他感到有些恍惚。走過幽靜的長廊，眼前的景致既熟悉又陌生。佛堂依然如當初的模樣。善男信女們或在打坐，或在磕頭。佛像前的供桌上點著香燭，燭台之間擺放著各色瓜果供奉。一隊僧侶魚貫而入，敲著木魚，做著功課，仿佛要在經文中超脫這塵世……
這時，有人打斷了他的思緒。他猛然迴過神來，看到眼前站著一位小和尚，戴一副金邊眼鏡，手上握著一部手機。小和尚衝陳超行了一個禮，泛光的鏡片似乎都遮不住他眼神裏的貪婪。
“施主，歡迎您來到敝寺。捐一份功德吧，捐一份就能青史留名。所有捐功德的施主我們都記錄在案。您看，那兒都寫了。”
陳超抬眼看到一塊廣告牌，上麵的佛像伸著手，似乎在等著香客們掏出錢來。按照廣告牌上的說法，捐一千塊錢，就能把自己的名字刻在大理石碑上；捐一百塊錢的話名字就會被記錄在電腦上。靠近廣告牌的地方是一間辦公室，門虛掩著，可以看到裏麵有幾台電腦。大概那些捐功德的香客名字就記在那些電腦裏吧。
陳超掏出一張百元鈔，投入了功德箱，卻沒去登記自己的名字。
“哦，這是我的名片，施主以後如還想施舍，也可以用支票，”小和尚皮笑肉不笑地說，“看那邊，都燒香呢。您也去燒燒吧，很靈驗的。”
陳超接過名片，走到香爐前。除了燒香的，還有很多人在燒紙錢。
一位老婦人拿出一袋紙錢，每一枚都折成元寶的樣子。陳超沒工夫像她那樣，就隨便買了一遝紙，扔進香爐。一陣寒風唿嘯而過，紙灰如瘋狂的舞者飛向天空，轉眼無蹤。
目送紙灰隨風飛走，老婦人眼中透出一絲虔誠：“這也算是個念想吧。你不用擔心那個姑娘冬天在那邊受凍。”
老婦人的話讓陳超心理一驚。她怎麽知道他是在給一位姑娘燒紙？的確，這些紙是燒給曉紅的。他一邊燒一邊想象著她穿著紅色旗袍的樣子。
也許真的存在一個人類不了解的時空吧。然而《論語》有雲：子不語，怪力亂神。陳超並不相信人有來世。像多數中國人一樣，他這麽做是出於傳統習慣。不過在他看來，燒些香燭紙錢之類的東西寄托一下哀思也未嚐不可，沒準通過這些，能與逝者達成某種溝通呢。
燒完紙錢，他學著其他人的樣子，買了一炷高香，默默點燃。他向佛祖祈禱，希望能盡快抓到兇手，曉紅能得以安息。
祈禱之後他並沒有馬上將香插進香爐，而是暗自發誓：如果這次能成功抓到兇手，他願意拋棄所有私心雜念，一輩子做一名警察，一名認真盡責的、有良心的好警察。
走出佛堂，陳超來到寺院後方，沿石階走上一處高台。倚著漢白玉石欄，伴著現代高樓大廈與古代寺廟交輝的奇特景色，他試著去靜心思考，卻被一位僧人打斷了思路。
來者是一位年邁的和尚，看上去飽經風霜，臉上長滿皺紋。老和尚手撚念珠，腳步很輕，陳超甚至沒能聽到他走路的聲音。
“施主，您有心事啊？”
“大師，您說得沒錯。我輩凡夫俗子，難免被紅塵瑣事所累。”說完這句話，陳超心想，這位該不會也是來討香火功德錢的吧。
“塵由心生，塵由心生啊。”老和尚說道。
“大師，您說得很好。”看到眼前的老和尚像是一位高僧，陳超的語氣也變得恭敬起來。聽說人在困惑時，來寺廟這種地方常常會得到意外的點解。也許跟這位大師聊聊能帶來查案的靈感呢。於是他說道：“佛說要看破紅塵。我也很是向往這個境界，卻一直達不到。”
“依我看，施主並不是凡夫俗子。不知施主是否讀過六祖慧能的那首詩？”
“讀過，不過那是很久以前的事了。”
“當初弘忍大師要在徒弟中間選一位繼承禪宗的人，於是便命他們每人寫一首畿子。大徒弟神秀寫的是‘身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃’。寫得還不錯吧？但當時在寺裏幹雜活的慧能卻寫出了那首千古流傳的‘菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。’”老和尚說道。
“沒錯，我讀過這個故事。慧能更勝一籌，所以繼承了弘忍大師的衣缽。”陳超答道。
“所以說，一切皆由心生。菩提樹、明鏡台，你、我、萬物眾生，皆是如此。”
“可身在這塵世之中，難免要沾染塵埃啊。超脫塵世談何容易。”
“那是因為你在這塵世之中還有事情要做。常言道‘放下屠刀，立地成佛’。說起來容易做起來難啊。”
“您說得有理，也許是晚輩愚鈍吧。”
“不是你愚鈍，而是達到大徹大悟的境界並非易事。不過你可以試著在一段時間裏排除雜念。路要一步步走。”
“大師，謝謝您。”
“今日你我在這裏相見便是緣分，施主不必道謝，”老和尚雙手合十，說道，“後會有期。”
按照佛家的說法，無論塵世的柴米油鹽，還是寺中的清靜洞天，世間萬物皆有因果。
所以，為何不像老和尚所說的那樣，忘記之前的所有雜念，從一個全新的角度審視整個案件呢？
想到這裏，陳超再次倚在石欄上，閉緊雙眼，試著“入定”。開始他的精神並不容易集中起來。之前那些先入為主的分析和想法總是在腦海中揮之不去。
於是他深吸了一口氣，將精神集中到丹田，這是他當年在外灘公園學到的技巧。慢慢地，他感到自己全身心地融入到了一種和諧的冥想狀態。
忽然間，一幅紅色旗袍的畫麵映入了他的腦海。
陳超從未有過這種感覺，仿佛自己正置身於六十年代的中國，身邊到處是紅旗招展。他戴著紅領巾，與革命群眾們一起高喊著口號。那個時代，無論電影作品還是日常生活，旗袍都是備受爭議的東西。事實上即便是在今天，旗袍仍然無法被保守派接受。
迴過神來，陳超拿出手機撥通了作協王主席的電話，但對方並未接聽。於是他發了一條短信，內容主要是說，除了之前他們討論的那些東西，紅色旗袍在六十年代初是否引起過爭議。
陳超感覺冥想達到了自己想要的效果，於是他試著繼續，卻再無收獲。他索性坐到地上，盤起腿來，將整件案子在腦子裏過了一遍。這次他摒棄了警察的思維方式，試著讓自己從一個局外人的角度思索這一切。雖然很快又進入了冥想狀態，但仍一無所獲。不遠處傳來了洪亮的鍾聲，他有些無奈地睜開了雙眼，從隨身攜帶的檔案袋裏拿出卷宗，如和尚念經般閱讀起來。
翻了幾頁，陳超偶然看到那份關於田陌悲慘身世的資料。按照佛教的說法，世間是存在報應的。所謂“不是不報，時候未到”。無論是誰，得到恩惠或是遭到懲罰，都取決於今生甚至前世的所作所為。多數中國人對這一點深信不疑。
也許這可以解釋田陌的遭遇吧。隻是，對於一位年輕姑娘來說，這樣的結果太過沉重了。陳超並不相信前世報應之類的東西。但是在他看來，田陌和她父親的遭遇也都絕非偶然。
他想到自己在中學時代讀過的那本《基督山伯爵》。在那部書中，一切令人費解事件的幕後主使，都是那位在不停複仇的基督山伯爵。
難道田陌被殺的情況也是如此嗎？
要知道，厄運不僅僅降臨在她的頭上，還有她的父親老田。也許曾被老田迫害過的人要來報複。如果是這樣，那麽那些紅色旗袍的款式和麵料就能得到解釋了。
可為什麽還要報複田陌呢？畢竟“文化大革命”已經結束很多年了。複仇者難道真的會為了報“文化大革命”時的一箭之仇等這麽久嗎？
其他被殺害的姑娘情況又如何呢？
陳超一時想不清楚。不過最後這個問題讓他注意到田陌與其他被害者的不同之處。
也許其他受害者和田陌一點關係也沒有。
還是沒什麽頭緒。一陣風伴著鍾聲吹過，他不由得打了個冷戰。
該迴局裏了，陳超覺得自己應該跟於光明談談。從他度假期間於光明給他發的那些短信來看，自己的這位搭檔一定是經曆了嚴重的挫折。關於不辭而別去度假這件事，陳超不知道能不能給搭檔一個滿意的解釋。不過他決定對自己當時糟糕的精神狀態絕口不提。即便對於光明，這事也是不提為妙。
剛要走出寺門，陳超接到了王主席的迴電。
這時，有人打斷了他的思緒。他猛然迴過神來，看到眼前站著一位小和尚，戴一副金邊眼鏡，手上握著一部手機。小和尚衝陳超行了一個禮，泛光的鏡片似乎都遮不住他眼神裏的貪婪。
“施主，歡迎您來到敝寺。捐一份功德吧，捐一份就能青史留名。所有捐功德的施主我們都記錄在案。您看，那兒都寫了。”
陳超抬眼看到一塊廣告牌，上麵的佛像伸著手，似乎在等著香客們掏出錢來。按照廣告牌上的說法，捐一千塊錢，就能把自己的名字刻在大理石碑上；捐一百塊錢的話名字就會被記錄在電腦上。靠近廣告牌的地方是一間辦公室，門虛掩著，可以看到裏麵有幾台電腦。大概那些捐功德的香客名字就記在那些電腦裏吧。
陳超掏出一張百元鈔，投入了功德箱，卻沒去登記自己的名字。
“哦，這是我的名片，施主以後如還想施舍，也可以用支票，”小和尚皮笑肉不笑地說，“看那邊，都燒香呢。您也去燒燒吧，很靈驗的。”
陳超接過名片，走到香爐前。除了燒香的，還有很多人在燒紙錢。
一位老婦人拿出一袋紙錢，每一枚都折成元寶的樣子。陳超沒工夫像她那樣，就隨便買了一遝紙，扔進香爐。一陣寒風唿嘯而過，紙灰如瘋狂的舞者飛向天空，轉眼無蹤。
目送紙灰隨風飛走，老婦人眼中透出一絲虔誠：“這也算是個念想吧。你不用擔心那個姑娘冬天在那邊受凍。”
老婦人的話讓陳超心理一驚。她怎麽知道他是在給一位姑娘燒紙？的確，這些紙是燒給曉紅的。他一邊燒一邊想象著她穿著紅色旗袍的樣子。
也許真的存在一個人類不了解的時空吧。然而《論語》有雲：子不語，怪力亂神。陳超並不相信人有來世。像多數中國人一樣，他這麽做是出於傳統習慣。不過在他看來，燒些香燭紙錢之類的東西寄托一下哀思也未嚐不可，沒準通過這些，能與逝者達成某種溝通呢。
燒完紙錢，他學著其他人的樣子，買了一炷高香，默默點燃。他向佛祖祈禱，希望能盡快抓到兇手，曉紅能得以安息。
祈禱之後他並沒有馬上將香插進香爐，而是暗自發誓：如果這次能成功抓到兇手，他願意拋棄所有私心雜念，一輩子做一名警察，一名認真盡責的、有良心的好警察。
走出佛堂，陳超來到寺院後方，沿石階走上一處高台。倚著漢白玉石欄，伴著現代高樓大廈與古代寺廟交輝的奇特景色，他試著去靜心思考，卻被一位僧人打斷了思路。
來者是一位年邁的和尚，看上去飽經風霜，臉上長滿皺紋。老和尚手撚念珠，腳步很輕，陳超甚至沒能聽到他走路的聲音。
“施主，您有心事啊？”
“大師，您說得沒錯。我輩凡夫俗子，難免被紅塵瑣事所累。”說完這句話，陳超心想，這位該不會也是來討香火功德錢的吧。
“塵由心生，塵由心生啊。”老和尚說道。
“大師，您說得很好。”看到眼前的老和尚像是一位高僧，陳超的語氣也變得恭敬起來。聽說人在困惑時，來寺廟這種地方常常會得到意外的點解。也許跟這位大師聊聊能帶來查案的靈感呢。於是他說道：“佛說要看破紅塵。我也很是向往這個境界，卻一直達不到。”
“依我看，施主並不是凡夫俗子。不知施主是否讀過六祖慧能的那首詩？”
“讀過，不過那是很久以前的事了。”
“當初弘忍大師要在徒弟中間選一位繼承禪宗的人，於是便命他們每人寫一首畿子。大徒弟神秀寫的是‘身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃’。寫得還不錯吧？但當時在寺裏幹雜活的慧能卻寫出了那首千古流傳的‘菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。’”老和尚說道。
“沒錯，我讀過這個故事。慧能更勝一籌，所以繼承了弘忍大師的衣缽。”陳超答道。
“所以說，一切皆由心生。菩提樹、明鏡台，你、我、萬物眾生，皆是如此。”
“可身在這塵世之中，難免要沾染塵埃啊。超脫塵世談何容易。”
“那是因為你在這塵世之中還有事情要做。常言道‘放下屠刀，立地成佛’。說起來容易做起來難啊。”
“您說得有理，也許是晚輩愚鈍吧。”
“不是你愚鈍，而是達到大徹大悟的境界並非易事。不過你可以試著在一段時間裏排除雜念。路要一步步走。”
“大師，謝謝您。”
“今日你我在這裏相見便是緣分，施主不必道謝，”老和尚雙手合十，說道，“後會有期。”
按照佛家的說法，無論塵世的柴米油鹽，還是寺中的清靜洞天，世間萬物皆有因果。
所以，為何不像老和尚所說的那樣，忘記之前的所有雜念，從一個全新的角度審視整個案件呢？
想到這裏，陳超再次倚在石欄上，閉緊雙眼，試著“入定”。開始他的精神並不容易集中起來。之前那些先入為主的分析和想法總是在腦海中揮之不去。
於是他深吸了一口氣，將精神集中到丹田，這是他當年在外灘公園學到的技巧。慢慢地，他感到自己全身心地融入到了一種和諧的冥想狀態。
忽然間，一幅紅色旗袍的畫麵映入了他的腦海。
陳超從未有過這種感覺，仿佛自己正置身於六十年代的中國，身邊到處是紅旗招展。他戴著紅領巾，與革命群眾們一起高喊著口號。那個時代，無論電影作品還是日常生活，旗袍都是備受爭議的東西。事實上即便是在今天，旗袍仍然無法被保守派接受。
迴過神來，陳超拿出手機撥通了作協王主席的電話，但對方並未接聽。於是他發了一條短信，內容主要是說，除了之前他們討論的那些東西，紅色旗袍在六十年代初是否引起過爭議。
陳超感覺冥想達到了自己想要的效果，於是他試著繼續，卻再無收獲。他索性坐到地上，盤起腿來，將整件案子在腦子裏過了一遍。這次他摒棄了警察的思維方式，試著讓自己從一個局外人的角度思索這一切。雖然很快又進入了冥想狀態，但仍一無所獲。不遠處傳來了洪亮的鍾聲，他有些無奈地睜開了雙眼，從隨身攜帶的檔案袋裏拿出卷宗，如和尚念經般閱讀起來。
翻了幾頁，陳超偶然看到那份關於田陌悲慘身世的資料。按照佛教的說法，世間是存在報應的。所謂“不是不報，時候未到”。無論是誰，得到恩惠或是遭到懲罰，都取決於今生甚至前世的所作所為。多數中國人對這一點深信不疑。
也許這可以解釋田陌的遭遇吧。隻是，對於一位年輕姑娘來說，這樣的結果太過沉重了。陳超並不相信前世報應之類的東西。但是在他看來，田陌和她父親的遭遇也都絕非偶然。
他想到自己在中學時代讀過的那本《基督山伯爵》。在那部書中，一切令人費解事件的幕後主使，都是那位在不停複仇的基督山伯爵。
難道田陌被殺的情況也是如此嗎？
要知道，厄運不僅僅降臨在她的頭上，還有她的父親老田。也許曾被老田迫害過的人要來報複。如果是這樣，那麽那些紅色旗袍的款式和麵料就能得到解釋了。
可為什麽還要報複田陌呢？畢竟“文化大革命”已經結束很多年了。複仇者難道真的會為了報“文化大革命”時的一箭之仇等這麽久嗎？
其他被殺害的姑娘情況又如何呢？
陳超一時想不清楚。不過最後這個問題讓他注意到田陌與其他被害者的不同之處。
也許其他受害者和田陌一點關係也沒有。
還是沒什麽頭緒。一陣風伴著鍾聲吹過，他不由得打了個冷戰。
該迴局裏了，陳超覺得自己應該跟於光明談談。從他度假期間於光明給他發的那些短信來看，自己的這位搭檔一定是經曆了嚴重的挫折。關於不辭而別去度假這件事，陳超不知道能不能給搭檔一個滿意的解釋。不過他決定對自己當時糟糕的精神狀態絕口不提。即便對於光明，這事也是不提為妙。
剛要走出寺門，陳超接到了王主席的迴電。