錢一多奮力掘出了一條傾斜的盜洞，他探身下去，不一會就冒了出來。
看著錢一多不停地坐在地上擦著額頭上的汗，李冰拍了拍他的肩膀道：“錢大哥，辛苦你了，來，抽枝煙吧！”
錢一多推開了他的手，慢慢說道：“李冰，我擦的是冷汗，而不是因為掘洞辛苦！”
李冰驚訝道：“錢大哥，這是為何？難道你挖到了什麽可怕的東西？”
錢一多道：“確實是可怕的東西，滿洞都是砂！”
李冰疑惑地道：“砂？那有什麽可怕的？”
錢一多歎道：“李冰，你不懂其中的厲害。這墓是高人所設，名叫流沙墓。先挖好墓室墓道，待死人葬入棺槨中後，再由發葬之人，把細砂灌滿。這種細砂，是用篩子精選出來的，趁晴天時放在太陽下曬幹。”
“細砂充滿了墓穴，一是曬幹的細砂能吸濕，保證墓穴中幹燥，屍體不易腐爛；二是細砂可用來防止盜墓！”
第五百三十五章五行之墓
看著那個黑黝黝的盜洞，李冰不由得驚訝地問道：“我聽說過也見識過墓中暗藏機關的古墓，怎麽細砂也能防盜？”
錢一多‘嗯’了一聲，以一種敬畏的語氣說道：“別小看了這細砂，由於它是經過篩選而來的，顆粒很細，又經過太陽曝曬，因此，流大性很大。當有人挖開盜洞，妄圖進入墓穴之時，被挖動的地方，立即流來大量的細砂瞬間就填滅了，讓盜墓者費盡氣力和挖空心思挖好的盜洞，瞬間化為烏有。”
他露出一種既神往又害怕的神態道：“如果盜墓者不甘放手，一意孤行，繼續挖掘，那麽，大量的細砂會立即流淌過來，把盜墓者活活埋葬在細砂中。”
李冰和張遠山吃驚極了，感歎道：“果然厲害，看來真是高人所設。”
錢一多歎道：“僅是細砂填墓，還不算太厲害。有的墓室中是以大量碎石填充的，雖然不具備細砂的流動性，但大量碎石還是能阻止挖掘，而且還可能塌陷，一樣可以埋葬盜墓者。這個墓，兩者兼有，細砂中摻雜了大量棱角鋒利的碎石片，不但能流淌埋葬盜墓者，那碎石片鋒利的棱角，就象一把把刀子，活活割死盜墓者。”
錢一多剛說完，看到李冰和張遠山已經吃驚得說不出一句話了。他們三人都明白，既然白虎第七煞引他們來到這裏，那他們就必須得進入這個古墓中，才能獲得下一步行動的線索。
李冰呆了一會，問錢一多道：“錢大哥，碰到這種流沙古墓，你們一般是怎麽處理的？”
錢一多緩緩而道：“若是單盜，一般碰到這種墓，早就放棄了。即使是集團盜墓，碰上這種墓，也得先在盜洞口蓋上一座房子或假裝開發工地礦產什麽的掩人耳目，然後不斷地往外運出細砂，直至把墓中細砂搬空。”
他歎了一口氣道：“可是，能建造這樣的機關的，必是大墓，墓中的細砂，往往有幾十或百噸之多，這工程量何其浩大？所以，大部分盜墓者，碰到這樣的，必然是放棄。”
李冰無奈地說道：“這可如何是好？進入古墓，對我們很重要，可是又沒有什麽好辦法可想！”
張遠山忽然道：“李冰，你說這古墓會是何人所設計？又是何人之墓？”
李冰一楞：“能設計這樣的古墓，又與乾陵有關，這恐怕是袁天罡的手筆。至於這墓中之人為誰，那就不得而知了，反正應該是在袁天罡之前或者和他同時代的人。”
張遠山想了一下開口道：“李冰，既然是袁天罡所作，那我們都知道，這位唐初異人，是一個布置機關的高人。那麽，他既然會預測到一千三百多年後，破解乾陵秘密的有緣人會來到這裏，並將進入古墓得到線索，他能把這古墓的進口完全堵死嗎？”
李冰一楞，得到了張遠山的啟示，凝神想了一會，欣喜地說道：“對，張大哥說得有理。如此看來，這古墓定有消除這流沙的機關。這個機關如何啟動？肯定不是在古墓之內，而應該在墓外。”
三個人大喜，立即在這個籃球場般大小的方台上四處尋找。即使他們找遍了那寸草不生的方台上每一寸地方，也沒發現有什麽異常，不禁都有些失望。
但李冰心中明白，既然是袁天罡所作，那這機關必定很是巧妙，也是為了防止意外闖入此地的人無意中觸動機關！
他停了下來，抽著煙，皺眉看著四周的一切，目光停留在了方台上麵唯一的四塊巨石上。
李冰心中一動，叫來張遠山和錢一多，三人同時發力意圖推動巨石。
可是，巨石在他們合力推動下，紋絲不動。三個人使盡了渾身氣力，也無可奈何，隻得停下手，喘著粗氣恢複一下氣力。
李冰繞著巨石看了一會，依稀覺得巨石之上好象有些凹凸不平。他攤開掌心，撫摸著巨石的表麵，果然感覺到了有些異樣，象是人工雕琢出來的樣子。
李冰急忙從張遠山手中接過手電，對著觸手之處，一照之下，不由得一陣驚喜：巨石表麵刻了幾個大字！
雖然發現了大字，李冰心中清楚必與這古墓機關有關聯，但奈何不認識上麵的字。正在焦慮之時，眼睛瞥見停在方台下的車子上，心中一動，跑到方台邊上，叫喚著施麗婭。
不一會，施麗婭也艱難地抓著繩索爬上了方台。李冰嚴肅地道：“施姐，這方台上有個機關很厲害的古墓。要想破了機關，唯一的線索就是這四塊巨石上刻著的字。可是我一個也不認識，不知道你這位曆史係的高材生能不能認得！”
施麗婭並不迴答，接過手電仔細地打量著那巨石上四個大字。良久，方才驚喜地說道：“這是古篆體，這四個大字是‘青龍之精’！”
“青龍之精？”，李冰訝異極了：“那不正合四象之意嗎？對了，這塊巨石位於方台的東方，大家還記得剛才白虎是不是消失在方台上的西麵？施姐，你快去看看西麵這塊巨石上有沒有刻字，是不是和白虎有關！”
施麗婭嗯了一聲，小快步跑到西麵那塊巨石上，果然發現還真刻了四個古篆體。她辨認了一會，輕聲地讀出了：“白虎之魂！”
這下子，四個人都不禁大喜。施麗婭趕緊又辨認出了南北兩塊巨石上的文字，分別是：“朱雀之靈”、“玄武之魄”！
李冰大喜，口中念叨起來：“左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武，正好對應：青龍之精、白虎之魂、朱雀之靈、白虎之魄！那合起來就是：精靈魂魄！”
張遠山聽得李冰念叨著，‘啊’地一聲驚叫起來：“李冰，我明白了。原來這是五行之墓，而四象可生五行。那麽，我們費盡心機集齊的四象之氣，就是開啟這五行之墓的鑰匙。”
李冰不解地道：“張大哥，你怎麽認定這是五行之墓呢？”
張遠山笑道：“這是我們道家理論，我身為茅山弟子，豈有不知之理？”
在三人驚喜期盼的注視下，張遠山頗為得意地說出了他認為這個古墓是五行之墓的理由。
第五百三十六章四象歸位
四象分別是青龍屬木、白虎屬金、朱雀屬火、玄武屬水。太陽火、少陽木、太陰水、少陰金，而土既不屬陰也不屬陽，是陰陽之間的平衡氣，或者說是由陽向陰轉變的過度期的產物。
這是在伏羲先天八卦和文王後天八卦理論之後，後世高人在易經八卦的基礎上，提出的‘變’易理論。
在中國近代閉關自鎖的年代裏，近代西方占星學尚未傳入中國，中國傳統命理學的研究中，本來就包含了‘占星術’的內容。
雖然中國傳統命理在占星術的應用上，一般是結合了八字命理學，或者也可反過來說，是八字命理學裏也蘊藏了不少占星術的概念，但是純粹的占星術算法命，在中國傳統命理學中是很少見的。
中國的傳統命理學，因此被稱作‘星命合參’或‘星命之學’，這就是中國古人的智慧，講究統合運用，以修正命理說中某一派理論的不足。
西方和印度的占星學，其用以詮釋占星學的基本架構其實就是借鑒了中國的‘四象’理論，用十二星座來詮釋。而中國傳統命理研究的基本架構乃是‘五行相生相克’，這是建立在四象基礎之上，卻又結合實際得以發展出來的。可見，中國的命理學博大精深，遠遠超過了西方的占星術，其精妙之處，不可同日而語。
是故易有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，‘兩儀’就是‘陰’和‘陽’。這就是傳統的易經八卦理論，古人在火、木、金、水四象的基礎上，又加入了介於這四象的中間狀態的‘土’，便出現了五行理論。‘變’易上的‘四象生五行’，即由此而來。
根據陰陽理論，陰氣與陽氣是互根互生的。所謂‘陰極陽生，陽極陰生’是也。以四象為例，陽氣分為‘木、火’，陰氣分為‘金、水’。‘木、火、金、水’四象循環，就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程。
看著錢一多不停地坐在地上擦著額頭上的汗，李冰拍了拍他的肩膀道：“錢大哥，辛苦你了，來，抽枝煙吧！”
錢一多推開了他的手，慢慢說道：“李冰，我擦的是冷汗，而不是因為掘洞辛苦！”
李冰驚訝道：“錢大哥，這是為何？難道你挖到了什麽可怕的東西？”
錢一多道：“確實是可怕的東西，滿洞都是砂！”
李冰疑惑地道：“砂？那有什麽可怕的？”
錢一多歎道：“李冰，你不懂其中的厲害。這墓是高人所設，名叫流沙墓。先挖好墓室墓道，待死人葬入棺槨中後，再由發葬之人，把細砂灌滿。這種細砂，是用篩子精選出來的，趁晴天時放在太陽下曬幹。”
“細砂充滿了墓穴，一是曬幹的細砂能吸濕，保證墓穴中幹燥，屍體不易腐爛；二是細砂可用來防止盜墓！”
第五百三十五章五行之墓
看著那個黑黝黝的盜洞，李冰不由得驚訝地問道：“我聽說過也見識過墓中暗藏機關的古墓，怎麽細砂也能防盜？”
錢一多‘嗯’了一聲，以一種敬畏的語氣說道：“別小看了這細砂，由於它是經過篩選而來的，顆粒很細，又經過太陽曝曬，因此，流大性很大。當有人挖開盜洞，妄圖進入墓穴之時，被挖動的地方，立即流來大量的細砂瞬間就填滅了，讓盜墓者費盡氣力和挖空心思挖好的盜洞，瞬間化為烏有。”
他露出一種既神往又害怕的神態道：“如果盜墓者不甘放手，一意孤行，繼續挖掘，那麽，大量的細砂會立即流淌過來，把盜墓者活活埋葬在細砂中。”
李冰和張遠山吃驚極了，感歎道：“果然厲害，看來真是高人所設。”
錢一多歎道：“僅是細砂填墓，還不算太厲害。有的墓室中是以大量碎石填充的，雖然不具備細砂的流動性，但大量碎石還是能阻止挖掘，而且還可能塌陷，一樣可以埋葬盜墓者。這個墓，兩者兼有，細砂中摻雜了大量棱角鋒利的碎石片，不但能流淌埋葬盜墓者，那碎石片鋒利的棱角，就象一把把刀子，活活割死盜墓者。”
錢一多剛說完，看到李冰和張遠山已經吃驚得說不出一句話了。他們三人都明白，既然白虎第七煞引他們來到這裏，那他們就必須得進入這個古墓中，才能獲得下一步行動的線索。
李冰呆了一會，問錢一多道：“錢大哥，碰到這種流沙古墓，你們一般是怎麽處理的？”
錢一多緩緩而道：“若是單盜，一般碰到這種墓，早就放棄了。即使是集團盜墓，碰上這種墓，也得先在盜洞口蓋上一座房子或假裝開發工地礦產什麽的掩人耳目，然後不斷地往外運出細砂，直至把墓中細砂搬空。”
他歎了一口氣道：“可是，能建造這樣的機關的，必是大墓，墓中的細砂，往往有幾十或百噸之多，這工程量何其浩大？所以，大部分盜墓者，碰到這樣的，必然是放棄。”
李冰無奈地說道：“這可如何是好？進入古墓，對我們很重要，可是又沒有什麽好辦法可想！”
張遠山忽然道：“李冰，你說這古墓會是何人所設計？又是何人之墓？”
李冰一楞：“能設計這樣的古墓，又與乾陵有關，這恐怕是袁天罡的手筆。至於這墓中之人為誰，那就不得而知了，反正應該是在袁天罡之前或者和他同時代的人。”
張遠山想了一下開口道：“李冰，既然是袁天罡所作，那我們都知道，這位唐初異人，是一個布置機關的高人。那麽，他既然會預測到一千三百多年後，破解乾陵秘密的有緣人會來到這裏，並將進入古墓得到線索，他能把這古墓的進口完全堵死嗎？”
李冰一楞，得到了張遠山的啟示，凝神想了一會，欣喜地說道：“對，張大哥說得有理。如此看來，這古墓定有消除這流沙的機關。這個機關如何啟動？肯定不是在古墓之內，而應該在墓外。”
三個人大喜，立即在這個籃球場般大小的方台上四處尋找。即使他們找遍了那寸草不生的方台上每一寸地方，也沒發現有什麽異常，不禁都有些失望。
但李冰心中明白，既然是袁天罡所作，那這機關必定很是巧妙，也是為了防止意外闖入此地的人無意中觸動機關！
他停了下來，抽著煙，皺眉看著四周的一切，目光停留在了方台上麵唯一的四塊巨石上。
李冰心中一動，叫來張遠山和錢一多，三人同時發力意圖推動巨石。
可是，巨石在他們合力推動下，紋絲不動。三個人使盡了渾身氣力，也無可奈何，隻得停下手，喘著粗氣恢複一下氣力。
李冰繞著巨石看了一會，依稀覺得巨石之上好象有些凹凸不平。他攤開掌心，撫摸著巨石的表麵，果然感覺到了有些異樣，象是人工雕琢出來的樣子。
李冰急忙從張遠山手中接過手電，對著觸手之處，一照之下，不由得一陣驚喜：巨石表麵刻了幾個大字！
雖然發現了大字，李冰心中清楚必與這古墓機關有關聯，但奈何不認識上麵的字。正在焦慮之時，眼睛瞥見停在方台下的車子上，心中一動，跑到方台邊上，叫喚著施麗婭。
不一會，施麗婭也艱難地抓著繩索爬上了方台。李冰嚴肅地道：“施姐，這方台上有個機關很厲害的古墓。要想破了機關，唯一的線索就是這四塊巨石上刻著的字。可是我一個也不認識，不知道你這位曆史係的高材生能不能認得！”
施麗婭並不迴答，接過手電仔細地打量著那巨石上四個大字。良久，方才驚喜地說道：“這是古篆體，這四個大字是‘青龍之精’！”
“青龍之精？”，李冰訝異極了：“那不正合四象之意嗎？對了，這塊巨石位於方台的東方，大家還記得剛才白虎是不是消失在方台上的西麵？施姐，你快去看看西麵這塊巨石上有沒有刻字，是不是和白虎有關！”
施麗婭嗯了一聲，小快步跑到西麵那塊巨石上，果然發現還真刻了四個古篆體。她辨認了一會，輕聲地讀出了：“白虎之魂！”
這下子，四個人都不禁大喜。施麗婭趕緊又辨認出了南北兩塊巨石上的文字，分別是：“朱雀之靈”、“玄武之魄”！
李冰大喜，口中念叨起來：“左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武，正好對應：青龍之精、白虎之魂、朱雀之靈、白虎之魄！那合起來就是：精靈魂魄！”
張遠山聽得李冰念叨著，‘啊’地一聲驚叫起來：“李冰，我明白了。原來這是五行之墓，而四象可生五行。那麽，我們費盡心機集齊的四象之氣，就是開啟這五行之墓的鑰匙。”
李冰不解地道：“張大哥，你怎麽認定這是五行之墓呢？”
張遠山笑道：“這是我們道家理論，我身為茅山弟子，豈有不知之理？”
在三人驚喜期盼的注視下，張遠山頗為得意地說出了他認為這個古墓是五行之墓的理由。
第五百三十六章四象歸位
四象分別是青龍屬木、白虎屬金、朱雀屬火、玄武屬水。太陽火、少陽木、太陰水、少陰金，而土既不屬陰也不屬陽，是陰陽之間的平衡氣，或者說是由陽向陰轉變的過度期的產物。
這是在伏羲先天八卦和文王後天八卦理論之後，後世高人在易經八卦的基礎上，提出的‘變’易理論。
在中國近代閉關自鎖的年代裏，近代西方占星學尚未傳入中國，中國傳統命理學的研究中，本來就包含了‘占星術’的內容。
雖然中國傳統命理在占星術的應用上，一般是結合了八字命理學，或者也可反過來說，是八字命理學裏也蘊藏了不少占星術的概念，但是純粹的占星術算法命，在中國傳統命理學中是很少見的。
中國的傳統命理學，因此被稱作‘星命合參’或‘星命之學’，這就是中國古人的智慧，講究統合運用，以修正命理說中某一派理論的不足。
西方和印度的占星學，其用以詮釋占星學的基本架構其實就是借鑒了中國的‘四象’理論，用十二星座來詮釋。而中國傳統命理研究的基本架構乃是‘五行相生相克’，這是建立在四象基礎之上，卻又結合實際得以發展出來的。可見，中國的命理學博大精深，遠遠超過了西方的占星術，其精妙之處，不可同日而語。
是故易有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，‘兩儀’就是‘陰’和‘陽’。這就是傳統的易經八卦理論，古人在火、木、金、水四象的基礎上，又加入了介於這四象的中間狀態的‘土’，便出現了五行理論。‘變’易上的‘四象生五行’，即由此而來。
根據陰陽理論，陰氣與陽氣是互根互生的。所謂‘陰極陽生，陽極陰生’是也。以四象為例，陽氣分為‘木、火’，陰氣分為‘金、水’。‘木、火、金、水’四象循環，就是一個陽氣與陰氣不斷地互根互生的過程。