優秀的文化代表著一個民族最深沉的精神追求，而詩歌則被譽為是一個民族文化的結晶，自古以來，詩歌在中西雙方的文化中占有極其重要的地位。
而因為曆史文化的不同，自然中西方的詩歌也迥然不同，雖然到了現代，雙方都有相互借鑒吸取對方詩歌文化的優點，但總得來說精華還是屬於各自的。
所以交流詩歌，也等同於交流文化，對於這個請求，任昌鬆他們是無法拒絕的，也不會拒絕。
伸手接過戴裏克遞過來的小本，翻開一看，隻見上麵有七八首現代短詩，是用英文寫的。
任昌鬆一首一首的看過去，時不時的點下頭。
這些詩歌寫的還不錯，其中有那麽一兩首還是上佳之作。
想來也是，能被戴裏克拿來點評的，自然不會太差，差的話他也不好意思拿出來。
"你們也看下吧！"
任昌鬆將本子遞給了身邊的老穀，待其看完之後再給老張，這樣一個人接一個的傳下去。
屋裏的人都是受過高等教育的，英語雖比不上那些專業人士，但簡單的交流和看些詩詞還是可以的。
眾人看完後皆是點頭，還小聲的交流幾句，好詩歌就是好詩歌，並不會因為是外國人寫的，他們就惡意找茬。
本子是最後一個傳到陳天弘手裏的，因為擔心陳天弘年輕，英文可能會欠缺一點，他身邊的一個人還低聲給陳天弘翻譯。
其實陳天弘能看懂，這些英文和前世的沒什麽區別，都是些日常詞匯，他好歹在前世是正牌大學畢業的，英語過了4級的，況且在這個世界也學習了大半年的英語，理解這些詩歌沒有啥問題。
陳天弘對於本子上寫的這些詩歌，說實話，還不錯，但要是說異常驚豔絕對談不上。
如果按照陳天弘自己翻譯的話，這些詩歌也就是三流水準，有那麽一首能算的上二流，比陳天弘前段時間做的那幾首詩差遠了。
不過從身邊那人的口中翻譯出的，陳天弘感覺要比他理解的要好。
這就是所謂的中西方文化差異了，一般來說外國詩中文譯本的好壞是否，很大程度取決於翻譯者。
在圈子裏也有詩歌好不好，還得看是誰譯的說法，這是針對國外詩歌而說的。
畢竟中西方的文字不同嘛，即便詩句的大體意思相通，但華夏的文字博大精深，含義深刻，同樣的一句詩詞，可以翻譯出不同的語句。
而屋內的幾人都是華夏國詩壇裏有名的詩人，論語言表達能力，對詩歌的理解能力都是一流的，所以在翻譯本子上的詩句時，自然套用的是好的文字。
他們還互相交流，相互驗證，再加上這些詩歌本來也不錯，又經過他們加工潤色，就顯得本子上的詩歌很好了。
很明顯陳天弘還沒到達這個境界，所以他認為也就還好吧。
接下來就是點評了，任昌鬆先開始，他沒有每一首都說，隻是挑了一首認為最好的來說。
接著是其他人，也是隻說個一兩首，說的基本也都是優點。
這是國人的風格，對待客人...即便不好，也會找其優點誇讚，這叫風度！
至於陳天弘，他很聰明的沒有說話，畢竟本子上的詩歌在前世都沒有，外掛幫不上忙。
點評詩歌這個東西可是靠的真本事，他目前還差點火候。
"謝謝諸位的點評，任會長，我們也想見識下你們詩歌。"
戴裏克聽到點評後，笑的嘴咧開一直都沒有合上，他非常喜歡來華夏國交流詩詞。
去別的國家交流，那些人有時候還會挑挑毛病，來這裏，不僅得到的全是稱讚，滿足他的虛榮心，還能得到好的招待。
華夏國的待客禮儀，一直到來的客人們感覺很舒服，禮儀大邦這個名字不是白叫的。
"你們寫幾首現代詩，讓戴裏克先生他們點評一下。"
任昌鬆對在坐的幾位中年人說道。
這話並沒有對老張和老穀說，王牌沒必要先出，等到戴裏克他們點評時語氣不對，挑各種毛病的時候，再讓他們出手。
這也是任昌鬆吸取了上次的教訓，自己不方便出手寫詩，但老張老穀可以，不過隻要對麵不是太過分，就不需要了，友好的交流嘛！
至於為啥要寫現代詩，不寫古詩詞。
這就得說說中西雙方的文化差異。
比如戴裏克他們寫的詩歌還是以象征主義為主，象征主義的核心是意像，也可以理解成借物寓意，用某些現實中存在的事物或者景象，去勾勒自己想象中的世界，表達自己的感情，亦或是信仰...
而我們的古典詩詞的核心則是意境，意境要比意象複雜的多，這個說起來很複雜，玄而又玄，就不多耗費筆墨了。
簡單來說，意象就是借用事物來表達自己情懷的載體，而意境則是意象語言構成的語境氛圍。
詩人剛開始寫詩都是抒發情懷，借物寓意，這樣的詩更容易看懂些。
而能在抒發情懷的時候，用詩句構成一種境界，同時還能讓讀詩的人明白自己所追求的境界，那可就非常困難了。
這樣一比較，自然是意境更難理解，也是古典詩詞與現代詩歌文學的一道分水線。
這也是任昌鬆不讓他們寫古詩詞的原因。
你寫了，他們翻譯過去認為你寫的不好。
我們覺得他們理解不了。
所以索性都寫現代詩歌得了，你懂，我也懂，用的都是象征主義。
至於孰高孰低，那就看各自的本事了，況且任昌鬆可不認為自己這邊人現代詩歌寫的不如戴裏克他們，無他，文人的傲氣。
......
桌上有現成的紙筆，聽到會長發話，眾人開始書寫，剛剛他們都已經思索的差不多了。
"天弘，你也寫一下吧！沒事，就是交流一下。"
想了想，任昌鬆又對陳天弘說了一句，既然都來了，也一塊參與一下吧！
不過任昌鬆也沒指望陳天弘能寫出一首壓下全場的詩歌，雖然他的那首《致橡樹》還不錯，可在場的眾人中，哪位手裏沒有寫出過一首好詩，比《致橡樹》好的也有很多。
任昌鬆邀請陳天弘加入詩詞協會，不是因為現代詩歌，是看上陳天弘寫詩詞的能力了，但很明顯，這個場合並不適合古典詩詞。
聞言陳天弘也拿起了紙筆。
任昌鬆的話讓戴裏克一行人把目光又投向陳天弘，眼中都帶有好奇之色。
這個年輕的大男孩也要寫詩歌嗎，看年齡也就是個學生吧，學生能寫出什麽好的詩歌。
"任會長，這孩子是？"
戴裏克重新開口問道，他要問清楚這大男孩的身份，剛剛隻是知道名字。
"戴裏克先生，他也是我們詩詞協會的會員。"
"是你們詩詞協會的成員......任會長，冒昧的再問一句，他的年齡是？"
"十九歲！"
聞言，戴裏克驚訝的張大了嘴，他可是知道華夏國的詩詞協會不是那麽容易進的。
而且即便在他們自己的國家，這個年齡就能進詩協的基本沒有，難不成這是個寫詩天才？
不應該吧，詩歌是需要積累沉澱的，這個年齡能有多少知識的儲存量。
戴裏克對這個年輕人產生了濃重的好奇心，對他等會能做出什麽樣的詩歌很是期待。
而陳天弘並不知道戴裏克心裏的想法，他正在思索寫哪一首....
沒錯，就是哪一首。
其實按照陳天弘的想法，他最想寫的還是古詩詞，畢竟這才是真正的本國文化。
可他也知道，寫出來純屬浪費。
到時候對麵那群外國佬肯定是直白的翻譯，字麵是啥意思，他們就理解成啥意思，比如陳天弘前端時間寫的那首《青玉案·元夕》，要是讓戴裏克他們看，所能理解的也就是愛情。
就詩詞字麵直觀理解是一個男人***，怎麽找都找不到，迴頭一看女人就在自己身後，挺浪漫的，但也僅此而已。
他們是體會不到其中還有作者借用女性形象暗喻世俗，寄托自己孤高品格的，這就是意境。
"選擇哪一首那？"
陳天弘陷入了糾結之中，他打算寫一首前世的外國詩歌，至於為啥不用前世大中華的，這來源於他的一點惡趣味。
在前世的時候，西方國家學我們中華的火藥技術，結果不知道感恩，反而造出槍炮來打我們。
那麽現在我用下你們的詩歌，反過來錘你們，應該沒有啥大問題吧！
不過嘛，既然是文化交流，你們還是遠道而來，我們作為主人得有點風範，先不借用西方那幾首非常著名的詩歌了，省的寫出來太欺負你們。
最終陳天弘決定從泰戈爾的《飛鳥集》中選一首，泰戈爾雖說是印度詩人，不過他寫的詩歌受到西方文化的影響很大，說是西方的詩歌並不為過。
在《飛鳥集》中收錄的詩歌幾百首，不可能每一首都那麽出名，但泰戈爾在前世可是獲得過諾貝爾文學獎的牛人，隨便拿出一首放在這個交流會上，應該足夠用了吧。
"就選這首吧！詩歌，詩歌嘛！即是詩，也可以改成是歌。"
陳天弘開始動筆，不過他寫的是英文。
不用勞煩你們翻譯，我直接給你們翻譯好，省的到時候詞不達意的，反正他腦袋裏是有原作英譯的。
而陳天弘選的這首詩，可不是《飛鳥集》裏麵普通的一首，是在前世有很大名氣的《生如夏花》。
看來在對待國外人士上，特別是美利堅...陳天弘還是帶有點前世情節的。
.....
很快，場上就有第一位詩詞協會的人寫好了，他把自己的詩歌禮貌的遞給戴裏克，讓其點評，這個因為是現場創作，所以不用**他人一起。
戴裏克和任昌鬆一樣，先是自己看，然後再轉給他們這一行人，一起簡單的相互交流一下，然後由戴裏克統一來說。
"呂先生的這首詩歌是寫的沙漠中的胡楊樹，借用胡楊樹的堅韌來表達一種精神，一種在任何困難環境麵前都能挺立的精神，戰勝了風沙和幹旱，嚴寒與酷暑，很不錯！"
"不過嘛，我覺得把既然借胡楊樹來表達胸臆，來表達堅韌的精神，直接說明白更好，最後結尾時候別那麽含蓄會更好，用你們的話說言盡意盡...."
戴裏克說出了點評，總得來說還是很正式的，把這首詩歌想表達的意思解答的和作者本意差不多。
這首詩還可以，和戴裏克他們那幾首詩差不多，隻不過在表達上風格有些不用，西方人寫詩一般比較直率，而國人寫詩表達意思會稍微含蓄一點。
即便戴裏克給這首詩的點評還不錯，但作者本人聽的還是有點不舒服，什麽叫後麵含蓄一點不好...那咋地，什麽都要按照你們西方的風格來唄？
可這話說出來就是抬杠，沒意義，這位作者也隻能在心裏鬱悶了。
接下來就是第二位，第三位....
流程同樣。
而中間除了一首詩戴裏克他們沒有挑出毛病，其他的詩詞，或多或少的在點評結束後，都會說上那麽一兩句。
這種話你說他找茬吧，也不能完全算惡意，你說不是吧，又讓人很別扭，反正老不得勁了。
任昌鬆聽得也是心裏老大不爽，他正在思量著，等會要不要讓老張和老穀兩人寫上一首，讓戴裏克他們閉上嘴。
而這時場上除了他們三人外，就剩陳天弘沒有拿出詩歌了。
所有人的目光投向了陳天弘。
"戴裏克先生，這是我寫的詩歌！煩請點評下。"
陳天弘早就寫好了。
他麵帶笑容客客氣氣的遞給戴裏克，心裏卻也不爽，這自然是受到剛剛點評的影響。
"這首詩歌，我看你怎麽挑毛病，如果你真敢惡意挑刺，那就別怪我不講武德，祭出你們國家的弗羅斯特了。"
這是陳天弘此刻心裏的想法。
至於弗羅斯特，全名叫羅伯特·弗羅斯特，在前世的美利堅被稱之為"文學中的桂冠詩人"，他著名的詩歌有很多，被大中華所喜歡的就是那首《未選擇的路》了。
戴裏克接過寫有詩歌的紙張，他早就想看這個年輕人寫的詩了。
往紙張上看了一眼，那熟悉的英文字母讓戴裏克恍惚了一下。
他沒想到陳天弘竟然是用英文寫的，剛剛其他人用的可都是中文。
正常來說，用各自本國語言寫詩才能寫到最好，很少有詩人寫詩選擇用他國語言的，即便你在精通他國語言，但總比不過母語。
"這個年輕人，有點裝啊！要是你真寫不好，那我也就不客氣了。"
戴裏克的小心思開始活動.....
在戴裏克看詩的時候，任昌鬆他們也很關注陳天弘寫的是什麽詩，好不好。
到沒有人質疑陳天弘，畢竟這個年輕人的詩，他們都看過，還是有兩把刷子的。
而且任昌鬆已經計劃好了，但凡一會戴裏克還敢挑陳天弘的刺，他直接就讓老張老穀下場做詩。
......
"Life， thin and light-off time and time again
Frivolous tireless."
這是映入戴裏克眼裏的前兩句，是題記，並不是正文。
"有點意思，生命，一次又一次輕薄過，輕狂，不知疲倦的..."
用西方的話叫很直觀，用國人的話說叫點名主題，總之很合戴裏克的口味。
他接著往下看，這首詩歌比前麵其他人寫的都要長，而且還分好了段落，owo...five。
一共五段，很快戴裏克就把第一段看完了，意思他看明白了，很明白，是讚美生命的。
"Bor summer flowers...."
這是這一段戴裏克最喜歡的一句，意思是我生來要如同璀璨的夏日之花。
接著看第二段，依然是生命。
"Died as the quiet beauty of autumn le**es..."
戴裏克情不自禁的念道。
意思是我死亡時要如同美麗的秋日落葉，這是第二段最吸引人的一句。
這兩段看完，戴裏克的身板就坐直了，好詩！
直麵生命和死亡，特別是選的英語短詞很講究，意味深遠，既有個人的情懷，也有哲學感。
繼續往下看，第三段，這一段說的是愛情了，也可以理解為是愛，因為那個單詞叫"****"。
倒沒有特別驚豔的語句，不過用詞同樣講究，讀來很舒服，說的是愛情的得失。
接著是第四段，這一段戴裏克多看了幾遍，第一遍沒有理解，倒不是用詞含蓄，而是詩人虛擬勾勒了一個精神世界，這個精神世界是孤獨，隻有他自己，可以說成延續前麵對生命和愛情的思考。
最後就是第五段了，也是詩歌的結尾。
"Prajna Paramita， soon as soon as；
life be beautiful **** summer flowers ah **** autumn le**es；
Also care about what has。"
第一句好理解，代表著智慧...
第二句也很好理解，是對全詩的總結，也是詩人想表達的意思，我生來如同夏花一般，死去要和秋葉一樣。
最後一句哲學性很強，從生來到死去，還在乎擁有什麽？
....
詩歌看完了，戴裏克手裏握著紙張，久久的不語，他在迴味...
這首詩想表達的是對生命的感悟，確切的說是詩人所向往的人生，他的精神世界。
人的一生漫長而又短暫，從生來到死去，其實真正走過一生的隻有自己。
隻是我們在人生道路上，經曆了許許多多的人，讓我們經曆了這人世間的情感，比如愛情，比如親情.....這些情感經曆讓我們的人生如此豐富。
而這些我們人生中所擁有的難道不正如夏花一般絢爛嗎？
好詩啊！
戴裏克感歎道，不過從他嘴裏說出來就是 good....
這首詩是現代詩歌，象征主義用夏花和秋葉來比擬人生，其中的語句帶有其浪漫主義，最後將個人情懷與浪漫結合在一起抒情，在給人美感的同時讓人明白詩人對人生感悟。
最重要的是，風格是典型的西方現代詩歌，沒有含蓄，熱情的表達自己對生命的向往，對死亡的感悟。
這讓戴裏克不禁懷疑，這真的是那名年輕人寫的嘛？難不成他留過學？受過西方文化的熏陶？
"陳天弘先生，請問您到過我們國家學習過嗎？還有...這首詩歌的名字叫什麽？"
<a id="wzsy" href="http://m.fantuankanshu.com">飯團看書</a>
戴裏克沒有將這首詩歌再轉給其他人，而是站起來異常客氣的朝陳天弘問道，甚至都用上了尊稱。
他也不想著點評了，這首詩不需要點評，就一個字！好！
比在場所有的詩都要好，也同樣包括他拿出來的。
至於那個您，是陳天弘自動將英文翻譯過來的。
而戴裏克的表現，瞬間讓屋內的眾人都懂了，肯定是這首詩歌寫的很好，不然他不會如此問。
一時間包括任昌鬆都好奇起來，要知道戴裏克雖然不是美利堅詩歌協會的會長，但在其裏麵也是擔任重要職位的，且本身也是小有名氣，不然任昌鬆怎麽會出麵接待，能讓他看上的詩歌，肯定不錯。
"戴裏克先生，我並沒有出過國，一直都在我的國家學習。這首詩歌的名字叫【Life is **** summer flowers】，中文名【生如夏花】。"
陳天弘亦是禮貌的說道，不過心裏卻有點小遺憾，他還等著戴裏克挑毛病，然後自己再祭出另一首詩詞錘他的。
現在看來這個戴裏克還算是有點詩人的品格。
"Life is **** summer flowers...."
戴裏克喃喃的重複念了幾句，然後朝陳天弘豎起的大拇指，連聲喊著
"good...good..."
"戴裏克先生，我看下..."
任昌鬆終於坐不住了，他伸出手，要看看這首詩。
戴裏克卻有些不情願....
這個原作，他竟然想收藏。
這也是沒有轉給其他人看的原因。
"任老..給戴裏克先生的是英文版的，我這裏還有一份中文版，您看看...."
陳天弘是寫了兩版的，至於為什麽要寫兩版，原因很簡單。
原作給戴裏克看，中譯版給自己人看。
如果讓任昌鬆他們看英文版，可能在譯的時候會有所瑕疵，陳天弘擔心的是第五段的第二句，這一句讓戴裏克看可能感觸沒那麽深，但要是換成中文版，那可就不一樣了。
陳天弘可記得在前世的時候，鄭振鐸翻譯的這句簡直是給其注入了靈魂，讓人讀來頭皮發麻。
"你給他的是英文版？還寫了兩版，你小子...."
任昌鬆聞言是哭笑不得，這可真有點年少輕狂的意思了。
不過，還真讓他裝到了，最起碼戴裏克的表情，很明顯是被震撼到了。
任昌鬆接過陳天弘遞過來的中文版，中文版也是分成了五段。
一段一段看下去，任昌鬆笑容滿麵，不錯！不錯！是首好詩！
直至最後一段，第二句。
這一句的中文是如此寫的....
"生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。"
而因為曆史文化的不同，自然中西方的詩歌也迥然不同，雖然到了現代，雙方都有相互借鑒吸取對方詩歌文化的優點，但總得來說精華還是屬於各自的。
所以交流詩歌，也等同於交流文化，對於這個請求，任昌鬆他們是無法拒絕的，也不會拒絕。
伸手接過戴裏克遞過來的小本，翻開一看，隻見上麵有七八首現代短詩，是用英文寫的。
任昌鬆一首一首的看過去，時不時的點下頭。
這些詩歌寫的還不錯，其中有那麽一兩首還是上佳之作。
想來也是，能被戴裏克拿來點評的，自然不會太差，差的話他也不好意思拿出來。
"你們也看下吧！"
任昌鬆將本子遞給了身邊的老穀，待其看完之後再給老張，這樣一個人接一個的傳下去。
屋裏的人都是受過高等教育的，英語雖比不上那些專業人士，但簡單的交流和看些詩詞還是可以的。
眾人看完後皆是點頭，還小聲的交流幾句，好詩歌就是好詩歌，並不會因為是外國人寫的，他們就惡意找茬。
本子是最後一個傳到陳天弘手裏的，因為擔心陳天弘年輕，英文可能會欠缺一點，他身邊的一個人還低聲給陳天弘翻譯。
其實陳天弘能看懂，這些英文和前世的沒什麽區別，都是些日常詞匯，他好歹在前世是正牌大學畢業的，英語過了4級的，況且在這個世界也學習了大半年的英語，理解這些詩歌沒有啥問題。
陳天弘對於本子上寫的這些詩歌，說實話，還不錯，但要是說異常驚豔絕對談不上。
如果按照陳天弘自己翻譯的話，這些詩歌也就是三流水準，有那麽一首能算的上二流，比陳天弘前段時間做的那幾首詩差遠了。
不過從身邊那人的口中翻譯出的，陳天弘感覺要比他理解的要好。
這就是所謂的中西方文化差異了，一般來說外國詩中文譯本的好壞是否，很大程度取決於翻譯者。
在圈子裏也有詩歌好不好，還得看是誰譯的說法，這是針對國外詩歌而說的。
畢竟中西方的文字不同嘛，即便詩句的大體意思相通，但華夏的文字博大精深，含義深刻，同樣的一句詩詞，可以翻譯出不同的語句。
而屋內的幾人都是華夏國詩壇裏有名的詩人，論語言表達能力，對詩歌的理解能力都是一流的，所以在翻譯本子上的詩句時，自然套用的是好的文字。
他們還互相交流，相互驗證，再加上這些詩歌本來也不錯，又經過他們加工潤色，就顯得本子上的詩歌很好了。
很明顯陳天弘還沒到達這個境界，所以他認為也就還好吧。
接下來就是點評了，任昌鬆先開始，他沒有每一首都說，隻是挑了一首認為最好的來說。
接著是其他人，也是隻說個一兩首，說的基本也都是優點。
這是國人的風格，對待客人...即便不好，也會找其優點誇讚，這叫風度！
至於陳天弘，他很聰明的沒有說話，畢竟本子上的詩歌在前世都沒有，外掛幫不上忙。
點評詩歌這個東西可是靠的真本事，他目前還差點火候。
"謝謝諸位的點評，任會長，我們也想見識下你們詩歌。"
戴裏克聽到點評後，笑的嘴咧開一直都沒有合上，他非常喜歡來華夏國交流詩詞。
去別的國家交流，那些人有時候還會挑挑毛病，來這裏，不僅得到的全是稱讚，滿足他的虛榮心，還能得到好的招待。
華夏國的待客禮儀，一直到來的客人們感覺很舒服，禮儀大邦這個名字不是白叫的。
"你們寫幾首現代詩，讓戴裏克先生他們點評一下。"
任昌鬆對在坐的幾位中年人說道。
這話並沒有對老張和老穀說，王牌沒必要先出，等到戴裏克他們點評時語氣不對，挑各種毛病的時候，再讓他們出手。
這也是任昌鬆吸取了上次的教訓，自己不方便出手寫詩，但老張老穀可以，不過隻要對麵不是太過分，就不需要了，友好的交流嘛！
至於為啥要寫現代詩，不寫古詩詞。
這就得說說中西雙方的文化差異。
比如戴裏克他們寫的詩歌還是以象征主義為主，象征主義的核心是意像，也可以理解成借物寓意，用某些現實中存在的事物或者景象，去勾勒自己想象中的世界，表達自己的感情，亦或是信仰...
而我們的古典詩詞的核心則是意境，意境要比意象複雜的多，這個說起來很複雜，玄而又玄，就不多耗費筆墨了。
簡單來說，意象就是借用事物來表達自己情懷的載體，而意境則是意象語言構成的語境氛圍。
詩人剛開始寫詩都是抒發情懷，借物寓意，這樣的詩更容易看懂些。
而能在抒發情懷的時候，用詩句構成一種境界，同時還能讓讀詩的人明白自己所追求的境界，那可就非常困難了。
這樣一比較，自然是意境更難理解，也是古典詩詞與現代詩歌文學的一道分水線。
這也是任昌鬆不讓他們寫古詩詞的原因。
你寫了，他們翻譯過去認為你寫的不好。
我們覺得他們理解不了。
所以索性都寫現代詩歌得了，你懂，我也懂，用的都是象征主義。
至於孰高孰低，那就看各自的本事了，況且任昌鬆可不認為自己這邊人現代詩歌寫的不如戴裏克他們，無他，文人的傲氣。
......
桌上有現成的紙筆，聽到會長發話，眾人開始書寫，剛剛他們都已經思索的差不多了。
"天弘，你也寫一下吧！沒事，就是交流一下。"
想了想，任昌鬆又對陳天弘說了一句，既然都來了，也一塊參與一下吧！
不過任昌鬆也沒指望陳天弘能寫出一首壓下全場的詩歌，雖然他的那首《致橡樹》還不錯，可在場的眾人中，哪位手裏沒有寫出過一首好詩，比《致橡樹》好的也有很多。
任昌鬆邀請陳天弘加入詩詞協會，不是因為現代詩歌，是看上陳天弘寫詩詞的能力了，但很明顯，這個場合並不適合古典詩詞。
聞言陳天弘也拿起了紙筆。
任昌鬆的話讓戴裏克一行人把目光又投向陳天弘，眼中都帶有好奇之色。
這個年輕的大男孩也要寫詩歌嗎，看年齡也就是個學生吧，學生能寫出什麽好的詩歌。
"任會長，這孩子是？"
戴裏克重新開口問道，他要問清楚這大男孩的身份，剛剛隻是知道名字。
"戴裏克先生，他也是我們詩詞協會的會員。"
"是你們詩詞協會的成員......任會長，冒昧的再問一句，他的年齡是？"
"十九歲！"
聞言，戴裏克驚訝的張大了嘴，他可是知道華夏國的詩詞協會不是那麽容易進的。
而且即便在他們自己的國家，這個年齡就能進詩協的基本沒有，難不成這是個寫詩天才？
不應該吧，詩歌是需要積累沉澱的，這個年齡能有多少知識的儲存量。
戴裏克對這個年輕人產生了濃重的好奇心，對他等會能做出什麽樣的詩歌很是期待。
而陳天弘並不知道戴裏克心裏的想法，他正在思索寫哪一首....
沒錯，就是哪一首。
其實按照陳天弘的想法，他最想寫的還是古詩詞，畢竟這才是真正的本國文化。
可他也知道，寫出來純屬浪費。
到時候對麵那群外國佬肯定是直白的翻譯，字麵是啥意思，他們就理解成啥意思，比如陳天弘前端時間寫的那首《青玉案·元夕》，要是讓戴裏克他們看，所能理解的也就是愛情。
就詩詞字麵直觀理解是一個男人***，怎麽找都找不到，迴頭一看女人就在自己身後，挺浪漫的，但也僅此而已。
他們是體會不到其中還有作者借用女性形象暗喻世俗，寄托自己孤高品格的，這就是意境。
"選擇哪一首那？"
陳天弘陷入了糾結之中，他打算寫一首前世的外國詩歌，至於為啥不用前世大中華的，這來源於他的一點惡趣味。
在前世的時候，西方國家學我們中華的火藥技術，結果不知道感恩，反而造出槍炮來打我們。
那麽現在我用下你們的詩歌，反過來錘你們，應該沒有啥大問題吧！
不過嘛，既然是文化交流，你們還是遠道而來，我們作為主人得有點風範，先不借用西方那幾首非常著名的詩歌了，省的寫出來太欺負你們。
最終陳天弘決定從泰戈爾的《飛鳥集》中選一首，泰戈爾雖說是印度詩人，不過他寫的詩歌受到西方文化的影響很大，說是西方的詩歌並不為過。
在《飛鳥集》中收錄的詩歌幾百首，不可能每一首都那麽出名，但泰戈爾在前世可是獲得過諾貝爾文學獎的牛人，隨便拿出一首放在這個交流會上，應該足夠用了吧。
"就選這首吧！詩歌，詩歌嘛！即是詩，也可以改成是歌。"
陳天弘開始動筆，不過他寫的是英文。
不用勞煩你們翻譯，我直接給你們翻譯好，省的到時候詞不達意的，反正他腦袋裏是有原作英譯的。
而陳天弘選的這首詩，可不是《飛鳥集》裏麵普通的一首，是在前世有很大名氣的《生如夏花》。
看來在對待國外人士上，特別是美利堅...陳天弘還是帶有點前世情節的。
.....
很快，場上就有第一位詩詞協會的人寫好了，他把自己的詩歌禮貌的遞給戴裏克，讓其點評，這個因為是現場創作，所以不用**他人一起。
戴裏克和任昌鬆一樣，先是自己看，然後再轉給他們這一行人，一起簡單的相互交流一下，然後由戴裏克統一來說。
"呂先生的這首詩歌是寫的沙漠中的胡楊樹，借用胡楊樹的堅韌來表達一種精神，一種在任何困難環境麵前都能挺立的精神，戰勝了風沙和幹旱，嚴寒與酷暑，很不錯！"
"不過嘛，我覺得把既然借胡楊樹來表達胸臆，來表達堅韌的精神，直接說明白更好，最後結尾時候別那麽含蓄會更好，用你們的話說言盡意盡...."
戴裏克說出了點評，總得來說還是很正式的，把這首詩歌想表達的意思解答的和作者本意差不多。
這首詩還可以，和戴裏克他們那幾首詩差不多，隻不過在表達上風格有些不用，西方人寫詩一般比較直率，而國人寫詩表達意思會稍微含蓄一點。
即便戴裏克給這首詩的點評還不錯，但作者本人聽的還是有點不舒服，什麽叫後麵含蓄一點不好...那咋地，什麽都要按照你們西方的風格來唄？
可這話說出來就是抬杠，沒意義，這位作者也隻能在心裏鬱悶了。
接下來就是第二位，第三位....
流程同樣。
而中間除了一首詩戴裏克他們沒有挑出毛病，其他的詩詞，或多或少的在點評結束後，都會說上那麽一兩句。
這種話你說他找茬吧，也不能完全算惡意，你說不是吧，又讓人很別扭，反正老不得勁了。
任昌鬆聽得也是心裏老大不爽，他正在思量著，等會要不要讓老張和老穀兩人寫上一首，讓戴裏克他們閉上嘴。
而這時場上除了他們三人外，就剩陳天弘沒有拿出詩歌了。
所有人的目光投向了陳天弘。
"戴裏克先生，這是我寫的詩歌！煩請點評下。"
陳天弘早就寫好了。
他麵帶笑容客客氣氣的遞給戴裏克，心裏卻也不爽，這自然是受到剛剛點評的影響。
"這首詩歌，我看你怎麽挑毛病，如果你真敢惡意挑刺，那就別怪我不講武德，祭出你們國家的弗羅斯特了。"
這是陳天弘此刻心裏的想法。
至於弗羅斯特，全名叫羅伯特·弗羅斯特，在前世的美利堅被稱之為"文學中的桂冠詩人"，他著名的詩歌有很多，被大中華所喜歡的就是那首《未選擇的路》了。
戴裏克接過寫有詩歌的紙張，他早就想看這個年輕人寫的詩了。
往紙張上看了一眼，那熟悉的英文字母讓戴裏克恍惚了一下。
他沒想到陳天弘竟然是用英文寫的，剛剛其他人用的可都是中文。
正常來說，用各自本國語言寫詩才能寫到最好，很少有詩人寫詩選擇用他國語言的，即便你在精通他國語言，但總比不過母語。
"這個年輕人，有點裝啊！要是你真寫不好，那我也就不客氣了。"
戴裏克的小心思開始活動.....
在戴裏克看詩的時候，任昌鬆他們也很關注陳天弘寫的是什麽詩，好不好。
到沒有人質疑陳天弘，畢竟這個年輕人的詩，他們都看過，還是有兩把刷子的。
而且任昌鬆已經計劃好了，但凡一會戴裏克還敢挑陳天弘的刺，他直接就讓老張老穀下場做詩。
......
"Life， thin and light-off time and time again
Frivolous tireless."
這是映入戴裏克眼裏的前兩句，是題記，並不是正文。
"有點意思，生命，一次又一次輕薄過，輕狂，不知疲倦的..."
用西方的話叫很直觀，用國人的話說叫點名主題，總之很合戴裏克的口味。
他接著往下看，這首詩歌比前麵其他人寫的都要長，而且還分好了段落，owo...five。
一共五段，很快戴裏克就把第一段看完了，意思他看明白了，很明白，是讚美生命的。
"Bor summer flowers...."
這是這一段戴裏克最喜歡的一句，意思是我生來要如同璀璨的夏日之花。
接著看第二段，依然是生命。
"Died as the quiet beauty of autumn le**es..."
戴裏克情不自禁的念道。
意思是我死亡時要如同美麗的秋日落葉，這是第二段最吸引人的一句。
這兩段看完，戴裏克的身板就坐直了，好詩！
直麵生命和死亡，特別是選的英語短詞很講究，意味深遠，既有個人的情懷，也有哲學感。
繼續往下看，第三段，這一段說的是愛情了，也可以理解為是愛，因為那個單詞叫"****"。
倒沒有特別驚豔的語句，不過用詞同樣講究，讀來很舒服，說的是愛情的得失。
接著是第四段，這一段戴裏克多看了幾遍，第一遍沒有理解，倒不是用詞含蓄，而是詩人虛擬勾勒了一個精神世界，這個精神世界是孤獨，隻有他自己，可以說成延續前麵對生命和愛情的思考。
最後就是第五段了，也是詩歌的結尾。
"Prajna Paramita， soon as soon as；
life be beautiful **** summer flowers ah **** autumn le**es；
Also care about what has。"
第一句好理解，代表著智慧...
第二句也很好理解，是對全詩的總結，也是詩人想表達的意思，我生來如同夏花一般，死去要和秋葉一樣。
最後一句哲學性很強，從生來到死去，還在乎擁有什麽？
....
詩歌看完了，戴裏克手裏握著紙張，久久的不語，他在迴味...
這首詩想表達的是對生命的感悟，確切的說是詩人所向往的人生，他的精神世界。
人的一生漫長而又短暫，從生來到死去，其實真正走過一生的隻有自己。
隻是我們在人生道路上，經曆了許許多多的人，讓我們經曆了這人世間的情感，比如愛情，比如親情.....這些情感經曆讓我們的人生如此豐富。
而這些我們人生中所擁有的難道不正如夏花一般絢爛嗎？
好詩啊！
戴裏克感歎道，不過從他嘴裏說出來就是 good....
這首詩是現代詩歌，象征主義用夏花和秋葉來比擬人生，其中的語句帶有其浪漫主義，最後將個人情懷與浪漫結合在一起抒情，在給人美感的同時讓人明白詩人對人生感悟。
最重要的是，風格是典型的西方現代詩歌，沒有含蓄，熱情的表達自己對生命的向往，對死亡的感悟。
這讓戴裏克不禁懷疑，這真的是那名年輕人寫的嘛？難不成他留過學？受過西方文化的熏陶？
"陳天弘先生，請問您到過我們國家學習過嗎？還有...這首詩歌的名字叫什麽？"
<a id="wzsy" href="http://m.fantuankanshu.com">飯團看書</a>
戴裏克沒有將這首詩歌再轉給其他人，而是站起來異常客氣的朝陳天弘問道，甚至都用上了尊稱。
他也不想著點評了，這首詩不需要點評，就一個字！好！
比在場所有的詩都要好，也同樣包括他拿出來的。
至於那個您，是陳天弘自動將英文翻譯過來的。
而戴裏克的表現，瞬間讓屋內的眾人都懂了，肯定是這首詩歌寫的很好，不然他不會如此問。
一時間包括任昌鬆都好奇起來，要知道戴裏克雖然不是美利堅詩歌協會的會長，但在其裏麵也是擔任重要職位的，且本身也是小有名氣，不然任昌鬆怎麽會出麵接待，能讓他看上的詩歌，肯定不錯。
"戴裏克先生，我並沒有出過國，一直都在我的國家學習。這首詩歌的名字叫【Life is **** summer flowers】，中文名【生如夏花】。"
陳天弘亦是禮貌的說道，不過心裏卻有點小遺憾，他還等著戴裏克挑毛病，然後自己再祭出另一首詩詞錘他的。
現在看來這個戴裏克還算是有點詩人的品格。
"Life is **** summer flowers...."
戴裏克喃喃的重複念了幾句，然後朝陳天弘豎起的大拇指，連聲喊著
"good...good..."
"戴裏克先生，我看下..."
任昌鬆終於坐不住了，他伸出手，要看看這首詩。
戴裏克卻有些不情願....
這個原作，他竟然想收藏。
這也是沒有轉給其他人看的原因。
"任老..給戴裏克先生的是英文版的，我這裏還有一份中文版，您看看...."
陳天弘是寫了兩版的，至於為什麽要寫兩版，原因很簡單。
原作給戴裏克看，中譯版給自己人看。
如果讓任昌鬆他們看英文版，可能在譯的時候會有所瑕疵，陳天弘擔心的是第五段的第二句，這一句讓戴裏克看可能感觸沒那麽深，但要是換成中文版，那可就不一樣了。
陳天弘可記得在前世的時候，鄭振鐸翻譯的這句簡直是給其注入了靈魂，讓人讀來頭皮發麻。
"你給他的是英文版？還寫了兩版，你小子...."
任昌鬆聞言是哭笑不得，這可真有點年少輕狂的意思了。
不過，還真讓他裝到了，最起碼戴裏克的表情，很明顯是被震撼到了。
任昌鬆接過陳天弘遞過來的中文版，中文版也是分成了五段。
一段一段看下去，任昌鬆笑容滿麵，不錯！不錯！是首好詩！
直至最後一段，第二句。
這一句的中文是如此寫的....
"生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。"