功德塔會議參加者們一致認為，聖使的頭再硬還是不要去撞蔣世尊大佬為好，但蕭小笑的果實還是要摘的，上清宮軍團也是急迫要洗白一批人的。洗白了一批人，就可以順著蕭小笑這條線繼續摘果實，但動靜不能太大.
有私人通儀器自然也有辦公通儀器，號碼都是固定的，一接通就躍出一個虛擬人物，如此就避免假傳命令的事情。胡山雕認識此人，夬府市市座大人的邑臣叫“藏豹”，名氣真是霸氣側漏，藏邑臣說市座請胡廳座去市衙一趟。
各衙門之間都有傳送陣，這就方便上司隨時查探有沒有盡職，也因此會麵很快，夬府市座叫“顧仲謙”，七方引器等級，現年47歲，是顧閥傑出子弟。兩人不是第一次見麵，上任前，江朝先帶胡山雕拜訪過顧仲謙，所以，兩人雖隻有一麵之級卻也知道彼此根腳。
顧仲謙也沒有寒暄直入正題，他將一個公文袋推給胡山雕，胡山雕打開後也就知道顧市座此次找自己是正事。公文袋內是一位引邸九方的詳盡信息，但這位引邸九方於前日死亡，由於他是“宗庭官員”，身後事就不能由家人操辦而是由“禮儀章史廳”
宗庭即玄宗戎庭、玄宗祀庭，戎庭官階為“裨、尉、校、督、將、鎮、侯、公、王”，祀庭官階為“吏、曹、丞、尹、令、守、侍郎、刺史、宰相”。有資格讓“禮廳”出麵操執禮儀的是“將及令”或以上的官階。
許伯然就是壽終正寢的引邸九方，他的官階是刺史，權柄是“六方封權”，離京人，生於玄曆九紀9120年，死於玄曆十紀2024年，壽元2904。九方圓滿元力值是299990，意味著能在原壽命上加2999年，許伯然顯然沒有活足歲，基本上也沒有誰能活到足歲。
戎有戎喪，祀有祀葬，許伯然選擇成為祀庭官員，他的身後事就要按“祀葬之禮”來舉辦。禮廳需要先做出預算，而預算意味著“祀葬”相關禮儀的流程，牽涉到人員、祀品、服裝、旗幟等等，規格上需要嚴謹對待。
胡山雕認為這是有人要搞事，因為此事雖歸“禮廳”掌管，但禮廳已經勢力落很多年，大部分職權都被篡奪。權柄中含有封權、權杖、權貴、職權、限權，職權是有期限的，所謂“有權不用，過期作廢”講的就是職權，職權也是唯一比較容易獲得的權柄。
不管是封權、權杖、權貴或是限權，獲得的條件都是較為苛刻的，相比職權擁有者數量，其它四類權柄人數加起來也不到職權擁有者數量的十分之一。因此，所有部門對自己的職權都看得極重，一旦發生“權柄過界”之事，都必然引起軒然大波。
若是某個部門無法握緊自己的職權，就意味著這個部門已經勢落，它就成為一隻肥羊，稍微強勢一點的部門都可以隨意篡奪此部門的職權，然後形成慣例。
顧市座不知道胡山雕把心思轉到陰謀詭計上，若是知道肯定啐丫一口，他這可是幫禮廳撐腰的，若非胡山雕是離江族勳貴，再加上江朝先表現出來的強勢，他可不會出來站陣。
胡山雕也很快轉換了念頭，也不一定就是有人搞事，也有可能是市座大人要替他撐腰，接下來的交談確定了這一點。胡山雕對禮律是一清二楚，再用“皆字玄通”演變後，就在腦中得出一份詳細的腹稿，但也不能當場就交稿。
九字真言玄通有諸多逆天之處，其中之一就是能突破各種禁製進行施展，就象市衙重地，特別是市座辦公室，都是有“禁用玄通法效”的禁製布設。但市座本人是佩戴不受禁製影響的玄器，所以，一旦有人要在這種地方搞刺殺，市座一個能打百個。
禮廳自然也有相關禁製布設，維持這些禁製的消耗是市財廳的補助，但禮廳的補助被瓜分了，這些舊事，胡山雕沒有去理會，他發現一個搞事的機會。胡山雕命人查了查“禮葬”數據，發現從1017年開始，禮廳就不再擁有“禮葬”職權，胡山雕頓時就樂了。
通過江朝先的關係，胡山雕又跟其餘府市的禮廳一把手“交流”一下，得到籠統的數據但也足夠，離部七府數十個市廳差不多在同一時間失去“禮葬”職權，胡山雕更是樂的手舞足蹈。
這說明什麽？
說明那些大佬死的不符禮儀啊！換個意說就是不夠體麵，比如，許伯然是刺吏官階，他的棺材就必須是“福地級”玄器，他的陪葬品、墓穴等等都是規格很高的。但隻要查一查就能知道，沒有禮廳主持的“禮葬”都在偷工減料。
單是這一點，胡山雕就可以搞事了，何況，這一千多年來，將官及令官，甚至更高一級的鎮軍大將與太守，他們的葬禮不僅沒有按“禮”舉辦，連補助都被克扣了。
禮廳掌管戶籍、禮律（含婚嫁葬壽等）、地誌、人文（傳統節日）等等十七種職權。
戶籍職權屬於禮廳的基石也就是無法搶奪走的職權，禮廳能維持運轉也是因為這個職權搶不走。沒有禮廳的出生追蹤記錄，嬰兒就無法獲得通儀器，沒有禮廳的死亡通告，死者後代無法獲得遺產，所以，這個職權可操作的空間也是非常大的。
胡山雕命人，不，他親自去了禮廳檔案事將大量檔案用“影印石”裝了起來，這些檔案都是一千餘年來在夬府死亡高官。許伯然是定居地夬府市，他的死亡地就在這裏，禮葬也就歸夬府市禮廳管，若是他死在解府某市，就算定居在夬府，他的身後事卻是歸解府管。
千餘年的時間裏死去的高官並不多，許伯然這樣的刺史高官更是隻有目前一個，其中將級軍官4個，令級高官6個，鎮軍大將級軍官1個，太守級高官2個。這些高官都是夬府人士，胡山雕走訪起來也很方便，而且他還有江朝先這個“敲門人”，見麵也不會遭到拒絕。
現今的玄律不是宗庭所創，宗庭是在原有基礎上不斷添加或廢除的，就算如此，現今的玄律也有一千七百六十六部，禮律占其中60部。就算命邸十方，想要將資料儲存在魂月內，前提也必須是融會貫通，也就是“理解、明白”，那麽，要想融合貫通1766部總量的玄律，不僅僅是時間的問題，還需要實踐。
因此，整個玄陸要找到象胡山雕這樣把玄律載入自己“命器”的人，是不存在的，更別說要融會貫通後存入魂月內，所以，胡山雕所找的這些高官後人都不知道自己被騙了。
當胡山雕列出一條條禮律，表示你們死去的爺爺或祖宗有多失體麵後，這些高官後人就怒的掀桌子。盡管他們的靠山死了，但誰還沒有幾個親朋好友？再說，哪個高官不怕自己死後如此“失禮”？
顧仲謙顧市座沒想到胡山雕能打出這麽一套組合拳，他的本意隻是推胡山雕一把，至於結果如何，他並不在意。在顧市座看來，就算他把許伯然的“禮葬”之事交給胡山雕，胡山雕也應付不了那些強力部門的圍攻，最終，還是要拱手讓出“許伯然”禮葬之事。
或許，這些強力部門會看在離江勳貴及江朝先的麵子，給胡山雕一些湯水喝，但現在的情況是，胡山雕不僅一口喝完湯大口吃肉的同時，還要把“肉場”拿迴去。
顧仲謙即是能把許伯然的“禮葬”之事安排出來，就說明他對“禮律”是有所精通的，他自然不擔心自己身後事會不“體麵”。事實上，氏閥、世家都有自己一套“禮儀華章”，禮官們通常都是打下手或拾遺撿漏，但胡山雕對禮律的貫通還是讓顧伯謙暗下吃驚的。
“真有如此失禮？”
“嘿，市座，你若不信，我搬來禮律給你看”。
顧仲謙擺手說暫且不看，還是談談“禮鬧”之事吧。
所謂的“禮鬧”是指胡山雕聯合千餘年來死的“失禮”者後人，前往“貪絞廳、福壽廳、貴賤廳”等幾個部門申訴之事。貪絞廳就是反貪的，福壽廳則是福利機構，貴賤廳是權柄管理機構，這幾個衙門都與“禮葬”息息相關。
禮鬧者不僅僅是那些死去高官的後代，還有他們的親朋好友以及一些擔心自己死後也會失禮的高官們，夬府市的這幾個衙門一把手豈有不緊張的道理，紛紛前往市府衙門求見市座商議此事如何解決。
“還能如何解決？真要上公堂，你們能打贏官司？”市座大人已經相信胡山雕對禮律了如指掌，這意味著就算聘請最牛逼的禮事律師，也不見得就能辨得過胡山雕。再說，胡山雕不僅掌握了十足證據，還有大量身份較高的人證，贏麵可以說是九成九。
幾位廳座聽得此話就有些不解，貪絞廳廳座皺著眉頭說“市座，篡奪禮廳職權之事與我廳無關”，其餘幾位廳座皆是點頭，他們自己的職權不算多，但職權也分輕重，而他們全都是重量級職權的機構，禮廳的職權對他們而言並沒有吸引力。
顧仲謙其實也不知道是哪些部門篡奪禮廳職權的，對於他而言，平穩和諧就是政績，他可是有一個陸皇長輩，隻要自己任期內不出大問題再進一步是沒有問題的。當然，這不等於說顧仲謙在夬府市就是個擺設，夬府可是漓蛟族顧閥的地盤，沒有誰敢輕視他顧仲謙的。
“哪些部門篡奪禮廳職權的？”
這個問題在場的廳座無法迴答，顧市座一個通儀打給諜戎廳（軍），雖說祀戎分兩庭，但有些機構是腳踏兩條船的。事實上，真正的戎軍都是旗號軍團，如離金軍團之類的，諜戎軍、防戎軍之類的也就有兩個公婆，聽誰的就看一把手們的決定。
夬府市諜戎廳座表示聽顧爸爸的，誰叫自己是在人家的地盤上，而且人家還有一個陸皇長輩撐腰？後者其實不算顧慮，前者才是主要因素，強龍不壓地頭蛇，諜戎廳座也因此來的極快，他也不可能不知道最近的“禮鬧”之事，來之前也是做了準備。
顧仲謙翻了翻手中的資料，篡奪禮廳職權的共計5個部門，但這5個部門都不算重權部門，讓顧仲謙皺眉的是，篡權是常見的情況但都是發生在職權重疊部門之間，奇就奇在這5個篡奪禮廳職權的部門，跟禮廳職權沒有任何職權重疊之處。
諜戎廳座見市座大人皺眉，就知道大佬沒有看出其中的關竅，他就做了一個讓在場者意外的舉動，他操作自己的通儀器，一幅虛擬建築圖就浮現在眾人麵前。點擊幾下後，在場的也就發現這是市府衙門的內部建築圖，而諜戎廳座最後放大的是一間辦公室。
顧仲謙眉頭一鎖，這間辦公室是屬於顧忠力的，顧忠力算是他的堂弟，職位是夬府市副市座，分管幾個不算太重要的部門。
“嗯？”顧仲謙懂了，篡奪禮廳的5個部門正是顧忠力所分管的，“時間”，顧市座輕聲問道，在座的雖不能說是顧市座的鐵杆卻也是在這個隊伍裏的，也就知道顧市座越輕聲就代表怒氣越重。
禮廳被篡權不是一年兩年更不是百年而是一千多年，時間跨度是比較長的，但這在玄陸是常態，誰叫修士動不動就能活個幾百上千歲。
“市座，副市座是任免製的”，諜戎廳座提醒道，他這個迴答跟市座的提問風馬牛不相及，但顧仲謙卻是聽懂了，夬府是顧家的地盤，任免製使得氏閥子弟都能得到好位置，而夬府市副市座這個位子一直都是顧忠力家在坐。
換個意思說，顧忠力家在一千餘年前就是夬府市副市座，然後全麵掌控5個邊緣衙門再趁禮廳勢力之際篡奪其職權。職權爭鬥也是玄陸宗庭的常態，誰都不會嫌自己的權柄不大的，但職權不是靠說而是靠行動的。
比如諜戎跟警戎爭奪“治安權”，諜戎說我有治安執法權是沒有用的，諜戎軍必須強有力的進行治安整頓，設立治安崗，使民眾的認識轉變，一旦發生案件時，民眾們第一個拔打的不是警戎通儀號而是諜戎通儀號，篡權才是成功。
當然，治安權是警戎軍的基石屬於不可篡奪的，而諜戎、警戎就屬於職權重疊比較多的兩個衙門，職權爭奪是很嚴重的。但那5個部門跟禮廳沒有任何職權重疊的地方，再加上經營了千餘年，顧仲謙也就重視起來。
禮鬧之事突然轉變成顧閥內部爭鬥，在場的廳座麵麵相覷後紛紛告辭，顧仲謙點頭，等所有人離去後就將顧忠力召到辦公室，開門見山的甩出一堆資料，輕聲輕氣的問，你們下夬世家要做什麽？
氏閥，一氏多閥，一閥多家，氏老會商議的就是諸閥之事，閥老會商議的則是諸家之事。
顧閥是漓蛟族（氏）的主閥，內部也有很多世家，由於姓都是一樣的，世家一般是以定居地為前綴。顧忠力所在的世家棲息地就是“下夬縣”，也就稱為顧閥下夬世家，全稱則是漓蛟族顧閥下夬世家。
顧忠力也是消息靈通之輩，再說“禮鬧”之事都特麽上了“離陸熱點”，對於他這種有報負的人而言，“離陸熱點”是每天必看的。因此，顧忠力並沒有心存僥幸，但對禮廳及胡山雕卻是恨的咬牙切齒。
“縣不給，區不給，你說我們家要做什麽？”顧忠力也知道這位堂兄的脾氣，聽其語氣如此輕緩就知道怒火很重，也不敢辨直接說出其家意圖，語氣上還是怨氣極重的。
“怎麽給？”顧仲謙反問。
家大業大也抗不住“僧多粥少”，氏閥內部對權力資源的劃分也是各有一套機製的，下夬世家人丁不旺致使大量權力被閥老會收走，而人丁不旺又造成人才凋零，下夬世家也就越發的萎靡不振。
“這個計劃是顧長恆家老定的吧？”
顧長恆已經死了一千餘年，他也是下夬世家的家主，同樣也是下夬世家最後一個被顧閥看重的人才，此後的下夬世家就沒什麽人才也就不被閥老會重視。顧長恆顯然也是想為後代子孫留下一份能夠重新起來的資本，將禮廳做為目前，借不受重視的副市座之位進行布局。
胡山雕怒的拍桌子，當然是在自己廳座辦公室裏拍的，他還沒有“石樂智”在市座麵前拍掉子。之所以怒，是因為程西嶺的東風沒借到，原本想借“禮鬧”東西搞事，結果又被市座把風給拍散了。
銀霧之上，功德塔會議。
“顧忠力經營千年要做什麽？世家變氏閥嗎？”胡山雕懶得再施展“皆字玄通”，他有這麽多人才可用，何必事事要自己去想。
“哪這麽容易”，唐桑羊笑道。
他如今仍然是虔誠級祀徒，但他也知道還有一個“狂熱級”祀徒，而如何成為狂熱祀徒，唐桑羊認為這個機會就落在“聖使”身上。聖使如今做的事情，必然都是“三清聖明”的聖諭，至於“三清聖明”要達到什麽目地，唐桑羊表示不重要。
有私人通儀器自然也有辦公通儀器，號碼都是固定的，一接通就躍出一個虛擬人物，如此就避免假傳命令的事情。胡山雕認識此人，夬府市市座大人的邑臣叫“藏豹”，名氣真是霸氣側漏，藏邑臣說市座請胡廳座去市衙一趟。
各衙門之間都有傳送陣，這就方便上司隨時查探有沒有盡職，也因此會麵很快，夬府市座叫“顧仲謙”，七方引器等級，現年47歲，是顧閥傑出子弟。兩人不是第一次見麵，上任前，江朝先帶胡山雕拜訪過顧仲謙，所以，兩人雖隻有一麵之級卻也知道彼此根腳。
顧仲謙也沒有寒暄直入正題，他將一個公文袋推給胡山雕，胡山雕打開後也就知道顧市座此次找自己是正事。公文袋內是一位引邸九方的詳盡信息，但這位引邸九方於前日死亡，由於他是“宗庭官員”，身後事就不能由家人操辦而是由“禮儀章史廳”
宗庭即玄宗戎庭、玄宗祀庭，戎庭官階為“裨、尉、校、督、將、鎮、侯、公、王”，祀庭官階為“吏、曹、丞、尹、令、守、侍郎、刺史、宰相”。有資格讓“禮廳”出麵操執禮儀的是“將及令”或以上的官階。
許伯然就是壽終正寢的引邸九方，他的官階是刺史，權柄是“六方封權”，離京人，生於玄曆九紀9120年，死於玄曆十紀2024年，壽元2904。九方圓滿元力值是299990，意味著能在原壽命上加2999年，許伯然顯然沒有活足歲，基本上也沒有誰能活到足歲。
戎有戎喪，祀有祀葬，許伯然選擇成為祀庭官員，他的身後事就要按“祀葬之禮”來舉辦。禮廳需要先做出預算，而預算意味著“祀葬”相關禮儀的流程，牽涉到人員、祀品、服裝、旗幟等等，規格上需要嚴謹對待。
胡山雕認為這是有人要搞事，因為此事雖歸“禮廳”掌管，但禮廳已經勢力落很多年，大部分職權都被篡奪。權柄中含有封權、權杖、權貴、職權、限權，職權是有期限的，所謂“有權不用，過期作廢”講的就是職權，職權也是唯一比較容易獲得的權柄。
不管是封權、權杖、權貴或是限權，獲得的條件都是較為苛刻的，相比職權擁有者數量，其它四類權柄人數加起來也不到職權擁有者數量的十分之一。因此，所有部門對自己的職權都看得極重，一旦發生“權柄過界”之事，都必然引起軒然大波。
若是某個部門無法握緊自己的職權，就意味著這個部門已經勢落，它就成為一隻肥羊，稍微強勢一點的部門都可以隨意篡奪此部門的職權，然後形成慣例。
顧市座不知道胡山雕把心思轉到陰謀詭計上，若是知道肯定啐丫一口，他這可是幫禮廳撐腰的，若非胡山雕是離江族勳貴，再加上江朝先表現出來的強勢，他可不會出來站陣。
胡山雕也很快轉換了念頭，也不一定就是有人搞事，也有可能是市座大人要替他撐腰，接下來的交談確定了這一點。胡山雕對禮律是一清二楚，再用“皆字玄通”演變後，就在腦中得出一份詳細的腹稿，但也不能當場就交稿。
九字真言玄通有諸多逆天之處，其中之一就是能突破各種禁製進行施展，就象市衙重地，特別是市座辦公室，都是有“禁用玄通法效”的禁製布設。但市座本人是佩戴不受禁製影響的玄器，所以，一旦有人要在這種地方搞刺殺，市座一個能打百個。
禮廳自然也有相關禁製布設，維持這些禁製的消耗是市財廳的補助，但禮廳的補助被瓜分了，這些舊事，胡山雕沒有去理會，他發現一個搞事的機會。胡山雕命人查了查“禮葬”數據，發現從1017年開始，禮廳就不再擁有“禮葬”職權，胡山雕頓時就樂了。
通過江朝先的關係，胡山雕又跟其餘府市的禮廳一把手“交流”一下，得到籠統的數據但也足夠，離部七府數十個市廳差不多在同一時間失去“禮葬”職權，胡山雕更是樂的手舞足蹈。
這說明什麽？
說明那些大佬死的不符禮儀啊！換個意說就是不夠體麵，比如，許伯然是刺吏官階，他的棺材就必須是“福地級”玄器，他的陪葬品、墓穴等等都是規格很高的。但隻要查一查就能知道，沒有禮廳主持的“禮葬”都在偷工減料。
單是這一點，胡山雕就可以搞事了，何況，這一千多年來，將官及令官，甚至更高一級的鎮軍大將與太守，他們的葬禮不僅沒有按“禮”舉辦，連補助都被克扣了。
禮廳掌管戶籍、禮律（含婚嫁葬壽等）、地誌、人文（傳統節日）等等十七種職權。
戶籍職權屬於禮廳的基石也就是無法搶奪走的職權，禮廳能維持運轉也是因為這個職權搶不走。沒有禮廳的出生追蹤記錄，嬰兒就無法獲得通儀器，沒有禮廳的死亡通告，死者後代無法獲得遺產，所以，這個職權可操作的空間也是非常大的。
胡山雕命人，不，他親自去了禮廳檔案事將大量檔案用“影印石”裝了起來，這些檔案都是一千餘年來在夬府死亡高官。許伯然是定居地夬府市，他的死亡地就在這裏，禮葬也就歸夬府市禮廳管，若是他死在解府某市，就算定居在夬府，他的身後事卻是歸解府管。
千餘年的時間裏死去的高官並不多，許伯然這樣的刺史高官更是隻有目前一個，其中將級軍官4個，令級高官6個，鎮軍大將級軍官1個，太守級高官2個。這些高官都是夬府人士，胡山雕走訪起來也很方便，而且他還有江朝先這個“敲門人”，見麵也不會遭到拒絕。
現今的玄律不是宗庭所創，宗庭是在原有基礎上不斷添加或廢除的，就算如此，現今的玄律也有一千七百六十六部，禮律占其中60部。就算命邸十方，想要將資料儲存在魂月內，前提也必須是融會貫通，也就是“理解、明白”，那麽，要想融合貫通1766部總量的玄律，不僅僅是時間的問題，還需要實踐。
因此，整個玄陸要找到象胡山雕這樣把玄律載入自己“命器”的人，是不存在的，更別說要融會貫通後存入魂月內，所以，胡山雕所找的這些高官後人都不知道自己被騙了。
當胡山雕列出一條條禮律，表示你們死去的爺爺或祖宗有多失體麵後，這些高官後人就怒的掀桌子。盡管他們的靠山死了，但誰還沒有幾個親朋好友？再說，哪個高官不怕自己死後如此“失禮”？
顧仲謙顧市座沒想到胡山雕能打出這麽一套組合拳，他的本意隻是推胡山雕一把，至於結果如何，他並不在意。在顧市座看來，就算他把許伯然的“禮葬”之事交給胡山雕，胡山雕也應付不了那些強力部門的圍攻，最終，還是要拱手讓出“許伯然”禮葬之事。
或許，這些強力部門會看在離江勳貴及江朝先的麵子，給胡山雕一些湯水喝，但現在的情況是，胡山雕不僅一口喝完湯大口吃肉的同時，還要把“肉場”拿迴去。
顧仲謙即是能把許伯然的“禮葬”之事安排出來，就說明他對“禮律”是有所精通的，他自然不擔心自己身後事會不“體麵”。事實上，氏閥、世家都有自己一套“禮儀華章”，禮官們通常都是打下手或拾遺撿漏，但胡山雕對禮律的貫通還是讓顧伯謙暗下吃驚的。
“真有如此失禮？”
“嘿，市座，你若不信，我搬來禮律給你看”。
顧仲謙擺手說暫且不看，還是談談“禮鬧”之事吧。
所謂的“禮鬧”是指胡山雕聯合千餘年來死的“失禮”者後人，前往“貪絞廳、福壽廳、貴賤廳”等幾個部門申訴之事。貪絞廳就是反貪的，福壽廳則是福利機構，貴賤廳是權柄管理機構，這幾個衙門都與“禮葬”息息相關。
禮鬧者不僅僅是那些死去高官的後代，還有他們的親朋好友以及一些擔心自己死後也會失禮的高官們，夬府市的這幾個衙門一把手豈有不緊張的道理，紛紛前往市府衙門求見市座商議此事如何解決。
“還能如何解決？真要上公堂，你們能打贏官司？”市座大人已經相信胡山雕對禮律了如指掌，這意味著就算聘請最牛逼的禮事律師，也不見得就能辨得過胡山雕。再說，胡山雕不僅掌握了十足證據，還有大量身份較高的人證，贏麵可以說是九成九。
幾位廳座聽得此話就有些不解，貪絞廳廳座皺著眉頭說“市座，篡奪禮廳職權之事與我廳無關”，其餘幾位廳座皆是點頭，他們自己的職權不算多，但職權也分輕重，而他們全都是重量級職權的機構，禮廳的職權對他們而言並沒有吸引力。
顧仲謙其實也不知道是哪些部門篡奪禮廳職權的，對於他而言，平穩和諧就是政績，他可是有一個陸皇長輩，隻要自己任期內不出大問題再進一步是沒有問題的。當然，這不等於說顧仲謙在夬府市就是個擺設，夬府可是漓蛟族顧閥的地盤，沒有誰敢輕視他顧仲謙的。
“哪些部門篡奪禮廳職權的？”
這個問題在場的廳座無法迴答，顧市座一個通儀打給諜戎廳（軍），雖說祀戎分兩庭，但有些機構是腳踏兩條船的。事實上，真正的戎軍都是旗號軍團，如離金軍團之類的，諜戎軍、防戎軍之類的也就有兩個公婆，聽誰的就看一把手們的決定。
夬府市諜戎廳座表示聽顧爸爸的，誰叫自己是在人家的地盤上，而且人家還有一個陸皇長輩撐腰？後者其實不算顧慮，前者才是主要因素，強龍不壓地頭蛇，諜戎廳座也因此來的極快，他也不可能不知道最近的“禮鬧”之事，來之前也是做了準備。
顧仲謙翻了翻手中的資料，篡奪禮廳職權的共計5個部門，但這5個部門都不算重權部門，讓顧仲謙皺眉的是，篡權是常見的情況但都是發生在職權重疊部門之間，奇就奇在這5個篡奪禮廳職權的部門，跟禮廳職權沒有任何職權重疊之處。
諜戎廳座見市座大人皺眉，就知道大佬沒有看出其中的關竅，他就做了一個讓在場者意外的舉動，他操作自己的通儀器，一幅虛擬建築圖就浮現在眾人麵前。點擊幾下後，在場的也就發現這是市府衙門的內部建築圖，而諜戎廳座最後放大的是一間辦公室。
顧仲謙眉頭一鎖，這間辦公室是屬於顧忠力的，顧忠力算是他的堂弟，職位是夬府市副市座，分管幾個不算太重要的部門。
“嗯？”顧仲謙懂了，篡奪禮廳的5個部門正是顧忠力所分管的，“時間”，顧市座輕聲問道，在座的雖不能說是顧市座的鐵杆卻也是在這個隊伍裏的，也就知道顧市座越輕聲就代表怒氣越重。
禮廳被篡權不是一年兩年更不是百年而是一千多年，時間跨度是比較長的，但這在玄陸是常態，誰叫修士動不動就能活個幾百上千歲。
“市座，副市座是任免製的”，諜戎廳座提醒道，他這個迴答跟市座的提問風馬牛不相及，但顧仲謙卻是聽懂了，夬府是顧家的地盤，任免製使得氏閥子弟都能得到好位置，而夬府市副市座這個位子一直都是顧忠力家在坐。
換個意思說，顧忠力家在一千餘年前就是夬府市副市座，然後全麵掌控5個邊緣衙門再趁禮廳勢力之際篡奪其職權。職權爭鬥也是玄陸宗庭的常態，誰都不會嫌自己的權柄不大的，但職權不是靠說而是靠行動的。
比如諜戎跟警戎爭奪“治安權”，諜戎說我有治安執法權是沒有用的，諜戎軍必須強有力的進行治安整頓，設立治安崗，使民眾的認識轉變，一旦發生案件時，民眾們第一個拔打的不是警戎通儀號而是諜戎通儀號，篡權才是成功。
當然，治安權是警戎軍的基石屬於不可篡奪的，而諜戎、警戎就屬於職權重疊比較多的兩個衙門，職權爭奪是很嚴重的。但那5個部門跟禮廳沒有任何職權重疊的地方，再加上經營了千餘年，顧仲謙也就重視起來。
禮鬧之事突然轉變成顧閥內部爭鬥，在場的廳座麵麵相覷後紛紛告辭，顧仲謙點頭，等所有人離去後就將顧忠力召到辦公室，開門見山的甩出一堆資料，輕聲輕氣的問，你們下夬世家要做什麽？
氏閥，一氏多閥，一閥多家，氏老會商議的就是諸閥之事，閥老會商議的則是諸家之事。
顧閥是漓蛟族（氏）的主閥，內部也有很多世家，由於姓都是一樣的，世家一般是以定居地為前綴。顧忠力所在的世家棲息地就是“下夬縣”，也就稱為顧閥下夬世家，全稱則是漓蛟族顧閥下夬世家。
顧忠力也是消息靈通之輩，再說“禮鬧”之事都特麽上了“離陸熱點”，對於他這種有報負的人而言，“離陸熱點”是每天必看的。因此，顧忠力並沒有心存僥幸，但對禮廳及胡山雕卻是恨的咬牙切齒。
“縣不給，區不給，你說我們家要做什麽？”顧忠力也知道這位堂兄的脾氣，聽其語氣如此輕緩就知道怒火很重，也不敢辨直接說出其家意圖，語氣上還是怨氣極重的。
“怎麽給？”顧仲謙反問。
家大業大也抗不住“僧多粥少”，氏閥內部對權力資源的劃分也是各有一套機製的，下夬世家人丁不旺致使大量權力被閥老會收走，而人丁不旺又造成人才凋零，下夬世家也就越發的萎靡不振。
“這個計劃是顧長恆家老定的吧？”
顧長恆已經死了一千餘年，他也是下夬世家的家主，同樣也是下夬世家最後一個被顧閥看重的人才，此後的下夬世家就沒什麽人才也就不被閥老會重視。顧長恆顯然也是想為後代子孫留下一份能夠重新起來的資本，將禮廳做為目前，借不受重視的副市座之位進行布局。
胡山雕怒的拍桌子，當然是在自己廳座辦公室裏拍的，他還沒有“石樂智”在市座麵前拍掉子。之所以怒，是因為程西嶺的東風沒借到，原本想借“禮鬧”東西搞事，結果又被市座把風給拍散了。
銀霧之上，功德塔會議。
“顧忠力經營千年要做什麽？世家變氏閥嗎？”胡山雕懶得再施展“皆字玄通”，他有這麽多人才可用，何必事事要自己去想。
“哪這麽容易”，唐桑羊笑道。
他如今仍然是虔誠級祀徒，但他也知道還有一個“狂熱級”祀徒，而如何成為狂熱祀徒，唐桑羊認為這個機會就落在“聖使”身上。聖使如今做的事情，必然都是“三清聖明”的聖諭，至於“三清聖明”要達到什麽目地，唐桑羊表示不重要。