“談到敦煌，永遠逃不過一個人名。”
“王道士，王圓籙。”
李少傑說出了一個人名。
王倩點了點頭。
對於這個人名，自然是非常熟悉的。
因為，無論是學曆史，文學，藝術, 宗教，隻要涉及到敦煌，都很難避開這個人名。
“正如陳寅恪先生所言，敦煌者，吾國學術之傷心史也！”
“敦煌遺書在國內僅存兩萬件，大英博物館有1.37萬件, 法國巴黎圖書館有6000件, 俄羅斯民族研究所有1.2萬件, 英國印度事務部圖書館有2000件。”
“霓虹，燈塔，奧地利，瑞典，甚至偷國，都有敦煌文物的收藏。”
李少傑的話，讓王倩心裏一沉。
雖然也知道。
但當巨大到難以想象的數字擺在眼前時，巨大的損失還是令人震驚。
“第一次知道王圓籙這個名字，是在高中課本裏，餘先生的《文化苦旅》中的《道士塔》所熟知，在課本中，餘先生將王圓籙貶低成了民族罪人。”
李少傑緩緩說著。
但王倩，仿佛聞到了一絲不太一樣的氣息。
“不可否認, 王圓籙是有罪的。”
“生活於清末的王圓籙屬實愚昧, 從小漂泊到入清軍, 後出家當道士, 來到莫高窟，王道士覺得壁畫過於媚態招搖, 所以, 他重新粉刷，破壞了一些壁畫。”
“但後來受戒為道士的王圓籙卻足夠虔誠，他覺得身為道門弟子，哪怕是在佛門寶地，也不能放棄信仰，修建道觀，卻因此毀了幾尊佛像。”
李少傑的話，令人血壓逐漸上升。
但了解那一段曆史的王倩，卻很能切身的體驗到當時的感覺。
“他發現了震驚世界的莫高窟藏經洞，裏麵有公元4世紀到公元14世紀，各種佛教經文，曆史文本，絹畫，刺繡，法器等文物，近乎五萬多件。”
“都說，他將巨量的敦煌文物，廉價賣給了英國所謂探險家，實為強盜的斯坦因。”
“但他其實並不貪財，四處奔波，省吃儉用，錢全部用在了修繕維護莫高窟上。”
李少傑緩緩搖了搖頭。
但王倩可以看得出來，李少傑的眼睛非常的清明。
仿佛不帶一切眼鏡，以客觀的角度，來評價這麽一個爭議人物。
“他對這些文物具體的價值並不知情，但卻可以知道這些東西絕非泛泛之物，信仰堅定的王道士自然知道經文對於宗教的意義，一時之下，他慌亂了。”
“但你知道麽，他第一反應不是據為己有，更不是去斂財，而是想要收容保護。”
王倩靜靜的聽著。
其實，這內裏的很多事，王倩是了解過的。
畢竟，在采訪之前，都是會對嘉賓進行係統了解的。
對於李少傑新作品的一些事情，以及一些背景的事，更是有所了解。
畢竟，這次訪談，主要還是因為李少傑的這個新作品。
“餘先生所謂【王道士一次次隨手取一點出來的文物，在官場上送來送去】其實是無稽之談，身為一個升鬥小民的他，拿著兩卷經文，步行了五十裏，來到縣城見縣老爺。”
“誰知縣老爺卻說，這些不過是發黃的廢紙。”
“不甘心的他，等到換了縣令，再次拜見，但第二個縣令僅僅是挑了幾卷經文揚長而去，但王道士還是不死心，於是奔赴800裏，見到道台廷棟，結果，這位道台大人，卻嘲笑的說【這上麵的字還不如我的書法好看】。”
李少傑搖了搖頭。
表情微微有些憤懣。
但眼中的澄澈卻依然充滿理智。
“一次次的碰壁，卻沒讓王道士退縮，甘肅學政葉昌熾識貨，但也隻是索要物品研究，並未對藏經洞進行有效保護，隻是丟下一句【檢點經卷，就此保存】。”
“對官老爺失望的王道士，甚至直接給老佛爺寫信，但那時候的大清風雨飄搖，危在旦夕，根本沒有在意這些事情，於是，敦煌這最為燦爛的文化，又繼續被這一位平凡的王道士所看管。”
輕輕一歎。
在訴說王道士這一路艱辛不易中，李少傑說起了一個令人咬牙切齒的名字。
那所謂探險家的強盜！
“後來，英國猶太所謂的探險家斯坦因來了，在助手蔣師爺的帶路下，手持當地官員開具的許可證，來到莫高窟，想看洞內經文。”
“王道士看到是洋人，斷然拒絕。”
“但一個普通的道士，怎麽敢反抗有當時官老爺引路的外國【探險家】呢？”
“這位強盜不死心，甚至編了一套唐僧西天取經，而他如今又從印度尋跡而來，搜集唐僧遺典的故事，騙過了王道士，於是得以看經文。”
哄騙，欺騙！
還有正規文件與手續。
這波簡直飛龍騎臉。
或許，很多人以現在的視角來看，這鬼話根本不會相信。
但這些話，對於一個有些愚昧，而且同樣信奉宗教的小人物......
卻很有說服力。
“最終，斯坦因想買經文，而王道士因為要清掃洞窟，修建道觀，以及修繕維護藏經洞需要錢，於是極不情願的妥協了。”
“後來，法國人，霓虹人，燈塔人......甚至有人暴力的粘走了壁畫。”
“當敦煌文化揚名海外後，意識到了藏經洞價值的大清才真正慌了，撥銀6000兩責令將其運到京城，但這6000兩，層層剝削後，到王道士手中隻有香火錢的三百兩。”
“而文物從敦煌運往京城的過程中，也因為層層剝削，文物被途徑的官員貪墨，對僅存的文物，造成了再一次的流失......”
李少傑無奈的搖了搖頭。
大勢如此，王圓籙貧苦的一生，也隻能凸顯小人物在當時的無助與可憐。
“他隻是一個無足輕重的小人物，犯下的罪，是無知，留下的功，是赤誠。”
“起碼，在我看來，他比自私的張大千，比有些站著說話不腰疼的餘秋雨先生，要更像是一個無私的人。”
李少傑翻了個白眼。
對餘先生學術上的成就，顯然是佩服的。
但站著道德製高點指責別人，首先是自己做到無暇。
反正，李少傑肯定是沒法拋棄十幾年的糟糠之妻。
“其實，我同意餘秋雨先生所言，【這是一個巨大的民族悲劇】【古老的民族正在滴血】，更加同意他所說的，後來研究敦煌的學者，隻得一次次屈辱的從外國博物館買取敦煌文獻的交卷。”
“可一切拋棄掉當時社會背景，站在道德製高點指責的人，在我看來，的的確確，就是站著說話不腰疼。”
李少傑搖了搖頭。
畢竟，人無完人。
在敦煌的血淚史麵前，餘先生憤怒也是應該的。
可在李少傑看來，真的沒必要站在道德製高點，將錯誤推給一個人。
“我並不會覺得，我們可以【把憤怒的洪水向他傾瀉】，也不該如此草率將他釘在民族的恥辱柱上。”
“因為，想要趕緊找到一個目標發泄自己內心的狂怒，掩飾的都是自己的無能，懦弱，與卑微，簡稱就是無能狂怒。”
“你為什麽不去恨清廷？為什麽不去恨無能的官員，為什麽不去恨貪婪的侵略者？”
“偏要拿一個小人物泄憤了是吧，是因為別的人你得罪不起，你隻敢噴小人物？”
文物被掠奪，自然是無比痛心。
但隨著國力的逐漸強盛，文物歸國不是一個夢想！
七十年間，十五萬餘件文物陸續迴國，無數人為之努力。
雖然，47個國家，200博物館中，這164萬文物，距離所有流失海外的一千萬件文物數字很小，迴歸的這15萬也是小數字。
雖然漫長，但隨著時間發展，希望無窮！
畢竟，這始終是我們的。
而相比之下，在李少傑看來，暴力毀壞才是最不可饒恕的，比如某大千。
你畫了，你爽了，但毀壞了，無論科技如何發展，都不可能複原。
除非發明個時間機器。
“我也憤怒，但我憤怒的是昏庸的清廷，憤怒的是無能的官員，憤怒的是那些強盜。”
“而王道士，我卻隻能感受到他當時心裏的猶豫，道德的烹煮，乃至於求天不應求地不靈的無助。”
“他固然是民族文化的罪人。”
“但他同樣也隻是個無力改變什麽的普通人，沒必要將他釘在恥辱柱上，餘公之言，在我看來是有失偏頗的，不過，國人遇到這樣的事情，憤怒也是情理之中。”
人不是神，凡事也不是絕對。
李少傑並非是無意義的聖母。
也更不是什麽悲天憫人的聖人。
隻是設身處地的換位思考一下，那種絕望感便撲麵而來。
“那是可悲的年代，而非一人之罪，與其抨擊王道士，不如抨擊無能的清官，抨擊貪婪的強盜，抨擊那所謂以藝術之名，秉自私自利之心，明知價值，卻剝離表畫臨摹底畫，題字塗鴉，又將自己的塗鴉【毀屍滅跡】，進行了二次，三次毀壞的所謂藝術家張大千。”
“誠然，張大千在畫畫一路，起到了非常偉大的作用，但於敦煌的所作所為，卻永遠是其品德上最濃重的汙點。”
李少傑搖了搖頭。
還是那句話。
人不是神，凡事也不是絕對。
起碼，於繪畫一路，張大千足以稱一聲先生。
但若於敦煌所行之事，也確確實實值得詬病。
......
可如果說，畫家的所為，尚且是存有爭議。
那麽，侵略者的可恨，就完全沒有任何洗白的餘地！！
該被釘入曆史恥辱柱上的，是昏庸的清廷，是無能的官老爺，是那【經卷還沒我書法好看】的自大者！！
更該被釘入曆史恥辱柱上的，更是那些強盜！！
“文化的傷口，不是一個人造成的，我們自己人之間，也沒必要內部爭鬥。”
李少傑微微一笑，眼神明顯犀利了很多。
“我說這些，也不是要去抨擊大千先生，或是否定餘公，而是想表達一個道理。”
“事情已然發生的情況下，不要怨天尤人，而是去做，去行，無能狂怒，沒有絲毫用處，將錯誤歸咎於一人，也沒有任何的道理！！”
“而真正需要抨擊的，是那些自詡為探險家的強盜！！”
“將偷來，搶來，騙來的文物，堂而皇之的擺在自己的博物館中，這實在是讓我想不通為什麽人類可以不要臉到如此的程度。”
李少傑冷笑一聲。
“美其名曰是偉大的探險家在東方發現的瑰寶，實則根本無法掩蓋強盜者的本性。”
“骨子裏的強盜，根本不是披上一身紳士的皮便可以掩埋的，文物被掠奪的痛苦，我想帕特農神廟也肯定感同身受。”
“燕尾服遮掩住了他們嗜血的內心，上帝成了他們作惡的擋箭牌，即使到如今，曾被他們荼毒的很多民族傷痛難消，我甚至可以預見，我這些話，會被那些卑微的島民冠以MZ主義的帽子進行攻擊，卻完全忘了他們曾經做出的禽獸行為。”
李少傑越噴越嗨。
似乎好久都沒有這麽爽過了。
“人性的殘燭搖搖欲熄，罪惡的獸性倒是根深蒂固，拿我們東北話來說，那就是牲口，整個一驢馬爛子。”
“真就是臭豆腐麵膜敷臉上當培養基，臭不要臉！”
“你看他們那所謂的皇家博物館，有幾件是他們自己的？通篇看下來，隻有一個詞，燒殺搶掠！！”
臥槽，麻了！
聽到傑特林這一嘟嘟的開火，王倩好懸沒裂開。
眼睛都聽直了。
這人不愧是新時代的毒舌之王，雖然沒有任何一句髒話，但咒罵卻極盡惡毒。
這段估計是播不出去了。
大概的意思或許可以表達，但.......
這些直接騎臉噴的話還是稍微控製一下比較好......起碼別這麽點名點姓的報身份證號，遮羞布到底該有還是要有的。
......驢馬爛子是個什麽鬼啊？這玩意能播嗎？！
“敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是曆史對那個軟弱可欺的我們的嘲諷，我們不該推脫責任，而是要麵對，並且扛起曆史賦予我們的使命。”
李少傑微微一笑。
出乎意外的變得正經了起來。
“前朝之事改變不了，治愈民族文化傷口的路久遠且漫長，但自當從我輩起！！”
王倩長舒一口氣。
大兄弟，總算您知道收尾。
不然我一定轉移話題了......
此時，王倩開始有點懷疑人生。
魯大頭好像采訪過李少傑。
......那位業務水平這麽拉垮的同行，是怎麽能應付李少傑的呢？
大力出奇跡？
“......”
王倩嗬嗬一笑，不動聲色的轉場。
開始聊起了李少傑的創作。
迴歸到音樂，話題開始變得輕鬆了起來。
說說笑笑。
但很快，不知道為啥。
或許是因為作品內涵繞不開的原因，又談到了容易引發爭議的題材。
畢竟，雖然李少傑當初研究的思想是以佛學為主的。
作品想要表達的思想，也都是佛學這個哲學本身。
可不可避免的，還是會涉及到宗教，以及宗教音樂的借鑒。
當李少傑闡述完佛教與佛學的區別後，王倩便開口問道。
“所以，在你看來，其實是想要借助宗教音樂的一些元素，實際上表達的卻是.......哲學？”
“是的！”
李少傑點了點頭。
“佛教音樂在發展這麽多年來，自然有他的輝煌，想要去表達佛學文化，佛教音樂是避不開的，尤其很多佛教音樂的處理方式，是很獨特且具有標注性的。”
“那......少傑，您對於宗教是怎麽看的？您是否有信仰什麽.......”
“我信仰馬叔，無神論，無產。”
李少傑撇了撇嘴，直接聲明了立場。
還沒等王倩說什麽，李少傑便開口說道。
“哲學和宗教有本質區別。”
“而且.......其實吧......”
說到這裏，李少傑突然搖了搖頭。
“我在研究宗教音樂的時候，無論是國外還是國內，也是見過不少的，但我發現一件事，他們禱告，禮拜，他們求神，拜佛。”
“但......我真的很想問一句。”
李少傑驀然抬起頭。
說出的話，讓王倩忍不住一愣。
“很多人，究竟是在拜佛，還是在拜自己的欲望？”
“若是真的相信，或許還好。”
“但如果僅僅隻是給自己的欲望找一個借口......我不覺得這樣的人算教徒。”
搖了搖頭，李少傑微微一笑。
這樣的人，實際上，並不少，甚至很多。
“連自己的欲望都不敢直視，隻敢將其寄托其於神佛之上，然後卑微的禱告，期待著被稱為神跡的意外發生，這樣的人，我管他叫廢物！”
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“真的，相信我，醫院的病房，往往能比教堂佛寺聽到更多的禱告。”
這一刻，王倩頭皮發麻。
傑哥真的是啥都敢說啊！！
不知不覺中，王倩甚至已然在內心管李少傑叫哥了。
簡直絕了。
這節目，究竟還能不能播了？！
“很不錯。”
王倩微微一笑，節目也該收尾了。
就是笑容多少是有些僵硬的。
“最後，感謝李少傑先生能夠接受我們的專訪。”
旋即麵向攝像機，與李少傑一起揮手。
“那麽，觀眾朋友們，我們下期見。”
“再見。”
錄製終於結束。
王倩鬆了口氣。
忍不住揶揄的問向李少傑。
“少傑啊，等下可要仔細看看咯，看看有沒有要剪的。”
“沒有啊，有啥好剪的。”
李少傑一臉光明磊落，仿佛根本不怕引起爭議一般。
“我說的話，要麽是客觀現實，要麽就是中立中肯，沒什麽可怕的。”
“？”
王倩有點發愣，忍不住再次確認道。
“真沒有？”
“真沒有！！”
李少傑微微一笑，自信心爆棚。
“隻要能播，那就全放，不剪！”
王倩麻了。
說實在的，播，那肯定是可以播的。
畢竟，李少傑隻是一個音樂人，隨口說一點自己的想法，並不會招惹什麽嚴重的後果。
但可以預見，很多言論.......
爭議是絕對少不了的！！
“額......你不怕引起爭議？”
王倩確實是有點為李少傑擔心。
這些話，說不得會引起很大的爭議。
有爭議，自然會有一大批無腦罵的！
而李少傑這個性格這張嘴.......
這事兒怕是很難收場。
“怕？有什麽可怕的？就憑廢物們的一張嘴嗎？”
李少傑不屑的笑了笑。
“行千裏之馬，不洗泥沙！！”
“想真正做大事的人，會在意他人區區口舌？”
“再說了，有種那就對線唄，你看我啥時候怕過？”
王倩目瞪口呆。
一時之間，竟然無言以對！
“王道士，王圓籙。”
李少傑說出了一個人名。
王倩點了點頭。
對於這個人名，自然是非常熟悉的。
因為，無論是學曆史，文學，藝術, 宗教，隻要涉及到敦煌，都很難避開這個人名。
“正如陳寅恪先生所言，敦煌者，吾國學術之傷心史也！”
“敦煌遺書在國內僅存兩萬件，大英博物館有1.37萬件, 法國巴黎圖書館有6000件, 俄羅斯民族研究所有1.2萬件, 英國印度事務部圖書館有2000件。”
“霓虹，燈塔，奧地利，瑞典，甚至偷國，都有敦煌文物的收藏。”
李少傑的話，讓王倩心裏一沉。
雖然也知道。
但當巨大到難以想象的數字擺在眼前時，巨大的損失還是令人震驚。
“第一次知道王圓籙這個名字，是在高中課本裏，餘先生的《文化苦旅》中的《道士塔》所熟知，在課本中，餘先生將王圓籙貶低成了民族罪人。”
李少傑緩緩說著。
但王倩，仿佛聞到了一絲不太一樣的氣息。
“不可否認, 王圓籙是有罪的。”
“生活於清末的王圓籙屬實愚昧, 從小漂泊到入清軍, 後出家當道士, 來到莫高窟，王道士覺得壁畫過於媚態招搖, 所以, 他重新粉刷，破壞了一些壁畫。”
“但後來受戒為道士的王圓籙卻足夠虔誠，他覺得身為道門弟子，哪怕是在佛門寶地，也不能放棄信仰，修建道觀，卻因此毀了幾尊佛像。”
李少傑的話，令人血壓逐漸上升。
但了解那一段曆史的王倩，卻很能切身的體驗到當時的感覺。
“他發現了震驚世界的莫高窟藏經洞，裏麵有公元4世紀到公元14世紀，各種佛教經文，曆史文本，絹畫，刺繡，法器等文物，近乎五萬多件。”
“都說，他將巨量的敦煌文物，廉價賣給了英國所謂探險家，實為強盜的斯坦因。”
“但他其實並不貪財，四處奔波，省吃儉用，錢全部用在了修繕維護莫高窟上。”
李少傑緩緩搖了搖頭。
但王倩可以看得出來，李少傑的眼睛非常的清明。
仿佛不帶一切眼鏡，以客觀的角度，來評價這麽一個爭議人物。
“他對這些文物具體的價值並不知情，但卻可以知道這些東西絕非泛泛之物，信仰堅定的王道士自然知道經文對於宗教的意義，一時之下，他慌亂了。”
“但你知道麽，他第一反應不是據為己有，更不是去斂財，而是想要收容保護。”
王倩靜靜的聽著。
其實，這內裏的很多事，王倩是了解過的。
畢竟，在采訪之前，都是會對嘉賓進行係統了解的。
對於李少傑新作品的一些事情，以及一些背景的事，更是有所了解。
畢竟，這次訪談，主要還是因為李少傑的這個新作品。
“餘先生所謂【王道士一次次隨手取一點出來的文物，在官場上送來送去】其實是無稽之談，身為一個升鬥小民的他，拿著兩卷經文，步行了五十裏，來到縣城見縣老爺。”
“誰知縣老爺卻說，這些不過是發黃的廢紙。”
“不甘心的他，等到換了縣令，再次拜見，但第二個縣令僅僅是挑了幾卷經文揚長而去，但王道士還是不死心，於是奔赴800裏，見到道台廷棟，結果，這位道台大人，卻嘲笑的說【這上麵的字還不如我的書法好看】。”
李少傑搖了搖頭。
表情微微有些憤懣。
但眼中的澄澈卻依然充滿理智。
“一次次的碰壁，卻沒讓王道士退縮，甘肅學政葉昌熾識貨，但也隻是索要物品研究，並未對藏經洞進行有效保護，隻是丟下一句【檢點經卷，就此保存】。”
“對官老爺失望的王道士，甚至直接給老佛爺寫信，但那時候的大清風雨飄搖，危在旦夕，根本沒有在意這些事情，於是，敦煌這最為燦爛的文化，又繼續被這一位平凡的王道士所看管。”
輕輕一歎。
在訴說王道士這一路艱辛不易中，李少傑說起了一個令人咬牙切齒的名字。
那所謂探險家的強盜！
“後來，英國猶太所謂的探險家斯坦因來了，在助手蔣師爺的帶路下，手持當地官員開具的許可證，來到莫高窟，想看洞內經文。”
“王道士看到是洋人，斷然拒絕。”
“但一個普通的道士，怎麽敢反抗有當時官老爺引路的外國【探險家】呢？”
“這位強盜不死心，甚至編了一套唐僧西天取經，而他如今又從印度尋跡而來，搜集唐僧遺典的故事，騙過了王道士，於是得以看經文。”
哄騙，欺騙！
還有正規文件與手續。
這波簡直飛龍騎臉。
或許，很多人以現在的視角來看，這鬼話根本不會相信。
但這些話，對於一個有些愚昧，而且同樣信奉宗教的小人物......
卻很有說服力。
“最終，斯坦因想買經文，而王道士因為要清掃洞窟，修建道觀，以及修繕維護藏經洞需要錢，於是極不情願的妥協了。”
“後來，法國人，霓虹人，燈塔人......甚至有人暴力的粘走了壁畫。”
“當敦煌文化揚名海外後，意識到了藏經洞價值的大清才真正慌了，撥銀6000兩責令將其運到京城，但這6000兩，層層剝削後，到王道士手中隻有香火錢的三百兩。”
“而文物從敦煌運往京城的過程中，也因為層層剝削，文物被途徑的官員貪墨，對僅存的文物，造成了再一次的流失......”
李少傑無奈的搖了搖頭。
大勢如此，王圓籙貧苦的一生，也隻能凸顯小人物在當時的無助與可憐。
“他隻是一個無足輕重的小人物，犯下的罪，是無知，留下的功，是赤誠。”
“起碼，在我看來，他比自私的張大千，比有些站著說話不腰疼的餘秋雨先生，要更像是一個無私的人。”
李少傑翻了個白眼。
對餘先生學術上的成就，顯然是佩服的。
但站著道德製高點指責別人，首先是自己做到無暇。
反正，李少傑肯定是沒法拋棄十幾年的糟糠之妻。
“其實，我同意餘秋雨先生所言，【這是一個巨大的民族悲劇】【古老的民族正在滴血】，更加同意他所說的，後來研究敦煌的學者，隻得一次次屈辱的從外國博物館買取敦煌文獻的交卷。”
“可一切拋棄掉當時社會背景，站在道德製高點指責的人，在我看來，的的確確，就是站著說話不腰疼。”
李少傑搖了搖頭。
畢竟，人無完人。
在敦煌的血淚史麵前，餘先生憤怒也是應該的。
可在李少傑看來，真的沒必要站在道德製高點，將錯誤推給一個人。
“我並不會覺得，我們可以【把憤怒的洪水向他傾瀉】，也不該如此草率將他釘在民族的恥辱柱上。”
“因為，想要趕緊找到一個目標發泄自己內心的狂怒，掩飾的都是自己的無能，懦弱，與卑微，簡稱就是無能狂怒。”
“你為什麽不去恨清廷？為什麽不去恨無能的官員，為什麽不去恨貪婪的侵略者？”
“偏要拿一個小人物泄憤了是吧，是因為別的人你得罪不起，你隻敢噴小人物？”
文物被掠奪，自然是無比痛心。
但隨著國力的逐漸強盛，文物歸國不是一個夢想！
七十年間，十五萬餘件文物陸續迴國，無數人為之努力。
雖然，47個國家，200博物館中，這164萬文物，距離所有流失海外的一千萬件文物數字很小，迴歸的這15萬也是小數字。
雖然漫長，但隨著時間發展，希望無窮！
畢竟，這始終是我們的。
而相比之下，在李少傑看來，暴力毀壞才是最不可饒恕的，比如某大千。
你畫了，你爽了，但毀壞了，無論科技如何發展，都不可能複原。
除非發明個時間機器。
“我也憤怒，但我憤怒的是昏庸的清廷，憤怒的是無能的官員，憤怒的是那些強盜。”
“而王道士，我卻隻能感受到他當時心裏的猶豫，道德的烹煮，乃至於求天不應求地不靈的無助。”
“他固然是民族文化的罪人。”
“但他同樣也隻是個無力改變什麽的普通人，沒必要將他釘在恥辱柱上，餘公之言，在我看來是有失偏頗的，不過，國人遇到這樣的事情，憤怒也是情理之中。”
人不是神，凡事也不是絕對。
李少傑並非是無意義的聖母。
也更不是什麽悲天憫人的聖人。
隻是設身處地的換位思考一下，那種絕望感便撲麵而來。
“那是可悲的年代，而非一人之罪，與其抨擊王道士，不如抨擊無能的清官，抨擊貪婪的強盜，抨擊那所謂以藝術之名，秉自私自利之心，明知價值，卻剝離表畫臨摹底畫，題字塗鴉，又將自己的塗鴉【毀屍滅跡】，進行了二次，三次毀壞的所謂藝術家張大千。”
“誠然，張大千在畫畫一路，起到了非常偉大的作用，但於敦煌的所作所為，卻永遠是其品德上最濃重的汙點。”
李少傑搖了搖頭。
還是那句話。
人不是神，凡事也不是絕對。
起碼，於繪畫一路，張大千足以稱一聲先生。
但若於敦煌所行之事，也確確實實值得詬病。
......
可如果說，畫家的所為，尚且是存有爭議。
那麽，侵略者的可恨，就完全沒有任何洗白的餘地！！
該被釘入曆史恥辱柱上的，是昏庸的清廷，是無能的官老爺，是那【經卷還沒我書法好看】的自大者！！
更該被釘入曆史恥辱柱上的，更是那些強盜！！
“文化的傷口，不是一個人造成的，我們自己人之間，也沒必要內部爭鬥。”
李少傑微微一笑，眼神明顯犀利了很多。
“我說這些，也不是要去抨擊大千先生，或是否定餘公，而是想表達一個道理。”
“事情已然發生的情況下，不要怨天尤人，而是去做，去行，無能狂怒，沒有絲毫用處，將錯誤歸咎於一人，也沒有任何的道理！！”
“而真正需要抨擊的，是那些自詡為探險家的強盜！！”
“將偷來，搶來，騙來的文物，堂而皇之的擺在自己的博物館中，這實在是讓我想不通為什麽人類可以不要臉到如此的程度。”
李少傑冷笑一聲。
“美其名曰是偉大的探險家在東方發現的瑰寶，實則根本無法掩蓋強盜者的本性。”
“骨子裏的強盜，根本不是披上一身紳士的皮便可以掩埋的，文物被掠奪的痛苦，我想帕特農神廟也肯定感同身受。”
“燕尾服遮掩住了他們嗜血的內心，上帝成了他們作惡的擋箭牌，即使到如今，曾被他們荼毒的很多民族傷痛難消，我甚至可以預見，我這些話，會被那些卑微的島民冠以MZ主義的帽子進行攻擊，卻完全忘了他們曾經做出的禽獸行為。”
李少傑越噴越嗨。
似乎好久都沒有這麽爽過了。
“人性的殘燭搖搖欲熄，罪惡的獸性倒是根深蒂固，拿我們東北話來說，那就是牲口，整個一驢馬爛子。”
“真就是臭豆腐麵膜敷臉上當培養基，臭不要臉！”
“你看他們那所謂的皇家博物館，有幾件是他們自己的？通篇看下來，隻有一個詞，燒殺搶掠！！”
臥槽，麻了！
聽到傑特林這一嘟嘟的開火，王倩好懸沒裂開。
眼睛都聽直了。
這人不愧是新時代的毒舌之王，雖然沒有任何一句髒話，但咒罵卻極盡惡毒。
這段估計是播不出去了。
大概的意思或許可以表達，但.......
這些直接騎臉噴的話還是稍微控製一下比較好......起碼別這麽點名點姓的報身份證號，遮羞布到底該有還是要有的。
......驢馬爛子是個什麽鬼啊？這玩意能播嗎？！
“敦煌文物的流失不應該把責任歸因於任何個人，那是曆史對那個軟弱可欺的我們的嘲諷，我們不該推脫責任，而是要麵對，並且扛起曆史賦予我們的使命。”
李少傑微微一笑。
出乎意外的變得正經了起來。
“前朝之事改變不了，治愈民族文化傷口的路久遠且漫長，但自當從我輩起！！”
王倩長舒一口氣。
大兄弟，總算您知道收尾。
不然我一定轉移話題了......
此時，王倩開始有點懷疑人生。
魯大頭好像采訪過李少傑。
......那位業務水平這麽拉垮的同行，是怎麽能應付李少傑的呢？
大力出奇跡？
“......”
王倩嗬嗬一笑，不動聲色的轉場。
開始聊起了李少傑的創作。
迴歸到音樂，話題開始變得輕鬆了起來。
說說笑笑。
但很快，不知道為啥。
或許是因為作品內涵繞不開的原因，又談到了容易引發爭議的題材。
畢竟，雖然李少傑當初研究的思想是以佛學為主的。
作品想要表達的思想，也都是佛學這個哲學本身。
可不可避免的，還是會涉及到宗教，以及宗教音樂的借鑒。
當李少傑闡述完佛教與佛學的區別後，王倩便開口問道。
“所以，在你看來，其實是想要借助宗教音樂的一些元素，實際上表達的卻是.......哲學？”
“是的！”
李少傑點了點頭。
“佛教音樂在發展這麽多年來，自然有他的輝煌，想要去表達佛學文化，佛教音樂是避不開的，尤其很多佛教音樂的處理方式，是很獨特且具有標注性的。”
“那......少傑，您對於宗教是怎麽看的？您是否有信仰什麽.......”
“我信仰馬叔，無神論，無產。”
李少傑撇了撇嘴，直接聲明了立場。
還沒等王倩說什麽，李少傑便開口說道。
“哲學和宗教有本質區別。”
“而且.......其實吧......”
說到這裏，李少傑突然搖了搖頭。
“我在研究宗教音樂的時候，無論是國外還是國內，也是見過不少的，但我發現一件事，他們禱告，禮拜，他們求神，拜佛。”
“但......我真的很想問一句。”
李少傑驀然抬起頭。
說出的話，讓王倩忍不住一愣。
“很多人，究竟是在拜佛，還是在拜自己的欲望？”
“若是真的相信，或許還好。”
“但如果僅僅隻是給自己的欲望找一個借口......我不覺得這樣的人算教徒。”
搖了搖頭，李少傑微微一笑。
這樣的人，實際上，並不少，甚至很多。
“連自己的欲望都不敢直視，隻敢將其寄托其於神佛之上，然後卑微的禱告，期待著被稱為神跡的意外發生，這樣的人，我管他叫廢物！”
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“真的，相信我，醫院的病房，往往能比教堂佛寺聽到更多的禱告。”
這一刻，王倩頭皮發麻。
傑哥真的是啥都敢說啊！！
不知不覺中，王倩甚至已然在內心管李少傑叫哥了。
簡直絕了。
這節目，究竟還能不能播了？！
“很不錯。”
王倩微微一笑，節目也該收尾了。
就是笑容多少是有些僵硬的。
“最後，感謝李少傑先生能夠接受我們的專訪。”
旋即麵向攝像機，與李少傑一起揮手。
“那麽，觀眾朋友們，我們下期見。”
“再見。”
錄製終於結束。
王倩鬆了口氣。
忍不住揶揄的問向李少傑。
“少傑啊，等下可要仔細看看咯，看看有沒有要剪的。”
“沒有啊，有啥好剪的。”
李少傑一臉光明磊落，仿佛根本不怕引起爭議一般。
“我說的話，要麽是客觀現實，要麽就是中立中肯，沒什麽可怕的。”
“？”
王倩有點發愣，忍不住再次確認道。
“真沒有？”
“真沒有！！”
李少傑微微一笑，自信心爆棚。
“隻要能播，那就全放，不剪！”
王倩麻了。
說實在的，播，那肯定是可以播的。
畢竟，李少傑隻是一個音樂人，隨口說一點自己的想法，並不會招惹什麽嚴重的後果。
但可以預見，很多言論.......
爭議是絕對少不了的！！
“額......你不怕引起爭議？”
王倩確實是有點為李少傑擔心。
這些話，說不得會引起很大的爭議。
有爭議，自然會有一大批無腦罵的！
而李少傑這個性格這張嘴.......
這事兒怕是很難收場。
“怕？有什麽可怕的？就憑廢物們的一張嘴嗎？”
李少傑不屑的笑了笑。
“行千裏之馬，不洗泥沙！！”
“想真正做大事的人，會在意他人區區口舌？”
“再說了，有種那就對線唄，你看我啥時候怕過？”
王倩目瞪口呆。
一時之間，竟然無言以對！