麻紮村位於吐峪溝大峽穀的南出口，在火焰山的南麓，是新疆現存的最古老的維吾爾族村落，至今已經有著1700多年的曆史。
從車窗裏望出去，用黃黏土的土坯建造的村子掩映在白楊和桑樹之中，一條不寬的河從北向南穿村而過，沿河兩邊，建著零散的維吾爾族民居。村子裏住著幾十戶維吾爾族人家。宏大的清真寺與雜亂的居室並立與溝穀，完整的保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。
“麻紮”在維吾爾語中是“聖徒墓”的意思。相傳公元七世紀初，穆罕默德創立的清真教之後，其弟子、古也門國的傳教士葉木乃哈帶著5名弟子最早來中國傳教，曆盡艱辛，終於東行來到此地。在當地牧羊人的幫助下，葉木乃哈等6人便常住在此地繼續傳教。後來，葉木乃哈等6人和第一個信仰清真教的中國人（也就是那個幫助葉木乃哈的那個牧羊人）去世後，被埋在了當地的山洞裏，即現在的吐峪溝麻紮村。因此才會被稱為“聖徒墓”。
村中的小路像極了羊腸小道，沒有一條是直的，每戶人家的門口都有一條土路，算是支路。唯一一條像樣的路是沿著溝底的一條小河形成的一條大路，但它的寬度也僅僅能通過一兩毛驢車而已。我們不得已隻好將車子停在村口，下車步行向村中走去。村子很安靜，在這片烈日炙烤，幹涸荒蕪的大地，能看見絲絲綠意，聽見涓涓流水聲，不的不說是一種很奢侈的享受。時光在村子裏似乎放慢了腳步，恬淡的生活氣息令我的心境不知不覺間沉靜下來。
村中人口並不是很多，許多年輕人都外出去了大城市。我們一路走來隻看見些許老人在樹蔭下乘涼，偶爾也能聽見幾聲清脆的歡笑聲，緣是孩童們在河邊嬉戲打鬧。看著他們臉上始終洋溢著平靜、自足、幸福的神情，在我們一行人心中留下了淳樸、悠閑、與世無爭的美好印象。即便是地震，也並沒有給這個古老的村落帶來多大的驚慌，看樣子這裏的人們早已習慣了這樣的事情。我們行走在河岸的南邊，再往南二十米處，還可看見那條被地震震裂的地縫。
“沒想到這條裂縫居然已經延伸到了這邊，看情形至少也得有20公裏長，恐怕已經延伸到火焰山的山腳下了。看來剛才的地震，震級至少也在7級之上了，不然也不會造成如此之大的破壞性。也不知這次地震波及的區域有多廣泛，若是連鄯善縣也受災的話，隻怕我們這次科考，又要平添許多困難了！”孫教授擔憂的說道。
我安慰道：“導師，不必過多擔憂。此處雖處於地震帶，屬於地震高發區，但相對來說這裏的人們應對這種突發災難也比較有經驗，相信並不會有較大的損失！”
這時張亞男也附和道：“孫教授，飛哥說的不錯。吐魯番盆地的居室多是用黃黏土或生土建造的，構造非常牢固，即便是遇到地震也不會出現嚴重的倒塌，這點您大可放心。”
孫教授應了一聲，但是臉上的擔憂神色並沒有減少。他曾經不止一次來到新疆進行考察，早已深深的被這裏人們淳樸，善良的性格感染，內心極不希望這裏的人們受到傷害。雖然看樣子麻紮村並沒有什麽傷亡，但畢竟這裏人煙稀少，這也注定了地震在這裏不會有太大的作為。可是在距離這裏隻有不到五十公裏的鄯善縣，人口眾多，又有林立高樓，這樣的情況下，傷亡肯定是在所難免。
“咦！大家快看！前麵火焰山山腳下圍著不少人呢，會不會是發生什麽事情了，我們過去看看吧。”胖子興奮地說道。
我一聽心中一驚，該不會是有人受傷了吧。心中著急，腳下的步伐也跟著加快了，孫教授等人也是趕緊向人們聚攏的方向走去。
我們一行人沿著裂開的地縫走了十幾分鍾，才到了火焰山的山腳下，還未走進便能聽見山腳下的人們在議論紛紛，隻是他們說的都是古老的維吾爾語，我一句也未能聽明白。不過好在我們幾人中，胖子，張亞男還有我的導師孫教授都會維吾爾語，才不至於讓我們像無頭蒼蠅般。村民看見我們一行人走過來，都微微感到有些驚訝。而我們隊伍中林嶽陽三人一直穿著著軍裝，村民們還以為我們是過來查看受災情況的，但是似乎沒有想到，地震才發生不到一個小時的時間，我們就來了。
這時村民中一位老者向我們走來，看樣子他應該是這個村的村長，對我們說了幾句維吾爾語，我聽得雲裏霧裏的一陣頭大。這時孫教授上前，與村長交談起來，張亞男則在我身邊給我們做翻譯，解釋孫教授兩人在說些什麽。
“這位老鄉說他叫薩迪克是這裏的村長，土生土長的麻紮人。而他們之所以聚集在此，主要是因為這次地震所造成的裂縫來得突然，有一個孩子被吞噬其中。薩迪克村長想要派人下去營救，卻被村中教派的長老阿裏木·哈圖攔住了。阿裏木·哈圖說這個裂縫是阿拉懲罰罪人的‘多罪海’也就是清真教中煉獄的意思，如果下去救人就是違背阿拉的旨意，是要受到懲罰的。”
我們一聽都被氣得義憤填膺，胖子怒目圓睜作勢便要撲上前去找那個阿裏木理論，幸好林嶽陽眼疾手快，一下子拉住了他。
我忙勸說道：“胖子，別輕舉妄動。我們現在腳下所踩得土地，是中國最大的清真教徒集聚地，長老在清真教徒心中都是不容冒犯的存在。你若是衝動行事，不僅救不了那個孩子，連我們也都要被你害的困在此地。”
胖子著急地道：“那我們就眼睜睜的看著那個還在困死在地縫裏嗎？”
張鎮此刻也動容說道：“現在孫教授正在與他們交涉，事情還沒有到最糟糕的地步。我們等等看孫教授與他們的商議結果吧！”
胖子也不再言語了，他也清楚這裏畢竟是清真教徒的地盤，如果在這裏與清真教的長老發生碰撞的話，事情可大可小。不過宗教的立場是十分堅定的，除非長老首肯，否則即便是那個孩子的母親應允我們救人，恐怕其他村民也不會答應。這時孫教授已經停止了和薩迪克村長的交談，我急忙走過去問道：“導師，薩迪克村長怎麽說？”
“他說還要同阿裏木長老商量之後，再做決定。可這時間不能一拖再拖了，畢竟事關一人性命。他們若是不同意我們救人的話，就算是用強我們也要把那個孩子救上來！”孫教授說道。
“我同意孫教授的提議！”胖子在旁邊大喊道。
這時山腳下的人群一陣騷動，從中間分開了一條路，薩迪克村長跟在一個身穿一塵不染的白衣老者身後向我們走來，想必那白衣老者便是他口中的阿裏木長老。
走近之後，薩迪克村長沒有說話隻是靜靜的站在阿裏木長老的身後。我細細打量了一下阿裏木，隻覺得阿裏木雖然看上去年歲已高，皺紋已爬遍滿麵，但卻給人一種精神抖擻，顧盼生威的感覺，而他的雙眸黝黑明亮，閃爍著智慧的光芒。我打量間，阿裏木開口了。
“各位來自遠方的尊敬的客人，我是麻紮村的阿訇。…”阿裏木說的是漢語，音調很怪異，顯然不是很標準，不過我們勉強還能理解大概的意思。
這時張亞男在我耳邊小聲解釋道：“阿訇，在清真教中就是長老的意思。”我輕輕的點了點頭，示意繼續聽阿裏木說下去。
“夏哈甫那孩子，十分討人喜歡。不過他這次墜進多罪海乃是阿拉的旨意，即便是我也不敢違背。若你們執意救人的話，我不會阻攔，畢竟你們並不是我們教中的一員，但我們也不會多加援手，一切就隻能靠你們自己了。”
我知道這已經是阿裏木對於我們所能做出的最大的讓步，阿拉的旨意在信仰清真教的教徒心中是絲毫不容違背的，同樣，長老身為清真教徒的領袖，他的話在清真教徒中也是具有很大的威信不容他人質疑。我雖然不是清真教徒中的一員，也不清楚那個什麽‘阿拉的旨意’是真是假？但是阿裏木能夠答應讓我們下去救那個孩子，這樣做等同是讓我們當著他們的麵，公然違背阿拉的旨意。從中也不難看出，阿裏木也很希望夏哈甫那孩子可以安然無恙。他能做這個決定，已經讓我從心裏對他感到一絲尊敬。
“謝謝你了，阿裏木長老！”孫教授激動地說道。
阿裏木輕輕一笑，和聲道：“謝我做什麽？我並沒有幫助你們什麽，不是嗎？”
救人性命刻不容緩，我們謝過阿裏木長老之後，就連忙跑到山腳下裂開的那條地縫那兒觀察地形。由於山體的阻礙，裂縫無法向前延伸，在此處開裂的寬度也較我們之前看到的都要寬，目測大概有近4米寬。裂縫往下，縫隙逐漸變窄，地下一片漆黑沒有一絲光線，隱約中還能聽見涰涰流水聲。吐魯番盆地的地表熾熱，又無植被阻擋，是以很少有水流在地表上存在，倒是地下暗河叢生，遍布在新疆各地的地下深處。
“這地縫下竟有一條暗河存在，實在是出乎我的意料之外，看來這次的救援行動，又要增添幾分難度了。現在隻希望這條暗河流量不大，否則即使我們下去了，也是白忙活一場。”我語氣不善的說道。
“你這人！革命還未開始呢，你就想繳械投降了，實在不宜與我等為伍啊！”胖子借機諷刺我。
“你……”
我剛出聲，楊柳發話了：“這都什麽時候了？你們還有心思胡鬧！還不快點商量一個救人的方案。”
聽見楊柳訓斥，我心中對胖子實在惱得很，若不是他出言相譏，我又豈會跟他一般見識。
“這死胖子，早晚爺要狠狠的教訓你一頓。”我心中惡狠狠的想到。不過救人要緊，我也懶得跟他在爭辯下去，開始與眾人商議如何對掉進地縫的夏哈甫進行救援。
首先，韓風有傷在身無法跟我們一起下去救人，孫教授雖然身體無礙，不過畢竟年歲過高也不宜與我們同行。剩下我和胖子、林嶽陽等人商議之後決定，決定由我和胖子還有林嶽陽三人下到地縫中去救人。楊勇、張鎮負責保護孫教授和楊柳的安全，張亞男則負責去安撫夏哈甫的母親，那個坐在裂縫旁哭泣的可憐婦人。
楊柳聽了我們的決定之後，堅決不同意。
“憑什麽不讓我下去，至少我還會些醫術。夏哈甫從這麽高摔下去，身上說不定已經遍體鱗傷了，正是需要治療的時候。這次無論如何，我也決不同意你們的決定。難道說在你們男人眼裏，認為我們女人就注定是你們羽翼下需要保護的對象嗎？”
不得不說楊柳是個很執著的女孩子，從她為了寫一本彭教授的傳記，甘願不辭萬裏不懼兇險前往令人聞之色變的羅布泊，便可看出來。而這也正是她身上最吸引我的地方。
在一旁照看夏哈甫母親的張亞男這時也插嘴道：“對啊！楊柳姐說的沒錯，憑什麽我們女人就要做你們羽翼下被保護的對象。你別忘了，我可是一名軍人，自古便有花木蘭代父參軍，穆桂英掛帥統領三軍，巾幗不讓須眉。”
我一聽這都哪兒跟那兒啊？這小丫頭現在插嘴，不純粹是在添亂嗎？看這情形，楊柳這次是要跟定我們了。;
從車窗裏望出去，用黃黏土的土坯建造的村子掩映在白楊和桑樹之中，一條不寬的河從北向南穿村而過，沿河兩邊，建著零散的維吾爾族民居。村子裏住著幾十戶維吾爾族人家。宏大的清真寺與雜亂的居室並立與溝穀，完整的保留了古老的維吾爾族傳統和民俗風情。
“麻紮”在維吾爾語中是“聖徒墓”的意思。相傳公元七世紀初，穆罕默德創立的清真教之後，其弟子、古也門國的傳教士葉木乃哈帶著5名弟子最早來中國傳教，曆盡艱辛，終於東行來到此地。在當地牧羊人的幫助下，葉木乃哈等6人便常住在此地繼續傳教。後來，葉木乃哈等6人和第一個信仰清真教的中國人（也就是那個幫助葉木乃哈的那個牧羊人）去世後，被埋在了當地的山洞裏，即現在的吐峪溝麻紮村。因此才會被稱為“聖徒墓”。
村中的小路像極了羊腸小道，沒有一條是直的，每戶人家的門口都有一條土路，算是支路。唯一一條像樣的路是沿著溝底的一條小河形成的一條大路，但它的寬度也僅僅能通過一兩毛驢車而已。我們不得已隻好將車子停在村口，下車步行向村中走去。村子很安靜，在這片烈日炙烤，幹涸荒蕪的大地，能看見絲絲綠意，聽見涓涓流水聲，不的不說是一種很奢侈的享受。時光在村子裏似乎放慢了腳步，恬淡的生活氣息令我的心境不知不覺間沉靜下來。
村中人口並不是很多，許多年輕人都外出去了大城市。我們一路走來隻看見些許老人在樹蔭下乘涼，偶爾也能聽見幾聲清脆的歡笑聲，緣是孩童們在河邊嬉戲打鬧。看著他們臉上始終洋溢著平靜、自足、幸福的神情，在我們一行人心中留下了淳樸、悠閑、與世無爭的美好印象。即便是地震，也並沒有給這個古老的村落帶來多大的驚慌，看樣子這裏的人們早已習慣了這樣的事情。我們行走在河岸的南邊，再往南二十米處，還可看見那條被地震震裂的地縫。
“沒想到這條裂縫居然已經延伸到了這邊，看情形至少也得有20公裏長，恐怕已經延伸到火焰山的山腳下了。看來剛才的地震，震級至少也在7級之上了，不然也不會造成如此之大的破壞性。也不知這次地震波及的區域有多廣泛，若是連鄯善縣也受災的話，隻怕我們這次科考，又要平添許多困難了！”孫教授擔憂的說道。
我安慰道：“導師，不必過多擔憂。此處雖處於地震帶，屬於地震高發區，但相對來說這裏的人們應對這種突發災難也比較有經驗，相信並不會有較大的損失！”
這時張亞男也附和道：“孫教授，飛哥說的不錯。吐魯番盆地的居室多是用黃黏土或生土建造的，構造非常牢固，即便是遇到地震也不會出現嚴重的倒塌，這點您大可放心。”
孫教授應了一聲，但是臉上的擔憂神色並沒有減少。他曾經不止一次來到新疆進行考察，早已深深的被這裏人們淳樸，善良的性格感染，內心極不希望這裏的人們受到傷害。雖然看樣子麻紮村並沒有什麽傷亡，但畢竟這裏人煙稀少，這也注定了地震在這裏不會有太大的作為。可是在距離這裏隻有不到五十公裏的鄯善縣，人口眾多，又有林立高樓，這樣的情況下，傷亡肯定是在所難免。
“咦！大家快看！前麵火焰山山腳下圍著不少人呢，會不會是發生什麽事情了，我們過去看看吧。”胖子興奮地說道。
我一聽心中一驚，該不會是有人受傷了吧。心中著急，腳下的步伐也跟著加快了，孫教授等人也是趕緊向人們聚攏的方向走去。
我們一行人沿著裂開的地縫走了十幾分鍾，才到了火焰山的山腳下，還未走進便能聽見山腳下的人們在議論紛紛，隻是他們說的都是古老的維吾爾語，我一句也未能聽明白。不過好在我們幾人中，胖子，張亞男還有我的導師孫教授都會維吾爾語，才不至於讓我們像無頭蒼蠅般。村民看見我們一行人走過來，都微微感到有些驚訝。而我們隊伍中林嶽陽三人一直穿著著軍裝，村民們還以為我們是過來查看受災情況的，但是似乎沒有想到，地震才發生不到一個小時的時間，我們就來了。
這時村民中一位老者向我們走來，看樣子他應該是這個村的村長，對我們說了幾句維吾爾語，我聽得雲裏霧裏的一陣頭大。這時孫教授上前，與村長交談起來，張亞男則在我身邊給我們做翻譯，解釋孫教授兩人在說些什麽。
“這位老鄉說他叫薩迪克是這裏的村長，土生土長的麻紮人。而他們之所以聚集在此，主要是因為這次地震所造成的裂縫來得突然，有一個孩子被吞噬其中。薩迪克村長想要派人下去營救，卻被村中教派的長老阿裏木·哈圖攔住了。阿裏木·哈圖說這個裂縫是阿拉懲罰罪人的‘多罪海’也就是清真教中煉獄的意思，如果下去救人就是違背阿拉的旨意，是要受到懲罰的。”
我們一聽都被氣得義憤填膺，胖子怒目圓睜作勢便要撲上前去找那個阿裏木理論，幸好林嶽陽眼疾手快，一下子拉住了他。
我忙勸說道：“胖子，別輕舉妄動。我們現在腳下所踩得土地，是中國最大的清真教徒集聚地，長老在清真教徒心中都是不容冒犯的存在。你若是衝動行事，不僅救不了那個孩子，連我們也都要被你害的困在此地。”
胖子著急地道：“那我們就眼睜睜的看著那個還在困死在地縫裏嗎？”
張鎮此刻也動容說道：“現在孫教授正在與他們交涉，事情還沒有到最糟糕的地步。我們等等看孫教授與他們的商議結果吧！”
胖子也不再言語了，他也清楚這裏畢竟是清真教徒的地盤，如果在這裏與清真教的長老發生碰撞的話，事情可大可小。不過宗教的立場是十分堅定的，除非長老首肯，否則即便是那個孩子的母親應允我們救人，恐怕其他村民也不會答應。這時孫教授已經停止了和薩迪克村長的交談，我急忙走過去問道：“導師，薩迪克村長怎麽說？”
“他說還要同阿裏木長老商量之後，再做決定。可這時間不能一拖再拖了，畢竟事關一人性命。他們若是不同意我們救人的話，就算是用強我們也要把那個孩子救上來！”孫教授說道。
“我同意孫教授的提議！”胖子在旁邊大喊道。
這時山腳下的人群一陣騷動，從中間分開了一條路，薩迪克村長跟在一個身穿一塵不染的白衣老者身後向我們走來，想必那白衣老者便是他口中的阿裏木長老。
走近之後，薩迪克村長沒有說話隻是靜靜的站在阿裏木長老的身後。我細細打量了一下阿裏木，隻覺得阿裏木雖然看上去年歲已高，皺紋已爬遍滿麵，但卻給人一種精神抖擻，顧盼生威的感覺，而他的雙眸黝黑明亮，閃爍著智慧的光芒。我打量間，阿裏木開口了。
“各位來自遠方的尊敬的客人，我是麻紮村的阿訇。…”阿裏木說的是漢語，音調很怪異，顯然不是很標準，不過我們勉強還能理解大概的意思。
這時張亞男在我耳邊小聲解釋道：“阿訇，在清真教中就是長老的意思。”我輕輕的點了點頭，示意繼續聽阿裏木說下去。
“夏哈甫那孩子，十分討人喜歡。不過他這次墜進多罪海乃是阿拉的旨意，即便是我也不敢違背。若你們執意救人的話，我不會阻攔，畢竟你們並不是我們教中的一員，但我們也不會多加援手，一切就隻能靠你們自己了。”
我知道這已經是阿裏木對於我們所能做出的最大的讓步，阿拉的旨意在信仰清真教的教徒心中是絲毫不容違背的，同樣，長老身為清真教徒的領袖，他的話在清真教徒中也是具有很大的威信不容他人質疑。我雖然不是清真教徒中的一員，也不清楚那個什麽‘阿拉的旨意’是真是假？但是阿裏木能夠答應讓我們下去救那個孩子，這樣做等同是讓我們當著他們的麵，公然違背阿拉的旨意。從中也不難看出，阿裏木也很希望夏哈甫那孩子可以安然無恙。他能做這個決定，已經讓我從心裏對他感到一絲尊敬。
“謝謝你了，阿裏木長老！”孫教授激動地說道。
阿裏木輕輕一笑，和聲道：“謝我做什麽？我並沒有幫助你們什麽，不是嗎？”
救人性命刻不容緩，我們謝過阿裏木長老之後，就連忙跑到山腳下裂開的那條地縫那兒觀察地形。由於山體的阻礙，裂縫無法向前延伸，在此處開裂的寬度也較我們之前看到的都要寬，目測大概有近4米寬。裂縫往下，縫隙逐漸變窄，地下一片漆黑沒有一絲光線，隱約中還能聽見涰涰流水聲。吐魯番盆地的地表熾熱，又無植被阻擋，是以很少有水流在地表上存在，倒是地下暗河叢生，遍布在新疆各地的地下深處。
“這地縫下竟有一條暗河存在，實在是出乎我的意料之外，看來這次的救援行動，又要增添幾分難度了。現在隻希望這條暗河流量不大，否則即使我們下去了，也是白忙活一場。”我語氣不善的說道。
“你這人！革命還未開始呢，你就想繳械投降了，實在不宜與我等為伍啊！”胖子借機諷刺我。
“你……”
我剛出聲，楊柳發話了：“這都什麽時候了？你們還有心思胡鬧！還不快點商量一個救人的方案。”
聽見楊柳訓斥，我心中對胖子實在惱得很，若不是他出言相譏，我又豈會跟他一般見識。
“這死胖子，早晚爺要狠狠的教訓你一頓。”我心中惡狠狠的想到。不過救人要緊，我也懶得跟他在爭辯下去，開始與眾人商議如何對掉進地縫的夏哈甫進行救援。
首先，韓風有傷在身無法跟我們一起下去救人，孫教授雖然身體無礙，不過畢竟年歲過高也不宜與我們同行。剩下我和胖子、林嶽陽等人商議之後決定，決定由我和胖子還有林嶽陽三人下到地縫中去救人。楊勇、張鎮負責保護孫教授和楊柳的安全，張亞男則負責去安撫夏哈甫的母親，那個坐在裂縫旁哭泣的可憐婦人。
楊柳聽了我們的決定之後，堅決不同意。
“憑什麽不讓我下去，至少我還會些醫術。夏哈甫從這麽高摔下去，身上說不定已經遍體鱗傷了，正是需要治療的時候。這次無論如何，我也決不同意你們的決定。難道說在你們男人眼裏，認為我們女人就注定是你們羽翼下需要保護的對象嗎？”
不得不說楊柳是個很執著的女孩子，從她為了寫一本彭教授的傳記，甘願不辭萬裏不懼兇險前往令人聞之色變的羅布泊，便可看出來。而這也正是她身上最吸引我的地方。
在一旁照看夏哈甫母親的張亞男這時也插嘴道：“對啊！楊柳姐說的沒錯，憑什麽我們女人就要做你們羽翼下被保護的對象。你別忘了，我可是一名軍人，自古便有花木蘭代父參軍，穆桂英掛帥統領三軍，巾幗不讓須眉。”
我一聽這都哪兒跟那兒啊？這小丫頭現在插嘴，不純粹是在添亂嗎？看這情形，楊柳這次是要跟定我們了。;