫上腿，上半身下麵隻畫有一個細細的東西做支撐，筆直的立在原地，任意的被巨蛇宰殺；然後下一幅，是一個身高異於眾人的首領，背後插著一麵角形旗，在領導著人們奮勇的抵抗，這個人的腿扭扭曲曲的從下而上，但是其餘的人任然是那樣隻有上半身的活動，下半身完全沒有任何形態，還是那樣的一筆帶過。雙方廝殺的異常慘烈。人們有的被蛇咬死，有的正在被巨蛇吞入腹中，還有的被不知道被什麽東西傷到，癱倒在地上，表情異常的痛苦，整個下半身突然就消失了，看起來和前麵的刻製之風完全迥異，就像是故意沒有被畫上。而那隻巨蛇全身也都爬滿了人，人在蛇的身上就像一個個小螞蟻而已，有的人拿手裏的東西刺向蛇，有的人甚至伏在蛇身之上，直接用嘴啃食。密密麻麻的幾乎要將蛇包住；第三幅是，那個身高異於常人的首領，站在蛇頭之上，雙腿居然彎彎曲曲微分站穩，手持一把角旗利刃刺中了巨蛇的頭部，然後臉上露出了詭異的笑容；最後一幅是，這些人在朝一個人身蛇首的人頂禮膜拜，而那個人的頭上就掛著一個蛇形的頂冠，頂冠上的蛇張開大嘴露出了兩顆異於它身體形態的側牙。”
“中間還有一幅畫。”夕羽惠接著話說道。
我於是又說道：“別賣關子了，中間畫的什麽啊？”
她一字一字的對我說：“一個張開大嘴的巨大蛇頭，然後一群人臉上帶著詭異的笑容，漠然的朝蛇嘴中走去。”
光是聽她說，我就嚇得夠嗆。這意思是，凡是進門的都是進了蛇嘴了？那這不就是送死的意思嗎！我想到這馬上快走幾步趕上前麵的夕羽惠他們，生怕一會趁我不注意，突然又出什麽變故。
看樣那副門畫還是在刻畫的虵王的功績。但風幹雞所說的那些沒有腿的人是怎麽迴事？說來也奇怪，我們這一路似乎沒有發現任何關於虵國人的信息，就連我們從水淩門進入虵國之後，除了遇到那些血屍之外，一點“人”的痕跡都沒有發現。如果那些血屍也算人的話。虵國就像從來沒有人生活過一樣。還有門畫中那條巨蛇，難道那條長角的巨蛇就是龍？
那也太扯了，自古龍都是祥瑞之物，我國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。傳說虎須鬣尾，身長若蛇，有鱗若魚，有角仿鹿，有爪似鷹，能走亦能飛，能大能小，能隱能現，能翻江倒海，吞雲吐霧，興風降雨。《山海經》中記載，“夏後啟、蓐收、句芒等都‘乘雨龍’。另有書記‘顓頊乘龍至四海’、‘帝嚳春夏乘龍’，在《爾雅翼》中說道∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。”前人們將龍分為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。
我國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址，發現過一條長約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。
古時帝王更是被稱作龍的化身，伏羲女媧均是人首蛇身。“蛇身”即蛇形紋身，傳說是古越族習俗。後世帝王不再紋身，但黃袍上的龍還是細長蟠曲的蛇形之身。帝王們也被視為龍的化身。這樣一個高大的形象，絲毫不能和剛剛風幹雞所說的那種“宰殺”平民的巨蛇相較了。
虵王到底是蛇首人身還是人首蛇身，怎一點一直讓我們都十分困惑。從水淩門到剛剛的玉門，描繪的都是一個蛇首人身的東西，這和我們得到的消息恰恰相反，難道是虵王的形象被有意的歪曲了？還是大家得到的消息都是不真實的？
於是我問道夕羽惠：“是不是我們一直都把虵王的外貌搞顛倒了？這一路上咱們兩次經過‘門’，門上所記載的都是蛇首人身，這和我們得到消息怎麽正好相反呢？”
夕羽惠無奈的搖了搖頭對我說：“這個我也不知道了，大家聽到的都是傳說，傳說本來就和事實會有很大的出入，經過這千百年的口口相傳，被錯誤的傳下去是很有可能的，沒必要太在意，反正咱們現在的確是已經進入龍宮了。後麵的事情就不能聽傳說了，而是由我們親眼去見證了。”說到這我發現夕羽惠的眼神變得堅毅起來。
想想她多年以來一直背負著家族生的希望，或許壓力都會在這次“龍宮”之行後得到釋放吧。她來的目的就是找那顆“龍牙”，剛才的門畫上也確實記錄了虵王頭頂龍冠的傳說，而且龍冠之上的那張嘴怪蛇的側牙，很可能就是她要找的東西。多年的夙願就在眼前，換成誰心裏恐怕都難以平靜，但是夕羽惠臉上的神情卻異常的輕鬆，絲毫看不出她內心的波動。
我們一直向裏麵走去，山太爺走在最前麵，沒走幾步就迴頭看看我們，好像怕我們忽然不見一樣。
走著走著，我看到前麵的山太爺停了下來，在前方等著我們。風幹雞朝我們招手，示意我們快點過去，然後我和夕羽惠就跟著他身後跑了過去。山太爺見我們過去，隨即拉著我們向旁邊一轉，我們也馬上跟著照做。隻見這時，我們眼前的玉道，不再是那種筆直的樣子，而是彎彎曲曲的一直向前延伸，玉道也突然變的狹窄了。隻有大約兩個人並排走的程度了。我向後一看，後麵竟然變的一片漆黑，完全不看到任何東西。
奇怪的是，這裏的“龍玉”不在是發出那種淡淡的光亮，而是一種深暗色，完全沒有了那種晶瑩剔透的感覺了，那股淡淡幽香也無處可尋。周圍取而代之的都是一盞盞“龍玉”包裹的玉燈，玉燈的色彩和龍玉幾乎沒有差別，在火苗的映射下，散發著幽綠色昏暗的光。這些玉燈看起來並不舊，燈體沒有灰塵甚至非常幹淨。就像剛剛製好的一樣。時不時的還有小水珠滴落，滴滴答答的作響。大概因為那幽綠色的光，使我感到整個玉道都有點陰森的感覺。就像來到了所謂的“地府”。幾乎是每隔幾步就有一盞，將這裏向深處都被照的很亮。我伸出手，向前比劃比劃玉燈的大小，不多不少正好有我兩個手掌的大小。它們樣子的確有點讓人不舒服，是一條條形態各異蛇的樣子，這些玉蛇雕刻的十分精致栩栩如生，它們有的盤起身子，有的站立而視，有的向後縮身做出攻擊狀，甚至還有一些在模仿人的姿態，而且神態描繪的惟妙惟肖等等。但是這些“蛇玉燈”都有一個相似的地方，就是每條蛇，都是有兩個那種肉刺狀的東西長在頭頂，而且蛇的嘴巴都是張開的。燈芯就是從蛇的嘴中吐出。看上去就像蛇在噴火一樣，再配合上周圍昏暗的亮光，樣子著實有些駭人。
“小爺你說話動動腦子好不好，這第十一階在這個潭底處，水從剛剛消失，說什麽也不會蒸發的這麽快，再說你也說了，上麵的水隨著玉璧流到潭底，那麽那裏或多或少都應該被一些水滴滴到吧？但是你好好看看，那裏是不是有些‘幹淨’的過分呢？”
我無言以對，其實正如夕羽惠所說，那第十一階的確有點“幹淨”的太過分了。於是我問道：“這裏的水都去哪了？這裏除了水潭也沒有別的什麽了，如果真有機關，咱們也應該發現了。還有我親眼看到那幾具屍體被從水潭旁邊扔了下來，那麽巨大的東西怎麽會不見了蹤影呢？”
風幹雞自從剛才說完之後，就一直趴在地上，閉著眼睛好像在思考。夕羽惠則對我說道：“其實這個機關剛剛你也接觸到了。至於那些屍體我也不知道去了哪裏。”
“接觸到了？怎麽可能，剛剛我除了從玉梯上下來別的什麽也沒碰到了。”說到這我停了一下，驚訝地問道：“你說的機關是玉梯？！”
她微笑的朝我點了點頭，說道：“估計這個玉梯的下麵，可能有一個重力機關，當這些梟陽踏上玉梯時，這個機關就已經開始啟動了，隻是啟動的很緩慢。然後越來越多的梟陽走上玉梯，使玉梯的受力不斷的加大，底下的重力機關被完全的啟動，帶動了這裏的某個排水口的活動，使這裏的水可以順利排出。排水口就在我們的腳下。”
腳下？腳下除了這些“龍玉”沒有別的了。於是我說：“這裏腳下除了這一塊大龍玉之外，沒有別的了。根本看不到任何的機關。你剛剛所說的重力機關，有一個地方是矛盾的，如果它是受力從而啟動了機關，那麽現在玉梯上沒有人，重力機關解除，水應該會倒灌迴來，但是現在卻是半點水都沒有。”
“因為那第十一階！”風幹雞這時還是保持這剛剛那個閉眼的動作。他又接著說道：“那第十一層沒有水，是因為剛剛它並沒有在水裏！機關啟動之後，那第十一層會在壓力之下，慢慢地上升從而和前麵的十階相連。而排水口就是我們腳下的這塊龍玉。剛剛的那些玉屑應該是這十一層，衝破頂層的那道‘玉頂’所致，用玉頂封玉可以完整的保持玉身的潔淨和光滑，這種保存方式在後來也十分流行過。這些龍玉都掛著水滴，很可能這些水可以透過龍玉，從而進入到另外一個地方。這也就解釋了，為什麽這些龍玉在這水潭裏的水紛紛退去之後，看起來卻是異常的飽滿，而且水滴總是掛在龍玉之上。或者還有一種可能就是那些水就在龍玉之中。”
這時，就在我們說話之際，突然一陣巨大的拖動聲響起，不遠處的那扇玉門打開了……
第六十八章 另一條玉道（一）
我們三人還沒有來得及反應，風幹雞更是把在嘴邊的話硬是吞了迴去。周圍的山爺爺們微微抬起頭，但整個身子還是那樣伏在地上。他們發出了一陣長嘯，聲音很淒厲。
山太爺這時“咚咚”幾步就來到了我們麵前，輕輕的將我們一個個的扶起，最後把小呆呆獸也扶了起來。然後揮揮手，示意我們跟著他。那些山爺爺們沒有一個亂動的，幾乎是像一座座的塑像一樣，定在了原地。
我看看夕羽惠，她朝我先是點點頭，然後擺了擺手示意跟上山太爺。風幹雞這時已經在山太爺的身後了。小家夥還是牽著夕羽惠的手，慢慢悠悠的走在我們身邊。
山太爺帶著我們走到了玉門前麵，然後雙膝彎曲跪在地上朝著玉門行禮，然後又是嘴裏嘰裏呱啦的嘟囔著什麽。有了上一次的教訓，我們幾個也馬上照著他的樣子做了起來。
我用眼的餘光向正前方的玉門瞥了瞥，這次離得很近，所以大體樣子我也看的清楚。這扇門大概也都是用“龍玉”製成，在被潭底水浸泡後，顏色顯得格外的光亮。玉石也變的異常的飽滿，從門上不斷的有水珠緩緩的滾下，滴滴答答的作響。
看來風幹雞說的是對的，這種“龍玉”果然可以使水進出自如。這種刀槍不如的玉石居然可以容得下涓涓水流在其中流淌，真是讓人萬分驚訝。我知道硬玉，質地細密堅韌，硬度相當大。如果把金剛石硬度定為10度，那麽最硬的玉石則能達到8度、9度的程度。隻有金剛砂和金剛鑽粉工具，才能磨製硬玉，普通的鋼刀之類都是無濟於事。風幹雞的古刀的威力在人麵樹時，我就見識過了。說它削石如泥也一點都不為過，這種古刀都能不損“龍玉”絲毫，看見龍玉的硬度絕對遠遠的超出了普通的玉。
玉門上透過水珠看得出一些斑駁有明顯的纖維交織的紋路。延綿不斷的布滿了整個門。使玉門看起來格外的精致。加上門本身高度就不低，這樣仰視而看，更覺得宏偉精致。要說我國現存的大型精致玉器還是不少的，現存在北京北海公園團城上的一隻大玉甕——瀆山大玉海，好似一隻大浴缸，乃是元朝忽必烈大宴群臣時的盛灑器，可盛酒3000多公升。玉甕重達3噸半，最大周圍長493厘米，高70厘米，甕膛深55厘米。玉甕呈橢圓形，四周刻有雲濤、蚊龍、海馬等，造型精美，是中國現存時代最早，形體最大的傳世玉器。還有，北京故宮珍寶館內陳列著一件十八世紀清朝乾隆時期的大型玉雕——大禹治水玉山。它是以宋人所畫的《大禹治水圖》為藍本雕琢而成的，這座玉雕高達2.4米，寬約1米，據史料記載，這塊大玉產自中國新疆和田地區，重達5噸多，經三年時間，行程4000多公裏才運到北京的。後又經多年才雕琢成這件希世國寶。
同時從玉門中散發出一股淡淡的香氣，吸入鼻中讓人精神都有點鬆弛。門上刻有一些玉畫，但是因為我在最外麵的一層，自己的眼睛實在是不給力。這種距離還是看的不清。
山太爺這時大叫了一聲，剛剛一直沉寂在玉門所散發的香氣之中，他突然的一聲，嚇了我一跳。然後山太爺慢慢地站了起來，迴頭不知道和我們在嘟囔什麽，一邊說還一邊比劃。說完就向門內走去。
我們幾個也趕緊起身跟了上去。一進門，裏麵又是一條較長的玉道。這虵王還真是拿美玉當板磚使啊。風幹雞所說的“玉龍脈”是有多大？經得起虵王這樣的折騰。采玉也是一個絕對的技術活，中國古代采玉，聽說都是人騎著耗牛，翻山越嶺到山上找玉，靠著牲口的四蹄，把露頭或半露頭的玉石踏采出來。有的玉石順山水、冰川衝到下遊，途中便被人撈走了。據記載，古時在新疆和田采玉，曾以女人裸體入水撈取。相傳古人認為玉為陽精，須用陰氣相召，玉石才不致流失，否則難以得到美玉。後來，玉石越來越少，才開始鑿山開礦，攻山采玉。在當時采到一塊好玉是極不容易。
俗語說“黃金有價玉無價”，或謂玉石“價值連城”。據說秦昭王曾以15座城去換一塊珍貴的和氏壁。他是沒遇到虵王，要不倆人肯定能做一大買賣。一塊和氏璧估計虵王連看都不看。當時虵王有這樣一個玉脈那相當於一個有一個挖不盡的大金庫。
我輕感慨了一聲“這麽多龍玉，真是瞎了，讓虵王瞎貓碰上很會死的耗子了。”
夕羽惠聽到後，小聲的對我說：“這有什麽奇怪的？沒聽說過有龍或者是鳳棲息過的地方都有美玉嗎？這裏是什麽地方小爺您該不是又忘了吧？”說著夕羽惠還用手做出了一個龍遊動的姿勢，趁我分心“遊”到我胸前打了我一下。然後樂嗬嗬的繼續說道：“古代人將美玉比喻成，龍和鳳的化身，相傳古時每每遇到天災，就會有龍鳳下界調和，之後就會化作一塊美玉落入塵間了。”
玉璧所散發出的那種淺淺而又清亮的亮光，將玉道照的還算清楚。我心想：這虵國還真是一個科技國度，尼瑪用這種龍玉做“照明”比用長明燈強多了。不僅環保，而且使用壽命更是長明燈無法比的。在中國的達官貴人古墓中常常都有傳說放置長明燈的習慣，為的是讓逝者在地下依然可以享受地上般的奢華。但是在民間也有這樣的傳說，說的是夕夜因諸仙上天，眾鬼就出來覓找食物，特別是那些魑、魍、魎之類，這些平時過年過節未能得到奉敬的散鬼，更是求之不得的良同。如果鬼吹燈滅，沒入黑天，它就會順聲抓人，特別是小孩半夜啼哭，老人咳嗽作聲，就都會性命難保了。
都知道玉是經過千萬年才形成的，它們大多來自地下幾十公裏深處的高溫融化的岩漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫湧到地球表麵，冷卻後成為堅硬的石頭。在此過程中，隻有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。這種東西比人類的誕生還早，而且長時間的深埋於地下，是它具有了很多礦物質元素，不易受到外界的影響而變化。所以用這種“龍玉”做“燈”那估計人沒了，這個“燈”還亮著。
這條玉道乍看上去和我們剛剛進入玉龍脈時所走的玉道沒什麽兩樣，但是仔細的看上去，可以發現這裏的玉道要比剛才的那條寬出了不少。我們幾個並排著走估計都能餘下好幾個位置。小家夥被夕羽惠領著一蹦一跳的向前走，讓原本應該緊張的氣氛一直很鬆弛。
我疾走幾步來到了風幹雞的跟前，問道：“小哥，咱們這是跟著他到哪了？沒什麽危險吧？”
他冷冷的迴答說：“龍宮……”
第六十九章 另一條玉道（二）
風幹雞說這話的時候很隨便，看不出他神情有何變化。夕羽惠大概也聽到了他的話，停下腳步迴頭朝我笑了笑。我反而有點懵了。怎麽這樣就進了龍宮了？我曾經在我們這一路上，想到了無數種，我們進入龍宮時的場麵，各種血腥或者慘烈的場麵我都想到了。但是眼前這種場景是我萬萬沒有想到的！這是不是也太不合邏輯了？進入龍宮的方式隻能說太平淡了。沒有流血，沒有打鬥，甚至沒有任何的阻礙。
就在這山太爺的帶領下我們就進入了傳說中的龍宮了？這聽上去有點不太靠譜。再說山太爺怎麽就知道我們要去龍宮？最關鍵的是為什麽山太爺可以堂而皇之的隨意進入龍宮，我腦子還是有點迷糊，也許是幸福來的太突然了。按理說虵王這種處心積慮的人，應該會防止外人進入，在通往自己大殿之中的路上，設計各種機關才對，沒想到我們就這樣毫發無傷的進來了。這也太不可思議了。該不是風幹雞他記錯了吧。
於是我很疑惑的問道風幹雞：“小哥，你怎麽知道這就是龍宮？咱們這就算是進龍……宮了？”我有點遲疑。
風幹雞朝我點頭說道：“剛剛我們在玉門旁邊，你沒有看到上麵所刻製的畫麵嗎？咱們現在的確是在龍宮之中了。”
我呆滯的搖搖頭，對他說：“剛才我真沒有留心玉門上畫的東西，再說那玉門離我還有一段距離，我看的也是不清楚。上麵到底畫的是什麽？”
他停下了腳步，對我說道：“玉門四周有四幅不同的畫，分別畫的是，一條頭中分別長有兩角的巨蛇在森林裏騰空而起，瘋狂的吞食著一些張牙舞爪揮舞著手臂的人。這些人有一個奇怪之處，就是在門畫種統統都沒有畫上腿，上半身下麵隻畫有一個細細的東西做支撐，筆直的立在原地，任意的被巨蛇宰殺；然後下一幅，是一個身高異於眾人的首領，背後插著一麵角形旗，在領導著人們奮勇的抵抗，這個人的腿扭扭曲曲的從下而上，但是其餘的人任然是那樣隻有上半身的活動，下半身完全沒有任何形態，還是那樣的一筆帶過。雙方廝殺的異常慘烈。人們有的被蛇咬死，有的正在被巨蛇吞入腹中，還有的被不知道被什麽東西傷到，癱倒在地上，表情異常的痛苦，整個下半身突然就消失了，看起來和前麵的刻製之風完全迥異，就像是故意沒有被畫上。而那隻巨蛇全身也都爬滿了人，人在蛇的身上就像一個個小螞蟻而已，有的人拿手裏的東西刺向蛇，有的人甚至伏在蛇身之上，直接用嘴啃食。密密麻麻的幾乎要將蛇包住；第三幅是，那個身高異於常人的首領，站在蛇頭之上，雙腿居然彎彎曲曲微分站穩，手持一把角旗利刃刺中了巨蛇的頭部，然後臉上露出了詭異的笑容；最後一幅是，這些人在朝一個人身蛇首的人頂禮膜拜，而那個人的頭上就掛著一個蛇形的頂冠，頂冠上的蛇張開大嘴露出了兩顆異於它身體形態的側牙。”
“中間還有一幅畫。”夕羽惠接著話說道。
我於是又說道：“別賣關子了，中間畫的什麽啊？”
她一字一字的對我說：“一個張開大嘴的巨大蛇頭，然後一群人臉上帶著詭異的笑容，漠然的朝蛇嘴中走去。”
光是聽她說，我就嚇得夠嗆。這意思是，凡是進門的都是進了蛇嘴了？那這不就是送死的意思嗎！我想到這馬上快走幾步趕上前麵的夕羽惠他們，生怕一會趁我不注意，突然又出什麽變故。
看樣那副門畫還是在刻畫的虵王的功績。但風幹雞所說的那些沒有腿的人是怎麽迴事？說來也奇怪，我們這一路似乎沒有發現任何關於虵國人的信息，就連我們從水淩門進入虵國之後，除了遇到那些血屍之外，一點“人”的痕跡都沒有發現。如果那些血屍也算人的話。虵國就像從來沒有人生活過一樣。還有門畫中那條巨蛇，難道那條長角的巨蛇就是龍？
那也太扯了，自古龍都是祥瑞之物，我國古代傳說中的靈異神物，亦乃萬獸之首。傳說虎須鬣尾，身長若蛇，有鱗若魚，有角仿鹿，有爪似鷹，能走亦能飛，能大能小，能隱能現，能翻江倒海，吞雲吐霧，興風降雨。《山海經》中記載，“夏後啟、蓐收、句芒等都‘乘雨龍’。另有書記‘顓頊乘龍至四海’、‘帝嚳春夏乘龍’，在《爾雅翼》中說道∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。”前人們將龍分為四種：有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。
我國目前發現的最早的龍形圖案來自於8000年前的興隆窪文化查海遺址，發現過一條長約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。
古時帝王更是被稱作龍的化身，伏羲女媧均是人首蛇身。“蛇身”即蛇形紋身，傳說是古越族習俗。後世帝王不再紋身，但黃袍上的龍還是細長蟠曲的蛇形之身。帝王們也被視為龍的化身。這樣一個高大的形象，絲毫不能和剛剛風幹雞所說的那種“宰殺”平民的巨蛇相較了。
虵王到底是蛇首人身還是人首蛇身，怎一點一直讓我們都十分困惑。從水淩門到剛剛的玉門，描繪的都是一個蛇首人身的東西，這和我們得到的消息恰恰相反，難道是虵王的形象被有意的歪曲了？還是大家得到的消息都是不真實的？
於是我問道夕羽惠：“是不是我們一直都把虵王的外貌搞顛倒了？這一路上咱們兩次經過‘門’，門上所記載的都是蛇首人身，這和我們得到消息怎麽正好相反呢？”
夕羽惠無奈的搖了搖頭對我說：“這個我也不知道了，大家聽到的都是傳說，傳說本來就和事實會有很大的出入，經過這千百年的口口相傳，被錯誤的傳下去是很有可能的，沒必要太在意，反正咱們現在的確是已經進入龍宮了。後麵的事情就不能聽傳說了，而是由我們親眼去見證了。”說到這我發現夕羽惠的眼神變得堅毅起來。
想想她多年以來一直背負著家族生的希望，或許壓力都會在這次“龍宮”之行後得到釋放吧。她來的目的就是找那顆“龍牙”，剛才的門畫上也確實記錄了虵王頭頂龍冠的傳說，而且龍冠之上的那張嘴怪蛇的側牙，很可能就是她要找的東西。多年的夙願就在眼前，換成誰心裏恐怕都難以平靜，但是夕羽惠臉上的神情卻異常的輕鬆，絲毫看不出她內心的波動。
我們一直向裏麵走去，山太爺走在最前麵，沒走幾步就迴頭看看我們，好像怕我們忽然不見一樣。
走著走著，我看到前麵的山太爺停了下來，在前方等著我們。風幹雞朝我們招手，示意我們快點過去，然後我和夕羽惠就跟著他身後跑了過去。山太爺見我們過去，隨即拉著我們向旁邊一轉，我們也馬上跟著照做。隻見這時，我們眼前的玉道，不再是那種筆直的樣子，而是彎彎曲曲的一直向前延伸，玉道也突然變的狹窄了。隻有大約兩個人並排走的程度了。我向後一看，後麵竟然變的一片漆黑，完全不看到任何東西。
奇怪的是，這裏的“龍玉”不在是發出那種淡淡的光亮，而是一種深暗色，完全沒有了那種晶瑩剔透的感覺了，那股淡淡幽香也無處可尋。周圍取而代之的都是一盞盞“龍玉”包裹的玉燈，玉燈的色彩和龍玉幾乎沒有差別，在火苗的映射下，散發著幽綠色昏暗的光。這些玉燈看起來並不舊，燈體沒有灰塵甚至非常幹淨。就像剛剛製好的一樣。時不時的還有小水珠滴落，滴滴答答的作響。大概因為那幽綠色的光，使我感到整個玉道都有點陰森的感覺。就像來到了所謂的“地府”。幾乎是每隔幾步就有一盞，將這裏向深處都被照的很亮。我伸出手，向前比劃比劃玉燈的大小，不多不少正好有我兩個手掌的大小。它們樣子的確有點讓人不舒服，是一條條形態各異蛇的樣子，這些玉蛇雕刻的十分精致栩栩如生，它們有的盤起身子，有的站立而視，有的向後縮身做出攻擊狀，甚至還有一些在模仿人的姿態，而且神態描繪的惟妙惟肖等等。但是這些“蛇玉燈”都有一個相似的地方，就是每條蛇，都是有兩個那種肉刺狀的東西長在頭頂，而且蛇的嘴巴都是張開的。燈芯就是從蛇的嘴中吐出。看上去就像蛇在噴火一樣，再配合上周圍昏暗的亮光，樣子著實有些駭人。