第333章 新時代
封神:開局一個鳳凰分身 作者:想靜靜的頓河 投票推薦 加入書簽 留言反饋
姬發順利地成為周公世子,繼承了姬昌的爵位、官職。
他的心智很成熟,沒有驟然升到高位的得意忘形,反而很忐忑,享受?現在遠遠沒到享受的時候。
他如履薄冰,更加小心地處理方方麵麵的關係。
不過年輕的繼承者,終究是和老人的想法不一樣。
姬發的威望也遠遠比不上姬昌,再加上還有一大堆的弟弟在下麵看著,他短時間內必須做出一些成績。
去打汜水關?別逗了。
商兵確實是損失慘重,但西岐也是損兵折將,元氣大傷的狀態根本無法發動戰爭,再說了,打破汜水關,後麵還有界牌關、穿雲關、潼關、臨潼關等著呢,這得打到什麽時候去?
對外不行,那就隻能刀口對內。
姬發找來亞父薑子牙商議。
亞父這個詞的意思是僅次於自己的父親,姬發現在就不用闡教輩分,而是使用這個父親的稱唿。
薑子牙是薑姓呂氏,名尚,字子牙,他就被姬發稱唿為“尚父”。
姬發很恭敬地求教:“尚父,雖說殷壽無道,為天下共棄,理當征伐,然殷洪素有仁愛之心,且心懷百姓,今奉殷洪繼承大統,孤與尚父共守臣節,順天理,安民心,不亦善乎?”
薑子牙都八十多了,姬發的心思一眼就看出來了。
說實話,他對於姬昌恪守臣節,伯邑考尊奉殷洪的舉動是不太同意的,何必呢?都打了那麽多年了,還當商臣?真沒必要。
在這方麵,南方的漢國就做得很幹脆,我不稱王,但也不會在頭上弄一個殷家的子孫來當祖宗,你們打你們的,當我們不存在就行了。
之前伯邑考派出的那些信使陸續返迴,信使們也說了他們西岐在和商兵死磕的時候,人家過著吃火鍋,打麻將的愉快生活,這簡直離譜!
薑子牙一直不喜歡殷洪,不過姬昌無論年紀還是威望都比他高,又是“公司老板”,他一打工的也說不出什麽來。
現在不一樣了,他是亞父,“公司老板”也換人了,他的身份變成合夥人,那麽自然要做出一些改變。
此時就正色說道:“老臣不敢有負先君重托,然老臣觀殷洪沉溺於女色,且無治國安邦之良策,恐非社稷之主。惟天為萬物之母,惟人為萬物之靈,商王塗毒生民,百姓如坐水火,今天道有變,世子正應行吊民伐罪之師,救萬民,統山河,如不順上天,恐厥罪惟均也。”
姬發內心喜悅,表麵驚慌:“孤竟然會獲罪於天?如此,如之奈何?”
雙方你一言我一語,姬發再三表示,自己要繼續當殷商忠臣,薑子牙就給他找台階,這不是你要反叛殷商,這是天意,你就從了吧!
姬發最終隻能“無奈”從了,並定下章程。
法堯禪舜,學習先賢,讓殷洪把共主的位置讓給自己。
殷洪現在肯定不是天下共主,但沒關係,隻要走這麽個程序,周國的建立就順理成章了。
成為周王,姬發個人威望可以提高一大截,這是目前他最需要的東西。
禪讓不能說禪就禪,這個程序非常複雜,薑子牙對於禮法上麵的事也不太擅長,他就去找姬旦研究。
姬旦其實更願意由伯邑考繼承大位,伯邑考在他看來是真正的君子,是可以守禦四方的明君,姬發心思有點多,但姬昌在眾子麵前親口認定姬發,他也沒什麽好說的。
姬家沒幾個人認為殷洪是自己的主君,自己關起門來弄個禪讓,大家都覺得沒什麽問題。
姬旦研究古禮,參考堯舜禹的舊例,準備弄一個新時代下的禪讓儀式。
現在“孝經”還沒寫出來呢,也沒人規定親爹死了要服孝多長時間。
不可能在敵人隨時都能打上門的這個時間點,數十個兒子啥事也不幹,天天對著門幹嚎,但是葬禮還是需要的,把姬昌風光大葬,之後順利入土,吃個席,大家再醞釀一下感情,那個時候才能談禪讓的事。
這麽前前後後算起來,差不多也得半年時間。
泰山肯定去不了,咱們就在岐山禪讓吧。
正好封神台也在那,當著神仙的麵來禪讓,夠神聖了吧?
禪讓就不是什麽秘密的事,非但不秘密,反而要大肆宣傳,作為“當事人”殷洪很快就從宮女口中得到消息,這個時候他才知道自己要把天下共主之位禪讓給姬發。
“愛妃,這可如何是好?”他連忙找自己一被子的好朋友九尾狐狸精商議。
九尾狐狸精哪有辦法啊,她的法力被聞仲的截教符印封死,截教的仙法就是厲害,這麽多年過去了,一點鬆動的跡象都沒有。
姬昌在商兵攻城的時候,嚴格控製他們的出入,美其名曰保護。
姬昌死了,姬發又把他們的監視等級提高了一大截,現在連那些同道中人都看不到了。
“沒辦法,等死吧。”
姬發把姬昌下葬的事、禪讓的事交給姬旦,把內政事務從伯邑考手中輕輕拿過來,交給薑子牙,又派大將南宮適繼續征募操練新兵,現在西岐的兵卒大部分都是農夫,但沒關係,打幾次仗就是精兵了。
所有事情都安排妥當,最後才來和伯邑考談心。
那些弟弟他都不怕,就是這個長兄,實在是不太好安排。
宗正隻能是說說,等姬發真正坐穩位置後,可以讓伯邑考當個吉祥物性質的宗正,現在是不行的,伯邑考最好就別留在西岐城。
伯邑考沒有做任何反抗,自動交權,那是尊奉父命。
讓他盡心盡力輔佐姬發?說實話,做不到。
姬發來找他秉燭夜談,他也吐露心聲,並說了一些自己的想法:“世子勿憂,父親下葬後,伯邑考就準備帶著妻子,前往渭河源頭,去先祖牧馬放羊的地方建城。”
這年頭差不多還是城邑製,漢國那邊的南都、漢中、蜀郡都是以城邑為中心,輻射四方,統治百姓的模式。
漢國有五座人口過百萬的城邑,幅員數千裏,西岐現在隻有西岐城這麽一座城邑,疆土隻是華夏西北角的這一隅。
他的心智很成熟,沒有驟然升到高位的得意忘形,反而很忐忑,享受?現在遠遠沒到享受的時候。
他如履薄冰,更加小心地處理方方麵麵的關係。
不過年輕的繼承者,終究是和老人的想法不一樣。
姬發的威望也遠遠比不上姬昌,再加上還有一大堆的弟弟在下麵看著,他短時間內必須做出一些成績。
去打汜水關?別逗了。
商兵確實是損失慘重,但西岐也是損兵折將,元氣大傷的狀態根本無法發動戰爭,再說了,打破汜水關,後麵還有界牌關、穿雲關、潼關、臨潼關等著呢,這得打到什麽時候去?
對外不行,那就隻能刀口對內。
姬發找來亞父薑子牙商議。
亞父這個詞的意思是僅次於自己的父親,姬發現在就不用闡教輩分,而是使用這個父親的稱唿。
薑子牙是薑姓呂氏,名尚,字子牙,他就被姬發稱唿為“尚父”。
姬發很恭敬地求教:“尚父,雖說殷壽無道,為天下共棄,理當征伐,然殷洪素有仁愛之心,且心懷百姓,今奉殷洪繼承大統,孤與尚父共守臣節,順天理,安民心,不亦善乎?”
薑子牙都八十多了,姬發的心思一眼就看出來了。
說實話,他對於姬昌恪守臣節,伯邑考尊奉殷洪的舉動是不太同意的,何必呢?都打了那麽多年了,還當商臣?真沒必要。
在這方麵,南方的漢國就做得很幹脆,我不稱王,但也不會在頭上弄一個殷家的子孫來當祖宗,你們打你們的,當我們不存在就行了。
之前伯邑考派出的那些信使陸續返迴,信使們也說了他們西岐在和商兵死磕的時候,人家過著吃火鍋,打麻將的愉快生活,這簡直離譜!
薑子牙一直不喜歡殷洪,不過姬昌無論年紀還是威望都比他高,又是“公司老板”,他一打工的也說不出什麽來。
現在不一樣了,他是亞父,“公司老板”也換人了,他的身份變成合夥人,那麽自然要做出一些改變。
此時就正色說道:“老臣不敢有負先君重托,然老臣觀殷洪沉溺於女色,且無治國安邦之良策,恐非社稷之主。惟天為萬物之母,惟人為萬物之靈,商王塗毒生民,百姓如坐水火,今天道有變,世子正應行吊民伐罪之師,救萬民,統山河,如不順上天,恐厥罪惟均也。”
姬發內心喜悅,表麵驚慌:“孤竟然會獲罪於天?如此,如之奈何?”
雙方你一言我一語,姬發再三表示,自己要繼續當殷商忠臣,薑子牙就給他找台階,這不是你要反叛殷商,這是天意,你就從了吧!
姬發最終隻能“無奈”從了,並定下章程。
法堯禪舜,學習先賢,讓殷洪把共主的位置讓給自己。
殷洪現在肯定不是天下共主,但沒關係,隻要走這麽個程序,周國的建立就順理成章了。
成為周王,姬發個人威望可以提高一大截,這是目前他最需要的東西。
禪讓不能說禪就禪,這個程序非常複雜,薑子牙對於禮法上麵的事也不太擅長,他就去找姬旦研究。
姬旦其實更願意由伯邑考繼承大位,伯邑考在他看來是真正的君子,是可以守禦四方的明君,姬發心思有點多,但姬昌在眾子麵前親口認定姬發,他也沒什麽好說的。
姬家沒幾個人認為殷洪是自己的主君,自己關起門來弄個禪讓,大家都覺得沒什麽問題。
姬旦研究古禮,參考堯舜禹的舊例,準備弄一個新時代下的禪讓儀式。
現在“孝經”還沒寫出來呢,也沒人規定親爹死了要服孝多長時間。
不可能在敵人隨時都能打上門的這個時間點,數十個兒子啥事也不幹,天天對著門幹嚎,但是葬禮還是需要的,把姬昌風光大葬,之後順利入土,吃個席,大家再醞釀一下感情,那個時候才能談禪讓的事。
這麽前前後後算起來,差不多也得半年時間。
泰山肯定去不了,咱們就在岐山禪讓吧。
正好封神台也在那,當著神仙的麵來禪讓,夠神聖了吧?
禪讓就不是什麽秘密的事,非但不秘密,反而要大肆宣傳,作為“當事人”殷洪很快就從宮女口中得到消息,這個時候他才知道自己要把天下共主之位禪讓給姬發。
“愛妃,這可如何是好?”他連忙找自己一被子的好朋友九尾狐狸精商議。
九尾狐狸精哪有辦法啊,她的法力被聞仲的截教符印封死,截教的仙法就是厲害,這麽多年過去了,一點鬆動的跡象都沒有。
姬昌在商兵攻城的時候,嚴格控製他們的出入,美其名曰保護。
姬昌死了,姬發又把他們的監視等級提高了一大截,現在連那些同道中人都看不到了。
“沒辦法,等死吧。”
姬發把姬昌下葬的事、禪讓的事交給姬旦,把內政事務從伯邑考手中輕輕拿過來,交給薑子牙,又派大將南宮適繼續征募操練新兵,現在西岐的兵卒大部分都是農夫,但沒關係,打幾次仗就是精兵了。
所有事情都安排妥當,最後才來和伯邑考談心。
那些弟弟他都不怕,就是這個長兄,實在是不太好安排。
宗正隻能是說說,等姬發真正坐穩位置後,可以讓伯邑考當個吉祥物性質的宗正,現在是不行的,伯邑考最好就別留在西岐城。
伯邑考沒有做任何反抗,自動交權,那是尊奉父命。
讓他盡心盡力輔佐姬發?說實話,做不到。
姬發來找他秉燭夜談,他也吐露心聲,並說了一些自己的想法:“世子勿憂,父親下葬後,伯邑考就準備帶著妻子,前往渭河源頭,去先祖牧馬放羊的地方建城。”
這年頭差不多還是城邑製,漢國那邊的南都、漢中、蜀郡都是以城邑為中心,輻射四方,統治百姓的模式。
漢國有五座人口過百萬的城邑,幅員數千裏,西岐現在隻有西岐城這麽一座城邑,疆土隻是華夏西北角的這一隅。