“amazing！”</p>
“太驚人了......”</p>
有人忍不住小聲驚歎了起來。</p>
作為國際級別的頂級音樂家，絕大多數的人，真不會無根據的為黑而黑。</p>
華夏悠久文化曆史，在經過了科學的考古發掘，有了強有力的證據後，自然會令人感到如此不可思議。</p>
這種不可思議並不是“遠古人類多麽牛B”之類的感慨。</p>
而是.......傳承未斷！</p>
“經過遠古時期的不斷發展，我國的傳統音樂來到了形成期，這個時候，便已經逐漸形成了獨特的律法體係，七個音階，十二個律名，這個時期，為之後華夏音樂的發展奠定了紮實的基礎，而此時最具有代表性的，便是鍾鼓樂隊。”</p>
張瑾的話不僅僅讓外國人大開眼界。</p>
實際上，很多國內的音樂家，也眼前放光的好奇聽著。</p>
鍾鼓樂隊？</p>
這不免令人想起了一個成語，“鍾鼓齊鳴”。</p>
“到了春秋戰國時期，華夏的音樂，因由【百家爭鳴】，迎來了發展的黃金時期，也就是這時候，古琴，出現了，成為一種重要的獨奏樂器，貫穿了我國傳統音樂的始終，也誕生了高山流水遇知音的故事。”</p>
張瑾介紹著，眾人順著看去。</p>
那是一種平置彈弦的樂器，像很有名的古箏，但是沒有碼。</p>
“古琴，又叫七弦琴，在很多詩詞中，又稱為瑤琴，屬古代八音金、石、絲、竹、匏、土、革、木中的【絲】！”</p>
絲，指的便是琴瑟，詩句或是成語中提到的很多。</p>
“琴瑟和鳴”</p>
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”</p>
其中的典籍，各色的樂器，繁瑣的發展。</p>
那可是兩千兩百多年以前。</p>
到了先秦時代，各色樂器已然達到七十餘種。</p>
甚至已經出現了“樂府”。</p>
張瑾繼續對著外賓介紹著周朝，春秋戰國，到秦朝，逐漸發展而成的各類樂器。</p>
外賓們時不時的提出一些問題，張瑾便進行交流與解讀等工作。</p>
春秋戰國時期的百家爭鳴，讓音樂加速發展，相同的，由於尚未經曆秦朝的“車同軌，書同文”，所以，各個地域不同的文化發掘具有相當大的差異。</p>
這裏麵能夠講解的事情就實在是太多了。</p>
交流進行的十分愉悅。</p>
絕大多數人看上去都很放鬆。</p>
但唯獨弗來什和李少傑是例外。</p>
李少傑眼珠子瞪著的瞅著弗來什。</p>
太特麽認真了，認真到周圍的人都感覺有些奇怪。</p>
弗來什自然是直接麵對李少傑那犀利的目光。</p>
煩死了。</p>
但煩躁之中，多少是有點隱約開心的感覺。</p>
原因無他。</p>
李少傑之前“先死盯後無視”的戰術太特麽搞人心態了。</p>
這段時間弗來什的心態早就被折磨的欲仙欲死了。</p>
不過，這真的可以理解。</p>
試想一下。</p>
如果你來到了一個人生地不熟的地方，突然有一個人對你敵意極大，時不時都想出來瞪著眼睛跟你吼兩句。</p>
你肯定也會憤怒中帶點害怕。</p>
結果呢？</p>
等你警惕拉滿，準備還擊的時候，他突然就無視你了。</p>
根本看都不看你一眼，理都不理。</p>
就彷佛走在大街上好好的，突然腦瓜子被板磚砸了一下，氣的你一拳迴懟，卻發現打在空氣上。</p>
憋屈，難受，要多惡心就多惡心。</p>
心態能好就怪了！！</p>
但是，你靠著強大的韌性，終於適應了這種急刹車帶來的慣性。</p>
他TM突然又整活了。</p>
也不懟你，也不無視你。</p>
就特麽死死的盯著你。</p>
這踏馬誰受得了啊！</p>
講真，即使不是東北人，弗來什的腦子裏也已然被三個字所填滿。</p>
【你瞅啥】</p>
心態那就屬於是直接被折磨的稀碎。</p>
弗來什簡直就快瘋了。</p>
這就是傳說中中國人的心理戰術嗎？！</p>
太特麽可怕了！！</p>
“.......”</p>
實際上，李少傑想的特別簡單。</p>
根本沒那麽多彎彎繞繞。</p>
達成的效果，其實也都是純粹的巧合。</p>
------傑哥可從來沒想著主動搞人家心態。</p>
之前懟你是因為看你不爽。</p>
後來不理你那是因為事務繁忙，沒時間跟你計較。</p>
現在嘛，單純是活動時期，怕你個不對勁的在活動期間作妖。</p>
但就彷佛是彈黃一樣。</p>
你不管他，或許不會有啥事情。</p>
但哪裏有壓迫，哪裏就會有反抗。</p>
於是，張瑾介紹了一段時間後，弗來什終於忍無可忍。</p>
強行忍著傑哥目光帶來的惡心，直接就開口了。</p>
“既然華夏音樂起源這麽早，那為什麽現在的華夏傳統民族音樂，在國際上的影響力如此微薄呢？”</p>
弗來什皺著眉。</p>
“起碼......現在的音樂中心是歐美，你們華夏的傳統民族音樂......除了你們自己......真的很少有人了解啊。”</p>
唰！</p>
一瞬間，所有的目光都看了過來。</p>
張瑾眉頭一皺，臉色微變。</p>
周圍不少音樂家的臉色也微微一變。</p>
很顯然，這人的話，多少帶點刺兒！</p>
就差直接說“你們雖然起步那麽早，但發展的那麽差”“而且也沒什麽大不了的”之類的屁話了！</p>
張瑾教授心髒突突的跳了幾下。</p>
弗來什的這句話，一時之間，張瑾教授真的難以反駁！</p>
華夏並不會給其他民族其他文化下定義，求同也存異，所以更多的情況下都是肯定自己，肯定對方，也不會反駁什麽。</p>
但這句帶刺兒的話，卻必須要有所反擊！</p>
正如弗來什所言。</p>
華夏傳統民族音樂在現代世界領域中的發展，不能說差，但確實有很多問題尚待解決。</p>
華夏音樂在這個世界上的影響力其實並不是那麽微薄，但如果跟其他種類的音樂相比，接受度知名度確實差了不少！</p>
一來是文化隔閡問題，二來便是價值觀問題。</p>
最主要的，還是軍事科技，經濟實力發展的晚了。</p>
話語權！</p>
張瑾教授負責的是古樂研究，嚴格來說其實算考古更多，音樂更少，平日裏的任務是跟著考古學者們進行朔源與修複研究。</p>
與其說是音樂家，不如說是兼修了音樂科目的考古學家和曆史學家。</p>
所以，這個時候，張瑾明明有很多想說的話，但卻一時語塞了起來。</p>
可是在這個時候。</p>
傑哥天神下凡了。</p>
“微薄？弗來什先生您似乎是遺忘了什麽。”</p>
李少傑微微一笑，很禮貌的開口了。</p>
“華夏傳統音樂對整個世界的影響是極大的，看遍亞洲，又有幾個國家不受華夏音樂的影響呢？甚至東亞的霓虹，棒子，東南亞這邊的周邊國家，幾乎完全是傳承於華夏的音樂呢。”</p>
稍稍頓了頓。</p>
李少傑笑嗬嗬的看向弗來什。</p>
“恕我直言，就算是西洋音樂，很多體係的建立，也離不開華夏音樂啊，比如這平均律，早在我國明朝時期便已經精準測算，後來經由傳教士傳到西方，如果我沒記錯的話，西方平均律的出現，要晚於這個時期吧！！”</p>
“！！！”</p>
這句話無疑是捅了簍子！！</p>
全場頓時一片嘩然。</p>
弗來什鐵青的臉色突然一喜。</p>
原因無他。</p>
西方，因為Z治上的排華，所以學術界也從不認為西洋音樂，西洋文化，與東方有一分一毫的關係。</p>
哪怕是真的有關係。</p>
起碼，不承認！！</p>
即使是很多有良心的音樂家，也經常避而不談，將音樂的發展與東方的影響隔開。</p>
“不！這並不是學術界的主流認識！！”</p>
弗來什臉色陰沉。</p>
“李先生，希望您的發言可以從學術嚴謹的角度出發。”</p>
“學術主流？那就一定是正確的？”</p>
“真理是不會被掩蓋的！”</p>
李少傑嗤笑一聲。</p>
“行，你要嚴謹，我給你嚴謹！！”</p>
於是，李少傑開始侃侃而談！</p>
“朱載堉王爺當年徒手開12次方，計算出較為準確的十二平均律頻率數，通過等比數列計算等比，甚至將等比數值精確到小數點後的25位，完美解決了傳統律法轉調難的問題。”</p>
“但很可惜，當時朱載堉王爺的研究並未被皇帝重視，而卻漂洋過海，引起了西方的重視，更是為西洋音樂奠定了一個基礎！！”</p>
嘩！！！</p>
現場的氣氛更爆炸了！</p>
李少傑這句話，就差直接說【你們西方音樂的奠基是源自於東方】了！</p>
好家夥。</p>
國內的音樂家們也都臉色急變。</p>
這等於是直接把棺材板都掀開了！！</p>
甚至已經有人在擔憂。</p>
傑哥，寧特麽不會和人幹起來吧！！</p>
“狂妄自大！！你有什麽證據？！”</p>
弗來什雙頰通紅。</p>
“西方的音樂，會受到東方落後音樂的影響？！可笑！！”</p>
氣氛頓時凝滯了起來。</p>
“證據，你還想要啥證據？”</p>
李少傑翻了個白眼。</p>
“朱載堉王爺，生於1536年，死於1611年，在朱載堉王爺研究出十二平均律的時候，有個出生於1552年，於1582年來到中國傳教，1610年病逝於京城的意大利傳教士利瑪竇，將這些知識打包，傳給了歐洲好友。”</p>
詳細數落起了蛛絲馬跡，李少傑看向弗來什的目光越來越古怪。</p>
“利瑪竇的手記兜兜轉轉來到歐洲，你知道麽，利瑪竇有一個好友叫做馬林·梅森。”</p>
“是的，歐洲近代科學的爆發，和梅森修道院密不可分，馬林·梅森，其實就是得到了密友利瑪竇於中國記載的知識，才會有那麽多成就的。”</p>
李少傑聳了聳肩。</p>
“你們學術界的主流認為十二平均律的發明發現者是梅森，因為梅森1636年出了一本書叫《諧聲通論》，提出十二音律，並公布了計算方法。”</p>
“當然了，抄作業都抄不好，但《諧聲通論》裏雖然公布了十二平均律，但隻將等比數值計算到了小數點後6位！可朱載堉王爺計算到了25位，你知道是為什麽嘛？”</p>
“因為朱載堉計算的十二次根號二是扒算盤算出來的，即使放在華夏也算是生猛的很，梅森搞了幾十年都沒明白算盤這玩意該咋用，我直接笑死。”</p>
“然後呢？1709年，以十二平均律為定音的鋼琴，被發明了出來。”</p>
李少傑雙手一攤，聳了聳肩。</p>
滿臉均是戲謔的神色。</p>
“巧合，巧哦，好巧啊！！”</p>
“你品，你細細品？！”</p>
話音落地，整個會場，已然是徹底炸鍋。</p>
“還落後的音樂？”</p>
甚至沒等弗來什說什麽反駁的話。</p>
李少傑便繼續的瘋狂開炮。</p>
神色中滿是不屑。</p>
“中國傳統音樂的國際化遠遠超出你的想象，中國的國際化更是你難以理解的存在，畢竟，隻有不到三百年的小孩子，怎麽能夠理解上下五千年的文化脈絡？！”</p>
李少傑算是真的說嗨了。</p>
臉頰微紅，神情激昂。</p>
氣勢一度壓製了整場！！</p>
“我國有記載的，最早出使古羅馬的，是公元97年，漢代的甘英。”</p>
“當然了，雖然因為一些小人的欺騙，導致最多隻到了波斯灣，但實際上，當年的兩國不僅僅隻是知道對方，還通過今印度一代的人，展開了絲綢貿易，而絲綢的貿易帶來的正是多方文化上的交融，並且對整個歐亞大陸都是影響極深的。”</p>
李少傑瞥了一眼弗來什。</p>
“雖然歐洲沒有記載，但我國的《後漢書》中詳細記載過羅馬商人通過陸路來到華夏，【西域蒙奇兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬】，其中的蒙奇兜勒，其實就是音譯，今譯名為.......馬其頓！”</p>
馬其頓！！</p>
說到這裏，李少傑突然笑了。</p>
“弗來什先生如果有疑問的話，不妨慢慢的繼續聽，繼續謙虛謹慎的交流，民族的就是世界的，華夏在音樂的國際化上，從古代做的就非常優秀。”</p>
“正如我們祖先積極與世界交流一般，本次的交流會，也旨在加深各方文化交流，進一步提升文化發展，我中方也一定謙虛謹慎的與各國代表進行友好交流。”</p>
“但如果某些人將文化上的考證與交流，上升到Z治的程度，並且攜帶偏見，當真大可不必，我們旨在消除各方偏見，交流進步，而不是一味的排除異己。”</p>
</p>
“希望弗來什先生可以以更加客觀的視角來麵對文化交流。”</p>
【好！】</p>
張瑾教授的臉色通紅。</p>
【這就是我想說的！！】</p>
話音落下，弗來什已然是滿臉鐵青，尷尬萬分！！</p>
卻驀然感到懊惱與無力。</p>
火氣懟到腦門頂。</p>
但就是發泄不出去！！</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
大家上學時期學的“樂府詩”，實際上換成現代人的理解.......那就是歌詞。</p>
詩詞歌賦，詩歌詩歌，實際上詩與歌不分家，樂府是一個音樂機構（可不是文學類的）。</p>
而且樂府實際上並不像大家想象的多麽優雅高大上晦澀難懂。</p>
比如漢樂府的《長歌行》。</p>
簡單易懂了屬於是。</p>
“青青園中葵，朝露待日晞。</p>
......</p>
少壯不努力，老大徒傷悲。”</p>
這玩意實際上更像是民間老百姓的生活中誕生的民歌，朗朗上口。</p>
然後經過了漢樂府這個音樂機構的改編加工得來的。</p>
我一直覺得，這些樂府詩民間版本可能就是類似於貴州山歌的那種感覺。</p>
【妹把好藤放崖腳，哥摘花藤落哥懷】這感覺--</p>
ps，八句的律詩，四句的絕句，五個字五言七個字七言......亂七八糟的詩詞體裁這些知識，大家上小學初中的時候應該就學過了吧，不懂的MD迴去看看你兒子的教科書！！</p>
ps2，十二律後來兜兜轉轉助力西方音樂發展，又迴到了中國，那時候皇帝是SB康熙，非要在學術裝B，跟西方人學了音律，還好大喜功畫蛇添足的加了兩個律，整個狗屁14律，非要裝B，直接給音樂理論搞歪，紀曉嵐編纂四庫全書的時候為了拍所謂十全老人SB乾隆的馬屁，也因為政治原因，還狠批了朱載堉和他的學說。</p>
真NM滿清誤國。</p>
“太驚人了......”</p>
有人忍不住小聲驚歎了起來。</p>
作為國際級別的頂級音樂家，絕大多數的人，真不會無根據的為黑而黑。</p>
華夏悠久文化曆史，在經過了科學的考古發掘，有了強有力的證據後，自然會令人感到如此不可思議。</p>
這種不可思議並不是“遠古人類多麽牛B”之類的感慨。</p>
而是.......傳承未斷！</p>
“經過遠古時期的不斷發展，我國的傳統音樂來到了形成期，這個時候，便已經逐漸形成了獨特的律法體係，七個音階，十二個律名，這個時期，為之後華夏音樂的發展奠定了紮實的基礎，而此時最具有代表性的，便是鍾鼓樂隊。”</p>
張瑾的話不僅僅讓外國人大開眼界。</p>
實際上，很多國內的音樂家，也眼前放光的好奇聽著。</p>
鍾鼓樂隊？</p>
這不免令人想起了一個成語，“鍾鼓齊鳴”。</p>
“到了春秋戰國時期，華夏的音樂，因由【百家爭鳴】，迎來了發展的黃金時期，也就是這時候，古琴，出現了，成為一種重要的獨奏樂器，貫穿了我國傳統音樂的始終，也誕生了高山流水遇知音的故事。”</p>
張瑾介紹著，眾人順著看去。</p>
那是一種平置彈弦的樂器，像很有名的古箏，但是沒有碼。</p>
“古琴，又叫七弦琴，在很多詩詞中，又稱為瑤琴，屬古代八音金、石、絲、竹、匏、土、革、木中的【絲】！”</p>
絲，指的便是琴瑟，詩句或是成語中提到的很多。</p>
“琴瑟和鳴”</p>
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。”</p>
其中的典籍，各色的樂器，繁瑣的發展。</p>
那可是兩千兩百多年以前。</p>
到了先秦時代，各色樂器已然達到七十餘種。</p>
甚至已經出現了“樂府”。</p>
張瑾繼續對著外賓介紹著周朝，春秋戰國，到秦朝，逐漸發展而成的各類樂器。</p>
外賓們時不時的提出一些問題，張瑾便進行交流與解讀等工作。</p>
春秋戰國時期的百家爭鳴，讓音樂加速發展，相同的，由於尚未經曆秦朝的“車同軌，書同文”，所以，各個地域不同的文化發掘具有相當大的差異。</p>
這裏麵能夠講解的事情就實在是太多了。</p>
交流進行的十分愉悅。</p>
絕大多數人看上去都很放鬆。</p>
但唯獨弗來什和李少傑是例外。</p>
李少傑眼珠子瞪著的瞅著弗來什。</p>
太特麽認真了，認真到周圍的人都感覺有些奇怪。</p>
弗來什自然是直接麵對李少傑那犀利的目光。</p>
煩死了。</p>
但煩躁之中，多少是有點隱約開心的感覺。</p>
原因無他。</p>
李少傑之前“先死盯後無視”的戰術太特麽搞人心態了。</p>
這段時間弗來什的心態早就被折磨的欲仙欲死了。</p>
不過，這真的可以理解。</p>
試想一下。</p>
如果你來到了一個人生地不熟的地方，突然有一個人對你敵意極大，時不時都想出來瞪著眼睛跟你吼兩句。</p>
你肯定也會憤怒中帶點害怕。</p>
結果呢？</p>
等你警惕拉滿，準備還擊的時候，他突然就無視你了。</p>
根本看都不看你一眼，理都不理。</p>
就彷佛走在大街上好好的，突然腦瓜子被板磚砸了一下，氣的你一拳迴懟，卻發現打在空氣上。</p>
憋屈，難受，要多惡心就多惡心。</p>
心態能好就怪了！！</p>
但是，你靠著強大的韌性，終於適應了這種急刹車帶來的慣性。</p>
他TM突然又整活了。</p>
也不懟你，也不無視你。</p>
就特麽死死的盯著你。</p>
這踏馬誰受得了啊！</p>
講真，即使不是東北人，弗來什的腦子裏也已然被三個字所填滿。</p>
【你瞅啥】</p>
心態那就屬於是直接被折磨的稀碎。</p>
弗來什簡直就快瘋了。</p>
這就是傳說中中國人的心理戰術嗎？！</p>
太特麽可怕了！！</p>
“.......”</p>
實際上，李少傑想的特別簡單。</p>
根本沒那麽多彎彎繞繞。</p>
達成的效果，其實也都是純粹的巧合。</p>
------傑哥可從來沒想著主動搞人家心態。</p>
之前懟你是因為看你不爽。</p>
後來不理你那是因為事務繁忙，沒時間跟你計較。</p>
現在嘛，單純是活動時期，怕你個不對勁的在活動期間作妖。</p>
但就彷佛是彈黃一樣。</p>
你不管他，或許不會有啥事情。</p>
但哪裏有壓迫，哪裏就會有反抗。</p>
於是，張瑾介紹了一段時間後，弗來什終於忍無可忍。</p>
強行忍著傑哥目光帶來的惡心，直接就開口了。</p>
“既然華夏音樂起源這麽早，那為什麽現在的華夏傳統民族音樂，在國際上的影響力如此微薄呢？”</p>
弗來什皺著眉。</p>
“起碼......現在的音樂中心是歐美，你們華夏的傳統民族音樂......除了你們自己......真的很少有人了解啊。”</p>
唰！</p>
一瞬間，所有的目光都看了過來。</p>
張瑾眉頭一皺，臉色微變。</p>
周圍不少音樂家的臉色也微微一變。</p>
很顯然，這人的話，多少帶點刺兒！</p>
就差直接說“你們雖然起步那麽早，但發展的那麽差”“而且也沒什麽大不了的”之類的屁話了！</p>
張瑾教授心髒突突的跳了幾下。</p>
弗來什的這句話，一時之間，張瑾教授真的難以反駁！</p>
華夏並不會給其他民族其他文化下定義，求同也存異，所以更多的情況下都是肯定自己，肯定對方，也不會反駁什麽。</p>
但這句帶刺兒的話，卻必須要有所反擊！</p>
正如弗來什所言。</p>
華夏傳統民族音樂在現代世界領域中的發展，不能說差，但確實有很多問題尚待解決。</p>
華夏音樂在這個世界上的影響力其實並不是那麽微薄，但如果跟其他種類的音樂相比，接受度知名度確實差了不少！</p>
一來是文化隔閡問題，二來便是價值觀問題。</p>
最主要的，還是軍事科技，經濟實力發展的晚了。</p>
話語權！</p>
張瑾教授負責的是古樂研究，嚴格來說其實算考古更多，音樂更少，平日裏的任務是跟著考古學者們進行朔源與修複研究。</p>
與其說是音樂家，不如說是兼修了音樂科目的考古學家和曆史學家。</p>
所以，這個時候，張瑾明明有很多想說的話，但卻一時語塞了起來。</p>
可是在這個時候。</p>
傑哥天神下凡了。</p>
“微薄？弗來什先生您似乎是遺忘了什麽。”</p>
李少傑微微一笑，很禮貌的開口了。</p>
“華夏傳統音樂對整個世界的影響是極大的，看遍亞洲，又有幾個國家不受華夏音樂的影響呢？甚至東亞的霓虹，棒子，東南亞這邊的周邊國家，幾乎完全是傳承於華夏的音樂呢。”</p>
稍稍頓了頓。</p>
李少傑笑嗬嗬的看向弗來什。</p>
“恕我直言，就算是西洋音樂，很多體係的建立，也離不開華夏音樂啊，比如這平均律，早在我國明朝時期便已經精準測算，後來經由傳教士傳到西方，如果我沒記錯的話，西方平均律的出現，要晚於這個時期吧！！”</p>
“！！！”</p>
這句話無疑是捅了簍子！！</p>
全場頓時一片嘩然。</p>
弗來什鐵青的臉色突然一喜。</p>
原因無他。</p>
西方，因為Z治上的排華，所以學術界也從不認為西洋音樂，西洋文化，與東方有一分一毫的關係。</p>
哪怕是真的有關係。</p>
起碼，不承認！！</p>
即使是很多有良心的音樂家，也經常避而不談，將音樂的發展與東方的影響隔開。</p>
“不！這並不是學術界的主流認識！！”</p>
弗來什臉色陰沉。</p>
“李先生，希望您的發言可以從學術嚴謹的角度出發。”</p>
“學術主流？那就一定是正確的？”</p>
“真理是不會被掩蓋的！”</p>
李少傑嗤笑一聲。</p>
“行，你要嚴謹，我給你嚴謹！！”</p>
於是，李少傑開始侃侃而談！</p>
“朱載堉王爺當年徒手開12次方，計算出較為準確的十二平均律頻率數，通過等比數列計算等比，甚至將等比數值精確到小數點後的25位，完美解決了傳統律法轉調難的問題。”</p>
“但很可惜，當時朱載堉王爺的研究並未被皇帝重視，而卻漂洋過海，引起了西方的重視，更是為西洋音樂奠定了一個基礎！！”</p>
嘩！！！</p>
現場的氣氛更爆炸了！</p>
李少傑這句話，就差直接說【你們西方音樂的奠基是源自於東方】了！</p>
好家夥。</p>
國內的音樂家們也都臉色急變。</p>
這等於是直接把棺材板都掀開了！！</p>
甚至已經有人在擔憂。</p>
傑哥，寧特麽不會和人幹起來吧！！</p>
“狂妄自大！！你有什麽證據？！”</p>
弗來什雙頰通紅。</p>
“西方的音樂，會受到東方落後音樂的影響？！可笑！！”</p>
氣氛頓時凝滯了起來。</p>
“證據，你還想要啥證據？”</p>
李少傑翻了個白眼。</p>
“朱載堉王爺，生於1536年，死於1611年，在朱載堉王爺研究出十二平均律的時候，有個出生於1552年，於1582年來到中國傳教，1610年病逝於京城的意大利傳教士利瑪竇，將這些知識打包，傳給了歐洲好友。”</p>
詳細數落起了蛛絲馬跡，李少傑看向弗來什的目光越來越古怪。</p>
“利瑪竇的手記兜兜轉轉來到歐洲，你知道麽，利瑪竇有一個好友叫做馬林·梅森。”</p>
“是的，歐洲近代科學的爆發，和梅森修道院密不可分，馬林·梅森，其實就是得到了密友利瑪竇於中國記載的知識，才會有那麽多成就的。”</p>
李少傑聳了聳肩。</p>
“你們學術界的主流認為十二平均律的發明發現者是梅森，因為梅森1636年出了一本書叫《諧聲通論》，提出十二音律，並公布了計算方法。”</p>
“當然了，抄作業都抄不好，但《諧聲通論》裏雖然公布了十二平均律，但隻將等比數值計算到了小數點後6位！可朱載堉王爺計算到了25位，你知道是為什麽嘛？”</p>
“因為朱載堉計算的十二次根號二是扒算盤算出來的，即使放在華夏也算是生猛的很，梅森搞了幾十年都沒明白算盤這玩意該咋用，我直接笑死。”</p>
“然後呢？1709年，以十二平均律為定音的鋼琴，被發明了出來。”</p>
李少傑雙手一攤，聳了聳肩。</p>
滿臉均是戲謔的神色。</p>
“巧合，巧哦，好巧啊！！”</p>
“你品，你細細品？！”</p>
話音落地，整個會場，已然是徹底炸鍋。</p>
“還落後的音樂？”</p>
甚至沒等弗來什說什麽反駁的話。</p>
李少傑便繼續的瘋狂開炮。</p>
神色中滿是不屑。</p>
“中國傳統音樂的國際化遠遠超出你的想象，中國的國際化更是你難以理解的存在，畢竟，隻有不到三百年的小孩子，怎麽能夠理解上下五千年的文化脈絡？！”</p>
李少傑算是真的說嗨了。</p>
臉頰微紅，神情激昂。</p>
氣勢一度壓製了整場！！</p>
“我國有記載的，最早出使古羅馬的，是公元97年，漢代的甘英。”</p>
“當然了，雖然因為一些小人的欺騙，導致最多隻到了波斯灣，但實際上，當年的兩國不僅僅隻是知道對方，還通過今印度一代的人，展開了絲綢貿易，而絲綢的貿易帶來的正是多方文化上的交融，並且對整個歐亞大陸都是影響極深的。”</p>
李少傑瞥了一眼弗來什。</p>
“雖然歐洲沒有記載，但我國的《後漢書》中詳細記載過羅馬商人通過陸路來到華夏，【西域蒙奇兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬】，其中的蒙奇兜勒，其實就是音譯，今譯名為.......馬其頓！”</p>
馬其頓！！</p>
說到這裏，李少傑突然笑了。</p>
“弗來什先生如果有疑問的話，不妨慢慢的繼續聽，繼續謙虛謹慎的交流，民族的就是世界的，華夏在音樂的國際化上，從古代做的就非常優秀。”</p>
“正如我們祖先積極與世界交流一般，本次的交流會，也旨在加深各方文化交流，進一步提升文化發展，我中方也一定謙虛謹慎的與各國代表進行友好交流。”</p>
“但如果某些人將文化上的考證與交流，上升到Z治的程度，並且攜帶偏見，當真大可不必，我們旨在消除各方偏見，交流進步，而不是一味的排除異己。”</p>
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“希望弗來什先生可以以更加客觀的視角來麵對文化交流。”</p>
【好！】</p>
張瑾教授的臉色通紅。</p>
【這就是我想說的！！】</p>
話音落下，弗來什已然是滿臉鐵青，尷尬萬分！！</p>
卻驀然感到懊惱與無力。</p>
火氣懟到腦門頂。</p>
但就是發泄不出去！！</p>
－－－－－－題外話－－－－－－</p>
大家上學時期學的“樂府詩”，實際上換成現代人的理解.......那就是歌詞。</p>
詩詞歌賦，詩歌詩歌，實際上詩與歌不分家，樂府是一個音樂機構（可不是文學類的）。</p>
而且樂府實際上並不像大家想象的多麽優雅高大上晦澀難懂。</p>
比如漢樂府的《長歌行》。</p>
簡單易懂了屬於是。</p>
“青青園中葵，朝露待日晞。</p>
......</p>
少壯不努力，老大徒傷悲。”</p>
這玩意實際上更像是民間老百姓的生活中誕生的民歌，朗朗上口。</p>
然後經過了漢樂府這個音樂機構的改編加工得來的。</p>
我一直覺得，這些樂府詩民間版本可能就是類似於貴州山歌的那種感覺。</p>
【妹把好藤放崖腳，哥摘花藤落哥懷】這感覺--</p>
ps，八句的律詩，四句的絕句，五個字五言七個字七言......亂七八糟的詩詞體裁這些知識，大家上小學初中的時候應該就學過了吧，不懂的MD迴去看看你兒子的教科書！！</p>
ps2，十二律後來兜兜轉轉助力西方音樂發展，又迴到了中國，那時候皇帝是SB康熙，非要在學術裝B，跟西方人學了音律，還好大喜功畫蛇添足的加了兩個律，整個狗屁14律，非要裝B，直接給音樂理論搞歪，紀曉嵐編纂四庫全書的時候為了拍所謂十全老人SB乾隆的馬屁，也因為政治原因，還狠批了朱載堉和他的學說。</p>
真NM滿清誤國。</p>