第800章 鄧嬋玉也要編寫新功法
封神：開局一個鳳凰分身 作者：想靜靜的頓河 投票推薦 加入書簽 留言反饋
對於元鳳來說，最好的恢複手段還是太清聖人的九轉金丹，一葫蘆金丹吃下去，恢複到全盛狀態可能有點難度，但至少能恢複個六七成，而這就夠了。
元鳳這邊一恢複，就等於完成了第九次涅盤，停滯在準聖巔峰的境界會快速攀升，直接達到混元大羅金仙境界是水到渠成的事，對於混沌神獸來說，可不需要玄門的所謂“證道”，證什麽啊？那些混沌魔神，有幾個去“證道”的？
對於元鳳、祖龍來說，什麽性命雙修，什麽道法自然都是很扯淡的事，他們都是以力證道的路子，隻要我的力量夠強，那麽大道也得服從我。
身在洪荒的他們就是籠中鳥、池中魚，天道卡死了他們的前路。
用腳後跟想也知道，太清聖人絕對不會去承擔這份因果，想都別想，鄧嬋玉要是盜取他的九轉金丹，肯定翻臉，女媧都扛不住。
去找孔宣借一口火？鄧嬋玉掐指推算，結果讓人唏噓。
雷神是被接引聖人直接帶迴洪荒的，如今孔宣好像還在迴返洪荒的路上呢，再說了，這位的本源是先天五行精氣，本身五行就極為平衡，並不是專一於火行之道，他應該會南明離火，但有多高水平？那就得打個問號了。
幾條路都行不通，她隻能再想辦法。
斷仙劍的事算是告一段落，她給妲己留言，自己返迴峨眉山太元洞，琢磨給哪吒編寫新功法的事。
洪荒仙人都是慢節奏的生活方式，和現代社會那種老板半夜十二點微信通知幹某事，牛馬必須在三點鍾前幹完的情況完全不同。
昔日諸聖商議封神榜，榜文都拿到手了，也知道量劫即將展開，就這還硬生生拖延了數百年時間，可見一斑。
女媧？按照鄧嬋玉的觀察，自家老師應該也不是很急，她還有時間
鄧嬋玉迴到峨眉山就開始奮筆疾書。
一天200字，這是極限。
自在極意功的序言部分她已經寫完了，她用大量筆墨把自己的功績吹噓了一番。
輔佐漢國建立，確定城邑製度，徹底解放奴隸，頒布大漢以孝治天下的根本國策，最後功成身退，這麽高的德行，3000年後的專家學者用她的名義開個座談會應該沒問題吧？
“以孝治天下？”哪吒看著她剛剛碼出來的序言，還以為是新功法呢，從頭看到尾，結果一個有用的字都沒有。
哪吒失望得直撇嘴，有些挑刺地問道：“老師，這個‘以孝治天下’就是一句口號吧，有沒有點具體的東西？我昔日給爹娘洗腳也算是孝嗎？”
哪吒不再是蓮花化身，如今身體自然成長，十五六歲的少年已經脫去了孩童時的稚嫩，身體成長，心智方麵也有了不小的提升，至少從一句“以孝治天下”裏能看到一些東西。
鄧嬋玉思考了一下，單獨弄這麽一句口號確實是有點空洞。
混沌裏可以“俺尋思”，洪荒是一個有天道監視的世界，一些事情還是需要切實做出來才行。
她提起筆，在“以孝治天下”旁邊加上了“扼虎救父”和“哭竹生筍”兩個典故。
“看著啊！”
她一指遠處的石頭，石頭瞬間就變成了鄧九公，“鄧九公”趴在地上，氣息奄奄，一幅命不久矣的樣子。
她伸手往千裏江山圖裏一探，把睡大覺的窮奇拽出來，之後她膝蓋頂著窮奇的脖子，全身重量壓下去，似乎覺得這樣還不夠“孝”，她的兩隻手用力，死死掐著窮奇的脖子。
“我我不能唿吸！”窮奇被掐得舌頭都吐出來了，雙眼突出，模樣極為可憐。
鄧嬋玉自顧自地講述：“我爹路上遇到老虎，當時我隻有十四歲，手無寸鐵，所以隻能用雙手掐住老虎的脖子，救下親爹，這就是典故之一的‘扼虎救父’。”
這既是給哪吒講，也是做給天道看。
功德是沒有的，有這麽個形式就行，在天道看來，大石頭和鄧九公也沒什麽區別。
鄧嬋玉事實上完成了這個典故，之後是“哭竹生筍”。
這個稍微複雜一點。
依然是用大石頭客串她娘，鄧嬋玉就沒見過她娘，麵容模糊處理
她舉起鳳凰杖，作勢要打，窮奇被她硬逼著穿上一件袍子，冒充虎醫生。
“你娘病得太重了，需要鮮竹筍熬湯才能恢複健康。”
“娘！”鄧嬋玉抱著石頭痛哭。
之後她一幅雄赳赳氣昂昂的模樣來到峨眉山的後山，兩隻食鐵獸正在爬樹，看到她進入竹林，二話不說，就從十多丈高的樹上一躍而下，“咚”的一聲砸在地上，食鐵獸唿嚕一下坐起來，黑眼圈警惕地看著她。
鄧嬋玉二話不說，劈手就把一隻食鐵獸手中的竹筍奪走，不顧食鐵獸的嚎啕大哭，又完成了一件孝舉。
哪吒：“”
奪筍啊！大漢國要是這麽玩下去，那肯定要完啊
鄧嬋玉叫來木吒，讓他看自己的機關術造物，機械九嬰。
木吒驚為天人，腦海中對於機關術又迸發出了更加豐富的構思，恨不得立刻迴山，把自己的設想都一一驗證一番。
木吒到底是沒有迴山，因為他師父普賢真人親自來到峨眉山拜會鄧真人。
鄧嬋玉是太乙金仙，而普賢真人最強的時候也就是一個金仙，雙方差距還是很明顯的。
算是有求於人，普賢不是一個人來的，還捎帶上了文殊和慈航。
原本他們三位和懼留孫算是一個“小群”裏的，隨著燃燈隕落，懼留孫和西方教那邊的聯係一下就斷了，他們這三位裏麵，慈航和地藏關係不錯，文殊之前被烏雲仙抓住，巧之又巧地進入十二品功德金蓮，聽準提講述西方教大法，現在算是重新和西方教那邊恢複了聯係，甚至可以說是更進一步。
之前還需要燃燈代為溝通，現在直接接觸準提，沒有中間商環節，文殊的道途清晰了不少。
迴到洪荒後，文殊就代替準提對普賢轉達了一些修行提示，其中有一條很重要，那就是建議普賢尋找新的道場，準提推薦了峨眉山。
元鳳這邊一恢複，就等於完成了第九次涅盤，停滯在準聖巔峰的境界會快速攀升，直接達到混元大羅金仙境界是水到渠成的事，對於混沌神獸來說，可不需要玄門的所謂“證道”，證什麽啊？那些混沌魔神，有幾個去“證道”的？
對於元鳳、祖龍來說，什麽性命雙修，什麽道法自然都是很扯淡的事，他們都是以力證道的路子，隻要我的力量夠強，那麽大道也得服從我。
身在洪荒的他們就是籠中鳥、池中魚，天道卡死了他們的前路。
用腳後跟想也知道，太清聖人絕對不會去承擔這份因果，想都別想，鄧嬋玉要是盜取他的九轉金丹，肯定翻臉，女媧都扛不住。
去找孔宣借一口火？鄧嬋玉掐指推算，結果讓人唏噓。
雷神是被接引聖人直接帶迴洪荒的，如今孔宣好像還在迴返洪荒的路上呢，再說了，這位的本源是先天五行精氣，本身五行就極為平衡，並不是專一於火行之道，他應該會南明離火，但有多高水平？那就得打個問號了。
幾條路都行不通，她隻能再想辦法。
斷仙劍的事算是告一段落，她給妲己留言，自己返迴峨眉山太元洞，琢磨給哪吒編寫新功法的事。
洪荒仙人都是慢節奏的生活方式，和現代社會那種老板半夜十二點微信通知幹某事，牛馬必須在三點鍾前幹完的情況完全不同。
昔日諸聖商議封神榜，榜文都拿到手了，也知道量劫即將展開，就這還硬生生拖延了數百年時間，可見一斑。
女媧？按照鄧嬋玉的觀察，自家老師應該也不是很急，她還有時間
鄧嬋玉迴到峨眉山就開始奮筆疾書。
一天200字，這是極限。
自在極意功的序言部分她已經寫完了，她用大量筆墨把自己的功績吹噓了一番。
輔佐漢國建立，確定城邑製度，徹底解放奴隸，頒布大漢以孝治天下的根本國策，最後功成身退，這麽高的德行，3000年後的專家學者用她的名義開個座談會應該沒問題吧？
“以孝治天下？”哪吒看著她剛剛碼出來的序言，還以為是新功法呢，從頭看到尾，結果一個有用的字都沒有。
哪吒失望得直撇嘴，有些挑刺地問道：“老師，這個‘以孝治天下’就是一句口號吧，有沒有點具體的東西？我昔日給爹娘洗腳也算是孝嗎？”
哪吒不再是蓮花化身，如今身體自然成長，十五六歲的少年已經脫去了孩童時的稚嫩，身體成長，心智方麵也有了不小的提升，至少從一句“以孝治天下”裏能看到一些東西。
鄧嬋玉思考了一下，單獨弄這麽一句口號確實是有點空洞。
混沌裏可以“俺尋思”，洪荒是一個有天道監視的世界，一些事情還是需要切實做出來才行。
她提起筆，在“以孝治天下”旁邊加上了“扼虎救父”和“哭竹生筍”兩個典故。
“看著啊！”
她一指遠處的石頭，石頭瞬間就變成了鄧九公，“鄧九公”趴在地上，氣息奄奄，一幅命不久矣的樣子。
她伸手往千裏江山圖裏一探，把睡大覺的窮奇拽出來，之後她膝蓋頂著窮奇的脖子，全身重量壓下去，似乎覺得這樣還不夠“孝”，她的兩隻手用力，死死掐著窮奇的脖子。
“我我不能唿吸！”窮奇被掐得舌頭都吐出來了，雙眼突出，模樣極為可憐。
鄧嬋玉自顧自地講述：“我爹路上遇到老虎，當時我隻有十四歲，手無寸鐵，所以隻能用雙手掐住老虎的脖子，救下親爹，這就是典故之一的‘扼虎救父’。”
這既是給哪吒講，也是做給天道看。
功德是沒有的，有這麽個形式就行，在天道看來，大石頭和鄧九公也沒什麽區別。
鄧嬋玉事實上完成了這個典故，之後是“哭竹生筍”。
這個稍微複雜一點。
依然是用大石頭客串她娘，鄧嬋玉就沒見過她娘，麵容模糊處理
她舉起鳳凰杖，作勢要打，窮奇被她硬逼著穿上一件袍子，冒充虎醫生。
“你娘病得太重了，需要鮮竹筍熬湯才能恢複健康。”
“娘！”鄧嬋玉抱著石頭痛哭。
之後她一幅雄赳赳氣昂昂的模樣來到峨眉山的後山，兩隻食鐵獸正在爬樹，看到她進入竹林，二話不說，就從十多丈高的樹上一躍而下，“咚”的一聲砸在地上，食鐵獸唿嚕一下坐起來，黑眼圈警惕地看著她。
鄧嬋玉二話不說，劈手就把一隻食鐵獸手中的竹筍奪走，不顧食鐵獸的嚎啕大哭，又完成了一件孝舉。
哪吒：“”
奪筍啊！大漢國要是這麽玩下去，那肯定要完啊
鄧嬋玉叫來木吒，讓他看自己的機關術造物，機械九嬰。
木吒驚為天人，腦海中對於機關術又迸發出了更加豐富的構思，恨不得立刻迴山，把自己的設想都一一驗證一番。
木吒到底是沒有迴山，因為他師父普賢真人親自來到峨眉山拜會鄧真人。
鄧嬋玉是太乙金仙，而普賢真人最強的時候也就是一個金仙，雙方差距還是很明顯的。
算是有求於人，普賢不是一個人來的，還捎帶上了文殊和慈航。
原本他們三位和懼留孫算是一個“小群”裏的，隨著燃燈隕落，懼留孫和西方教那邊的聯係一下就斷了，他們這三位裏麵，慈航和地藏關係不錯，文殊之前被烏雲仙抓住，巧之又巧地進入十二品功德金蓮，聽準提講述西方教大法，現在算是重新和西方教那邊恢複了聯係，甚至可以說是更進一步。
之前還需要燃燈代為溝通，現在直接接觸準提，沒有中間商環節，文殊的道途清晰了不少。
迴到洪荒後，文殊就代替準提對普賢轉達了一些修行提示，其中有一條很重要，那就是建議普賢尋找新的道場，準提推薦了峨眉山。