公子哥顯然聽不懂“下麵給你吃”的梗，他笑道“若是談得攏，下渭城的撈幹麵倒是味道不錯，吾願與胡司尉擺席。”
就如少卿特指年少卻居高位者，少娥是指一國之王女，少殿是指一國之王子，公子則是異姓王的嫡子。胡山雕暗裏稱唿那涼亭端坐者為“公子哥”，可不是調侃，而是此人所穿長袍的華章就是“王公華章”。
掖國是楚國臣屬國之一，但與其餘屬國不同的是，掖國是位於渭地內的，屬於“城中之國”，此國之所以能保留下來，與其所居之處有關。掖國地形狹長，人口約二十來萬，國主姓“葉”，掖氏華章就是一條狹長如蛇般的山林。
九州從夏朝建立以來就有“華章”傳統，萬姓族譜大老爺的權柄中就有“華章之權”，也因此，九州不會出現相同的氏姓華章，有聖人大老爺管著嘛！
掖國是個很奇怪的國家，此國曆任國大王都朝一個目標奮頭，即“歸楚”，也就是讓楚國把掖地收了。楚國前兩任大王對此沒有做出迴應，成為虞楚的第三代楚江王則把決議權交給渭城府，渭城府卻是不收。
為什麽不收呢？
因為掖人有病。
掖人在民族譜上屬於“罠族”，即皿民，皿即是容器，罠族人從古至今都有把自己當成祭品的習俗，而祭品必須出眾。
罠族人為了讓自己成為與眾不同的祭品，什麽奇奇怪怪的東西都往身體內融合，不是吃而是融合，這就使得本來都是“人族基因”的罠族人出現“異血”，也就是基因突變。
掖地特殊的環境能讓罠族人的“異血”平衡，一旦離開掖地，罠族人就成了病菌，渭地如今的各種病，大多都是罠族人攜帶過來的。不過，罠族人也是人族，渭地倒沒有出現大量的死亡，隻是多了各種以前沒的病，後來，三大國宗派人來，這些病也就有了對症的藥方。
胡山雕倒不怕那掖國公子傳染病過來，隻要不跟他喝同一杯水或是接觸到他的血液，掖人的病菌也不會傳染。當年掖人也不知道此點，入了渭地就到處喝井水，也就感染了渭地各處的人。
“奇了怪，掖國公子跑我這來做什麽？就算仍是提舊議，我也無權同意掖國入渭地啊！”
疑惑歸疑惑，胡山雕卻是從廳堂內走出來，他想跟掖國公子做交易，融合李銀聃647年記憶，讓胡山雕知道罠族人是個“煉器”的好材料。事實上，天地萬物皆是修煉資源，就算胡山雕也是可以被煉的，聖人大老爺也不例外，隻是煉法卻是大多失傳，也就無人敢把“聖人”給煉了。
李銀聃正是感悟到“天地熔爐，無所不煉”後很絕望，才想著找條出路，他的辦法就是“穿越”。胡山雕之前推測李銀聃是穿越到九州別的界，但知道這個信息後，胡山雕也就明白，李銀聃是有明確目標的，那就是地球天朝。
“掖氏葉坤”。
“虞氏胡大雕”。
胡山雕也不知道自己是哪個氏的，但他即是廖隆基的義子，那自稱“虞氏”也就沒有錯，虞國後代皆是虞氏，就如渭地土著也皆是渭氏一樣。倒是楚江王一脈本是“熊氏”，愣是把自己往夏朝始帝“啟”那邊靠，自稱啟氏熊姓。
葉坤就是掖王之子，之所以不能尊稱為“少殿”，是因為掖國並不被承認為列國之一，倒不是因為它領土狹長，人口僅二十萬，而是此國地處楚國現有疆土之內。這種國家已經被一個大國包圍的局麵，九州列國就不會承認它的地位。
九州在稱唿、姓氏等等方麵都有嚴格規定，對於一個人的稱號自然也不例外，胡山雕在渭城這麽久，也沒聽到哪個俠客自稱“金毛獅王、淨街虎”之類的稱號碼，這就是因為九州稱號有特殊意義。
葉坤被稱為“瘋掖公子”，他的血液隻需要一滴融入水中，就能造成千人的神智錯亂，雖然隻持續了三息時間。但若是多滴幾滴，豈不是能讓更多的人神智錯亂？不過，葉坤這種血液也隻對普通人有效，對俠客的效果減半，對玄修無效。
當然，無效估計是量不夠，抽幹葉坤的血灌入某個玄修體內，看他瘋不瘋？
因此，葉坤把自己的血當成禮物送給胡山雕，胡山雕嘴角抽抽後接過來，這確實是重禮啊！
“裹山疑樓記載，罠族人吸血，可是真的？”
“真的。”
“克柔庵理記載，罠族人可調製為藥引，可是真的？”
“慎用。”
“乾揚散記記載，罠族人為祭可勾通大老爺，可是真的？”
“少有。”
葉坤非常有耐性的迴答胡山雕連珠炮般的提問，待胡山雕心滿意足收起筆紙後，葉坤拿出一本血腥味極濃也厚的書。胡山雕還是首次見到這麽多“玄紙”裝訂成的“書”，暗驚掖國的富足，但也疑惑掖國怎麽會這麽“富”？
“掖國亡了”。
胡山雕嚇了一跳，大清怎麽就亡了？
葉坤沒有說掖國怎麽亡的，他此番前來要跟胡山雕交易的不是此書，但也是一本書，名為“茅山法籙”。此書確實有，是胡山雕早期從一個叫“龍門上人”的手中獲得，當時，胡山雕還自以為是玩家。
茅山法籙共二十頁，翻開一頁當時需要消耗20點元力，此書是勾城茅山派的鎮派之物，被“龍門上人”偷了出來。如今知道“稱號”不是隨便可得到的，那這個“龍門上人”就頗有蹊蹺了。
籙是元力書寫而成的書籍，閱讀籙需要元力以及修為。
篆是法字，篆籙是極其少見的，相當於辭海的地位。
籙本身就是寶物，煉製後可升級，茅山法籙翻開就能施展法術，拚命的時候還可以撕下來，威力更大。
籙與符不同，籙總綱，符是細科，一籙在手萬符通。
葉坤手握的那本血腥濃厚之書是二十萬掖國子民性命所製成的，而他需要茅山法籙，就是要將無名命書與之融煉在一起，一旦成功就是“靈器級”，威力？葉坤沒說，胡山雕卻也知道一二。
除了一些高手外，掖國人死了個幹淨，難怪葉坤說“掖國亡了”，隻是胡山雕不解，葉坤用二十萬子民的性命煉出“無名命書”，又試圖獲得茅山法係進行融煉，其目地是什麽？
“淨化”。
胡山雕頓時肅然起敬，想要淨化“罠族人”的罠人玄修可謂前赴後繼，從夏朝至今，死在這條“科研”路上的罠人玄修不計其數。
為什麽罠人玄修執著於“淨化”同一民族之人？
因為罠族人從未有過“成聖”的例子，不僅無法成聖，罠人玄修最高隻能攀升到二梯位，而他們並不是沒有擁有完整的“玄徑列式”。因此，罠族玄修們認為是因為自己的血脈不純淨而無法成聖，那麽，要麽亡族，要麽淨化。
罠族人執著於成聖的理由也簡單，就連一些荒獸都有“獸聖”罩著，為什麽罠族人沒有聖人罩著？罠族也是人族，人族那麽多聖人，隻是偶爾關照一下，但更多的卻是把聖佑撒在垊族身上。
胡山雕說去取茅山法籙，此書一直被他扔在“太清峰”角落吃灰，之前窮得要吃土的時候也沒想過賣，因為此書來得太容易，胡山雕認為它不值錢，也就沒有拿出去問價。返迴銀霧之上取得茅山法籙後，胡山雕迴到庭院內，將書遞給葉坤。
葉坤頗顯意外，布滿青色的臉上露出一絲笑意，接過書後，將一個“儲物袋”放到桌麵，“恩情，記下了”。說完，“嘭”的一聲化為一股青煙鑽入地底。
“有藥味”，胡山雕嗅了嗅，倒不怕那青煙有病菌，罠族人走的是“閻浮星君”路徑，青麵獠牙是此路徑的外貌特征。
閻浮星君就是俗稱的“閻羅王”，此玄徑第九梯“青麵”、第八梯“獠牙”，第七梯“無常”，第六梯“城隍”，第五梯“崔判”，第四梯“孟婆”、第三梯“鍾馗”、第二梯“六道”，首梯“閻浮”。
此路徑非三朝官職演化而入“封玄榜”，它是由一個叫“閻浮”的玄士獨劈而成，但初代“閻浮”非是罠族人。奇怪的是，這條路徑經過“封玄榜”演變後，隻適用於渾身病菌的人，正常玄修潛質之人一旦修煉，必死無疑。
可以說，“閻浮星君”這條路徑就是給罠族人量身定做的，隻是罠族玄修到了二梯“六梯”時就是命喪之時，至今也不知道是什麽原因。
使用儲物裝備必須是“靈魂”，靈魂是指靈性與魂念，靈性居於玄府中，魂念居於腦袋，無需消耗元力，隻需靈魂一探就能知道空間有多大，物品是多少。靈器級的儲物裝備甚至可以將物品種類、數量等等傳給探查者。
“葉公子出手真是闊綽”。
很顯然，葉坤給的這個儲物袋就是靈器級的，胡山雕的靈魂剛探入就知道空間、種類、數量等等。而他若要拿時，也無需探手，隻要與之綁定認主後，魂念動，靈性閃，物品就到了手中，或落在指定的位置。
“玄燭之梯：鍾馗”。
此件物品是胡山雕從修真者“畫坊”那裏獲得的，而“閻浮星君”三梯是“鍾馗”，這跟胡山雕修煉“三清”之徑有點象，也就是鍾馗玄徑的首徑可以轉向“閻浮星君”。相比鍾馗玄徑，閻浮星君則要高出幾個檔次，能轉當然是要轉的。
胡山雕原想找個好價賣了“玄燭之梯”，但這玩意兒不好出手，因為牽扯到善惡雙聖的交鋒。如果把它給“吃”了，會有什麽效果？胡山雕也不怕吃壞了自己，一千車奇奇怪怪的“術品”資源都吃了，也沒見有什麽不良反應。
胡山雕的“吃”自然不是往嘴裏塞，而是動用“篆印”，他琢磨了一下，覺得“霧鏡”與“界道”常用，攝硯則是從沒用過，自然優先於前兩個。隻是一時間也難決定給哪件法寶增補，最後把兩件法寶擺在麵前，點點指指後選擇了“霧鏡”。
胡山雕雙手食指立起，其他手指彎曲組合，而“臨”之篆印形成後，玄府內，玄梯第九梯麵的“臨”字篆紋如流光般閃爍後，胡山雕對著“玄燭之梯：鍾馗”一聲“臨”，篆印撲向玄燭之梯。
玄燭之梯瞬息之間消失無蹤，胡山雕將“臨”打在“霧鏡”鏡，霧鏡毫無動靜，但胡山雕卻清晰感應到一絲喜悅，這絲喜悅自然不是他自己的，而是霧鏡傳來的。靈器都擁有靈性，法寶的靈性比靈器要足好多倍，若是霧鏡“吃飽喝足”，胡山雕就相當擁有一顆“衛星”。
胡山雕手腳有些顫抖，不是歡喜是驚嚇，能夠讓一個未踏入玄徑者直接攀升到首梯的“玄燭之梯”，僅僅是讓霧鏡潤了下嘴，這飯量得有多大？粗略估計讓它有一成飽就需要同級別的1000玄燭之梯，麻的，果然養不起。
“虧了，還不如喂給玉清觀，說不定直接升到了靈器”。
玉清觀的存在就是給胡山雕提供後勤，療傷、登梯、感悟等等，之前在銀霧之上是沒有這些法效的，而玉清觀出現在玉清峰後，就可以進入玉清觀獲得這些法效。
想擁有一顆懸掛在渭地的“衛星”，其路漫漫，想要一顆掛在霄州上空的“衛星”，其路漫漫漫漫，九州上空就別漫了。胡山雕估算了一下葉坤給的儲物袋內的物品，價約，也別約了，就是20萬元晶。
葉坤不僅送了無價的靈器級儲物袋，還給了20萬元晶幣，融煉的話，能得到15萬左右的純元晶。胡山雕嚐試喂“霧鏡”一萬元晶幣，似乎更加愉悅，但更多的法效卻仍然沒有開啟，胡山雕收手，目前喂不起。
但從這兩個昂貴的試驗中，胡山雕也就知道，三件法寶不挑食，質時不行數量湊，給它喂幾萬車的寶物級資源，也不知能不能打個嗝。
“賺錢，賺錢，努力賺錢”。
剛剛醒過來跪在外麵反醒的數十個鷹衛把頭垂得更低，他們都聽出自家大人對“錢”的迫切，然後，以為救下他們，讓大人花了一筆錢。
胡山雕先將十幾個鷹爪頭目召來，也不管此時夜已深，他讓鷹爪頭目們整理整理，看看有沒有什麽地方可以發財的。鷹爪頭目們眼睛一亮，各種魚肉鄉裏，欺男霸女的主意就飆了出來，氣得胡山雕讓他們跟鷹衛一起跪著反醒。
“要合規？”
“守楚律？”
“正經勾當”。
“正經就正經，說什麽勾當？”
頭目們交頭接耳的討論，最後形成一致推斷，大人想發財，但不能是那種引起民沸，又會讓楚律司之類注意的，那就隻能靠山吃山，靠海吃海。渭城最賺錢的生意就是走海，海外隱藏著巨大的財富，隻要攻掠一座數萬人居住的島嶼，就能搜刮到巨財。
但楚國沿海城池已經來來迴迴搜刮了幾百年，近海島嶼基本上都成為商人們的私領，碼頭建得到處都是，要想發財，就要走更遠的地方。
胡山雕也想過這點，但他沒有坐標，不是沒有海圖，是沒有定位，目前，“界道”隻有三個坐標，一個是烏延庭，一個是許迪，一個是許波。要想擁有一個“定位器”也簡單，找人在某個有人居住的島嶼進行“八景九率”祭祀儀式。
但九州人一出生就有各自尊奉的聖人，這種尊奉很奇特，一旦改尊，會引發反噬，改尊的人多了，其所尊奉的聖人就會有所感應。
胡山雕僅僅是讓莊仁宣簽下“仆誓”而不是讓其改尊，這就沒有什麽隱患，而如果讓莊仁宣進行“八景九率”儀式，相當於讓莊仁宣改尊“太上老君”。也許人間三聖不會察覺，但也許會被察覺，胡山雕不能冒這個險。
至於玩家們為何沒有這種隱患，是因為他們出生時並沒有尊奉人間三聖，就算他們成為“真人”，他們也隻是表麵尊奉。這從烏延庭加入四時宗後，不僅沒有被發現，還可以時不時的舉行祭祀就能知道。
不過，玩家們也不能遠航，離開近海島嶼，人間三聖創造的“魂域”就不複存在了。
“沒有坐標也不是不行，亂跑唄”。
從鷹爪司到醇思酒莊，再從醇思酒莊到香杉峰，胡山雕都沒有“信徒”為坐標，之所以能夠精準抵達，就是他“亂跑”測試出來，然後在“界道”上標注。因此，胡山雕也不需要擔心去了遠海就迴不來，鷹爪司及醇思酒莊的坐標都有，現在的問題是“沒藥”。
“臥槽，這不是死循環嗎？賺錢要資金，沒資金賺不了錢，麻的，我還是去搶碧宮峰跟支珢山吧”。
碧宮峰與支珢山就是渭城陸地上的兩座財富山脈，隻是比起遠航的兇險，這兩座山脈尤勝海洋。況且，掠奪海外島嶼是沒有什麽隱患的，但掠奪碧宮支珢兩座山脈，有較高幾率引發“野民潮、山怒、林火”等等事件。
就如少卿特指年少卻居高位者，少娥是指一國之王女，少殿是指一國之王子，公子則是異姓王的嫡子。胡山雕暗裏稱唿那涼亭端坐者為“公子哥”，可不是調侃，而是此人所穿長袍的華章就是“王公華章”。
掖國是楚國臣屬國之一，但與其餘屬國不同的是，掖國是位於渭地內的，屬於“城中之國”，此國之所以能保留下來，與其所居之處有關。掖國地形狹長，人口約二十來萬，國主姓“葉”，掖氏華章就是一條狹長如蛇般的山林。
九州從夏朝建立以來就有“華章”傳統，萬姓族譜大老爺的權柄中就有“華章之權”，也因此，九州不會出現相同的氏姓華章，有聖人大老爺管著嘛！
掖國是個很奇怪的國家，此國曆任國大王都朝一個目標奮頭，即“歸楚”，也就是讓楚國把掖地收了。楚國前兩任大王對此沒有做出迴應，成為虞楚的第三代楚江王則把決議權交給渭城府，渭城府卻是不收。
為什麽不收呢？
因為掖人有病。
掖人在民族譜上屬於“罠族”，即皿民，皿即是容器，罠族人從古至今都有把自己當成祭品的習俗，而祭品必須出眾。
罠族人為了讓自己成為與眾不同的祭品，什麽奇奇怪怪的東西都往身體內融合，不是吃而是融合，這就使得本來都是“人族基因”的罠族人出現“異血”，也就是基因突變。
掖地特殊的環境能讓罠族人的“異血”平衡，一旦離開掖地，罠族人就成了病菌，渭地如今的各種病，大多都是罠族人攜帶過來的。不過，罠族人也是人族，渭地倒沒有出現大量的死亡，隻是多了各種以前沒的病，後來，三大國宗派人來，這些病也就有了對症的藥方。
胡山雕倒不怕那掖國公子傳染病過來，隻要不跟他喝同一杯水或是接觸到他的血液，掖人的病菌也不會傳染。當年掖人也不知道此點，入了渭地就到處喝井水，也就感染了渭地各處的人。
“奇了怪，掖國公子跑我這來做什麽？就算仍是提舊議，我也無權同意掖國入渭地啊！”
疑惑歸疑惑，胡山雕卻是從廳堂內走出來，他想跟掖國公子做交易，融合李銀聃647年記憶，讓胡山雕知道罠族人是個“煉器”的好材料。事實上，天地萬物皆是修煉資源，就算胡山雕也是可以被煉的，聖人大老爺也不例外，隻是煉法卻是大多失傳，也就無人敢把“聖人”給煉了。
李銀聃正是感悟到“天地熔爐，無所不煉”後很絕望，才想著找條出路，他的辦法就是“穿越”。胡山雕之前推測李銀聃是穿越到九州別的界，但知道這個信息後，胡山雕也就明白，李銀聃是有明確目標的，那就是地球天朝。
“掖氏葉坤”。
“虞氏胡大雕”。
胡山雕也不知道自己是哪個氏的，但他即是廖隆基的義子，那自稱“虞氏”也就沒有錯，虞國後代皆是虞氏，就如渭地土著也皆是渭氏一樣。倒是楚江王一脈本是“熊氏”，愣是把自己往夏朝始帝“啟”那邊靠，自稱啟氏熊姓。
葉坤就是掖王之子，之所以不能尊稱為“少殿”，是因為掖國並不被承認為列國之一，倒不是因為它領土狹長，人口僅二十萬，而是此國地處楚國現有疆土之內。這種國家已經被一個大國包圍的局麵，九州列國就不會承認它的地位。
九州在稱唿、姓氏等等方麵都有嚴格規定，對於一個人的稱號自然也不例外，胡山雕在渭城這麽久，也沒聽到哪個俠客自稱“金毛獅王、淨街虎”之類的稱號碼，這就是因為九州稱號有特殊意義。
葉坤被稱為“瘋掖公子”，他的血液隻需要一滴融入水中，就能造成千人的神智錯亂，雖然隻持續了三息時間。但若是多滴幾滴，豈不是能讓更多的人神智錯亂？不過，葉坤這種血液也隻對普通人有效，對俠客的效果減半，對玄修無效。
當然，無效估計是量不夠，抽幹葉坤的血灌入某個玄修體內，看他瘋不瘋？
因此，葉坤把自己的血當成禮物送給胡山雕，胡山雕嘴角抽抽後接過來，這確實是重禮啊！
“裹山疑樓記載，罠族人吸血，可是真的？”
“真的。”
“克柔庵理記載，罠族人可調製為藥引，可是真的？”
“慎用。”
“乾揚散記記載，罠族人為祭可勾通大老爺，可是真的？”
“少有。”
葉坤非常有耐性的迴答胡山雕連珠炮般的提問，待胡山雕心滿意足收起筆紙後，葉坤拿出一本血腥味極濃也厚的書。胡山雕還是首次見到這麽多“玄紙”裝訂成的“書”，暗驚掖國的富足，但也疑惑掖國怎麽會這麽“富”？
“掖國亡了”。
胡山雕嚇了一跳，大清怎麽就亡了？
葉坤沒有說掖國怎麽亡的，他此番前來要跟胡山雕交易的不是此書，但也是一本書，名為“茅山法籙”。此書確實有，是胡山雕早期從一個叫“龍門上人”的手中獲得，當時，胡山雕還自以為是玩家。
茅山法籙共二十頁，翻開一頁當時需要消耗20點元力，此書是勾城茅山派的鎮派之物，被“龍門上人”偷了出來。如今知道“稱號”不是隨便可得到的，那這個“龍門上人”就頗有蹊蹺了。
籙是元力書寫而成的書籍，閱讀籙需要元力以及修為。
篆是法字，篆籙是極其少見的，相當於辭海的地位。
籙本身就是寶物，煉製後可升級，茅山法籙翻開就能施展法術，拚命的時候還可以撕下來，威力更大。
籙與符不同，籙總綱，符是細科，一籙在手萬符通。
葉坤手握的那本血腥濃厚之書是二十萬掖國子民性命所製成的，而他需要茅山法籙，就是要將無名命書與之融煉在一起，一旦成功就是“靈器級”，威力？葉坤沒說，胡山雕卻也知道一二。
除了一些高手外，掖國人死了個幹淨，難怪葉坤說“掖國亡了”，隻是胡山雕不解，葉坤用二十萬子民的性命煉出“無名命書”，又試圖獲得茅山法係進行融煉，其目地是什麽？
“淨化”。
胡山雕頓時肅然起敬，想要淨化“罠族人”的罠人玄修可謂前赴後繼，從夏朝至今，死在這條“科研”路上的罠人玄修不計其數。
為什麽罠人玄修執著於“淨化”同一民族之人？
因為罠族人從未有過“成聖”的例子，不僅無法成聖，罠人玄修最高隻能攀升到二梯位，而他們並不是沒有擁有完整的“玄徑列式”。因此，罠族玄修們認為是因為自己的血脈不純淨而無法成聖，那麽，要麽亡族，要麽淨化。
罠族人執著於成聖的理由也簡單，就連一些荒獸都有“獸聖”罩著，為什麽罠族人沒有聖人罩著？罠族也是人族，人族那麽多聖人，隻是偶爾關照一下，但更多的卻是把聖佑撒在垊族身上。
胡山雕說去取茅山法籙，此書一直被他扔在“太清峰”角落吃灰，之前窮得要吃土的時候也沒想過賣，因為此書來得太容易，胡山雕認為它不值錢，也就沒有拿出去問價。返迴銀霧之上取得茅山法籙後，胡山雕迴到庭院內，將書遞給葉坤。
葉坤頗顯意外，布滿青色的臉上露出一絲笑意，接過書後，將一個“儲物袋”放到桌麵，“恩情，記下了”。說完，“嘭”的一聲化為一股青煙鑽入地底。
“有藥味”，胡山雕嗅了嗅，倒不怕那青煙有病菌，罠族人走的是“閻浮星君”路徑，青麵獠牙是此路徑的外貌特征。
閻浮星君就是俗稱的“閻羅王”，此玄徑第九梯“青麵”、第八梯“獠牙”，第七梯“無常”，第六梯“城隍”，第五梯“崔判”，第四梯“孟婆”、第三梯“鍾馗”、第二梯“六道”，首梯“閻浮”。
此路徑非三朝官職演化而入“封玄榜”，它是由一個叫“閻浮”的玄士獨劈而成，但初代“閻浮”非是罠族人。奇怪的是，這條路徑經過“封玄榜”演變後，隻適用於渾身病菌的人，正常玄修潛質之人一旦修煉，必死無疑。
可以說，“閻浮星君”這條路徑就是給罠族人量身定做的，隻是罠族玄修到了二梯“六梯”時就是命喪之時，至今也不知道是什麽原因。
使用儲物裝備必須是“靈魂”，靈魂是指靈性與魂念，靈性居於玄府中，魂念居於腦袋，無需消耗元力，隻需靈魂一探就能知道空間有多大，物品是多少。靈器級的儲物裝備甚至可以將物品種類、數量等等傳給探查者。
“葉公子出手真是闊綽”。
很顯然，葉坤給的這個儲物袋就是靈器級的，胡山雕的靈魂剛探入就知道空間、種類、數量等等。而他若要拿時，也無需探手，隻要與之綁定認主後，魂念動，靈性閃，物品就到了手中，或落在指定的位置。
“玄燭之梯：鍾馗”。
此件物品是胡山雕從修真者“畫坊”那裏獲得的，而“閻浮星君”三梯是“鍾馗”，這跟胡山雕修煉“三清”之徑有點象，也就是鍾馗玄徑的首徑可以轉向“閻浮星君”。相比鍾馗玄徑，閻浮星君則要高出幾個檔次，能轉當然是要轉的。
胡山雕原想找個好價賣了“玄燭之梯”，但這玩意兒不好出手，因為牽扯到善惡雙聖的交鋒。如果把它給“吃”了，會有什麽效果？胡山雕也不怕吃壞了自己，一千車奇奇怪怪的“術品”資源都吃了，也沒見有什麽不良反應。
胡山雕的“吃”自然不是往嘴裏塞，而是動用“篆印”，他琢磨了一下，覺得“霧鏡”與“界道”常用，攝硯則是從沒用過，自然優先於前兩個。隻是一時間也難決定給哪件法寶增補，最後把兩件法寶擺在麵前，點點指指後選擇了“霧鏡”。
胡山雕雙手食指立起，其他手指彎曲組合，而“臨”之篆印形成後，玄府內，玄梯第九梯麵的“臨”字篆紋如流光般閃爍後，胡山雕對著“玄燭之梯：鍾馗”一聲“臨”，篆印撲向玄燭之梯。
玄燭之梯瞬息之間消失無蹤，胡山雕將“臨”打在“霧鏡”鏡，霧鏡毫無動靜，但胡山雕卻清晰感應到一絲喜悅，這絲喜悅自然不是他自己的，而是霧鏡傳來的。靈器都擁有靈性，法寶的靈性比靈器要足好多倍，若是霧鏡“吃飽喝足”，胡山雕就相當擁有一顆“衛星”。
胡山雕手腳有些顫抖，不是歡喜是驚嚇，能夠讓一個未踏入玄徑者直接攀升到首梯的“玄燭之梯”，僅僅是讓霧鏡潤了下嘴，這飯量得有多大？粗略估計讓它有一成飽就需要同級別的1000玄燭之梯，麻的，果然養不起。
“虧了，還不如喂給玉清觀，說不定直接升到了靈器”。
玉清觀的存在就是給胡山雕提供後勤，療傷、登梯、感悟等等，之前在銀霧之上是沒有這些法效的，而玉清觀出現在玉清峰後，就可以進入玉清觀獲得這些法效。
想擁有一顆懸掛在渭地的“衛星”，其路漫漫，想要一顆掛在霄州上空的“衛星”，其路漫漫漫漫，九州上空就別漫了。胡山雕估算了一下葉坤給的儲物袋內的物品，價約，也別約了，就是20萬元晶。
葉坤不僅送了無價的靈器級儲物袋，還給了20萬元晶幣，融煉的話，能得到15萬左右的純元晶。胡山雕嚐試喂“霧鏡”一萬元晶幣，似乎更加愉悅，但更多的法效卻仍然沒有開啟，胡山雕收手，目前喂不起。
但從這兩個昂貴的試驗中，胡山雕也就知道，三件法寶不挑食，質時不行數量湊，給它喂幾萬車的寶物級資源，也不知能不能打個嗝。
“賺錢，賺錢，努力賺錢”。
剛剛醒過來跪在外麵反醒的數十個鷹衛把頭垂得更低，他們都聽出自家大人對“錢”的迫切，然後，以為救下他們，讓大人花了一筆錢。
胡山雕先將十幾個鷹爪頭目召來，也不管此時夜已深，他讓鷹爪頭目們整理整理，看看有沒有什麽地方可以發財的。鷹爪頭目們眼睛一亮，各種魚肉鄉裏，欺男霸女的主意就飆了出來，氣得胡山雕讓他們跟鷹衛一起跪著反醒。
“要合規？”
“守楚律？”
“正經勾當”。
“正經就正經，說什麽勾當？”
頭目們交頭接耳的討論，最後形成一致推斷，大人想發財，但不能是那種引起民沸，又會讓楚律司之類注意的，那就隻能靠山吃山，靠海吃海。渭城最賺錢的生意就是走海，海外隱藏著巨大的財富，隻要攻掠一座數萬人居住的島嶼，就能搜刮到巨財。
但楚國沿海城池已經來來迴迴搜刮了幾百年，近海島嶼基本上都成為商人們的私領，碼頭建得到處都是，要想發財，就要走更遠的地方。
胡山雕也想過這點，但他沒有坐標，不是沒有海圖，是沒有定位，目前，“界道”隻有三個坐標，一個是烏延庭，一個是許迪，一個是許波。要想擁有一個“定位器”也簡單，找人在某個有人居住的島嶼進行“八景九率”祭祀儀式。
但九州人一出生就有各自尊奉的聖人，這種尊奉很奇特，一旦改尊，會引發反噬，改尊的人多了，其所尊奉的聖人就會有所感應。
胡山雕僅僅是讓莊仁宣簽下“仆誓”而不是讓其改尊，這就沒有什麽隱患，而如果讓莊仁宣進行“八景九率”儀式，相當於讓莊仁宣改尊“太上老君”。也許人間三聖不會察覺，但也許會被察覺，胡山雕不能冒這個險。
至於玩家們為何沒有這種隱患，是因為他們出生時並沒有尊奉人間三聖，就算他們成為“真人”，他們也隻是表麵尊奉。這從烏延庭加入四時宗後，不僅沒有被發現，還可以時不時的舉行祭祀就能知道。
不過，玩家們也不能遠航，離開近海島嶼，人間三聖創造的“魂域”就不複存在了。
“沒有坐標也不是不行，亂跑唄”。
從鷹爪司到醇思酒莊，再從醇思酒莊到香杉峰，胡山雕都沒有“信徒”為坐標，之所以能夠精準抵達，就是他“亂跑”測試出來，然後在“界道”上標注。因此，胡山雕也不需要擔心去了遠海就迴不來，鷹爪司及醇思酒莊的坐標都有，現在的問題是“沒藥”。
“臥槽，這不是死循環嗎？賺錢要資金，沒資金賺不了錢，麻的，我還是去搶碧宮峰跟支珢山吧”。
碧宮峰與支珢山就是渭城陸地上的兩座財富山脈，隻是比起遠航的兇險，這兩座山脈尤勝海洋。況且，掠奪海外島嶼是沒有什麽隱患的，但掠奪碧宮支珢兩座山脈，有較高幾率引發“野民潮、山怒、林火”等等事件。