地球與玄易六十四卦並非處於同一片宇宙，玄易六十四卦最早並沒有“太陽、月亮、星辰”等等，這些都是在“半母芒”遁逃到地球後才出現的。但不管是太陽、月亮、星辰都是由“玄易母芒”所化，“光”就是“靈性熾陽”的點亮，也就是太陽的照射。
多曬太陽這句話對玄陸人是非常適用的。
胡山雕在演講“禮律風氣”時做出大範圍的數據收集，雖然熾陽點亮與“環境風氣”的破壞有關，但與“少曬太陽”也有關係。數據表明，氏族勳貴大量都是平民家庭，而這些勳貴家庭普通，再加上兄弟姐妹眾多，父母基本上是“散養”。
而出生在氏族世家的孩子被保護的極好，個個白白胖胖再加上生長在“禮律風氣”有缺陷的祖地內，“靈光一現”的機會就更渺茫。
熾陽點亮後，玄通也就出現，靈淬訣就是以“靈性淬煉玄通”，玄通產生法效後熾陽靈性值獲得增漲。玄陸修煉底層是“通士”，通士隻比普通人強在於有靈性，之所以隻強那麽一點點，就是沒有“魂元魄”，而這就是玄陸修煉體係的缺陷。
胡山雕在玉益市時的“原始祭祀”就成功讓學生們補上這個缺陷，但引出命邸時“觀看”的演化影像卻是讓胡山雕知道自己把步子邁得太大。也就難怪，他在投靠宗庭後可以將這些學生打迴原形。
“靈光一現聚碎片，天地萬物連成線”，碎片就是法效，每個玄通經過靈淬後都能產生數量眾多的法效。玄陸的修煉是即淬煉玄通又淬煉法效，從而獲得更多的法效同時，又讓法效的威力增強，但不可能淬煉所有法效，也就出現嚴重的偏科。
然而，正確的方式是“連線”，如何連線？就是參照最原初“玄易六十四卦”的方式，小光芒延伸出一條光線與母芒連接在一起，而如今的“母芒”就是太陽、月亮、星辰，大地等等，可以說無所不在的。
當然，日月星辰大地等等範圍大，連線成功幾率也高，這就引出一個問題，什麽是線？或者說“線從何來”？但其實“線”早就存在，點亮熾陽/具現玄通時就有了“線”，線就是玄通，但這線條需要足夠的堅韌，法效就是搓成線的材料。
從在姤陸出生的熊孩子那裏，胡山雕獲得足夠多的實驗資料，一個玄通的法效數量上限是99。因此，正確的基礎修煉就是不斷淬煉玄通產生法效，而這時候，多玄也就有了優勢，兩個玄的話產生法效數量就增加一倍，搓成光線的時間也就提前許多。
九州修煉體係其實就是這種修煉方式，隻是以“職業玄徑”代替法效數量，九梯攀登完後的推開玄門就是“連線”成功。但九州是界田，而且它的出現是“宗庭”尋找“半母芒”的計劃產物，也就自然存在諸多缺陷。
胡山雕覺得自己必須感謝宗庭，沒有宗庭派出炎黃九州實施的“尋找半母芒”計劃，他就算穿越過來也不會這麽順風順水，更細致一點的話，就是要感謝炎黃九州。炎黃九州也有自己的計劃，而他的計劃讓九州“道聖”李銀聃穿越成功，從而引發諸多的巧合，讓當群演的胡山雕不僅穿越還把“半母芒”帶走了。
是的，胡山雕已經確定銀霧之上就是當初遁逃的“光芒”，也隻有原汁原味的“半母芒”，才具備這麽多能讓胡山雕一帆風順的“外掛”。不過，“半母芒”顯然也是極其虛弱的，胡山雕推測，一是當年輸送大量飛升者削弱了它，一是沒有完善的“迴歸”讓它遭到重創。
拍了拍額頭，思路轉迴到正確修煉上，整理這個可不是胡山雕無聊，而是事關他能否晉升“命邸十方”，也關係到他突破到“非人”探索“卦”。
連線成功後，玄通就是完整的，但每個玄通蘊含的知識點卻是不同，這也就體現出玄通存在高低的區別。這是第一條線連接成功，接下來還有八條線，但資質差異在此體現出來，隻有一個玄通的人就隻能連接一條線，九個玄通的人才能連接九條線。
但一玄資質也不弱，按照胡山雕這種修煉方式，就會出現“命紙雖厚，命數難定”的情況，也就是一玄資質也能修煉出命脈、命器。
六十四卦芒與母芒之間的線一直沒有斷，玄陸如今存在的六十四府就是線頭，連接著存在於虛空與玄陸中的六十四卦陸。按照最初吞噬的演化，胡山雕推斷就算不進入這六十四卦，隻要連線成功也能從六十四卦中獲得給養。
“臥槽，繞來繞去又變成虛擬遊戲了”，胡山雕吐槽道。
是的，按照胡山雕的推演，肉/身不進六十四卦陸，由“靈魂元魄”形成的命體則可以進入卦陸，然而，這不是真正的虛擬世界，一旦死了也就死了。
飛升者們當年就是以這種方式殺進小光芒內，也因此看起來是“人形”，實則是“巫妖仙凡佛異玄”，就是如此的命器或玄器的形態。不過，現代與那時自然不同，上清宮軍團數萬人就是從姤陸離開的，而大量九方，十方也從玄陸進入姤陸。
這說明“玄易六十四”看似肢離破碎實則都連著血肉筋骨，但若想修煉就隻能是“命體”進入。推演到這裏，胡山雕想起那群姤陸出生的熊孩子，這群孩子一出生就是三玄及以上資質，法效數量不一，最少也有99個，並且天生擁有“靈魂元魄”。
但這群孩子局限性也很明顯，他們突破遭到壓製，要想突破就必須“命體”進入玄陸，這與玄陸出生的修士要想突破則需要“命體”進入“六十四卦陸”一樣。不過，六十四卦陸的修士按胡山雕的修煉方法，則能很快具備“命體離軀”。
命體離軀的標準就是“命紙雖薄，命數不定”，按現在的標準就是“引邸九方”。
胡山雕將“光、人、非人”三個階段命名為“靈方、命宿、聖明”，根據九州、玄陸、姤陸收集的信息歸納總結後，得出相關的數值標準。
單以“靈性”為標準的話，靈方就是“0丈—29999丈”，相當於引邸九方圓滿，等級單位“方”，上限為“九”。
命宿是“30000丈—199999丈”，等級單位是“宿”，上限為“九”。
聖明是“20萬丈—99萬丈”，等級單位是“重天”，上限為“九”。
“嘿，宗庭很快就會知道他們錯了”，胡山雕將自己所得重新捋了一遍後，很是得意的笑道。因為從演化中就能知道，宗庭所謂的“卦人”喚醒固然存在，但敵人卻是選錯了，真正的敵人來自“虛空”。
演化中可以知道，當“玄易六十四卦”形成時，已經是第九代飛升者，胡山雕忍不住吐槽，“九”這個數字真是神奇。“易經”最早出現是在商朝，也就是地球7000多年前，玄陸則是70萬年前，這說明“天朝上下五千年”實際上是“一萬年”，也就上五千，下五千。
玄易宇宙這邊有文字時期也就是在100萬年，隨著一代又一代的飛升者抵達，帶來地球天朝文明進展，玄易宇宙也就不斷更新換代。第九代飛升者是確定“玄易四十六卦”的一代，將整個玄易宇宙進行細致的劃分並帶動文明的發展。
但第九代飛升者並非最後一代，最後一代的時間應該是在地球天朝1950年，需要注意的是，飛升者是直接抵達“玄易六十四卦”宇宙的，中間並沒有消耗什麽時間。胡山雕自己就體驗過這種“飛升速度”，至於為何不存在悠長的“趕路”時間，胡山雕隻能以“雙胞胎”來解釋。
換算到“玄陸”時間就是7600百年前，也就是說，不算上胡山雕的話，最後一個地球天朝飛升者是在7600年前抵達玄陸，由此帶來了簡體字以及一係列的文明科技。不能說地球科技文明就超過玄陸，但對於玄陸如今滿滿的“黑科技”確實有起到借鑒與學習的作用。
銀霧演化隻進行到“易經六十四卦”被“虛空黑線”切割成無數碎片，也就是最巔峰時期的“玄易六十四封”時代，“巫妖仙凡佛異玄”九個非人種族橫行時代。而這些都隨著被胡山雕稱之為“虛空迴潮”的災難而消失，玄陸文明就此斷絕。
但隻需要從“文字”由繁變簡的演變也就能發現，玄陸的文明有了新進展。
十萬年前的氏族時期是突然就有了文字而且是“楷書”，宋朝結束於公元1279年也就是玄曆127900年前，這說明有宋朝的飛升者抵達改變了文明進程。
但如今玄陸有記載的隻有102026年，也就是宋朝飛升者並沒有接續“玄易六十四卦”時代的文明，而是留下宋朝的文明。但宋朝飛升者留下的文明也被“虛空迴潮”摧毀了大部分，僅留下文字讀音注解以及殘缺的修煉訣，才使得氏族時期的原始社會就存在“楷書”及修煉。
然後這樣過去了數萬年邁入“宗庭時代”，時間到了9626年前，楷書又直接變成了簡體字。但簡體字不是做為官方文字而是做為修煉文字，這必然就是新天朝最後一代飛升者帶來的改變。
這種改變自然是好的，否則，氏族世家是不會必變自己傳承數萬年的修煉文字（楷書）。
宗庭或許是從新天朝最後一代飛升者那裏知道“玄易六十四卦”的由來，玄陸這邊雖然因為“虛空迴潮”而斷了文明傳承，但地球天朝這邊卻是有“似是而非”的傳承。也就是傳承具有缺失，但缺失總比斷代好，所以，這個新天朝飛升者就將這些缺失的傳承“當”成全部。
胡山雕有九成把握認為“玄皇帝”就是新天朝飛升者，或許隻有一個但肯定不會很多，地球那環境比玄陸差了無數倍，能出現一個飛升者就已經是奇跡了。搞不好他能融合“半母芒”，就是因為“半母芒”把絕大部分的力量轉為“奇跡”提供給那個新天朝飛升者。
炎黃九州能“反飛升”前往地球，這位新天朝飛升者功不可沒，他也因此必然是帶著任務來的，而從宗庭這幾千年來的種種跡象就能知道，新天朝飛升者的任務與前輩們沒區別，都是要挽救“玄易六十四卦”宇宙。
離帝在胡山雕麵前用一大六十四小的珠子演化，演化是在“六十四卦”名出現時結束的。但中間卻是缺少了飛升者攻破六十四卦將之匯入“玄易”內，從而形成讓虛空都在退避的“玄易六十四卦”。
宗庭隻看到六十四卦芒重新出現，母芒消失不見。
因此，當胡山雕問“有人族嗎？”
離帝則迴答“山河為神、器礦為魔、草木為巫、獸禽為妖、類人為仙、如我是凡、氣形為佛、景物為異、妙虛為玄”。
這就是信息缺失的後果，離帝以及新天朝飛升者都不知道，最早抵達的飛升者全都是“人”，之所以變成“巫妖仙凡佛異玄”九個種族，則是新的進化。
“光—人—非人—卦”。
飛升者們要想突破就必然受“玄易六十四卦”的影響，但在獲得殘缺信息的玄皇帝眼中，這些飛升者形成的非人種族就是摧毀“玄陸”的兇手。
因此，造就這些非人種族的“修煉方式”就不允許存在，而氏族世家在獲得宋朝飛升者留下的“宋朝文明”時還得到殘缺的修煉訣。相比“玄皇帝”，宋朝飛升者顯然從“半母芒”那裏獲得的更多，也就與前輩飛升者的修煉相同。
這就造成氏族世家的修煉方式會朝“非人”方向轉變，而宗庭受玄皇帝的誤導，認為母芒的分崩離析就是這些“非人”造成的，所以，離帝才會對胡山雕說“削弱氏族世家就是消滅玄通嗎”？
宗庭不是要消滅玄通，宗庭要消滅的是這種正確卻自以為是“邪怪”的修煉訣。
“融效訣”，費閥絕學，將法效融合在一起，而這種修煉跟胡山雕整理出來的“靈光一現聚碎片”極為相似，但費閥的融效訣是殘缺的，並沒有產生到99個法效時進行融效。
承玄效法訣，江閥絕學，與胡山雕整理的“天地萬物連成線”極為相似。
靈方的修煉總訣就是“靈光一現聚碎片，天地萬物連成線”，胡山雕也就總結出這個，具體到修煉訣就需要實踐。胡山雕的“靈方修煉訣”依托的就是流行廣泛的“靈淬訣”，此訣沒有捷徑但基礎卻打得結實，所以，與胡山雕的靈方修煉結合在一起就屬於“慢、穩”。
胡山雕在與離帝交談時就隱約察覺到，宗庭似乎知道自己是“飛升者”，但宗庭的態度卻是很冷漠，胡山雕有兩個猜測。一是，宗庭沒有迎他迴去是想讓他自由發揮，一是宗庭並不歡迎他，或許這是玄皇帝的態度。
畢竟，玄皇帝是1950年飛升，跟胡山雕這個1995出生2019年飛升的後輩存在很大的代溝。再說，玄皇帝是1950年飛升，那他出生時間搞不好就是幾百年前，這就不是代溝了，完全是天塹。
不過，從宗庭一直善待平民的態度來看，玄皇帝顯然也是參加過革命的，對於“翻身農奴把歌唱”這一套是很熟練的。氏族世家就是地主老財，平民們就是工農兄弟，玄皇帝這是要進行異界革命的節奏。
而從宗庭統治玄陸萬年時間來看，並不守舊反而欣欣向榮，也就代表玄皇帝為首的宗庭並不保守，反而銳意進取，胡山雕也就傾向於宗庭讓他這個飛升者“放飛自我”。
不管宗庭究竟有什麽意圖，胡山雕整理完“靈方、命宿、聖明”的修煉大綱後，就召集人馬準備前往艮陸鼎府丹鼎市上任。
艮陸同樣一京七府，艮京、困府、井府、革府、鼎府、漸府、歸妹府、豐府，大陸地貌與離陸、震陸等等差異不大。發展經濟、社會穩定、文明建設等等是一座城市的牌麵，一市之座若是想有一番作為那必然日理萬機，若隻是蕭規曹隨則可閑得蛋疼。
胡山雕當然是日理萬機的那種，但要調動全市的力量，他先需要整頓丹鼎市上下，至少也要把重權衙門掌控在手中。宗庭還是有所考慮的，丹鼎市的幾個重權衙門廳座都到了退休時間，胡山雕走動走動，一番交易後就讓這幾位廳座提前退休，然後安插了自己人進去。
自己人不是早於胡山雕調動到丹鼎市的數百名七方、八方上清宮祀徒，他們不管是資曆還是政績都不可能提拔到“廳座”。自己人是胡山雕經過恐嚇、綁架、設陷等等方式，讓幾個有資格成為重權衙門廳座的人成為三清祀徒。
就算胡山雕不展現自己三清聖使的身份，單是掌控他們幾個是三清祀徒身份的把柄，就足以讓這幾位俯首稱臣。離金軍團的“離經叛道者當誅”才過去四五年的時間，祀戎官員們可沒有這麽快忘記，而三清的大名更是如雷貫耳，這幾位中年大叔又豈敢暴露。
當然，都是混了幾十年祀衙的人，幾位中年大叔也不是沒有想過向“玄士山”求救，玄士山就是專門處理“世無聖明”業務的衙門。然而，他們剛剛有出賣“三清”的念頭，心髒病就突發了，那種心絞痛到窒息的感覺，幾位廳座餘生都不會忘記也就死了“自首”之心。
多曬太陽這句話對玄陸人是非常適用的。
胡山雕在演講“禮律風氣”時做出大範圍的數據收集，雖然熾陽點亮與“環境風氣”的破壞有關，但與“少曬太陽”也有關係。數據表明，氏族勳貴大量都是平民家庭，而這些勳貴家庭普通，再加上兄弟姐妹眾多，父母基本上是“散養”。
而出生在氏族世家的孩子被保護的極好，個個白白胖胖再加上生長在“禮律風氣”有缺陷的祖地內，“靈光一現”的機會就更渺茫。
熾陽點亮後，玄通也就出現，靈淬訣就是以“靈性淬煉玄通”，玄通產生法效後熾陽靈性值獲得增漲。玄陸修煉底層是“通士”，通士隻比普通人強在於有靈性，之所以隻強那麽一點點，就是沒有“魂元魄”，而這就是玄陸修煉體係的缺陷。
胡山雕在玉益市時的“原始祭祀”就成功讓學生們補上這個缺陷，但引出命邸時“觀看”的演化影像卻是讓胡山雕知道自己把步子邁得太大。也就難怪，他在投靠宗庭後可以將這些學生打迴原形。
“靈光一現聚碎片，天地萬物連成線”，碎片就是法效，每個玄通經過靈淬後都能產生數量眾多的法效。玄陸的修煉是即淬煉玄通又淬煉法效，從而獲得更多的法效同時，又讓法效的威力增強，但不可能淬煉所有法效，也就出現嚴重的偏科。
然而，正確的方式是“連線”，如何連線？就是參照最原初“玄易六十四卦”的方式，小光芒延伸出一條光線與母芒連接在一起，而如今的“母芒”就是太陽、月亮、星辰，大地等等，可以說無所不在的。
當然，日月星辰大地等等範圍大，連線成功幾率也高，這就引出一個問題，什麽是線？或者說“線從何來”？但其實“線”早就存在，點亮熾陽/具現玄通時就有了“線”，線就是玄通，但這線條需要足夠的堅韌，法效就是搓成線的材料。
從在姤陸出生的熊孩子那裏，胡山雕獲得足夠多的實驗資料，一個玄通的法效數量上限是99。因此，正確的基礎修煉就是不斷淬煉玄通產生法效，而這時候，多玄也就有了優勢，兩個玄的話產生法效數量就增加一倍，搓成光線的時間也就提前許多。
九州修煉體係其實就是這種修煉方式，隻是以“職業玄徑”代替法效數量，九梯攀登完後的推開玄門就是“連線”成功。但九州是界田，而且它的出現是“宗庭”尋找“半母芒”的計劃產物，也就自然存在諸多缺陷。
胡山雕覺得自己必須感謝宗庭，沒有宗庭派出炎黃九州實施的“尋找半母芒”計劃，他就算穿越過來也不會這麽順風順水，更細致一點的話，就是要感謝炎黃九州。炎黃九州也有自己的計劃，而他的計劃讓九州“道聖”李銀聃穿越成功，從而引發諸多的巧合，讓當群演的胡山雕不僅穿越還把“半母芒”帶走了。
是的，胡山雕已經確定銀霧之上就是當初遁逃的“光芒”，也隻有原汁原味的“半母芒”，才具備這麽多能讓胡山雕一帆風順的“外掛”。不過，“半母芒”顯然也是極其虛弱的，胡山雕推測，一是當年輸送大量飛升者削弱了它，一是沒有完善的“迴歸”讓它遭到重創。
拍了拍額頭，思路轉迴到正確修煉上，整理這個可不是胡山雕無聊，而是事關他能否晉升“命邸十方”，也關係到他突破到“非人”探索“卦”。
連線成功後，玄通就是完整的，但每個玄通蘊含的知識點卻是不同，這也就體現出玄通存在高低的區別。這是第一條線連接成功，接下來還有八條線，但資質差異在此體現出來，隻有一個玄通的人就隻能連接一條線，九個玄通的人才能連接九條線。
但一玄資質也不弱，按照胡山雕這種修煉方式，就會出現“命紙雖厚，命數難定”的情況，也就是一玄資質也能修煉出命脈、命器。
六十四卦芒與母芒之間的線一直沒有斷，玄陸如今存在的六十四府就是線頭，連接著存在於虛空與玄陸中的六十四卦陸。按照最初吞噬的演化，胡山雕推斷就算不進入這六十四卦，隻要連線成功也能從六十四卦中獲得給養。
“臥槽，繞來繞去又變成虛擬遊戲了”，胡山雕吐槽道。
是的，按照胡山雕的推演，肉/身不進六十四卦陸，由“靈魂元魄”形成的命體則可以進入卦陸，然而，這不是真正的虛擬世界，一旦死了也就死了。
飛升者們當年就是以這種方式殺進小光芒內，也因此看起來是“人形”，實則是“巫妖仙凡佛異玄”，就是如此的命器或玄器的形態。不過，現代與那時自然不同，上清宮軍團數萬人就是從姤陸離開的，而大量九方，十方也從玄陸進入姤陸。
這說明“玄易六十四”看似肢離破碎實則都連著血肉筋骨，但若想修煉就隻能是“命體”進入。推演到這裏，胡山雕想起那群姤陸出生的熊孩子，這群孩子一出生就是三玄及以上資質，法效數量不一，最少也有99個，並且天生擁有“靈魂元魄”。
但這群孩子局限性也很明顯，他們突破遭到壓製，要想突破就必須“命體”進入玄陸，這與玄陸出生的修士要想突破則需要“命體”進入“六十四卦陸”一樣。不過，六十四卦陸的修士按胡山雕的修煉方法，則能很快具備“命體離軀”。
命體離軀的標準就是“命紙雖薄，命數不定”，按現在的標準就是“引邸九方”。
胡山雕將“光、人、非人”三個階段命名為“靈方、命宿、聖明”，根據九州、玄陸、姤陸收集的信息歸納總結後，得出相關的數值標準。
單以“靈性”為標準的話，靈方就是“0丈—29999丈”，相當於引邸九方圓滿，等級單位“方”，上限為“九”。
命宿是“30000丈—199999丈”，等級單位是“宿”，上限為“九”。
聖明是“20萬丈—99萬丈”，等級單位是“重天”，上限為“九”。
“嘿，宗庭很快就會知道他們錯了”，胡山雕將自己所得重新捋了一遍後，很是得意的笑道。因為從演化中就能知道，宗庭所謂的“卦人”喚醒固然存在，但敵人卻是選錯了，真正的敵人來自“虛空”。
演化中可以知道，當“玄易六十四卦”形成時，已經是第九代飛升者，胡山雕忍不住吐槽，“九”這個數字真是神奇。“易經”最早出現是在商朝，也就是地球7000多年前，玄陸則是70萬年前，這說明“天朝上下五千年”實際上是“一萬年”，也就上五千，下五千。
玄易宇宙這邊有文字時期也就是在100萬年，隨著一代又一代的飛升者抵達，帶來地球天朝文明進展，玄易宇宙也就不斷更新換代。第九代飛升者是確定“玄易四十六卦”的一代，將整個玄易宇宙進行細致的劃分並帶動文明的發展。
但第九代飛升者並非最後一代，最後一代的時間應該是在地球天朝1950年，需要注意的是，飛升者是直接抵達“玄易六十四卦”宇宙的，中間並沒有消耗什麽時間。胡山雕自己就體驗過這種“飛升速度”，至於為何不存在悠長的“趕路”時間，胡山雕隻能以“雙胞胎”來解釋。
換算到“玄陸”時間就是7600百年前，也就是說，不算上胡山雕的話，最後一個地球天朝飛升者是在7600年前抵達玄陸，由此帶來了簡體字以及一係列的文明科技。不能說地球科技文明就超過玄陸，但對於玄陸如今滿滿的“黑科技”確實有起到借鑒與學習的作用。
銀霧演化隻進行到“易經六十四卦”被“虛空黑線”切割成無數碎片，也就是最巔峰時期的“玄易六十四封”時代，“巫妖仙凡佛異玄”九個非人種族橫行時代。而這些都隨著被胡山雕稱之為“虛空迴潮”的災難而消失，玄陸文明就此斷絕。
但隻需要從“文字”由繁變簡的演變也就能發現，玄陸的文明有了新進展。
十萬年前的氏族時期是突然就有了文字而且是“楷書”，宋朝結束於公元1279年也就是玄曆127900年前，這說明有宋朝的飛升者抵達改變了文明進程。
但如今玄陸有記載的隻有102026年，也就是宋朝飛升者並沒有接續“玄易六十四卦”時代的文明，而是留下宋朝的文明。但宋朝飛升者留下的文明也被“虛空迴潮”摧毀了大部分，僅留下文字讀音注解以及殘缺的修煉訣，才使得氏族時期的原始社會就存在“楷書”及修煉。
然後這樣過去了數萬年邁入“宗庭時代”，時間到了9626年前，楷書又直接變成了簡體字。但簡體字不是做為官方文字而是做為修煉文字，這必然就是新天朝最後一代飛升者帶來的改變。
這種改變自然是好的，否則，氏族世家是不會必變自己傳承數萬年的修煉文字（楷書）。
宗庭或許是從新天朝最後一代飛升者那裏知道“玄易六十四卦”的由來，玄陸這邊雖然因為“虛空迴潮”而斷了文明傳承，但地球天朝這邊卻是有“似是而非”的傳承。也就是傳承具有缺失，但缺失總比斷代好，所以，這個新天朝飛升者就將這些缺失的傳承“當”成全部。
胡山雕有九成把握認為“玄皇帝”就是新天朝飛升者，或許隻有一個但肯定不會很多，地球那環境比玄陸差了無數倍，能出現一個飛升者就已經是奇跡了。搞不好他能融合“半母芒”，就是因為“半母芒”把絕大部分的力量轉為“奇跡”提供給那個新天朝飛升者。
炎黃九州能“反飛升”前往地球，這位新天朝飛升者功不可沒，他也因此必然是帶著任務來的，而從宗庭這幾千年來的種種跡象就能知道，新天朝飛升者的任務與前輩們沒區別，都是要挽救“玄易六十四卦”宇宙。
離帝在胡山雕麵前用一大六十四小的珠子演化，演化是在“六十四卦”名出現時結束的。但中間卻是缺少了飛升者攻破六十四卦將之匯入“玄易”內，從而形成讓虛空都在退避的“玄易六十四卦”。
宗庭隻看到六十四卦芒重新出現，母芒消失不見。
因此，當胡山雕問“有人族嗎？”
離帝則迴答“山河為神、器礦為魔、草木為巫、獸禽為妖、類人為仙、如我是凡、氣形為佛、景物為異、妙虛為玄”。
這就是信息缺失的後果，離帝以及新天朝飛升者都不知道，最早抵達的飛升者全都是“人”，之所以變成“巫妖仙凡佛異玄”九個種族，則是新的進化。
“光—人—非人—卦”。
飛升者們要想突破就必然受“玄易六十四卦”的影響，但在獲得殘缺信息的玄皇帝眼中，這些飛升者形成的非人種族就是摧毀“玄陸”的兇手。
因此，造就這些非人種族的“修煉方式”就不允許存在，而氏族世家在獲得宋朝飛升者留下的“宋朝文明”時還得到殘缺的修煉訣。相比“玄皇帝”，宋朝飛升者顯然從“半母芒”那裏獲得的更多，也就與前輩飛升者的修煉相同。
這就造成氏族世家的修煉方式會朝“非人”方向轉變，而宗庭受玄皇帝的誤導，認為母芒的分崩離析就是這些“非人”造成的，所以，離帝才會對胡山雕說“削弱氏族世家就是消滅玄通嗎”？
宗庭不是要消滅玄通，宗庭要消滅的是這種正確卻自以為是“邪怪”的修煉訣。
“融效訣”，費閥絕學，將法效融合在一起，而這種修煉跟胡山雕整理出來的“靈光一現聚碎片”極為相似，但費閥的融效訣是殘缺的，並沒有產生到99個法效時進行融效。
承玄效法訣，江閥絕學，與胡山雕整理的“天地萬物連成線”極為相似。
靈方的修煉總訣就是“靈光一現聚碎片，天地萬物連成線”，胡山雕也就總結出這個，具體到修煉訣就需要實踐。胡山雕的“靈方修煉訣”依托的就是流行廣泛的“靈淬訣”，此訣沒有捷徑但基礎卻打得結實，所以，與胡山雕的靈方修煉結合在一起就屬於“慢、穩”。
胡山雕在與離帝交談時就隱約察覺到，宗庭似乎知道自己是“飛升者”，但宗庭的態度卻是很冷漠，胡山雕有兩個猜測。一是，宗庭沒有迎他迴去是想讓他自由發揮，一是宗庭並不歡迎他，或許這是玄皇帝的態度。
畢竟，玄皇帝是1950年飛升，跟胡山雕這個1995出生2019年飛升的後輩存在很大的代溝。再說，玄皇帝是1950年飛升，那他出生時間搞不好就是幾百年前，這就不是代溝了，完全是天塹。
不過，從宗庭一直善待平民的態度來看，玄皇帝顯然也是參加過革命的，對於“翻身農奴把歌唱”這一套是很熟練的。氏族世家就是地主老財，平民們就是工農兄弟，玄皇帝這是要進行異界革命的節奏。
而從宗庭統治玄陸萬年時間來看，並不守舊反而欣欣向榮，也就代表玄皇帝為首的宗庭並不保守，反而銳意進取，胡山雕也就傾向於宗庭讓他這個飛升者“放飛自我”。
不管宗庭究竟有什麽意圖，胡山雕整理完“靈方、命宿、聖明”的修煉大綱後，就召集人馬準備前往艮陸鼎府丹鼎市上任。
艮陸同樣一京七府，艮京、困府、井府、革府、鼎府、漸府、歸妹府、豐府，大陸地貌與離陸、震陸等等差異不大。發展經濟、社會穩定、文明建設等等是一座城市的牌麵，一市之座若是想有一番作為那必然日理萬機，若隻是蕭規曹隨則可閑得蛋疼。
胡山雕當然是日理萬機的那種，但要調動全市的力量，他先需要整頓丹鼎市上下，至少也要把重權衙門掌控在手中。宗庭還是有所考慮的，丹鼎市的幾個重權衙門廳座都到了退休時間，胡山雕走動走動，一番交易後就讓這幾位廳座提前退休，然後安插了自己人進去。
自己人不是早於胡山雕調動到丹鼎市的數百名七方、八方上清宮祀徒，他們不管是資曆還是政績都不可能提拔到“廳座”。自己人是胡山雕經過恐嚇、綁架、設陷等等方式，讓幾個有資格成為重權衙門廳座的人成為三清祀徒。
就算胡山雕不展現自己三清聖使的身份，單是掌控他們幾個是三清祀徒身份的把柄，就足以讓這幾位俯首稱臣。離金軍團的“離經叛道者當誅”才過去四五年的時間，祀戎官員們可沒有這麽快忘記，而三清的大名更是如雷貫耳，這幾位中年大叔又豈敢暴露。
當然，都是混了幾十年祀衙的人，幾位中年大叔也不是沒有想過向“玄士山”求救，玄士山就是專門處理“世無聖明”業務的衙門。然而，他們剛剛有出賣“三清”的念頭，心髒病就突發了，那種心絞痛到窒息的感覺，幾位廳座餘生都不會忘記也就死了“自首”之心。