【治症總要】
（楊氏）
一論中風，但未中風時，一兩月前，或三四個月前，不時足脛上發酸重麻，良久方解，此將中風之候也。便宜急灸三裏、絕骨四處，各三壯，後用生蔥、薄荷、桃柳葉，四味煎湯淋洗，灸令祛逐風氣自瘡口出。如春交夏時，夏交秋時，俱宜灸，常令二足有灸瘡為妙。但人不信此法，飲食不節，色酒過度，卒忽中風，可於七處一齊俱灸各三壯，偏左灸右，偏右灸左，百會、耳前穴也。
〔第一〕陽症，中風不語，手足癱瘓者∶合穀 肩 手三裏 百會 肩井 風市 環跳足三裏 委中 陽陵泉（先針無病手足，後針有病手足）
〔第二〕陰症，中風，半身不遂，拘急，手足拘攣，此是陰症也。亦根據治之，但先補後〔第三〕中暑不省人事∶人中 合穀 內庭 百會 中極 氣海問曰∶中暑當六、七月間有此症，八、九月，十月亦有此症，從何而得？答曰∶此症非一，醫者不省，當以六、七月有之，如何八、九、十月亦有之？皆因先感暑氣，流入脾胃之中，串入經各，灌溉相並，或因怒氣觸動，或因過飲、恣欲傷體，或外感風，至八、九月方發，乃難治也。六、七月受病淺，風疾未盛，氣血未竭，體氣未衰，此為易治。複刺後穴∶中衝 行間 曲池 少澤〔第四〕中風不省人事∶人中 中衝 合穀問曰∶此病如何而來？以上穴法，針之不效，奈何？答曰∶針力不到，補瀉不明，氣血錯亂，或去針速，故不效也。前穴未效，複刺後穴〔第五〕中風口噤不開∶頰車 人中 百會 承漿 合穀（俱宜瀉）
問曰∶此症前穴不效，何也？答曰∶此皆風痰灌注，氣血錯亂，陰陽不升降，致有此病，複刺後穴∶廉泉 人中〔第六〕半身不遂，中風∶絕骨 昆侖 合穀 肩 曲池 手三裏 足三裏問曰∶此症針後再發，何也？答曰∶針不知分寸，補瀉不明，不分虛實，其症再發。再針前穴，複刺後穴∶肩井 上〔第七〕口眼 斜，中風∶地倉 頰車 人中 合穀問曰∶此症用前穴針效，一月或半月複發，何也？答曰∶必是不禁房勞，不節飲食，複刺後穴，無不效也。聽會承漿 翳風〔第八〕中風，左癱右瘓∶三裏 陽溪 合穀 中渚 陽輔 昆侖 行間問曰∶數穴針之不效，何也？答曰∶風痰灌注經絡，血氣相搏，再受風寒濕氣入內，凝滯不散，故刺不效，複刺後穴。先針無病手足，後針有病手足。風市 丘墟 陽陵泉〔第九〕正頭大痛及腦頂痛∶百會 合穀 上星問曰∶此症針後，一日、二日再發，甚於前，何也？答曰∶諸陽聚會頭上，合用先補後瀉，宜補多瀉少，其病再發，愈重如前，法宜瀉之，無不效也。複針後穴，真頭痛，旦發夕死，夕發旦死，醫者當用心救治，如不然，則難治。
〔第十〕偏正頭風∶風池 合穀 絲竹空問曰∶以上穴法，刺如不效，何也？答曰∶亦有痰飲停滯胸膈，賊風串入腦戶，偏正頭風，發來連臂內痛，或手足沉冷，久而不治，變為癱瘓，亦分陰陽針之。或針力不到，未效，可刺中脘，以疏其下疾，次針三裏，瀉去其風，後針前穴。中脘 三裏 解溪〔第十一〕頭風目眩∶解溪 豐隆問曰∶此症刺效複發，何也？答曰∶此乃房事過多，醉飽不避風寒而臥，賊風串入經絡，冷症再發，複針後穴∶風池〔第十二〕頭風頂痛∶百會 後頂 合穀問曰∶頭頂痛針入不效者，再有何穴可治？答曰∶頭頂痛，乃陰陽不分，風邪串入腦戶，刺故不效也。先取其痰，次取其風，自然有效。中脘 三裏 風池 合穀〔第十三〕醉頭風∶攢竹 印堂 三裏問曰∶此症前穴針之不效，何也？答曰∶此症有痰飲停於胃脘，口吐清涎，眩暈，或三日、五日，不省人事，不進飲食，名曰醉頭風。先去其氣，化痰調胃進食，然後去其風痛也。中脘 膻中 三裏 風門〔第十四〕目生翳膜∶睛明 合穀 四白問曰∶以上穴法，刺之不效，何也？答曰∶此症受病既深，未可一時便愈，須是二、三次針之，方可有效。複刺後穴∶太陽光明 大骨空 小骨空〔第十五〕迎風冷淚∶攢竹 大骨空 小骨空問曰∶此症緣何而得？答曰∶醉酒當風，或暴赤，或痛，不忌房事，恣意好餐，燒煎肉物；婦人多因產後不識迴避，當風坐視，賊風串入眼目中，或經事交感，穢氣衝上頭目，亦成此症。複刺後穴∶小骨空（治男婦醉後當風） 三陰交（治婦人交感症） 淚孔上（米大艾七壯效） 中指半指尖（米大艾三壯）
〔第十六〕目生內障∶瞳子 合穀 臨泣 睛明問曰∶此症從何而得？此數穴針之不效，何也？答曰∶怒氣傷肝，血不就舍，腎水枯竭，氣血耗散，臨患之時，不能節約，恣意房事，用心過多，故得此症，亦難治療。複針後穴∶光明 天府 風池〔第十七〕目患外瘴∶小骨空 太陽 睛明 合穀問曰∶此症緣何而得？答曰∶頭風灌注瞳人，血氣湧溢，上盛下虛，故有此病。刺前不效，複刺後穴二三次方愈。臨泣 攢竹 三裏 內 尖（灸五壯，即眼頭尖上）
〔第十八〕風沿眼紅澀爛∶睛明 四白 合穀 臨泣 二間問曰∶針之不效，何也？答曰∶醉飽行房，血氣凝滯，癢而不散，用手揩摸，賊風乘時串入，故得此症。刺前不效，複刺後穴∶三裏 光明〔第十九〕眼赤暴痛∶合穀 三裏 太陽 睛明問曰∶此症從何而得？答曰∶時氣所作，血氣壅滯，當風睡臥，饑飽勞役，故得此症。複刺後穴∶太陽 攢竹絲竹空〔第二十〕眼紅腫痛∶睛明 合穀 四白 臨泣問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因腎水受虧，心火上炎，肝不能製，心肝二血不能歸元，血氣上壅，灌注瞳人，赤脈貫睛，故不散。複刺後穴∶太溪 腎俞 行間 勞宮〔第二十一〕 肉侵睛∶風池 睛明 合穀 太陽問曰∶此症從何而得？答曰∶或因傷寒未解，卻有房室之事，上盛下虛，氣血上壅；或頭風不早治，血貫瞳人；或暴下赤痛；或因氣傷肝，心火炎上，故不散也。及婦人產後，怒氣所傷，產後未滿，房事觸動心肝二經，飲食不節，饑飽醉勞，皆有此症，非一時便可治療，漸而為之，無不效也。複針後穴∶風池 期門 行間 太陽〔第二十二〕怕日羞明∶小骨空 合穀 攢竹 二間問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因暴痛未愈，在路迎風，串入眼中，血不就舍，肝不藏血，風毒貫入，睹燈光冷淚自出，見日影幹澀疼痛。複針後穴∶睛明 行間 光明〔第二十三〕鼻窒不聞香臭∶迎香 上星 五處 禾問曰∶此症緣何而得？針數穴皆不效。
答曰∶皆因傷寒不解，毒瓦斯衝腦，或生鼻痔，腦中大熱，故得此症。複刺後穴∶水溝風府 百勞 太淵〔第二十四〕鼻流清涕∶上星 人中 風府問曰∶此症緣何而得？答曰∶此因傷風不解，食肉飲酒太早，表裏不解，咳嗽痰涎，及腦寒疼痛，故得此症。
複針後穴∶百會 風池 風門 百勞〔第二十五〕腦寒瀉臭∶上星 曲差 合穀問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因鼻衄不止，用藥吹入腦戶，毒瓦斯攻上腦頂，故流鼻臭也。複刺後穴∶水溝〔第二十六〕鼻淵鼻痔∶上星 風府問曰∶針此穴未效，複刺何穴？答曰∶更刺後穴∶禾 風池 人中 百會 百勞 風門〔第二十七〕鼻衄不止∶合穀 上星 百勞 風府問曰∶此症緣何而得？出血不止。
答曰∶血氣上壅，陰陽不能升降，血不宿肝，肝主藏血，血熱妄行，故血氣不順也。針前不效，複刺後穴∶迎香 人中 印堂 京骨〔第二十八〕口內生瘡∶海泉 人中 承漿 合穀問曰∶此症緣何而得？答曰∶上盛於虛，心火上炎，脾胃俱敗，故成此症。複刺後穴∶金津、玉液 長強〔第二十九〕口眼 斜∶頰車 合穀 地倉 人中問曰∶此症從何而得？答曰∶醉後臥睡當風，賊風串入經絡，痰飲流注，或因怒氣傷肝，房事不節，故得此症。複刺後穴∶承漿 百會 地倉 瞳子〔第三十〕兩頰紅腫生瘡（一名枯曹風、豬腮風）∶合穀 列缺 地倉 頰車問曰∶此症從何而得？答曰∶熱氣上壅，痰滯三焦，腫而不散，兩腮紅腫生瘡，名曰枯曹風。複刺後穴；承漿三裏 金津、玉液〔第三十一〕舌腫難語∶廉泉 金津、玉液問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因酒痰滯於舌根，宿熱相搏，不能言語，故令舌腫難言。複刺後穴∶天突 少〔第三十二〕牙齒腫痛∶呂細 頰車 龍玄 合穀〔第三十三〕上片牙疼∶呂細 太淵 人中〔第三十四〕下片牙疼∶合穀 龍玄 承漿 頰車問曰∶牙疼之症，緣何而得？答曰∶皆因腎經虛敗，上盛下虛，陰陽不升降，故得此症。複刺後穴∶腎俞 三間 二〔第三十五〕耳內虛鳴∶腎俞 三裏 合穀問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因房事不節，腎經虛敗，氣血耗散，故得此症。複刺後穴∶太溪 聽會 三裏〔第三十六〕耳紅腫痛∶聽會 合穀 頰車問曰∶此症腫痛，何也？答曰∶皆因熱氣上壅，或因繳耳觸傷，熱氣不散，傷寒不解，故有此症。不可一例針灸，須辨問端的，針之，無不效也。複刺後穴∶三裏 合穀 翳風〔第三十七〕 耳生瘡，出膿水∶翳風 合穀 耳門問曰∶ 耳生瘡，出膿水，嚐聞小兒有此症。
答曰∶洗浴水歸耳內，故有。大人或因剔耳觸動，耳黃有水誤入耳內，故如此。複刺後穴∶聽會 三裏〔第三十八〕耳聾氣閉∶聽宮 聽會 翳風問曰∶此症從何而得？答曰∶傷寒大熱，汗閉，氣不舒，故有此症。前針不效，複刺後穴∶三裏 合穀〔第三十九〕手臂麻木不仁∶肩 曲池 合穀問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因寒濕相搏，氣血凝滯，故麻木不仁也。複刺後穴∶肩井 列缺〔第四十〕手臂冷風酸痛∶肩井 曲池 手三裏 下廉問曰∶此症從何而得？答曰∶寒邪之氣，流入經絡，夜臥涼枕、竹簟、漆凳冷處睡著，不知風濕，流入經絡，故得此症。複刺後穴∶手五裏 經渠 上廉〔第四十一〕手臂紅腫疼痛∶五裏 曲池 通裏 中渚問曰∶此症緣何而得？答曰∶氣血壅滯，流而不散，閉塞經脈不通，故得此症。複刺後穴∶合穀 尺澤〔第四十二〕手臂紅腫及疽∶中渚 液門 曲池 合穀問曰∶此症從何而得？答曰∶血氣壅滯，皮膚瘙癢，用熱湯泡洗，而傷紅腫，故得此症；久而不治，變成手背疽。複刺後穴∶上都 陽池〔第四十三〕手臂拘攣，兩手筋緊不開∶陽池 合穀 尺澤 曲池 中渚問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因濕氣處臥，暑月夜行，風濕相搏，或酒醉行房之後，露天而眠，故得此症。
複針後穴∶肩 中渚 少商 手三裏〔第四十四〕肩背紅腫疼痛∶肩 風門 中渚 大杼問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因腠理不密，風邪串入皮膚，寒邪相搏，血氣凝滯。複刺後穴∶膏肓 肺俞〔第四十五〕心胸疼痛∶大陵 內關 曲澤問曰∶心胸痛從何而得？答曰∶皆因停積，或因食冷，胃脘冷積作楚。心痛有九種，有蟲、食痛者，有心痹冷痛者，有陰陽不升降者，有怒氣衝心者，此症非一，推詳其症治之。中脘 上脘 三裏〔第四十六〕脅肋疼痛∶支溝 章門 外關問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因怒氣傷肝，血不歸元，觸動肝經，肝藏血，怒氣甚，肝血不歸元，故得是症。亦有傷寒後脅痛者，有挫閃而痛者，不可一例治也，宜推詳治之。複刺後穴∶行間（瀉肝經，治怒氣） 中封 期門（治傷寒後脅痛） 陽陵泉〔第四十七〕腹內疼痛∶內關 三裏 中脘問曰∶腹內疼痛，如何治療？答曰∶失饑傷飽，血氣相爭，榮衛不調，五髒不安，寒濕中得此。或冒風被雨，飽醉行房，飲食不化，亦有此症，必急治療，為腎虛敗，毒瓦斯衝歸臍腹，故得此症。如不愈，複刺後穴∶關元 水分 天樞（寒濕饑飽）
〔第四十八〕小腹脹滿∶內庭 三裏 三陰交問曰∶此症針入穴法不效，何也？答曰∶皆因停飲不化，腹脹。此症非一，有膀胱疝氣，冷築疼痛；小便不利，脹滿疼痛；大便虛結，脹滿疼痛，推詳治之。再刺後穴∶照海 大敦 中脘（先補後瀉） 氣海（專治婦人血塊攻築疼痛，小便不利，婦人諸般氣痛）
〔第四十九〕兩足麻木∶陽輔 陽交 絕骨 行間問曰∶此症因何而得？答曰∶皆因濕氣相搏，流入經絡不散，或因酒後房事過多，寒暑失蓋，致有此症。複針後穴∶昆侖 絕骨 丘墟〔第五十〕兩膝紅腫疼痛∶膝關 委中問曰∶此症從何而來？答曰∶皆因脾家受濕，痰飲流注，此疾非一，或因痢後寒邪入於經絡。複刺後穴∶陽陵泉中脘 豐隆〔第五十一〕足不能行∶丘墟 行間 昆侖 太衝問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因醉後行房，腎經受虧，以致足弱無力，遂致不能行步。前治不效，複刺後穴∶三裏 陽輔 三陰交 複溜〔第五十二〕腳弱無力∶公孫 三裏 絕骨 申脈問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因濕氣流入經絡，血氣相搏，或因行房過損精力，或因行路有損筋骨，致成此疾。複針後穴∶昆侖 陽輔〔第五十三〕紅腫香港腳生瘡∶照海 昆侖 京骨 委中問曰∶此症前穴不愈，何也？答曰∶氣血凝而不散，寒熱久而不治，變成其疾。再針後穴∶三裏 三陰交〔第五十四〕腳背紅腫痛∶太衝 臨泣 行間 內庭問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因勞役過多，熱湯泡洗，血氣不散，以致紅腫疼痛，宜針不宜灸。丘墟 昆侖〔第五十五〕穿跟草鞋風∶照海 丘墟 商丘 昆侖問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因勞役過度，濕氣流滯而冷，或因大熱行路，冷水浸洗，而成此症。複刺後穴∶太衝 解溪〔第五十六〕風痛不能轉側，舉步艱難∶環跳 風市 昆侖 居 三裏 陽陵泉問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因房事過多，寒濕地上睡臥，流注經絡，挫閃後腰疼痛，動止艱難。前穴不效，複刺後穴∶五樞 陽輔 支溝〔第五十七〕腰腳疼痛∶委中 人中〔第五十八〕腎虛腰痛∶腎俞 委中 太溪 白環俞〔第五十九〕腰脊強痛；人中 委中〔第六十〕挫閃腰脅痛∶尺澤 委中 人中問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因房事過多，勞損腎經，精血枯竭，腎虛腰痛，負重遠行，血氣錯亂，冒熱血不歸元，則腰痛。或因他事所關，氣攻兩脅疼痛，故有此症。複刺後穴∶昆侖 束骨 支溝〔第六十一〕渾身浮腫生瘡∶曲池 合穀 三裏 三陰交 行間 內庭問曰∶此症從何而感？答曰∶傷饑失飽，房事過度，或食生冷。
〔第六十二〕四肢浮腫∶中都 合穀 曲池 中渚 液門問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因饑寒，邪入經絡，飲水過多，流入四肢。或飲酒過多，不避風寒，致有此症。複針後穴∶行間 內庭 三陰交 陰陵泉〔第六十三〕單蠱脹∶氣海 行間 三裏 內庭 水分 食關〔第六十四〕雙蠱脹∶支溝 合穀 曲池 水分問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因酒色過多，內傷髒腑，血氣不通，遂成蠱脹。飲食不化，痰積停滯，渾身浮腫生水，小便不利，血氣不行，則四肢浮腫，胃氣不足，酒色不節，則單蠱脹也。腎水俱敗，水火不相濟，故令雙蠱。此症本難療治，醫者當詳細推之。三裏 三陰交 行間 內庭〔第六十五〕小便不通∶陰陵泉 氣海 三陰交問曰∶此症緣何得之？答曰∶皆因膀胱邪氣，熱氣不散。或勞役過度，怒氣傷胞，則氣閉入竅中；或婦人轉胞，皆有此症。複刺後穴∶陰穀 大陵〔第六十六〕小便滑數∶中極 腎俞 陰陵泉問曰∶此症為何？答曰∶此膀胱受寒，腎經滑數，小便冷痛，頻頻淋瀝。複針後穴∶三陰交 氣海〔第六十七〕大便秘結，不通∶章門 太白 照海問曰∶此症從何而得？答曰∶此症非一，有熱結，有冷結，宜先補後瀉。
〔第六十八〕大便泄瀉不止∶中脘 天樞 中極〔第六十九〕赤白痢疾，如赤∶內庭 天樞 隱白 氣海 照海 內關 如白，裏急後重，大痛者∶外關 中脘 隱白 天樞 申脈〔第七十〕髒毒下血∶承山 脾俞 精宮 長強〔第七十一〕脫肛久痔∶二白 百會 精宮 長強〔第七十二〕脾寒發瘧∶後溪 間使 大椎 身柱 三裏 絕骨 合穀 膏肓〔第七十三〕瘧，先寒後熱∶絕骨 百會 膏肓 合穀〔第七十四〕瘧，先熱後寒∶曲池（先補後瀉） 絕骨（先瀉後補） 膏肓 百勞〔第七十五〕熱多寒少∶後溪 間使 百勞 曲池〔第七十六〕寒多熱少∶後溪 百勞 曲池問曰∶此症從何感來？答曰∶皆因脾胃虛弱，夏傷於暑，秋必成瘧，有熱多寒少，單寒單熱，氣盛則熱多，痰盛則寒多，是皆痰飲停滯，氣血耗散，脾胃虛敗，房事不節所致。有一日一發，間日一發，或三日一發者，久而不治，變成大患。瘧後有浮腫，有虛勞，有大便利，有腹腫蠱脹者，或飲水多，腹內有瘧母者，須用調脾進食化痰飲。穴法根據前治之。
〔第七十七〕翻胃吐食∶中脘 脾俞 中魁 三裏〔第七十八〕飲水不能進，為之五噎∶勞宮 中魁 中脘 三裏 大陵 支溝 上脘問曰∶翻胃之症，從何而得？針法所能療否？答曰∶此症有可治，有不可治者。病初來時，皆因酒色過度，房事不節，胃家受寒，嘔吐酸水。或食物實時吐出，或飲食後一日方吐者，二、三日方吐者。隨時吐者可療，三兩日吐者，乃脾絕胃枯，不能克化水穀。故有五噎者∶氣噎、水噎、食噎、勞噎、思噎，宜推詳治之。複刺後穴∶脾俞 胃俞（以上補多瀉少） 膻中 太白 下脘 食關。
〔第七十九〕哮吼嗽喘∶俞府 天突 膻中 肺俞 三裏 中脘問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因好飲熱酸魚腥之物，及有風邪痰飲之類，串入肺中，怒氣傷肝，乘此怒氣，食物不化，醉酒行房，不能節約。此亦非一也，有水哮，飲水則發；有氣哮，怒氣所感，寒邪相搏，痰飲壅滿則發；鹹哮，則食鹹物發；或食炙爆之物則發，醫當用意推詳。小兒此症尤多。複刺後穴∶膏肓 氣海 關元 乳根〔第八十〕咳嗽紅痰∶百勞 肺俞 中脘 三裏問曰∶此症緣何感得？答曰∶皆因色欲過多，脾腎俱敗，怒氣傷肝，血不歸元，作成痰飲，串入肺經，久而不治，變成癆瘵。複刺後穴∶膏肓 腎俞 肺俞 乳根〔第八十一〕吐血等症∶膻中 中脘 氣海 三裏 乳根 支溝問曰∶此症緣何而得？何法可治？答曰∶皆因憂愁思慮，七情所感，內動於心，即傷於神，外勞於形，即傷於精。古人言∶心生血，肝納血。心肝二經受克，心火上炎，氣血上壅，腎水枯竭不交濟，故有此症。須分虛實，不可概治。肺俞 腎俞 肝俞 膏肓 關元〔第八十二〕肺壅咳嗽∶肺俞 膻中 支溝 大陵問曰∶此症從何而得？答曰∶因而傷風，表裏未解，咳嗽不止，吐膿血，是肺癰也。複刺後穴∶風門 三裏〔第八十三〕久嗽不愈∶肺俞 三裏 膻中 乳根 風門 缺盆問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因食鹹物傷肺，酒色不節，或傷風不解，痰流經絡，咳嗽不已。可刺前穴。
〔第八十四〕傳屍癆瘵∶鳩尾 肺俞 中極 四花（先灸）
問曰∶此症從何而來？答曰∶皆因飽後行房，氣血耗散，癆瘵傳屍，以致滅門絕戶者有之。複刺後穴∶膻中湧泉 百會 膏肓 三裏 中脘〔第八十五〕消渴∶金津、玉液 承漿問曰∶此症從何而得？答曰∶皆為腎水枯竭，水火不濟，脾胃俱敗，久而不治，變成背疽，難治矣。複刺後穴∶海泉 人中 廉泉 氣海 腎俞〔第八十六〕遺精白濁∶心俞 腎俞 關元 三陰交問曰∶此症從何而得？答曰∶因房事失宜，驚動於心，內不納精，外傷於腎，憂愁思慮，七情所感，心腎不濟，人漸 羸，血氣耗散，故得此症。複刺後穴∶命門 白環俞〔第八十七〕陰莖虛痛∶中極 太溪 複溜 三陰交問曰∶此症因何而得？答曰∶皆因少年之時，妄用金石他藥，有傷莖孔，使令陰陽交感，不能發泄，故生此症。複刺後穴∶血 中極 海底 內關 陰陵泉〔第八十八〕陰汗偏墜∶蘭門 三陰交〔第八十九〕木腎不痛，腫如升∶歸來 大敦 三陰交〔第九十〕賁豚乳弦∶關門 關元 水道 三陰交問曰∶此三症因何而得？答曰∶皆為酒色過度，腎水枯竭，房事不節，精氣無力，陽事不舉，強而為之，精氣不能泄外，流入胞中。此症非一，或腫如升，或偏墜疼痛，如雞子之狀，按上腹中則作聲，此為乳弦疝氣也。宜針後穴∶海底 歸來 關元 三陰交〔第九十一〕婦女赤白帶下∶氣海 中極 白環俞 腎俞問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因不惜身體，恣意房事，傷精血。或經行與男子交感，內不納精，遺下白水，變成赤白帶下。宜刺後穴∶氣海 三陰交 陽交（補多瀉少）
〔第九十二〕婦女無子∶子宮 中極〔第九十三〕婦女多子∶石門 三陰交〔第九十四〕經事不調∶中極 腎俞 氣海 三陰交〔第九十五〕婦女難產∶獨陰 合穀 三陰交〔第九十六〕血崩漏下∶中極 子宮〔第九十七〕產後血塊痛∶氣海 三陰交〔第九十八〕胎衣不下∶中極 三陰交〔第九十九〕心煩熱，頭目昏沉∶合穀 百勞 中泉 心俞 勞宮 湧泉問曰∶此症因何而得？答曰∶皆因產後勞役，邪風串入經絡。
或因辛勤太過而得，亦有室女得此症，何也？答曰∶或陰陽不和，氣血壅滿而得之者，或憂愁思慮而得之者。複刺後穴∶少商 曲池〔第一百〕陰門忽然紅腫疼∶會陰 中極 三陰交〔第一百一〕婦女血崩不止∶丹田 中極 腎俞 子宮問曰∶此症因何而得？答曰∶乃經行與男子交感而得，人漸羸瘦，外感寒邪，內傷於精，寒熱往來，精血相搏，內不納精，外不受血，毒瓦斯衝動子宮，風邪串入肺中，咳嗽痰涎，故得此症。如不明脈之虛實，作虛勞治之，非也。或有兩情交感，百脈錯亂，血不歸元，以致如斯者。再刺後穴∶百勞風池 膏肓 曲池 絕骨 三陰交〔第一百二〕婦人元乳∶少澤 合穀 膻中〔第一百三〕乳癰∶針乳疼處 膻中 大陵 委中 少澤 俞府〔第一百四〕月水斷絕∶中極 腎俞 合穀 三陰交問曰∶婦人之症，如何不具後穴？答曰∶婦人之症，難以再具，止用此穴，法無不效。更宜辨脈虛實，調之可也。
〔第一百五〕渾身生瘡∶曲池 合穀 三裏 行間〔第一百六〕發背癰疽∶肩井 委中 天應 騎竹馬或問∶陰症疽，滿背無頭，何法治之？答曰∶可用濕泥塗之，先幹處，用蒜錢貼之，如法灸，可服五香連翹散數帖發出。
〔第一百七〕腎髒風瘡∶血 三陰交〔第一百八〕疔瘡（以針挑，有血可治；無血不可治）∶合穀 曲池 三裏 委中〔第一百九〕夾黃（脅退毒也）∶支溝 委中 肩井 陽陵泉〔第一百一十〕傷寒頭痛∶合穀 攢竹 太陽（眉後紫脈上）
〔第一百十一〕傷寒脅痛∶支溝 章門 陽陵泉 委中（出血）
〔第一百十二〕傷寒胸脅痛∶大陵 期門 膻中 勞宮〔第一百十三〕傷寒大熱不退∶曲池 絕骨 三裏 大椎 湧泉 合穀（俱宜瀉）
〔第一百十四〕傷寒熱退後餘熱∶風門 合穀 行間 絕骨〔第一百十五〕發狂，不識尊卑∶曲池 絕骨 百勞 湧泉〔第一百十六〕傷寒發 ，不省人事∶曲池 合穀 人中 複溜〔第一百十七〕傷寒無汗∶內庭（瀉） 合穀（補） 複溜（瀉） 百勞〔第一百十八〕傷寒汗多∶內庭 合穀（瀉） 複溜（補） 百勞〔第一百十九〕大便不通∶章門 照海 支溝 太白〔第一百二十〕小便不通∶陰穀 陰陵泉〔第一百二十一〕六脈俱無∶合穀 複溜 中極（陰症多有此）
〔第一百二十二〕傷寒發狂∶期門 氣海 曲池〔第一百二十三〕傷寒發黃∶腕骨 申脈 外關 湧泉〔第一百二十四〕咽喉腫痛∶少商 天突 合穀〔第一百二十五〕雙乳蛾症∶少商 金津、玉液〔第一百二十六〕單乳蛾症∶少商 合穀 海泉〔第一百二十七〕小兒赤遊風∶百會 委中〔第一百二十八〕渾身發紅丹∶百會 曲池 三裏 委中〔第一百二十九〕黃膽發虛浮∶腕骨 百勞 三裏 湧泉（治渾身黃） 中脘 膏肓 丹田（治色黃） 陰陵泉（治酒黃）
〔第一百三十〕肚中氣塊、痞塊、積塊∶三裏 塊中 塊尾〔第一百三十一〕五癇等症∶上星 鬼祿 鳩尾 湧泉 心俞 百會〔第一百三十二〕馬癇∶照海 鳩尾 心俞〔第一百三十三〕風癇∶神庭 素 湧泉〔第一百三十四〕食癇∶鳩尾 中脘 少商〔第一百三十五〕豬癇∶湧泉 心俞 三裏 鳩尾 中脘 少商 巨闕問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因寒痰結胃中，失誌不定，遂成數症，醫者推詳治之，無不效也。
〔第一百三十六〕失誌癡呆∶神門 鬼眼 百會 鳩尾〔第一百三十七〕口臭難近∶齦交 承漿問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因用心過度，勞役不已，或不漱牙，藏宿物，以致穢臭。複刺∶金津、玉液〔第一百三十八〕小兒脫肛∶百會 長強 大腸俞〔第一百三十九〕霍亂轉筋∶承山 中封〔第一百四十〕霍亂吐瀉∶中脘 天樞〔第一百四十一〕咳逆發噫∶膻中 中脘 大陵問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因怒氣傷肝，胃氣不足。亦有胃受風邪，痰飲停滯得者；亦有氣逆不順者，故不一也。刺前未效，複刺後穴∶三裏 肺俞 行間（瀉肝經怒氣）
〔第一百四十二〕健忘失記∶列缺 心俞 神門 少海問曰∶此症緣何而得？答曰∶憂愁思慮，內動於心，外感於情，或有痰涎灌心竅，七情所感，故有此症。複刺後穴∶中脘 三裏〔第一百四十三〕小便淋瀝∶陰穀 關元 氣海 三陰交 陰陵泉問曰∶此症因何而得？答曰∶皆為酒色嗜欲不節，勉強為之，少年之過。或用金石熱劑，或小便急行房，或交感之際，被人衝破，不能完事，精不得施泄，陰陽不能舒通。緣此症非一，有砂淋，有血淋，有熱淋，有冷淋，有氣淋，請審詳治之。
〔第一百四十四〕重舌，腰痛∶合穀 承漿 金津、玉液 海泉 人中〔第一百四十五〕便毒癰疽∶昆侖 承漿 三陰交〔第一百四十六〕瘰 結核∶肩井 曲池 天井 三陽絡 陰陵泉〔第一百四十七〕發痧等症∶分水 百勞 大陵 委中〔第一百四十八〕牙關脫臼∶頰車 百會 承漿 合穀〔第一百四十九〕舌強難言∶金津、玉液 廉泉 風府〔第一百五十〕口吐清涎∶大陵 膻中 中脘 勞宮〔第一百五十一〕四肢麻木∶肩 曲池 合穀 腕骨 風市 昆侖 行間 三裏 絕骨委中 通裏 陽陵泉（此症宜補多瀉少。如手足紅腫，宜瀉多補少）
【東垣針法】
（《聚英》）
東垣曰∶《黃帝針經》∶胃病者，胃脘當心而痛，上肢兩脅，膈咽不通，飲食不下，取三裏以補之。
脾胃虛弱，感濕成痿，汗大泄，妨食。三裏、氣衝，以三棱針出血，若汗不減、不止者，於三裏穴下三寸上廉穴出血。禁酒，忌濕麵。
東垣曰∶《黃帝針經》雲∶從下上者，引而去之。上氣不足，推而揚之。蓋上氣者，心肺上焦之氣，陽病在陰，從陰引陽，去其邪氣於腠理皮毛也。又雲∶視前痛者，當先取之。
是先以繆刺，瀉其經絡之壅者，為血凝而不流，故先去之，而治他病。
東垣曰∶胃氣下溜，五髒氣皆亂，其為病互相出見。黃帝曰∶五亂刺之有道乎？岐伯曰∶有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。帝曰∶願聞其道！岐伯曰∶氣在於心者，取之手少陰、心主之俞∶神門、大陵，同精導氣，以複其本位。
氣在於肺者，取之手太陰滎、俞∶魚際、太淵。成痿者以導濕熱，引胃氣出陽道，不令濕土克腎，其穴在太溪。
氣在於腸胃者，取之足太陰、陽明。不下者，取之三裏、章門、中脘。因足大陰虛者，於募穴中導引之，於穴中有一說，腑俞去腑病也。胃虛而致太陰無所稟者，於足陽明之募穴中引導之，如氣逆為霍亂者，取三裏，氣下乃止，不下複治。
氣在於頭，取之天柱、大杼。不足，取之足太陽滎、俞∶通穀、束骨。先取天柱、大杼，不補不瀉，以導氣而已。取足太陽膀胱經中，不補不瀉，深取通穀、束骨，丁心火，己脾土穴，以引導去之。
氣在於臂，足取之，先去血脈，後取其手足陽明之滎、俞∶二間、三間，深取之；內庭、陷穀，深取之。視其足臂之血絡盡取之，後治其痿厥，皆不補不瀉，從陰深取，引而上之。上者出也，去也。皆陰火有餘，陽氣不足，伏匿於地中者，榮血也。當從陰引陽，先於地中升舉陽氣，次瀉陰火，乃導氣同精之法。
帝曰∶補瀉奈何？曰∶徐入徐出，謂之導氣。補瀉無形，謂之同精。是非有餘不足也，亂氣之相逆也。帝曰∶允乎哉道，明乎哉問，請著之玉版，命曰治亂也。
東垣曰∶陰病治陽，陽病治陰。陰陽應象論雲∶審其陰陽，以別柔剛，陰病治陽，陽病治陰，定其血脈，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜導引之。夫陰病在陽者，是天外風寒之邪，乘中而外入，在人之背上腑俞、髒俞。是人之受天外客邪，亦有二說。中於陽則流於經，此病始於外寒，終歸外熱，故以治風寒之邪，治其各髒之俞，非止風寒而已。六婬濕暑燥火。皆五髒所受，乃筋骨血脈受邪，各有背上五髒俞以除之。傷寒一說從仲景，中八風者有風論。中暑者治在背上小腸俞，中濕者治在胃俞，中燥者治在大腸俞，此皆六婬客邪有餘之病，皆瀉其背之腑俞，若病久傳變，有虛有實，各隨病之傳變，補瀉不定，治隻在背腑俞。
另有上熱下寒。經曰∶陰病在陽者，當從陽引陰，必須先去絡脈經隧之血。若陰中火旺，上騰於天，致六陽反不衰而上充者，先去五髒之血絡，引而下行，天氣降下，則下寒之病自去矣。慎勿獨瀉其六陽，此病陽亢，乃陰火之邪滋之，隻去陰火，隻損脈絡經隧之邪，勿誤也。陽病在陰者，當從陰引陽，是水穀之寒熱，感則害人六腑。又曰∶飲食失節，又勞役形質，陰火乘於坤土之中，致穀氣、榮氣、清氣、胃氣、元氣不得上升，滋於六腑之陽氣，是五陽之氣先絕於外。外者天也，下流伏於坤土陰火之中，皆先由喜怒悲憂恐為五賊所傷，而後胃氣不行，勞役飲食不節繼之，則元氣乃傷，當從胃合三裏穴中，推而揚之，以伸元氣，故曰從陰引陽。若元氣愈不足，治在腹上諸腑之募穴，若傳在五髒，為九竅不通，隨各竅之病，治其各髒之募穴於腹，故曰五髒不平，乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰∶五髒不和，九竅不通，皆陽氣不足，陰氣有餘，故曰陽不勝其陰。凡治腹之募，皆為元氣不足，從陰引陽，勿誤也。若錯補四末之俞，錯瀉四末之滎，錯瀉者，差尤甚矣。按岐伯所說，隻取穴於天上。天上者，人之背上五髒六腑之俞，不當瀉而瀉，豈有生者乎？興言及此，寒心切骨，若六婬客邪，及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病，錯取穴於胃之合，及諸腹之募者，必危。
亦岐伯之言，下工豈可不慎哉！東垣曰∶三焦元氣衰王。《黃帝針經》雲∶上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之傾，目為之瞑。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦結。下氣不足，則為痿厥心悶，補足外東垣曰∶一富者前陰臊臭，又因連日飲酒，腹中不和，求先師治之，曰∶夫前陰足厥陰之脈絡，循陰器出其挺。凡臭者，心之所主，散入五方為五臭，入肝為臊，此其一也。當於肝經中瀉行間，是治其本；後於心經中瀉少衝，乃治其標。
【名醫治法（《聚英》）·瘡毒】
《原病式》曰∶凡人初覺發背，背欲結未結，赤熱腫痛，先用濕紙複其上，立候之，其紙先幹處，即是結，癰頭也。取大蒜切成片，如三銅錢濃，安於頭上，用大艾炷灸三壯，即換一蒜片，痛者灸至不痛，不痛灸至痛時，方住。最要早覺早灸，若一日二日，十灸七活；三日四日，六七活；五日六日，三四活。過七日，則不可灸。若有十數頭作一處生者，即用大蒜研成膏，作薄餅鋪其上，聚艾於蒜餅上燒之，亦能活也。若背上初發赤腫一片，中間有一。又曰∶痛者灸至不痛而止，謂先及其未 ，所以痛，次及將 ，所以不痛也。不痛灸至痛而止，謂先及其 ，所以不痛，次及良肉，所以痛也。此癰疽初發之治也。
若諸瘡患久成漏者，常有膿水不絕，其膿不臭，內無歹肉，尤宜用附子浸透，切作大片，濃二三分，於瘡上著艾灸之，仍服內托之藥。隔三二日再灸之，不五七次，自然肌肉長滿矣。至有膿水惡物，漸潰根深者，郭氏治用白麵、硫黃、大蒜三物一處搗爛，看瘡大小，撚作餅子，濃約三分，於瘡上用艾灸二十一壯，一灸一易餅子，後四五日，方用翠霞錠子，並信效錠子，互相用之， 入瘡內，歹肉盡去，好肉長平，然後外貼收斂之藥，內服應病之劑，調理即瘥矣。
【名醫治法（《聚英》）·喉痹】
《原病式》曰∶痹，不仁也。俗作閉；閉，壅也。火主腫脹，故熱客上焦而咽嗌腫脹也。張乳蛾、雙乳蛾、單閉喉、雙閉喉、子舌脹、木舌脹、纏喉風、走馬喉閉。熱氣上行，故傳於喉之兩旁。近外腫作，以其形似，是謂乳蛾，一為單，二為雙也。其比乳蛾差小者，名閉喉。熱結舌下，複生一小舌，名子舌脹。熱結於舌中為之腫，名木舌脹。木者，強而不柔和也。熱結於咽喉，腫繞於外，且麻且癢，腫而大者，名曰纏喉風。暴發暴死者，名走馬喉閉。
八名雖詳，皆歸之火。微者鹹軟之，大者下散之。至於走馬喉閉，生死人在反掌間，砭刺出血則病已。嚐治一婦人木舌脹，其舌滿口，令以 針銳而小者砭之，五七度，三日方平。計所出血幾盈鬥。
喉痹急用吹藥，刺宜少商、合穀、豐隆、湧泉、關衝。
【名醫治法（《聚英》）·淋閉】
《原病式》曰∶淋，小便澀痛也。熱客膀胱，鬱結不能滲泄故也。嚴氏曰∶氣淋者，小便澀，常有餘瀝。石淋者，莖中痛，尿不得卒出。膏淋者，尿似膏出。勞淋者，勞倦即發痛引氣衝。血淋者，熱即發，甚則溺血。以上五淋，皆用鹽炒熱，填滿病患臍中，卻用筋頭大艾，灸七壯，或灸三陰交即愈。
【名醫治法（《聚英》）·眼目】
東垣曰∶五髒上注於目，而為之精，精之窠為眼。骨之精為黑眼，血之精為絡其窠，氣之精為白眼，肌肉之精為約束。裹擷筋骨血氣之精，而與脈並為係。目者，五髒六腑之精，榮衛魂魄之所常營也，神之所主也。子和曰∶目之五輪，乃五髒六腑之精華，宗脈之所聚。其白屬肺金，肉屬脾土，赤屬心火，黑水神光屬腎水，兼屬肝木。目不因火則不病，白輪變赤，火乘肺也；肉輪赤腫，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝與腎也；赤脈貫目，火自甚也。凡目暴赤腫起，羞明隱澀，淚出不止，暴寒目眶眶，大熱之所為也。宜針神庭、上星、囟會、前頂、百會，翳者可使立退，腫者可使立消，惟小幾不可刺囟會，肉分淺薄，恐傷其骨。目之內 ，太陽膀胱之所過，血多氣少。目之銳 ，少陽膽經，血少氣多。目之上網，太陽小腸經也，亦血多氣少。目之下網，陽明胃經也，血氣俱多。然陽明經起於目兩旁，交 中，與太陽、少陽交會於目，惟足厥陰肝經，連於目係而已。故血太多者，太陽、陽明之實也；血不及者，厥陰之虛也。故出血者，宜太陽、陽明，蓋此二經，血多故也。少陽一經，不宜出血，血少故也。刺太陽、陽明出血，則目愈明；刺少陽出血，則目愈昏。要知無使太過不及，以血養目而已。雀目不能夜視，乃因暴怒大憂所致，皆肝血少，禁出血，止宜補肝養胃劉氏曰∶內障有因於痰熱、氣鬱、血熱、陽陷、陰脫者所致。種種病因，古人皆不議，況外夫墨調膩粉合成色，與翳同矣。如議治之，疾遂不作。
眼生倒睫拳毛者，兩目緊急，皮縮之所致也。蓋內傷熱，陰氣外行，當去其內熱並邪火。眼目眶久赤爛，俗唿為赤瞎。當以三棱針刺目眶外，以瀉濕熱而愈。
偷針眼，視其背上有細紅點如瘡，以針刺破即瘥，實解太陽之鬱熱也。
【名醫治法（《聚英》）·損傷】
《內經》雲∶人有所墜，惡血留於腹中，腹滿不得前後，先飲利藥。若上傷厥陰之脈，下傷。左刺右，右刺左。其脈堅強者生，小弱者死。
【孫真人針十三鬼穴歌】
百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應，一一從頭逐一求，三針足大趾甲下，名曰鬼壘入二分；四針掌上大陵穴，入針五分為鬼心；五針申脈為鬼路，火針三漿名鬼市，從左出右君須記；九針勞宮為鬼窟；十針上星名鬼堂；十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏；十二曲池名鬼腿，火針仍要七 ；十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封。手足兩邊相對刺，若逢孤穴隻單通，此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。
一針鬼宮，即人中，入三分。
二針鬼信，即少商，入三分。
三針鬼壘，即隱白，入二分。
四針鬼心，即大陵，入五分。
五針鬼路，即申脈（大針），三分。
六針鬼枕，即風府，入二分。
七針鬼床，即頰車，入五分。
八針鬼市，即承漿，入三分。
九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。
十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。
十二針鬼腿，即曲池（火針），入五分。
十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。
更加間使、後溪二穴尤妙。
男子先針左起，女人先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時
【捷要灸法】
（《醫學入門》）
鬼哭穴∶治鬼魅狐惑，恍惚振噤。以患人兩手大指，相並縛定，用艾炷於兩甲角及甲後肉四處騎縫，著火灸之，則患者哀告∶我自去。為效。
灸卒死∶一切急魘暴絕，灸足兩大趾內，去甲一韭葉。
灸精宮∶專主夢遺。十四椎下各開三寸，灸七壯效。
鬼眼穴∶專祛癆蟲。令病患舉手向上，略轉後些，則腰上有兩陷可見，即腰眼也。以墨點記，於六月癸亥夜亥時灸，勿令人知。四花、膏肓、肺俞、亦能祛蟲。
痞根穴∶專治痞塊。十三椎下各開三寸半，多灸左邊。如左右俱有，左右俱灸。
又法∶用稈心量患人足大趾齊，量至足後跟中截斷，將此稈從尾骨尖量至稈盡處，兩旁各開二韭葉許，在左灸右，在右灸左，針三分，灸七壯，神效。
又法∶於足第二趾歧骨處灸五七壯，左患灸右，右患灸左，灸後一晚夕，覺腹中響動，肘尖穴∶治瘰 。左患灸右，右患灸左，如初生時，男左女右，灸風池。
又法∶用稈心比患人口兩角為則，折作兩段，於手腕窩中量之，上下左右四處盡頭是穴，灸之亦效。
灸疰忤∶屍疰客忤，中惡等症。乳後三寸，男左女右灸之。或兩大拇指頭。
灸疝痛偏墜∶用稈心一條，量患人口兩角為則，折為三段，如△字樣，以一角安臍中心，兩角安臍下兩旁，尖盡處是穴。左患灸右，右患灸左，左右俱患，左右俱灸。炷艾如粟米大，灸四十壯神效。
又法∶取足大趾次趾下，中節橫紋當中，男左女右灸之。兼治諸氣，心腹痛，外腎吊腫，小灸翻胃∶兩乳下一寸，或內踝下三指，稍斜向前。
灸腸風諸痔∶十四椎下各開一寸，年深者最效。
灸腫滿∶兩大手指縫，或足二趾上一寸半。
灸癜風∶左右手指節宛宛中。凡贅 諸痣，灸之無不立效。
【崔氏取四花穴法】
治男婦五勞七傷，氣虛血弱，骨蒸潮熱，咳嗽痰喘， 羸痼疾。用蠟繩量患人口長，照紙四方，中剪小孔，別用長蠟繩踏腳下，前齊大趾，後上曲 橫紋截斷。如婦人纏足，比量不便，取右膊肩 穴貼肉，量至中指頭截斷，卻絡在結喉下，雙垂向背後，繩頭盡處，用筆點記，即以前紙小孔安點中，分四方，灸紙角上各七壯。
按∶四花穴，古人恐人不知點穴，故立此捷法，當必有合於五髒俞也。今根據此法點穴，果合蒸勞熱，血虛火旺，故取此以補之。膽者，肝之腑，肝能藏血，故亦取是俞也。崔氏止言四花，而不言膈俞、膽俞四穴者，為粗工告也。但人口有大小、闊狹不同，故比量四花亦不準，莫若隻揣摸脊骨膈俞、膽俞為正，再取膏肓二穴灸之，無不應矣。
膈俞∶在七椎下兩旁，去脊各一寸五分。
膽俞∶在十椎下兩旁，去脊各一寸五分。
膏肩俞∶在四椎下一分，五椎上二分兩旁，去脊各三寸，四肋三間。
【取膏肓穴法】
（《醫學入門》）
主治陽氣虧弱，諸風痼冷，夢遺上氣，呃逆膈噎，狂惑妄誤百症。取穴須令患人就床平坐，曲膝齊胸，以兩手圍其足膝，使胛骨開離，勿令動搖，以指按四椎微下一分，五椎微上二分，點墨記之，即以墨平畫相去六寸許，四肋三間，胛骨之裏，肋間空處，容側指許，摩膂肉之表，筋骨空處，按之患者覺牽引胸肋中手指痛，即真穴也。灸至百壯、千壯，灸後覺氣壅盛，可灸氣海及足三裏，瀉火實下。灸後令人陽盛，當稍息以自保養，不可縱欲。
【騎竹馬灸穴法】
此二穴，專治癰疽惡瘡，發背癤毒，瘰 諸風，一切病症。先從男左女右臂腕中橫紋起，用薄篾一條，量至中指齊肉盡處，不量爪甲，截斷；次用篾取前同身寸一寸，卻令病患脫去衣服豎起，從尾 骨貼脊量至篾盡處，以筆點記，後取身寸篾，各開一寸是穴。灸七壯。
此楊氏灸法。按《神應經》∶兩人抬扛不穩，當用兩木凳，擱竹扛頭，令患人足微點地，用
【灸勞穴法】
（《聚英》）
《資生經》雲∶久勞，其狀手腳心熱，盜汗，精神困頓，骨節疼寒，初發咳嗽，漸吐膿血，肌瘦麵黃，減食少力，令身正直，用草於男左女右自腳中指尖量過腳心下，向上至曲 大紋處截斷；卻將此草，自鼻尖量從頭正中，分開發，量至脊，以草盡處，用墨點記；別用草一條，令病患自然合口量闊狹截斷；卻將此草墨點上平折兩頭，盡處量穴。灸時隨年紀多灸一壯。如人三十歲，灸三十一壯，累效。
按此穴，合五椎兩旁，各一寸五分，心俞二穴也。心主血，故灸之。
【取腎俞法】
在平處立，以杖子約量至臍，又以此杖，當背脊骨上量之，知是與臍平處也。然後左右各寸半，取其穴，則腎俞也。
【取灸心氣法】
先將長草一條，比男左女右手掌內大拇指根橫紋量起。至甲內止，以墨點記；次比鹽指、中指、四指、小指五指皆比如前法；再加同身寸一寸點定，別用稈草一條，與前所量草般齊，至再加一寸墨上，共結一磊；卻令病患正坐，脫去衣，以草分開，加於頸上，以指按定，磊於天突骨上，兩邊垂向背後，以兩條草取般齊，垂下脊中盡處是穴，灸七壯效。
【取灸痔漏法】
痔疾未深，止灸長強甚效。如年深者，可用槐枝、馬藍菜根一握，煎湯取水三碗。用一碗半，乘熱以小口瓶熏洗，令腫退，於原生鼠奶根上灸之，尖頭灸不效。或用藥水盆洗腫微退，然後灸，覺一團火氣通入腸至胸，乃效。灸至二十餘壯。更忌毒物，永愈。隨以竹片護火氣，勿傷兩邊好肉。
【灸小腸疝氣穴法】
若卒患小腸疝氣，一切冷氣，連臍腹結痛，小便遺溺。大敦二穴，在足大趾之端，去爪甲韭葉許，及三毛叢中是穴。灸三壯。
若小腸卒疝，臍腹疼痛，四肢不舉，小便澀滯，身重足痿。三陰交二穴，在足內踝骨上三寸是穴，宜針三分，灸三壯，極妙。
【灸腸風下血法】
取男左女右手中指為準，於尾閭骨尖頭，從中倒比，上至腰脊骨一指盡處，是第一穴也。又以第二指，於中穴取中一字分開指頭各一穴，灸七壯。以上加至壯數多為效。患深，次年更灸，但以中指一指為準，臨時更揣摸之。
【灸結胸傷寒法】
宣黃連七寸，搗末，巴豆七個，去殼不去油，一處研細成膏，如幹，滴水兩點，納於臍中，用艾灸腹中通快痛為度。
【灸陰毒結胸】
巴豆十粒研爛，入麵一錢，搗作餅子，實搽臍中心，上用艾炷如豆許，灸七壯，覺腹中鳴吼，良久自通利；次用蔥白一束緊劄，切作餅 ，灸令熱，與熨臍下；更用灰火熨鬥烙其餅，令生真氣，漸覺體溫熱，即用五積散二錢，入附子末一錢，水盞半，薑棗加鹽一撚，同煎至七分，溫服，日並三兩服，即汗自行而安。
【雷火針法】
治閃挫諸骨間痛，及寒濕氣而畏刺者。用沉香、木香、乳香、茵陳、羌活、幹薑、穿山甲各三錢，麝少許，蘄艾二兩，以綿紙半尺，先鋪艾茵於上，次將藥未摻卷極緊，收用。按定痛穴，筆點記，外用紙六七層隔穴，將卷艾藥，名雷火針也，取太陽真火，用圓珠火鏡皆可，燃紅按穴上，良久取起，剪去灰，再燒再按，九次即愈。
【蒸臍治病法】
五靈脂（八錢，生用）鬥子青鹽（五錢，生用）乳香（一錢）沒藥（一錢）天鼠糞（即夜明沙，二錢，微炒）地鼠糞（三錢，微炒）蔥頭（幹者，二錢）木通（三錢）麝香（少許）
上為細末，水和 麵作圓圈，置臍上，將前藥末以二錢放於臍內，用槐皮剪錢，放於藥上，以艾灸之，每歲一壯，藥與錢不時添換。根據後開日，取天地陰陽正氣，納入五髒，諸邪不侵，百病不入，長生耐老，脾胃強壯。
立春巳時，春分未時，立夏辰時，夏至酉時，立秋戌時，秋分午時，立冬亥時，冬至寅時。此乃合四時之正氣，全天地之造化，灸無不驗。
【相天時】
《千金》雲∶正午以後乃可灸，謂陰氣未至，灸無不著，午前平旦穀氣虛，令人癲 ，不可針灸。卒急者，不用此例。
《下經》雲∶灸時若遇陰霧、大風雪、猛雨、炎暑、雷電虹霓停，候晴明再灸。急難亦按日正午，氣注心經，未時注小腸經，止可灸極泉、少海、靈道、通裏、神門、少府、少衝不發，《千金》所雲∶午後灸之言，恐非孫真人口訣也。
【《千金》灸法】
《千金方》雲∶宦遊吳蜀，體上常須三兩處灸之，切令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒不能著人，故吳蜀多行灸法。故雲∶若要安，三裏常不幹。有風者，尤宜留意。
【《寶鑒》發灸法】
《寶鑒》雲∶氣不至而不效，灸亦不發。蓋十二經應十二時，其氣各以時而至，故不知經絡氣血多少，應至之候，而灸之者，則瘡不發，世醫莫之知也。
【艾葉】
《醫統》《本草》雲∶艾味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。三月三日，五月五日，采曝幹，陳久者良，避惡殺鬼。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。製艾先要如法∶令幹燥，入臼搗之，以細篩去塵屑，每入石臼，搗取潔白為上，須令焙大燥，則灸有力，火易燃，如潤無《證類本草》雲∶出明州。《圖經》雲∶舊不著所出，但雲生田野，今在處有之。惟蘄州葉濃而幹高，果氣味之大，用之甚效。
孟子曰∶七年之病，求三年之艾。丹溪曰∶艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。
【艾灸補瀉】
氣盛則瀉之，虛則補之。
針所不為，灸之所宜。陰陽皆虛，火自當之。經陷下者，火則當之。經絡堅緊，火所治之。陷下則灸之。
絡滿經虛，灸陰刺陽。經滿絡虛，刺陰灸陽。
以火補者，毋吹其火，須待自滅，即按其穴。以火瀉者，速吹其火，開其穴也。
【艾炷大小】
黃帝曰∶灸不三分，是謂徒冤，炷務大也。小弱乃小作之。又曰∶小兒七日以上，周年以還，炷如雀糞。
《明堂下經》雲∶凡灸欲炷下廣三分，若不三分，則火氣不達，病未能愈，則是灸炷欲其大，惟頭與四肢欲小耳。《明堂上經》乃曰∶艾炷根據小箸頭作，其病脈粗細，狀如細線，但令當脈灸之。雀糞大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹脹、疝瘕、 癖、伏梁氣等，須大艾炷。
故《短劇》曰∶腹背爛燒，四肢但去風邪而已，不宜大炷。如巨闕、鳩尾，灸之不過四五壯。炷根據竹箸頭大，但令正當脈上灸之，艾炷若大，複灸多，其人永無心力。如頭上灸多，令人失精神；背腳灸多，令人血脈枯竭，四肢細而無力，既失精神，又加細節，令人短壽。王節齋雲∶麵上灸炷須小，手足上猶可粗。
【點艾火】
《明堂下經》曰∶古來灸病，忌鬆、柏、枳、橘、榆、棗、桑、竹八木火，切宜避之。
有火珠耀日，以艾承之，得火為上。次有火鏡耀日，亦以艾引得火，此火皆良。諸番部用镔鐵擊石得火，以艾引之。凡倉卒難備，則不如無木火，清麻油點燈上燒艾莖，點灸，兼滋潤灸瘡，至愈不疼，用蠟燭更佳。
【壯數多少】
《千金》雲∶凡言壯數者，若丁壯病根深篤，可倍於方數，老少羸弱可減半。扁鵲灸法，有至三五百壯、千壯，此亦太過。曹氏灸法，有百壯，有五十壯。《短劇》諸方亦然。惟《明堂本經》雲∶針入六分，灸三壯，更無餘論。故後人不準，惟以病之輕重而增損之。
凡灸頭項，止於七壯，積至七七壯止。
《銅人》治風，灸上星、前頂、百會，至二百壯，腹背灸五百壯。若鳩尾、巨闕，亦不宜多灸，灸多則四肢細而無力。《千金方》於足三裏穴，乃雲多至三百壯。心俞禁灸。若中風則急灸至百壯。皆視其病之輕重而用之，不可泥一說，而不通其變也。
【灸法】
《千金方》雲∶凡灸法，坐點穴，則坐灸；臥點穴，則臥灸；立點穴，則立灸，須四體平直，毋令傾側。若傾側穴不正，徒破好肉耳。
《明堂》雲∶須得身體平直，毋令蜷縮，坐點毋令俯仰，立點毋令傾側。
【炷火先後】
《資生》雲∶凡灸當先陽後陰，言從頭向左而漸下，次從頭向右而漸下，先上後下。
《明堂》雲∶先灸上，後灸下，先灸少，後灸多，皆宜審之。王節齋曰∶灸火須自上而下，不可先灸下，後灸上。
【灸寒熱】
灸寒熱之法∶先灸大椎，以年為壯數，次灸撅骨，以年為壯數。視背俞陷者灸之，臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小趾次趾間灸之， 下陷脈灸之，外踝後灸之，缺盆骨上切之堅動如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，臍下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸上。巔上一穴灸之。
【灸瘡要法】
《資生》雲∶凡著艾得瘡發，所患即瘥，若不發，其病不愈。《甲乙經》雲∶灸瘡不發者，用故履底灸令熱，熨之，三日即發。今人用赤皮蔥三五莖去青，於 火中煨熟，拍破，熱熨瘡上十餘遍，其瘡三日遂發。又以生麻油漬之而發，亦有用皂角煎湯，候冷頻點之而發亦有恐血氣衰不發，服四物湯，滋養血氣，不可一概論也。有複灸一二壯遂發，有食熱灸之物，如燒魚、煎豆腐、羊肉之類而發，在人以意取助，不可順其自然，終不發矣。
【貼灸瘡】
古人貼灸瘡，不用膏藥，要得膿出多而疾除。《資生》雲∶春用柳絮，夏用竹膜，秋用新綿，冬用兔腹下白細毛，或貓腹毛。今人多以膏藥貼之，日兩三易。而欲其速愈，此非治疾之本意也。但今世貼膏藥，亦取其便，不可易速，若膏藥不壞，惟久久貼之可也。若速易，即速愈，恐病根未盡除也。
【灸瘡膏法】
用白芷、金星草、淡竹葉、芩、連、乳香、當歸、川芎、薄荷、蔥白等，炒鉛粉、香油煎膏貼。如用別膏不對症。倘瘡口易收，而病氣不得出也。如用別物，幹燥作疼，亦且不便。
【洗灸瘡】
古人灸艾炷大，便用洗法。其法以赤皮蔥、薄荷煎湯，溫洗瘡周遭，約一時久，令驅逐風邪於瘡口出，更令經脈往來不澀，自然疾愈。若灸火退痂後，用東南桃枝青嫩皮煎湯溫洗，能護瘡中諸風；若瘡黑爛，加胡荽煎洗；若疼不可忍，加黃連煎神效。
【灸後調攝法】
灸後不可就飲茶，恐解火氣；及食，恐滯經氣，須少停一二時，即宜入室靜臥，遠人事，遠色欲，平心定氣，凡百俱要寬解。尤忌大怒、大勞、大饑、大飽、受熱、冒寒。至於生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡養胃之物，使氣血通流，艾火逐出病氣。若過濃毒味，酗醉，致生痰涎，阻滯病氣矣。鮮魚雞羊，雖能發火，止可施於初灸，十數日之內，不可加於半月之後。今人多不知恬養，雖灸何益？故因灸而反致害者，此也。徒責灸艾不效，何耶！
【醫案】
（楊氏）
乙卯歲，至建寧滕柯山，母患手臂不舉，背惡寒而體倦困，雖盛暑喜穿棉襖，諸醫俱作虛冷治之。予診其脈沉滑，此痰在經絡也。予針肺俞、曲池、三裏穴，是日即覺身輕手舉，寒亦不畏，棉襖不複著矣。後投除濕化痰之劑，至今康健，諸疾不發。若作虛寒，愈補而痰愈結，可不慎歟！戊午春，鴻臚呂小山，患結核在臂，大如柿，不紅不痛。醫雲是腫毒。予曰∶此是痰核結於皮裏膜外，非藥可愈。後針手曲池，行六陰數，更灸二七壯，以通其經氣，不數日即平妥矣。若作腫毒，用以托裏之劑，豈不傷脾胃清純之氣耶？己巳歲夏，文選李漸庵公祖夫人，患產後血厥，兩足忽腫大如股，甚危急。徐、何二堂尊召予視之，診其脈芤而歇止，此必得之產後惡露未盡，兼風邪所乘，陽陰邪正激搏，是以厥逆，不知人事，下體腫痛，病勢雖危，針足三陰經，可以無虞。果如其言，針行飯頃而蘇，腫痛立消矣。
癸酉秋，大理李義河翁，患兩腿痛十餘載，諸藥不能奏效。相公推予治之，診其脈滑浮，風濕入於筋骨，豈藥力能愈，須針可痊。即取風市、陰市等穴針之。官至工部尚書，病不甲戌夏，員外熊可山公，患痢兼吐血不止，身熱咳嗽，繞臍一塊痛至死，脈氣將危絕。
眾醫雲∶不可治矣。工部正郎隗月潭公素善，迎予視其脈雖危絕，而胸尚暖，臍中一塊高起如拳大，是日不宜針刺，不得已，急針氣海，更灸至五十壯而蘇，其塊即散，痛即止。後治痢，痢愈，治嗽血，以次調理得痊。次年升職方，公問其故。予曰∶病有標本，治有緩急，若拘於日忌，而不針氣海，則塊何由而散？塊既消散，則氣得以疏通，而痛止脈複矣。正所謂急則治標之意也。公體雖安，飲食後不可多怒氣，以保和其本；否則正氣乖而肝氣盛，致脾土受克，可計日而複矣。
辛未夏，刑部王念頤公，患咽嗌之疾，似有核上下於其間，此疾在肺膈，豈藥餌所能愈。東皋徐公推予針之，取膻中、氣海，下取三裏二穴，更灸數十壯，徐徐調之而痊。東皋名醫也，且才高識博，非不能療，即東垣治婦人傷寒，熱入血室，非針莫愈，必俟夫善刺者，刺期門而愈。東皋之心，即東垣心也，而其德可並稱焉。視今之嫉賢妒能者，為何如哉？然妒匪斯今，疇昔然矣。予曾往磁洲，道經湯陰伏道路旁，有先師扁鵲墓焉，下馬拜之。問其故。曰∶鵲乃河間人也。針術擅天下，被秦醫令李ht 刺死於道路之旁，故名曰伏道，實可歎也。有傳可考。
戊辰歲，給事楊後山公祖乃郎，患疳疾，藥日服而人日瘦。同科鄭湘溪公，迎予治之。
予曰∶此子形羸，雖是疳症，而腹內有積塊，附於脾胃之旁，若徒治其疳，而不治其塊，是不求其本，而揣其末矣。治之之法，宜先取章門灸針，消散積塊，後次第理治脾胃，是小人己除，而君子得行其道於天下矣。果如其言，而針塊中，灸章門，再以蟾蜍丸藥兼用之，形體漸盛，疳疾俱痊。
壬申歲，四川陳相公長孫，患胸前突起，此異疾也。人皆曰∶此非藥力所能愈。錢誠翁堂尊，推予治之，予曰∶此乃痰結肺經，而不能疏散，久而愈高，必早針俞府、膻中，後擇日針，行六陰之數，更灸五壯，令貼膏，痰出而平。乃翁編修公甚悅之。
辛未，武選王會泉公亞夫人，患危異之疾，半月不飲食，目閉不開久矣。六脈似有如無，此疾非針不蘇。同寅諸公，推予即針之，但人神所忌，如之何？若待吉日良時，則淪於鬼矣。不得已，即針內關二穴，目即開，而即能食米飲，徐以乳汁調理而愈。同寅諸君，問此何疾也？予曰∶天地之氣，常則安，變則病，況人稟天地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中，是以聖人嗇氣，如持至寶，庸人妄為，而傷太和，此軒岐所以論諸痛皆生於氣，百病皆生於氣，遂有九竅不同之論也。而子和公亦嚐論之詳矣。然氣本一也，因所觸而為九，怒、喜、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞也。蓋怒氣逆甚，則嘔血及飧泄，故氣逆上矣。怒則陽氣逆上，而肝木乘脾，故甚嘔血及飧泄也。喜則氣和誌達，榮衛通和，故氣緩矣。悲則心係急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。恐則精神上，則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。熱則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，內外皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣流而不行，故氣結矣。
抑嚐考其為病之詳，變化多端，如怒氣所致，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿痛，食則氣逆而不下，為喘渴煩心，為肥氣，為目暴盲，耳暴閉，筋緩，發於外為癰疽也。喜氣所致，為笑不休，為毛發焦，為肉病，為陽氣不收，甚則為狂也。悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為脈痿，男為數弱，女為血崩，為酸鼻辛頤，為目昏，為少氣不能息，為泣，為臂麻也。恐氣所致，為破 脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為麵熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤也。驚氣所致，為潮涎，為目ht ，為癲癇，為不省人事僵仆，久則為痿痹也。勞氣所致，為嗌噎，為喘促，為嗽血，為腰痛骨痿，為肺鳴，為高骨壞，為陰痿，為唾血，為瞑目，為耳閉，男為少精，女為不月，衰甚則潰潰乎若壞，淚淚乎不可上也。思氣所致，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞，三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白婬，為不嗜食也。寒氣所致，為上下所出水液澄清冷，下痢青白等症也。熱氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫等病也。
竊又稽之《內經》治法，但以五行相勝之理，互相為治。如怒傷肝，肝屬木，怒則氣並於肝，而脾土受邪，木太過則肝亦自病。喜傷心，心屬火，喜則氣並於心，而肺金受邪，火太過，則心亦自病。悲傷肺，肺屬金，悲則氣並於肺，而肝木受邪，金太過則肺亦自病。
恐傷腎，腎屬水，恐則氣並於腎，而心火受邪，水太過，則腎亦自病。思傷脾，脾屬土，思則氣並於脾，而腎水受邪，土太過，則脾亦自病。寒傷形，形屬陰，寒勝熱，則陽受病，寒太過，則陰亦自病矣。熱傷氣，氣屬陽，熱勝寒，則陰受病，熱太過，則陽亦自病矣。凡此數者，更相為治，故悲可以治怒也，以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲也，以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思也，以汙辱欺罔之言觸之。思可以治恐也，以慮彼忘此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人視聽，若胸中無才器之人，亦不能用此法也。熱可以治寒，寒可以治熱，逸可以治勞，習可以治驚。經曰∶驚者平之。夫驚以其卒然而臨之也，使習見習聞，則不驚矣。如丹溪治女人許婚後，夫經商三年不歸，因不食，困臥如癡，他無所病，但向裏床坐，此思氣結也。藥難獨治，得喜可解；不然令其怒，俾激之大怒，而哭之三時，令人解之，舉藥一貼，即求食矣。蓋脾主思，思過則脾氣結而不食，怒屬肝木，木能克土，木氣衝發而脾上開矣。又如子和治一婦，久思而不眠，令觸其怒，是夕果困睡，捷於影響。惟勞而氣耗，恐而氣奪者，為難治也。又同寅謝公，治婦人喪妹甚悲，而不飲食，令以親家之女陪歡，仍用解鬱之藥，即能飲食。又聞莊公治喜勞之極而病，切脈乃失音症也，令恐懼即愈。然喜者之人少病，蓋其百脈舒和故耳。經雲∶恐勝喜，可謂得玄關者也。凡此之症，《內經》自有治法，業醫者，廢而不行，何哉？附錄宜知所從事焉。
己巳歲，尚書王西翁乃愛，頸項患核腫痛，藥不愈，召予問其故？曰∶項頸之疾，自有各經原絡井俞會合之處，取其原穴以刺之。後果刺，隨針而愈，更灸數壯，永不見發。大抵頸項，乃橫肉之地，經脈會聚之所，凡有核腫，非吉兆也。若不究其根，以灸刺之，則流串之勢，理所必致矣。患者慎之。
戊寅冬，張相公長孫，患瀉痢半載，諸藥不效，相公命予治之，曰∶昔翰林時，患肚腹之疾，不能飲食，諸藥不效，灸中脘、章門即飲食，其針灸之神如此。今長孫患瀉痢，不能進食，可針灸乎？予對曰∶瀉痢日久，體貌已變，須元氣稍複，擇日針灸可也。華岑公子雲∶事已危篤矣，望即治之，不俟再擇日期，即針灸中脘、章門，果能飲食。
丁醜夏，錦衣張少泉公夫人，患癇症二十餘載，曾經醫數十，俱未驗。來告予，診其脈，知病入經絡，故手足牽引，眼目黑瞀，入心則搐叫，須根據理取穴，方保得痊。張公善書而知醫，非常人也。悉聽予言，取鳩尾、中脘，快其脾胃，取肩 、曲池等穴，理其經絡，疏其痰氣，使氣血流通，而癇自定矣。次日即平妥，然後以法製化痰健脾之藥，每戊辰歲，吏部觀政李邃麓公，胃旁一痞塊如覆杯，形體羸瘦，藥勿愈。予視之曰∶既有形於內，豈藥力所能除，必針灸可消，詳取塊中。用以盤針之法，更灸食倉、中脘穴而愈。邃麓公問曰∶人之生痞，與 癖、積聚、 瘕是如何？曰∶痞者否也，如《易》所謂天地不交之否，內柔外剛，萬物不通之義也。物不可以終否，故痞久則成脹滿，而莫能療焉。 癖者，懸絕隱僻，又玄妙莫測之名也。積者跡也，挾痰血以成形跡，亦鬱積至久之謂爾。聚者緒也，根據元氣為端緒，亦聚散不常之意雲。 者征也，又精也，以其有所征驗，及久而成精萃也。瘕者假也，又遐也，以其假借氣血成形，及曆年遐遠之謂也。大抵痞與 癖，乃胸膈之候，積與聚，為腹內之疾，其為上、中二焦之病，故多見於男子。其與瘕，獨見於臍下，是為下焦之候，故常見於婦人。大凡腹中有塊，不問男婦積聚、瘕，俱為惡症，切勿視為尋常。初起而不求早治，若待痞疾脹滿，已成胸腹鼓急，雖扁鵲複生，亦莫能救其萬一，有斯疾者，可不懼乎！李公深以為然。
戊辰歲，戶部王縉庵公乃弟，患心癇疾數載矣。徐堂翁召予視之，須行八法開闔方可，公如其言。而刺照海、列缺，灸心俞等穴，其針待氣至，乃行生成之數而愈。凡治此症，須分五癇，此卷前載之詳矣，茲不悉錄。
壬申歲，大尹夏梅源公，行次至蛾眉庵寓，患傷寒，同寅諸公，迎視六脈微細，陽症得陰脈。經雲，陽脈見於陰經，其生也可知；陰脈見於陽經，其死也可許。予居玉河坊，正值考績，不暇往返之勞，若辭而不治，此公在遠方客邸，且蒞政清苦，予甚惻之。先與柴胡加減之劑，少效，其脈尚未合症，予竭精殫思，又易別藥，更針內關，六脈轉陽矣。遂次第進以湯散而愈。後轉升戶部，今為正郎。
壬戌歲，吏部許敬庵公，寓靈濟宮，患腰痛之甚。同鄉董龍山公推予視之。診其脈，尺部沉數有力。然男子尺脈固宜沉實，但帶數有力，是濕熱所致，有餘之疾也。醫作不足治之，則非矣。性畏針，遂以手指於腎俞穴行補瀉之法，痛稍減，空心再與除濕行氣之劑，一服而安。公曰∶手法代針，已覺痛減，何乃再服滲利之藥乎？予曰∶針能劫病，公性畏針，故不得已，而用手指之法，豈能驅除其病根，不過暫減其痛而已。若欲全可，須針腎俞穴，今既不針，是用滲利之劑也。豈不聞前賢雲∶腰乃腎之府，一身之大關節。脈沉數者，多是濕熱壅滯，須宜滲利之，不可用補劑。今人不分虛實，一概誤用，多致綿纏，痛疼不休（出玉機中）。大抵喜補惡攻，人之恆情也。邪濕去而新血生，此非攻中有補存焉者乎？壬申歲，行人虞紹東翁，患膈氣之疾，形體羸瘦，藥餌難愈。召予視之，六脈沉澀，須取膻中，以調和其膈，再取氣海，以保養其源，而元氣充實，脈息自盛矣。後擇時針上穴，行六陰之數，下穴行九陽之數，各灸七壯，遂全愈。今任揚州府太守。庚辰過揚，複睹形體壬申夏，戶部尚書王疏翁，患痰火熾盛，手臂難伸，予見形體強壯，多是濕痰流注經絡之中，針肩 ，疏通手太陰經與手陽明經之濕痰，複灸肺俞穴，以理其本，則痰氣可清，而手臂能舉矣。至吏部尚書，形體益壯。
辛未歲，浙撫郭黃 公祖，患大便下血，愈而複作，問其致疾之由？予對曰∶心生血，而肝藏之，則脾為之統。《內經》雲∶飲食自倍，腸胃乃傷，腸癖而下血。是皆前聖之言而可考者。殊不知腸胃本無血，多是痔疾，隱於肛門之內，或因飲食過傷，或因勞欲怒氣，觸動痔竅，血隨大便而出。先賢雖有遠血、近血之殊，而實無心、肺、大腸之分。又有所謂氣虛腸薄，自榮衛滲入者，所感不同，須求其根。於長強穴針二分，灸七壯，內痔一消而血不出。但時值公冗，不暇於針灸，逾數載，升工部尚書，前疾大作，始知有痔隱於肛門之內，以法調之愈。至己卯複會於汶上雲，不發矣。是歲公子箕川公長愛，忽患驚風，勢甚危篤，灸中衝、印堂、合穀等穴，各數十壯，方作聲。若根據古法而止灸三五壯，豈能得愈？是當量其病勢之輕重而已。
己卯歲，因磁州一同鄉，欠俸資往取，道經臨洛關，會舊知宋憲副公，雲昨年長子得一痞疾，近因下第抑鬱，疾轉加增，諸藥不效，如之奈何？予答曰∶即刻可愈。
予即針章門等穴，飲食漸進，形體清爽，而腹塊即消矣。歡洽數日，偕親友送至呂洞賓度盧生祠，不忍分袂而別。
庚辰夏，工部郎許鴻宇公，患兩腿風，日夜痛不能止，臥床月餘。寶源局王公，乃其屬官，力薦予治之。時名醫諸公，堅執不從。許公疑而言曰∶兩腿及足，無處不痛，豈一二針所能愈？予曰∶治病必求其本，得其本穴會歸之處，痛可立而止，痛止即步履，旬日之內，必能進部。此公明爽，獨聽予言，針環跳、絕骨，隨針而愈。不過旬日，果進部，人皆駭異。假使當時不信王公之言，而聽旁人之語，則藥力豈能及哉？是惟在乎信之篤而已，信之篤，是以獲其效也。
己巳歲，張相公得肛門忽腫之疾，戎政王西翁，推予診視，命之曰∶元老之疾，非常人比，宜精思殫力調治，以副吾望！予謁，診右寸浮數，是肺金受風熱，移於大腸之中。然肛門又居下之地，而飲食糟粕，流至於此，若無七情四氣所幹，則潤澤而下。或濕熱內蘊，邪氣所加，則壅滯而作腫痛。予製以加減搜風順氣之劑一罐，倍加酒蒸大黃，借酒力上升，蕩滌邪熱，加麻仁潤燥，枳殼寬腸，防風、獨活驅除風熱，當歸清血涼血養血，枯芩以清肺與大腸，共製成丸，服漸清安。
隆慶二年，四月初四日，奉旨傳與聖濟殿，著醫去看徐閣老病，欽此。臣等謹欽遵，前至徐閣老秋家，診得六脈數大，積熱積痰，脾胃虛弱，飲食減少。宜用清熱健脾化痰湯醫治，黃芩、白術、貝母、橘紅、茯苓、香附、芍藥、桔梗、川芎、前胡、檳榔、甘草，水二鍾，薑一片，煎至一鍾，不拘時服，藥對症，即愈。
乙亥歲，通州李戶侯夫人，患怪病，予用孫真人治邪十三針之法，精神複舊，以見十三針之有驗也。
己巳歲，尚書毛介川翁，患肝脾虛弱，時常瀉痢，肢略浮腫。問於予曰∶時常泄瀉，多係濕熱，夫人之一身，心生血，肝藏之，而脾為之統；脾得其統，則運化有常，水穀通調，固無所謂濕，亦無所謂熱也。夫唯精元之氣，既不能保之於平時，而五味之養，又不節之於將來，斯精血俱耗，而脾無所統矣。脾失所統，則運化通調，將何以為職？欲求其無瀉，不可得也。然則何以謂之濕熱？蓋運化通調，即失其職，則水穀不分，濕鬱於內，而為熱矣。
由是便血稠粘，裏急後重，瀉不獨瀉，而又兼之以痢焉，皆坐此也。其治之法，宜蕩滌其濕，然後分利，斯脾胃得統，而其症安矣。否則土不能治水，汜濫盈溢，浸於四肢，變而為氣者有之。信其言，調理而愈。
己卯歲，行人張靖宸公夫人，崩不止，身熱骨痛，煩躁病篤，召予診，得六脈數而止，必是外感，誤用涼藥。與羌活湯熱退，餘疾漸可。但元氣難複，後灸膏肓、三裏而愈。凡醫之用藥，須憑脈理，若外感誤作內傷，實實虛虛，損不足而益有餘，其不夭滅人生也，幾希辛酉，夏中貴患癱瘓，不能動履，有醫何鶴鬆，久治未愈。召予視，曰∶此疾一針可愈。鶴鬆慚去。予遂針環跳穴，果即能履。夏濃贈，予受之，逾數載又癱矣。複來召予，因侍禁廷，不暇即往，遂受鶴反間以致忿。視昔之刺鵲於伏道者，為何如？己巳歲，蔡都尉長子碧川公，患痰火，藥餌不愈。辱錢誠齋堂翁，薦予治之。予針肺俞等穴愈。後其女患風癇其危，其乃郎秀山，乃婿張少泉，邀予治之，乃針內關而蘇，以禮濃贈，予固辭不受。遂以女許聘豚兒楊承 焉。
庚辰歲過揚，大尹黃縝庵公，昔在京朝夕相與，情誼甚篤，進謁留疑，不忍分袂，言及三郎患麵部疾，數載不愈，甚憂之。昨焚香卜靈棋課曰∶兀兀塵埃久待時，幽 寂寞有誰知，運逢寶劍人相顧，利遂名成總有期。與識者解曰∶寶者珍貴之物，劍者鋒利之物，必逢珍貴之人，可愈。今承相顧，知公善針，疾愈有期矣。予針巨 、合穀等穴，更灸三裏，徐徐調之而愈。時工匠刊書，多辱蟹米之助。
甲戌歲，觀政田春野公乃翁，患脾胃之疾，養病天壇，至敝宅數裏，春野公每請必親至，竭力盡孝。予感其誠，不憚其遠，出朝必趨視。告曰∶脾胃乃一身之根蒂，五行之成基，萬物之父母，安可不由其至健至順哉？苟不至健至順，則沉 之咎必致矣。然公之疾，非一朝所致，但脾喜甘燥，而惡苦濕，藥熱則消於肌肉，藥寒則減於飲食，醫治久不獲當，莫若早灸中脘、食倉穴。忻然從之，每穴各灸九壯，更針行九陽之數，瘡發漸愈。春野公今任兵科給事中，乃翁、乃弟，俱登科而盛壯。
庚辰歲，道經揚州，禦史桑南皋公夫人，七旬餘，發熱、頭眩、目澀、手攣、食少，公子迎予。診得人迎浮而關帶弦，見症雖多，今宜清熱為先，以天麻、僵蠶為君，升麻、知母為臣，蔓荊、甘草等為使佐，服至三帖，熱退身涼，飲食漸進，餘症亦減，次日複診，六脈平勻。昆玉喜曰∶發熱數月，醫不見效，昨方製服一帖，熱退食進，何耶？予曰∶醫者意也，得其意，斯握醫之要樞矣。昔司馬嚐稱扁鵲隨俗為變，及述其論齊桓侯疾，語多近道，皆以其意通之耳。昨脈浮弦，疑是過用養血補脾之劑，閉塞火邪，久則流溢於太陽膀胱經，起至陰，終睛明，故目澀頭眩；支走三焦經，故手攣也。少南、少玄公與縝庵公姻聯之好，予辱故人之托，精思脈理，意究病源，故製立前方，用以引經之劑，其熱速退，熱退，脾陰漸長，而榮血自生，餘症亦因之除矣。二公曰∶然。
【出處】：
中醫藥文獻博覽-針灸推拿-針灸大成-卷九
（楊氏）
一論中風，但未中風時，一兩月前，或三四個月前，不時足脛上發酸重麻，良久方解，此將中風之候也。便宜急灸三裏、絕骨四處，各三壯，後用生蔥、薄荷、桃柳葉，四味煎湯淋洗，灸令祛逐風氣自瘡口出。如春交夏時，夏交秋時，俱宜灸，常令二足有灸瘡為妙。但人不信此法，飲食不節，色酒過度，卒忽中風，可於七處一齊俱灸各三壯，偏左灸右，偏右灸左，百會、耳前穴也。
〔第一〕陽症，中風不語，手足癱瘓者∶合穀 肩 手三裏 百會 肩井 風市 環跳足三裏 委中 陽陵泉（先針無病手足，後針有病手足）
〔第二〕陰症，中風，半身不遂，拘急，手足拘攣，此是陰症也。亦根據治之，但先補後〔第三〕中暑不省人事∶人中 合穀 內庭 百會 中極 氣海問曰∶中暑當六、七月間有此症，八、九月，十月亦有此症，從何而得？答曰∶此症非一，醫者不省，當以六、七月有之，如何八、九、十月亦有之？皆因先感暑氣，流入脾胃之中，串入經各，灌溉相並，或因怒氣觸動，或因過飲、恣欲傷體，或外感風，至八、九月方發，乃難治也。六、七月受病淺，風疾未盛，氣血未竭，體氣未衰，此為易治。複刺後穴∶中衝 行間 曲池 少澤〔第四〕中風不省人事∶人中 中衝 合穀問曰∶此病如何而來？以上穴法，針之不效，奈何？答曰∶針力不到，補瀉不明，氣血錯亂，或去針速，故不效也。前穴未效，複刺後穴〔第五〕中風口噤不開∶頰車 人中 百會 承漿 合穀（俱宜瀉）
問曰∶此症前穴不效，何也？答曰∶此皆風痰灌注，氣血錯亂，陰陽不升降，致有此病，複刺後穴∶廉泉 人中〔第六〕半身不遂，中風∶絕骨 昆侖 合穀 肩 曲池 手三裏 足三裏問曰∶此症針後再發，何也？答曰∶針不知分寸，補瀉不明，不分虛實，其症再發。再針前穴，複刺後穴∶肩井 上〔第七〕口眼 斜，中風∶地倉 頰車 人中 合穀問曰∶此症用前穴針效，一月或半月複發，何也？答曰∶必是不禁房勞，不節飲食，複刺後穴，無不效也。聽會承漿 翳風〔第八〕中風，左癱右瘓∶三裏 陽溪 合穀 中渚 陽輔 昆侖 行間問曰∶數穴針之不效，何也？答曰∶風痰灌注經絡，血氣相搏，再受風寒濕氣入內，凝滯不散，故刺不效，複刺後穴。先針無病手足，後針有病手足。風市 丘墟 陽陵泉〔第九〕正頭大痛及腦頂痛∶百會 合穀 上星問曰∶此症針後，一日、二日再發，甚於前，何也？答曰∶諸陽聚會頭上，合用先補後瀉，宜補多瀉少，其病再發，愈重如前，法宜瀉之，無不效也。複針後穴，真頭痛，旦發夕死，夕發旦死，醫者當用心救治，如不然，則難治。
〔第十〕偏正頭風∶風池 合穀 絲竹空問曰∶以上穴法，刺如不效，何也？答曰∶亦有痰飲停滯胸膈，賊風串入腦戶，偏正頭風，發來連臂內痛，或手足沉冷，久而不治，變為癱瘓，亦分陰陽針之。或針力不到，未效，可刺中脘，以疏其下疾，次針三裏，瀉去其風，後針前穴。中脘 三裏 解溪〔第十一〕頭風目眩∶解溪 豐隆問曰∶此症刺效複發，何也？答曰∶此乃房事過多，醉飽不避風寒而臥，賊風串入經絡，冷症再發，複針後穴∶風池〔第十二〕頭風頂痛∶百會 後頂 合穀問曰∶頭頂痛針入不效者，再有何穴可治？答曰∶頭頂痛，乃陰陽不分，風邪串入腦戶，刺故不效也。先取其痰，次取其風，自然有效。中脘 三裏 風池 合穀〔第十三〕醉頭風∶攢竹 印堂 三裏問曰∶此症前穴針之不效，何也？答曰∶此症有痰飲停於胃脘，口吐清涎，眩暈，或三日、五日，不省人事，不進飲食，名曰醉頭風。先去其氣，化痰調胃進食，然後去其風痛也。中脘 膻中 三裏 風門〔第十四〕目生翳膜∶睛明 合穀 四白問曰∶以上穴法，刺之不效，何也？答曰∶此症受病既深，未可一時便愈，須是二、三次針之，方可有效。複刺後穴∶太陽光明 大骨空 小骨空〔第十五〕迎風冷淚∶攢竹 大骨空 小骨空問曰∶此症緣何而得？答曰∶醉酒當風，或暴赤，或痛，不忌房事，恣意好餐，燒煎肉物；婦人多因產後不識迴避，當風坐視，賊風串入眼目中，或經事交感，穢氣衝上頭目，亦成此症。複刺後穴∶小骨空（治男婦醉後當風） 三陰交（治婦人交感症） 淚孔上（米大艾七壯效） 中指半指尖（米大艾三壯）
〔第十六〕目生內障∶瞳子 合穀 臨泣 睛明問曰∶此症從何而得？此數穴針之不效，何也？答曰∶怒氣傷肝，血不就舍，腎水枯竭，氣血耗散，臨患之時，不能節約，恣意房事，用心過多，故得此症，亦難治療。複針後穴∶光明 天府 風池〔第十七〕目患外瘴∶小骨空 太陽 睛明 合穀問曰∶此症緣何而得？答曰∶頭風灌注瞳人，血氣湧溢，上盛下虛，故有此病。刺前不效，複刺後穴二三次方愈。臨泣 攢竹 三裏 內 尖（灸五壯，即眼頭尖上）
〔第十八〕風沿眼紅澀爛∶睛明 四白 合穀 臨泣 二間問曰∶針之不效，何也？答曰∶醉飽行房，血氣凝滯，癢而不散，用手揩摸，賊風乘時串入，故得此症。刺前不效，複刺後穴∶三裏 光明〔第十九〕眼赤暴痛∶合穀 三裏 太陽 睛明問曰∶此症從何而得？答曰∶時氣所作，血氣壅滯，當風睡臥，饑飽勞役，故得此症。複刺後穴∶太陽 攢竹絲竹空〔第二十〕眼紅腫痛∶睛明 合穀 四白 臨泣問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因腎水受虧，心火上炎，肝不能製，心肝二血不能歸元，血氣上壅，灌注瞳人，赤脈貫睛，故不散。複刺後穴∶太溪 腎俞 行間 勞宮〔第二十一〕 肉侵睛∶風池 睛明 合穀 太陽問曰∶此症從何而得？答曰∶或因傷寒未解，卻有房室之事，上盛下虛，氣血上壅；或頭風不早治，血貫瞳人；或暴下赤痛；或因氣傷肝，心火炎上，故不散也。及婦人產後，怒氣所傷，產後未滿，房事觸動心肝二經，飲食不節，饑飽醉勞，皆有此症，非一時便可治療，漸而為之，無不效也。複針後穴∶風池 期門 行間 太陽〔第二十二〕怕日羞明∶小骨空 合穀 攢竹 二間問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因暴痛未愈，在路迎風，串入眼中，血不就舍，肝不藏血，風毒貫入，睹燈光冷淚自出，見日影幹澀疼痛。複針後穴∶睛明 行間 光明〔第二十三〕鼻窒不聞香臭∶迎香 上星 五處 禾問曰∶此症緣何而得？針數穴皆不效。
答曰∶皆因傷寒不解，毒瓦斯衝腦，或生鼻痔，腦中大熱，故得此症。複刺後穴∶水溝風府 百勞 太淵〔第二十四〕鼻流清涕∶上星 人中 風府問曰∶此症緣何而得？答曰∶此因傷風不解，食肉飲酒太早，表裏不解，咳嗽痰涎，及腦寒疼痛，故得此症。
複針後穴∶百會 風池 風門 百勞〔第二十五〕腦寒瀉臭∶上星 曲差 合穀問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因鼻衄不止，用藥吹入腦戶，毒瓦斯攻上腦頂，故流鼻臭也。複刺後穴∶水溝〔第二十六〕鼻淵鼻痔∶上星 風府問曰∶針此穴未效，複刺何穴？答曰∶更刺後穴∶禾 風池 人中 百會 百勞 風門〔第二十七〕鼻衄不止∶合穀 上星 百勞 風府問曰∶此症緣何而得？出血不止。
答曰∶血氣上壅，陰陽不能升降，血不宿肝，肝主藏血，血熱妄行，故血氣不順也。針前不效，複刺後穴∶迎香 人中 印堂 京骨〔第二十八〕口內生瘡∶海泉 人中 承漿 合穀問曰∶此症緣何而得？答曰∶上盛於虛，心火上炎，脾胃俱敗，故成此症。複刺後穴∶金津、玉液 長強〔第二十九〕口眼 斜∶頰車 合穀 地倉 人中問曰∶此症從何而得？答曰∶醉後臥睡當風，賊風串入經絡，痰飲流注，或因怒氣傷肝，房事不節，故得此症。複刺後穴∶承漿 百會 地倉 瞳子〔第三十〕兩頰紅腫生瘡（一名枯曹風、豬腮風）∶合穀 列缺 地倉 頰車問曰∶此症從何而得？答曰∶熱氣上壅，痰滯三焦，腫而不散，兩腮紅腫生瘡，名曰枯曹風。複刺後穴；承漿三裏 金津、玉液〔第三十一〕舌腫難語∶廉泉 金津、玉液問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因酒痰滯於舌根，宿熱相搏，不能言語，故令舌腫難言。複刺後穴∶天突 少〔第三十二〕牙齒腫痛∶呂細 頰車 龍玄 合穀〔第三十三〕上片牙疼∶呂細 太淵 人中〔第三十四〕下片牙疼∶合穀 龍玄 承漿 頰車問曰∶牙疼之症，緣何而得？答曰∶皆因腎經虛敗，上盛下虛，陰陽不升降，故得此症。複刺後穴∶腎俞 三間 二〔第三十五〕耳內虛鳴∶腎俞 三裏 合穀問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因房事不節，腎經虛敗，氣血耗散，故得此症。複刺後穴∶太溪 聽會 三裏〔第三十六〕耳紅腫痛∶聽會 合穀 頰車問曰∶此症腫痛，何也？答曰∶皆因熱氣上壅，或因繳耳觸傷，熱氣不散，傷寒不解，故有此症。不可一例針灸，須辨問端的，針之，無不效也。複刺後穴∶三裏 合穀 翳風〔第三十七〕 耳生瘡，出膿水∶翳風 合穀 耳門問曰∶ 耳生瘡，出膿水，嚐聞小兒有此症。
答曰∶洗浴水歸耳內，故有。大人或因剔耳觸動，耳黃有水誤入耳內，故如此。複刺後穴∶聽會 三裏〔第三十八〕耳聾氣閉∶聽宮 聽會 翳風問曰∶此症從何而得？答曰∶傷寒大熱，汗閉，氣不舒，故有此症。前針不效，複刺後穴∶三裏 合穀〔第三十九〕手臂麻木不仁∶肩 曲池 合穀問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因寒濕相搏，氣血凝滯，故麻木不仁也。複刺後穴∶肩井 列缺〔第四十〕手臂冷風酸痛∶肩井 曲池 手三裏 下廉問曰∶此症從何而得？答曰∶寒邪之氣，流入經絡，夜臥涼枕、竹簟、漆凳冷處睡著，不知風濕，流入經絡，故得此症。複刺後穴∶手五裏 經渠 上廉〔第四十一〕手臂紅腫疼痛∶五裏 曲池 通裏 中渚問曰∶此症緣何而得？答曰∶氣血壅滯，流而不散，閉塞經脈不通，故得此症。複刺後穴∶合穀 尺澤〔第四十二〕手臂紅腫及疽∶中渚 液門 曲池 合穀問曰∶此症從何而得？答曰∶血氣壅滯，皮膚瘙癢，用熱湯泡洗，而傷紅腫，故得此症；久而不治，變成手背疽。複刺後穴∶上都 陽池〔第四十三〕手臂拘攣，兩手筋緊不開∶陽池 合穀 尺澤 曲池 中渚問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因濕氣處臥，暑月夜行，風濕相搏，或酒醉行房之後，露天而眠，故得此症。
複針後穴∶肩 中渚 少商 手三裏〔第四十四〕肩背紅腫疼痛∶肩 風門 中渚 大杼問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因腠理不密，風邪串入皮膚，寒邪相搏，血氣凝滯。複刺後穴∶膏肓 肺俞〔第四十五〕心胸疼痛∶大陵 內關 曲澤問曰∶心胸痛從何而得？答曰∶皆因停積，或因食冷，胃脘冷積作楚。心痛有九種，有蟲、食痛者，有心痹冷痛者，有陰陽不升降者，有怒氣衝心者，此症非一，推詳其症治之。中脘 上脘 三裏〔第四十六〕脅肋疼痛∶支溝 章門 外關問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因怒氣傷肝，血不歸元，觸動肝經，肝藏血，怒氣甚，肝血不歸元，故得是症。亦有傷寒後脅痛者，有挫閃而痛者，不可一例治也，宜推詳治之。複刺後穴∶行間（瀉肝經，治怒氣） 中封 期門（治傷寒後脅痛） 陽陵泉〔第四十七〕腹內疼痛∶內關 三裏 中脘問曰∶腹內疼痛，如何治療？答曰∶失饑傷飽，血氣相爭，榮衛不調，五髒不安，寒濕中得此。或冒風被雨，飽醉行房，飲食不化，亦有此症，必急治療，為腎虛敗，毒瓦斯衝歸臍腹，故得此症。如不愈，複刺後穴∶關元 水分 天樞（寒濕饑飽）
〔第四十八〕小腹脹滿∶內庭 三裏 三陰交問曰∶此症針入穴法不效，何也？答曰∶皆因停飲不化，腹脹。此症非一，有膀胱疝氣，冷築疼痛；小便不利，脹滿疼痛；大便虛結，脹滿疼痛，推詳治之。再刺後穴∶照海 大敦 中脘（先補後瀉） 氣海（專治婦人血塊攻築疼痛，小便不利，婦人諸般氣痛）
〔第四十九〕兩足麻木∶陽輔 陽交 絕骨 行間問曰∶此症因何而得？答曰∶皆因濕氣相搏，流入經絡不散，或因酒後房事過多，寒暑失蓋，致有此症。複針後穴∶昆侖 絕骨 丘墟〔第五十〕兩膝紅腫疼痛∶膝關 委中問曰∶此症從何而來？答曰∶皆因脾家受濕，痰飲流注，此疾非一，或因痢後寒邪入於經絡。複刺後穴∶陽陵泉中脘 豐隆〔第五十一〕足不能行∶丘墟 行間 昆侖 太衝問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因醉後行房，腎經受虧，以致足弱無力，遂致不能行步。前治不效，複刺後穴∶三裏 陽輔 三陰交 複溜〔第五十二〕腳弱無力∶公孫 三裏 絕骨 申脈問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因濕氣流入經絡，血氣相搏，或因行房過損精力，或因行路有損筋骨，致成此疾。複針後穴∶昆侖 陽輔〔第五十三〕紅腫香港腳生瘡∶照海 昆侖 京骨 委中問曰∶此症前穴不愈，何也？答曰∶氣血凝而不散，寒熱久而不治，變成其疾。再針後穴∶三裏 三陰交〔第五十四〕腳背紅腫痛∶太衝 臨泣 行間 內庭問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因勞役過多，熱湯泡洗，血氣不散，以致紅腫疼痛，宜針不宜灸。丘墟 昆侖〔第五十五〕穿跟草鞋風∶照海 丘墟 商丘 昆侖問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因勞役過度，濕氣流滯而冷，或因大熱行路，冷水浸洗，而成此症。複刺後穴∶太衝 解溪〔第五十六〕風痛不能轉側，舉步艱難∶環跳 風市 昆侖 居 三裏 陽陵泉問曰∶此症緣何而得？答曰∶皆因房事過多，寒濕地上睡臥，流注經絡，挫閃後腰疼痛，動止艱難。前穴不效，複刺後穴∶五樞 陽輔 支溝〔第五十七〕腰腳疼痛∶委中 人中〔第五十八〕腎虛腰痛∶腎俞 委中 太溪 白環俞〔第五十九〕腰脊強痛；人中 委中〔第六十〕挫閃腰脅痛∶尺澤 委中 人中問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因房事過多，勞損腎經，精血枯竭，腎虛腰痛，負重遠行，血氣錯亂，冒熱血不歸元，則腰痛。或因他事所關，氣攻兩脅疼痛，故有此症。複刺後穴∶昆侖 束骨 支溝〔第六十一〕渾身浮腫生瘡∶曲池 合穀 三裏 三陰交 行間 內庭問曰∶此症從何而感？答曰∶傷饑失飽，房事過度，或食生冷。
〔第六十二〕四肢浮腫∶中都 合穀 曲池 中渚 液門問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因饑寒，邪入經絡，飲水過多，流入四肢。或飲酒過多，不避風寒，致有此症。複針後穴∶行間 內庭 三陰交 陰陵泉〔第六十三〕單蠱脹∶氣海 行間 三裏 內庭 水分 食關〔第六十四〕雙蠱脹∶支溝 合穀 曲池 水分問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因酒色過多，內傷髒腑，血氣不通，遂成蠱脹。飲食不化，痰積停滯，渾身浮腫生水，小便不利，血氣不行，則四肢浮腫，胃氣不足，酒色不節，則單蠱脹也。腎水俱敗，水火不相濟，故令雙蠱。此症本難療治，醫者當詳細推之。三裏 三陰交 行間 內庭〔第六十五〕小便不通∶陰陵泉 氣海 三陰交問曰∶此症緣何得之？答曰∶皆因膀胱邪氣，熱氣不散。或勞役過度，怒氣傷胞，則氣閉入竅中；或婦人轉胞，皆有此症。複刺後穴∶陰穀 大陵〔第六十六〕小便滑數∶中極 腎俞 陰陵泉問曰∶此症為何？答曰∶此膀胱受寒，腎經滑數，小便冷痛，頻頻淋瀝。複針後穴∶三陰交 氣海〔第六十七〕大便秘結，不通∶章門 太白 照海問曰∶此症從何而得？答曰∶此症非一，有熱結，有冷結，宜先補後瀉。
〔第六十八〕大便泄瀉不止∶中脘 天樞 中極〔第六十九〕赤白痢疾，如赤∶內庭 天樞 隱白 氣海 照海 內關 如白，裏急後重，大痛者∶外關 中脘 隱白 天樞 申脈〔第七十〕髒毒下血∶承山 脾俞 精宮 長強〔第七十一〕脫肛久痔∶二白 百會 精宮 長強〔第七十二〕脾寒發瘧∶後溪 間使 大椎 身柱 三裏 絕骨 合穀 膏肓〔第七十三〕瘧，先寒後熱∶絕骨 百會 膏肓 合穀〔第七十四〕瘧，先熱後寒∶曲池（先補後瀉） 絕骨（先瀉後補） 膏肓 百勞〔第七十五〕熱多寒少∶後溪 間使 百勞 曲池〔第七十六〕寒多熱少∶後溪 百勞 曲池問曰∶此症從何感來？答曰∶皆因脾胃虛弱，夏傷於暑，秋必成瘧，有熱多寒少，單寒單熱，氣盛則熱多，痰盛則寒多，是皆痰飲停滯，氣血耗散，脾胃虛敗，房事不節所致。有一日一發，間日一發，或三日一發者，久而不治，變成大患。瘧後有浮腫，有虛勞，有大便利，有腹腫蠱脹者，或飲水多，腹內有瘧母者，須用調脾進食化痰飲。穴法根據前治之。
〔第七十七〕翻胃吐食∶中脘 脾俞 中魁 三裏〔第七十八〕飲水不能進，為之五噎∶勞宮 中魁 中脘 三裏 大陵 支溝 上脘問曰∶翻胃之症，從何而得？針法所能療否？答曰∶此症有可治，有不可治者。病初來時，皆因酒色過度，房事不節，胃家受寒，嘔吐酸水。或食物實時吐出，或飲食後一日方吐者，二、三日方吐者。隨時吐者可療，三兩日吐者，乃脾絕胃枯，不能克化水穀。故有五噎者∶氣噎、水噎、食噎、勞噎、思噎，宜推詳治之。複刺後穴∶脾俞 胃俞（以上補多瀉少） 膻中 太白 下脘 食關。
〔第七十九〕哮吼嗽喘∶俞府 天突 膻中 肺俞 三裏 中脘問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因好飲熱酸魚腥之物，及有風邪痰飲之類，串入肺中，怒氣傷肝，乘此怒氣，食物不化，醉酒行房，不能節約。此亦非一也，有水哮，飲水則發；有氣哮，怒氣所感，寒邪相搏，痰飲壅滿則發；鹹哮，則食鹹物發；或食炙爆之物則發，醫當用意推詳。小兒此症尤多。複刺後穴∶膏肓 氣海 關元 乳根〔第八十〕咳嗽紅痰∶百勞 肺俞 中脘 三裏問曰∶此症緣何感得？答曰∶皆因色欲過多，脾腎俱敗，怒氣傷肝，血不歸元，作成痰飲，串入肺經，久而不治，變成癆瘵。複刺後穴∶膏肓 腎俞 肺俞 乳根〔第八十一〕吐血等症∶膻中 中脘 氣海 三裏 乳根 支溝問曰∶此症緣何而得？何法可治？答曰∶皆因憂愁思慮，七情所感，內動於心，即傷於神，外勞於形，即傷於精。古人言∶心生血，肝納血。心肝二經受克，心火上炎，氣血上壅，腎水枯竭不交濟，故有此症。須分虛實，不可概治。肺俞 腎俞 肝俞 膏肓 關元〔第八十二〕肺壅咳嗽∶肺俞 膻中 支溝 大陵問曰∶此症從何而得？答曰∶因而傷風，表裏未解，咳嗽不止，吐膿血，是肺癰也。複刺後穴∶風門 三裏〔第八十三〕久嗽不愈∶肺俞 三裏 膻中 乳根 風門 缺盆問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因食鹹物傷肺，酒色不節，或傷風不解，痰流經絡，咳嗽不已。可刺前穴。
〔第八十四〕傳屍癆瘵∶鳩尾 肺俞 中極 四花（先灸）
問曰∶此症從何而來？答曰∶皆因飽後行房，氣血耗散，癆瘵傳屍，以致滅門絕戶者有之。複刺後穴∶膻中湧泉 百會 膏肓 三裏 中脘〔第八十五〕消渴∶金津、玉液 承漿問曰∶此症從何而得？答曰∶皆為腎水枯竭，水火不濟，脾胃俱敗，久而不治，變成背疽，難治矣。複刺後穴∶海泉 人中 廉泉 氣海 腎俞〔第八十六〕遺精白濁∶心俞 腎俞 關元 三陰交問曰∶此症從何而得？答曰∶因房事失宜，驚動於心，內不納精，外傷於腎，憂愁思慮，七情所感，心腎不濟，人漸 羸，血氣耗散，故得此症。複刺後穴∶命門 白環俞〔第八十七〕陰莖虛痛∶中極 太溪 複溜 三陰交問曰∶此症因何而得？答曰∶皆因少年之時，妄用金石他藥，有傷莖孔，使令陰陽交感，不能發泄，故生此症。複刺後穴∶血 中極 海底 內關 陰陵泉〔第八十八〕陰汗偏墜∶蘭門 三陰交〔第八十九〕木腎不痛，腫如升∶歸來 大敦 三陰交〔第九十〕賁豚乳弦∶關門 關元 水道 三陰交問曰∶此三症因何而得？答曰∶皆為酒色過度，腎水枯竭，房事不節，精氣無力，陽事不舉，強而為之，精氣不能泄外，流入胞中。此症非一，或腫如升，或偏墜疼痛，如雞子之狀，按上腹中則作聲，此為乳弦疝氣也。宜針後穴∶海底 歸來 關元 三陰交〔第九十一〕婦女赤白帶下∶氣海 中極 白環俞 腎俞問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因不惜身體，恣意房事，傷精血。或經行與男子交感，內不納精，遺下白水，變成赤白帶下。宜刺後穴∶氣海 三陰交 陽交（補多瀉少）
〔第九十二〕婦女無子∶子宮 中極〔第九十三〕婦女多子∶石門 三陰交〔第九十四〕經事不調∶中極 腎俞 氣海 三陰交〔第九十五〕婦女難產∶獨陰 合穀 三陰交〔第九十六〕血崩漏下∶中極 子宮〔第九十七〕產後血塊痛∶氣海 三陰交〔第九十八〕胎衣不下∶中極 三陰交〔第九十九〕心煩熱，頭目昏沉∶合穀 百勞 中泉 心俞 勞宮 湧泉問曰∶此症因何而得？答曰∶皆因產後勞役，邪風串入經絡。
或因辛勤太過而得，亦有室女得此症，何也？答曰∶或陰陽不和，氣血壅滿而得之者，或憂愁思慮而得之者。複刺後穴∶少商 曲池〔第一百〕陰門忽然紅腫疼∶會陰 中極 三陰交〔第一百一〕婦女血崩不止∶丹田 中極 腎俞 子宮問曰∶此症因何而得？答曰∶乃經行與男子交感而得，人漸羸瘦，外感寒邪，內傷於精，寒熱往來，精血相搏，內不納精，外不受血，毒瓦斯衝動子宮，風邪串入肺中，咳嗽痰涎，故得此症。如不明脈之虛實，作虛勞治之，非也。或有兩情交感，百脈錯亂，血不歸元，以致如斯者。再刺後穴∶百勞風池 膏肓 曲池 絕骨 三陰交〔第一百二〕婦人元乳∶少澤 合穀 膻中〔第一百三〕乳癰∶針乳疼處 膻中 大陵 委中 少澤 俞府〔第一百四〕月水斷絕∶中極 腎俞 合穀 三陰交問曰∶婦人之症，如何不具後穴？答曰∶婦人之症，難以再具，止用此穴，法無不效。更宜辨脈虛實，調之可也。
〔第一百五〕渾身生瘡∶曲池 合穀 三裏 行間〔第一百六〕發背癰疽∶肩井 委中 天應 騎竹馬或問∶陰症疽，滿背無頭，何法治之？答曰∶可用濕泥塗之，先幹處，用蒜錢貼之，如法灸，可服五香連翹散數帖發出。
〔第一百七〕腎髒風瘡∶血 三陰交〔第一百八〕疔瘡（以針挑，有血可治；無血不可治）∶合穀 曲池 三裏 委中〔第一百九〕夾黃（脅退毒也）∶支溝 委中 肩井 陽陵泉〔第一百一十〕傷寒頭痛∶合穀 攢竹 太陽（眉後紫脈上）
〔第一百十一〕傷寒脅痛∶支溝 章門 陽陵泉 委中（出血）
〔第一百十二〕傷寒胸脅痛∶大陵 期門 膻中 勞宮〔第一百十三〕傷寒大熱不退∶曲池 絕骨 三裏 大椎 湧泉 合穀（俱宜瀉）
〔第一百十四〕傷寒熱退後餘熱∶風門 合穀 行間 絕骨〔第一百十五〕發狂，不識尊卑∶曲池 絕骨 百勞 湧泉〔第一百十六〕傷寒發 ，不省人事∶曲池 合穀 人中 複溜〔第一百十七〕傷寒無汗∶內庭（瀉） 合穀（補） 複溜（瀉） 百勞〔第一百十八〕傷寒汗多∶內庭 合穀（瀉） 複溜（補） 百勞〔第一百十九〕大便不通∶章門 照海 支溝 太白〔第一百二十〕小便不通∶陰穀 陰陵泉〔第一百二十一〕六脈俱無∶合穀 複溜 中極（陰症多有此）
〔第一百二十二〕傷寒發狂∶期門 氣海 曲池〔第一百二十三〕傷寒發黃∶腕骨 申脈 外關 湧泉〔第一百二十四〕咽喉腫痛∶少商 天突 合穀〔第一百二十五〕雙乳蛾症∶少商 金津、玉液〔第一百二十六〕單乳蛾症∶少商 合穀 海泉〔第一百二十七〕小兒赤遊風∶百會 委中〔第一百二十八〕渾身發紅丹∶百會 曲池 三裏 委中〔第一百二十九〕黃膽發虛浮∶腕骨 百勞 三裏 湧泉（治渾身黃） 中脘 膏肓 丹田（治色黃） 陰陵泉（治酒黃）
〔第一百三十〕肚中氣塊、痞塊、積塊∶三裏 塊中 塊尾〔第一百三十一〕五癇等症∶上星 鬼祿 鳩尾 湧泉 心俞 百會〔第一百三十二〕馬癇∶照海 鳩尾 心俞〔第一百三十三〕風癇∶神庭 素 湧泉〔第一百三十四〕食癇∶鳩尾 中脘 少商〔第一百三十五〕豬癇∶湧泉 心俞 三裏 鳩尾 中脘 少商 巨闕問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因寒痰結胃中，失誌不定，遂成數症，醫者推詳治之，無不效也。
〔第一百三十六〕失誌癡呆∶神門 鬼眼 百會 鳩尾〔第一百三十七〕口臭難近∶齦交 承漿問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因用心過度，勞役不已，或不漱牙，藏宿物，以致穢臭。複刺∶金津、玉液〔第一百三十八〕小兒脫肛∶百會 長強 大腸俞〔第一百三十九〕霍亂轉筋∶承山 中封〔第一百四十〕霍亂吐瀉∶中脘 天樞〔第一百四十一〕咳逆發噫∶膻中 中脘 大陵問曰∶此症從何而得？答曰∶皆因怒氣傷肝，胃氣不足。亦有胃受風邪，痰飲停滯得者；亦有氣逆不順者，故不一也。刺前未效，複刺後穴∶三裏 肺俞 行間（瀉肝經怒氣）
〔第一百四十二〕健忘失記∶列缺 心俞 神門 少海問曰∶此症緣何而得？答曰∶憂愁思慮，內動於心，外感於情，或有痰涎灌心竅，七情所感，故有此症。複刺後穴∶中脘 三裏〔第一百四十三〕小便淋瀝∶陰穀 關元 氣海 三陰交 陰陵泉問曰∶此症因何而得？答曰∶皆為酒色嗜欲不節，勉強為之，少年之過。或用金石熱劑，或小便急行房，或交感之際，被人衝破，不能完事，精不得施泄，陰陽不能舒通。緣此症非一，有砂淋，有血淋，有熱淋，有冷淋，有氣淋，請審詳治之。
〔第一百四十四〕重舌，腰痛∶合穀 承漿 金津、玉液 海泉 人中〔第一百四十五〕便毒癰疽∶昆侖 承漿 三陰交〔第一百四十六〕瘰 結核∶肩井 曲池 天井 三陽絡 陰陵泉〔第一百四十七〕發痧等症∶分水 百勞 大陵 委中〔第一百四十八〕牙關脫臼∶頰車 百會 承漿 合穀〔第一百四十九〕舌強難言∶金津、玉液 廉泉 風府〔第一百五十〕口吐清涎∶大陵 膻中 中脘 勞宮〔第一百五十一〕四肢麻木∶肩 曲池 合穀 腕骨 風市 昆侖 行間 三裏 絕骨委中 通裏 陽陵泉（此症宜補多瀉少。如手足紅腫，宜瀉多補少）
【東垣針法】
（《聚英》）
東垣曰∶《黃帝針經》∶胃病者，胃脘當心而痛，上肢兩脅，膈咽不通，飲食不下，取三裏以補之。
脾胃虛弱，感濕成痿，汗大泄，妨食。三裏、氣衝，以三棱針出血，若汗不減、不止者，於三裏穴下三寸上廉穴出血。禁酒，忌濕麵。
東垣曰∶《黃帝針經》雲∶從下上者，引而去之。上氣不足，推而揚之。蓋上氣者，心肺上焦之氣，陽病在陰，從陰引陽，去其邪氣於腠理皮毛也。又雲∶視前痛者，當先取之。
是先以繆刺，瀉其經絡之壅者，為血凝而不流，故先去之，而治他病。
東垣曰∶胃氣下溜，五髒氣皆亂，其為病互相出見。黃帝曰∶五亂刺之有道乎？岐伯曰∶有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。帝曰∶願聞其道！岐伯曰∶氣在於心者，取之手少陰、心主之俞∶神門、大陵，同精導氣，以複其本位。
氣在於肺者，取之手太陰滎、俞∶魚際、太淵。成痿者以導濕熱，引胃氣出陽道，不令濕土克腎，其穴在太溪。
氣在於腸胃者，取之足太陰、陽明。不下者，取之三裏、章門、中脘。因足大陰虛者，於募穴中導引之，於穴中有一說，腑俞去腑病也。胃虛而致太陰無所稟者，於足陽明之募穴中引導之，如氣逆為霍亂者，取三裏，氣下乃止，不下複治。
氣在於頭，取之天柱、大杼。不足，取之足太陽滎、俞∶通穀、束骨。先取天柱、大杼，不補不瀉，以導氣而已。取足太陽膀胱經中，不補不瀉，深取通穀、束骨，丁心火，己脾土穴，以引導去之。
氣在於臂，足取之，先去血脈，後取其手足陽明之滎、俞∶二間、三間，深取之；內庭、陷穀，深取之。視其足臂之血絡盡取之，後治其痿厥，皆不補不瀉，從陰深取，引而上之。上者出也，去也。皆陰火有餘，陽氣不足，伏匿於地中者，榮血也。當從陰引陽，先於地中升舉陽氣，次瀉陰火，乃導氣同精之法。
帝曰∶補瀉奈何？曰∶徐入徐出，謂之導氣。補瀉無形，謂之同精。是非有餘不足也，亂氣之相逆也。帝曰∶允乎哉道，明乎哉問，請著之玉版，命曰治亂也。
東垣曰∶陰病治陽，陽病治陰。陰陽應象論雲∶審其陰陽，以別柔剛，陰病治陽，陽病治陰，定其血脈，各守其鄉，血實宜決之，氣虛宜導引之。夫陰病在陽者，是天外風寒之邪，乘中而外入，在人之背上腑俞、髒俞。是人之受天外客邪，亦有二說。中於陽則流於經，此病始於外寒，終歸外熱，故以治風寒之邪，治其各髒之俞，非止風寒而已。六婬濕暑燥火。皆五髒所受，乃筋骨血脈受邪，各有背上五髒俞以除之。傷寒一說從仲景，中八風者有風論。中暑者治在背上小腸俞，中濕者治在胃俞，中燥者治在大腸俞，此皆六婬客邪有餘之病，皆瀉其背之腑俞，若病久傳變，有虛有實，各隨病之傳變，補瀉不定，治隻在背腑俞。
另有上熱下寒。經曰∶陰病在陽者，當從陽引陰，必須先去絡脈經隧之血。若陰中火旺，上騰於天，致六陽反不衰而上充者，先去五髒之血絡，引而下行，天氣降下，則下寒之病自去矣。慎勿獨瀉其六陽，此病陽亢，乃陰火之邪滋之，隻去陰火，隻損脈絡經隧之邪，勿誤也。陽病在陰者，當從陰引陽，是水穀之寒熱，感則害人六腑。又曰∶飲食失節，又勞役形質，陰火乘於坤土之中，致穀氣、榮氣、清氣、胃氣、元氣不得上升，滋於六腑之陽氣，是五陽之氣先絕於外。外者天也，下流伏於坤土陰火之中，皆先由喜怒悲憂恐為五賊所傷，而後胃氣不行，勞役飲食不節繼之，則元氣乃傷，當從胃合三裏穴中，推而揚之，以伸元氣，故曰從陰引陽。若元氣愈不足，治在腹上諸腑之募穴，若傳在五髒，為九竅不通，隨各竅之病，治其各髒之募穴於腹，故曰五髒不平，乃六腑元氣閉塞之所生也。又曰∶五髒不和，九竅不通，皆陽氣不足，陰氣有餘，故曰陽不勝其陰。凡治腹之募，皆為元氣不足，從陰引陽，勿誤也。若錯補四末之俞，錯瀉四末之滎，錯瀉者，差尤甚矣。按岐伯所說，隻取穴於天上。天上者，人之背上五髒六腑之俞，不當瀉而瀉，豈有生者乎？興言及此，寒心切骨，若六婬客邪，及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病，錯取穴於胃之合，及諸腹之募者，必危。
亦岐伯之言，下工豈可不慎哉！東垣曰∶三焦元氣衰王。《黃帝針經》雲∶上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之傾，目為之瞑。中氣不足，溲便為之變，腸為之苦結。下氣不足，則為痿厥心悶，補足外東垣曰∶一富者前陰臊臭，又因連日飲酒，腹中不和，求先師治之，曰∶夫前陰足厥陰之脈絡，循陰器出其挺。凡臭者，心之所主，散入五方為五臭，入肝為臊，此其一也。當於肝經中瀉行間，是治其本；後於心經中瀉少衝，乃治其標。
【名醫治法（《聚英》）·瘡毒】
《原病式》曰∶凡人初覺發背，背欲結未結，赤熱腫痛，先用濕紙複其上，立候之，其紙先幹處，即是結，癰頭也。取大蒜切成片，如三銅錢濃，安於頭上，用大艾炷灸三壯，即換一蒜片，痛者灸至不痛，不痛灸至痛時，方住。最要早覺早灸，若一日二日，十灸七活；三日四日，六七活；五日六日，三四活。過七日，則不可灸。若有十數頭作一處生者，即用大蒜研成膏，作薄餅鋪其上，聚艾於蒜餅上燒之，亦能活也。若背上初發赤腫一片，中間有一。又曰∶痛者灸至不痛而止，謂先及其未 ，所以痛，次及將 ，所以不痛也。不痛灸至痛而止，謂先及其 ，所以不痛，次及良肉，所以痛也。此癰疽初發之治也。
若諸瘡患久成漏者，常有膿水不絕，其膿不臭，內無歹肉，尤宜用附子浸透，切作大片，濃二三分，於瘡上著艾灸之，仍服內托之藥。隔三二日再灸之，不五七次，自然肌肉長滿矣。至有膿水惡物，漸潰根深者，郭氏治用白麵、硫黃、大蒜三物一處搗爛，看瘡大小，撚作餅子，濃約三分，於瘡上用艾灸二十一壯，一灸一易餅子，後四五日，方用翠霞錠子，並信效錠子，互相用之， 入瘡內，歹肉盡去，好肉長平，然後外貼收斂之藥，內服應病之劑，調理即瘥矣。
【名醫治法（《聚英》）·喉痹】
《原病式》曰∶痹，不仁也。俗作閉；閉，壅也。火主腫脹，故熱客上焦而咽嗌腫脹也。張乳蛾、雙乳蛾、單閉喉、雙閉喉、子舌脹、木舌脹、纏喉風、走馬喉閉。熱氣上行，故傳於喉之兩旁。近外腫作，以其形似，是謂乳蛾，一為單，二為雙也。其比乳蛾差小者，名閉喉。熱結舌下，複生一小舌，名子舌脹。熱結於舌中為之腫，名木舌脹。木者，強而不柔和也。熱結於咽喉，腫繞於外，且麻且癢，腫而大者，名曰纏喉風。暴發暴死者，名走馬喉閉。
八名雖詳，皆歸之火。微者鹹軟之，大者下散之。至於走馬喉閉，生死人在反掌間，砭刺出血則病已。嚐治一婦人木舌脹，其舌滿口，令以 針銳而小者砭之，五七度，三日方平。計所出血幾盈鬥。
喉痹急用吹藥，刺宜少商、合穀、豐隆、湧泉、關衝。
【名醫治法（《聚英》）·淋閉】
《原病式》曰∶淋，小便澀痛也。熱客膀胱，鬱結不能滲泄故也。嚴氏曰∶氣淋者，小便澀，常有餘瀝。石淋者，莖中痛，尿不得卒出。膏淋者，尿似膏出。勞淋者，勞倦即發痛引氣衝。血淋者，熱即發，甚則溺血。以上五淋，皆用鹽炒熱，填滿病患臍中，卻用筋頭大艾，灸七壯，或灸三陰交即愈。
【名醫治法（《聚英》）·眼目】
東垣曰∶五髒上注於目，而為之精，精之窠為眼。骨之精為黑眼，血之精為絡其窠，氣之精為白眼，肌肉之精為約束。裹擷筋骨血氣之精，而與脈並為係。目者，五髒六腑之精，榮衛魂魄之所常營也，神之所主也。子和曰∶目之五輪，乃五髒六腑之精華，宗脈之所聚。其白屬肺金，肉屬脾土，赤屬心火，黑水神光屬腎水，兼屬肝木。目不因火則不病，白輪變赤，火乘肺也；肉輪赤腫，火乘脾也；黑水神光被翳，火乘肝與腎也；赤脈貫目，火自甚也。凡目暴赤腫起，羞明隱澀，淚出不止，暴寒目眶眶，大熱之所為也。宜針神庭、上星、囟會、前頂、百會，翳者可使立退，腫者可使立消，惟小幾不可刺囟會，肉分淺薄，恐傷其骨。目之內 ，太陽膀胱之所過，血多氣少。目之銳 ，少陽膽經，血少氣多。目之上網，太陽小腸經也，亦血多氣少。目之下網，陽明胃經也，血氣俱多。然陽明經起於目兩旁，交 中，與太陽、少陽交會於目，惟足厥陰肝經，連於目係而已。故血太多者，太陽、陽明之實也；血不及者，厥陰之虛也。故出血者，宜太陽、陽明，蓋此二經，血多故也。少陽一經，不宜出血，血少故也。刺太陽、陽明出血，則目愈明；刺少陽出血，則目愈昏。要知無使太過不及，以血養目而已。雀目不能夜視，乃因暴怒大憂所致，皆肝血少，禁出血，止宜補肝養胃劉氏曰∶內障有因於痰熱、氣鬱、血熱、陽陷、陰脫者所致。種種病因，古人皆不議，況外夫墨調膩粉合成色，與翳同矣。如議治之，疾遂不作。
眼生倒睫拳毛者，兩目緊急，皮縮之所致也。蓋內傷熱，陰氣外行，當去其內熱並邪火。眼目眶久赤爛，俗唿為赤瞎。當以三棱針刺目眶外，以瀉濕熱而愈。
偷針眼，視其背上有細紅點如瘡，以針刺破即瘥，實解太陽之鬱熱也。
【名醫治法（《聚英》）·損傷】
《內經》雲∶人有所墜，惡血留於腹中，腹滿不得前後，先飲利藥。若上傷厥陰之脈，下傷。左刺右，右刺左。其脈堅強者生，小弱者死。
【孫真人針十三鬼穴歌】
百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應，一一從頭逐一求，三針足大趾甲下，名曰鬼壘入二分；四針掌上大陵穴，入針五分為鬼心；五針申脈為鬼路，火針三漿名鬼市，從左出右君須記；九針勞宮為鬼窟；十針上星名鬼堂；十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏；十二曲池名鬼腿，火針仍要七 ；十三舌頭當舌中，此穴須名是鬼封。手足兩邊相對刺，若逢孤穴隻單通，此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。
一針鬼宮，即人中，入三分。
二針鬼信，即少商，入三分。
三針鬼壘，即隱白，入二分。
四針鬼心，即大陵，入五分。
五針鬼路，即申脈（大針），三分。
六針鬼枕，即風府，入二分。
七針鬼床，即頰車，入五分。
八針鬼市，即承漿，入三分。
九針鬼窟，即勞宮，入二分。
十針鬼堂，即上星，入二分。
十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。
十二針鬼腿，即曲池（火針），入五分。
十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。
更加間使、後溪二穴尤妙。
男子先針左起，女人先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉，陰日、陰時
【捷要灸法】
（《醫學入門》）
鬼哭穴∶治鬼魅狐惑，恍惚振噤。以患人兩手大指，相並縛定，用艾炷於兩甲角及甲後肉四處騎縫，著火灸之，則患者哀告∶我自去。為效。
灸卒死∶一切急魘暴絕，灸足兩大趾內，去甲一韭葉。
灸精宮∶專主夢遺。十四椎下各開三寸，灸七壯效。
鬼眼穴∶專祛癆蟲。令病患舉手向上，略轉後些，則腰上有兩陷可見，即腰眼也。以墨點記，於六月癸亥夜亥時灸，勿令人知。四花、膏肓、肺俞、亦能祛蟲。
痞根穴∶專治痞塊。十三椎下各開三寸半，多灸左邊。如左右俱有，左右俱灸。
又法∶用稈心量患人足大趾齊，量至足後跟中截斷，將此稈從尾骨尖量至稈盡處，兩旁各開二韭葉許，在左灸右，在右灸左，針三分，灸七壯，神效。
又法∶於足第二趾歧骨處灸五七壯，左患灸右，右患灸左，灸後一晚夕，覺腹中響動，肘尖穴∶治瘰 。左患灸右，右患灸左，如初生時，男左女右，灸風池。
又法∶用稈心比患人口兩角為則，折作兩段，於手腕窩中量之，上下左右四處盡頭是穴，灸之亦效。
灸疰忤∶屍疰客忤，中惡等症。乳後三寸，男左女右灸之。或兩大拇指頭。
灸疝痛偏墜∶用稈心一條，量患人口兩角為則，折為三段，如△字樣，以一角安臍中心，兩角安臍下兩旁，尖盡處是穴。左患灸右，右患灸左，左右俱患，左右俱灸。炷艾如粟米大，灸四十壯神效。
又法∶取足大趾次趾下，中節橫紋當中，男左女右灸之。兼治諸氣，心腹痛，外腎吊腫，小灸翻胃∶兩乳下一寸，或內踝下三指，稍斜向前。
灸腸風諸痔∶十四椎下各開一寸，年深者最效。
灸腫滿∶兩大手指縫，或足二趾上一寸半。
灸癜風∶左右手指節宛宛中。凡贅 諸痣，灸之無不立效。
【崔氏取四花穴法】
治男婦五勞七傷，氣虛血弱，骨蒸潮熱，咳嗽痰喘， 羸痼疾。用蠟繩量患人口長，照紙四方，中剪小孔，別用長蠟繩踏腳下，前齊大趾，後上曲 橫紋截斷。如婦人纏足，比量不便，取右膊肩 穴貼肉，量至中指頭截斷，卻絡在結喉下，雙垂向背後，繩頭盡處，用筆點記，即以前紙小孔安點中，分四方，灸紙角上各七壯。
按∶四花穴，古人恐人不知點穴，故立此捷法，當必有合於五髒俞也。今根據此法點穴，果合蒸勞熱，血虛火旺，故取此以補之。膽者，肝之腑，肝能藏血，故亦取是俞也。崔氏止言四花，而不言膈俞、膽俞四穴者，為粗工告也。但人口有大小、闊狹不同，故比量四花亦不準，莫若隻揣摸脊骨膈俞、膽俞為正，再取膏肓二穴灸之，無不應矣。
膈俞∶在七椎下兩旁，去脊各一寸五分。
膽俞∶在十椎下兩旁，去脊各一寸五分。
膏肩俞∶在四椎下一分，五椎上二分兩旁，去脊各三寸，四肋三間。
【取膏肓穴法】
（《醫學入門》）
主治陽氣虧弱，諸風痼冷，夢遺上氣，呃逆膈噎，狂惑妄誤百症。取穴須令患人就床平坐，曲膝齊胸，以兩手圍其足膝，使胛骨開離，勿令動搖，以指按四椎微下一分，五椎微上二分，點墨記之，即以墨平畫相去六寸許，四肋三間，胛骨之裏，肋間空處，容側指許，摩膂肉之表，筋骨空處，按之患者覺牽引胸肋中手指痛，即真穴也。灸至百壯、千壯，灸後覺氣壅盛，可灸氣海及足三裏，瀉火實下。灸後令人陽盛，當稍息以自保養，不可縱欲。
【騎竹馬灸穴法】
此二穴，專治癰疽惡瘡，發背癤毒，瘰 諸風，一切病症。先從男左女右臂腕中橫紋起，用薄篾一條，量至中指齊肉盡處，不量爪甲，截斷；次用篾取前同身寸一寸，卻令病患脫去衣服豎起，從尾 骨貼脊量至篾盡處，以筆點記，後取身寸篾，各開一寸是穴。灸七壯。
此楊氏灸法。按《神應經》∶兩人抬扛不穩，當用兩木凳，擱竹扛頭，令患人足微點地，用
【灸勞穴法】
（《聚英》）
《資生經》雲∶久勞，其狀手腳心熱，盜汗，精神困頓，骨節疼寒，初發咳嗽，漸吐膿血，肌瘦麵黃，減食少力，令身正直，用草於男左女右自腳中指尖量過腳心下，向上至曲 大紋處截斷；卻將此草，自鼻尖量從頭正中，分開發，量至脊，以草盡處，用墨點記；別用草一條，令病患自然合口量闊狹截斷；卻將此草墨點上平折兩頭，盡處量穴。灸時隨年紀多灸一壯。如人三十歲，灸三十一壯，累效。
按此穴，合五椎兩旁，各一寸五分，心俞二穴也。心主血，故灸之。
【取腎俞法】
在平處立，以杖子約量至臍，又以此杖，當背脊骨上量之，知是與臍平處也。然後左右各寸半，取其穴，則腎俞也。
【取灸心氣法】
先將長草一條，比男左女右手掌內大拇指根橫紋量起。至甲內止，以墨點記；次比鹽指、中指、四指、小指五指皆比如前法；再加同身寸一寸點定，別用稈草一條，與前所量草般齊，至再加一寸墨上，共結一磊；卻令病患正坐，脫去衣，以草分開，加於頸上，以指按定，磊於天突骨上，兩邊垂向背後，以兩條草取般齊，垂下脊中盡處是穴，灸七壯效。
【取灸痔漏法】
痔疾未深，止灸長強甚效。如年深者，可用槐枝、馬藍菜根一握，煎湯取水三碗。用一碗半，乘熱以小口瓶熏洗，令腫退，於原生鼠奶根上灸之，尖頭灸不效。或用藥水盆洗腫微退，然後灸，覺一團火氣通入腸至胸，乃效。灸至二十餘壯。更忌毒物，永愈。隨以竹片護火氣，勿傷兩邊好肉。
【灸小腸疝氣穴法】
若卒患小腸疝氣，一切冷氣，連臍腹結痛，小便遺溺。大敦二穴，在足大趾之端，去爪甲韭葉許，及三毛叢中是穴。灸三壯。
若小腸卒疝，臍腹疼痛，四肢不舉，小便澀滯，身重足痿。三陰交二穴，在足內踝骨上三寸是穴，宜針三分，灸三壯，極妙。
【灸腸風下血法】
取男左女右手中指為準，於尾閭骨尖頭，從中倒比，上至腰脊骨一指盡處，是第一穴也。又以第二指，於中穴取中一字分開指頭各一穴，灸七壯。以上加至壯數多為效。患深，次年更灸，但以中指一指為準，臨時更揣摸之。
【灸結胸傷寒法】
宣黃連七寸，搗末，巴豆七個，去殼不去油，一處研細成膏，如幹，滴水兩點，納於臍中，用艾灸腹中通快痛為度。
【灸陰毒結胸】
巴豆十粒研爛，入麵一錢，搗作餅子，實搽臍中心，上用艾炷如豆許，灸七壯，覺腹中鳴吼，良久自通利；次用蔥白一束緊劄，切作餅 ，灸令熱，與熨臍下；更用灰火熨鬥烙其餅，令生真氣，漸覺體溫熱，即用五積散二錢，入附子末一錢，水盞半，薑棗加鹽一撚，同煎至七分，溫服，日並三兩服，即汗自行而安。
【雷火針法】
治閃挫諸骨間痛，及寒濕氣而畏刺者。用沉香、木香、乳香、茵陳、羌活、幹薑、穿山甲各三錢，麝少許，蘄艾二兩，以綿紙半尺，先鋪艾茵於上，次將藥未摻卷極緊，收用。按定痛穴，筆點記，外用紙六七層隔穴，將卷艾藥，名雷火針也，取太陽真火，用圓珠火鏡皆可，燃紅按穴上，良久取起，剪去灰，再燒再按，九次即愈。
【蒸臍治病法】
五靈脂（八錢，生用）鬥子青鹽（五錢，生用）乳香（一錢）沒藥（一錢）天鼠糞（即夜明沙，二錢，微炒）地鼠糞（三錢，微炒）蔥頭（幹者，二錢）木通（三錢）麝香（少許）
上為細末，水和 麵作圓圈，置臍上，將前藥末以二錢放於臍內，用槐皮剪錢，放於藥上，以艾灸之，每歲一壯，藥與錢不時添換。根據後開日，取天地陰陽正氣，納入五髒，諸邪不侵，百病不入，長生耐老，脾胃強壯。
立春巳時，春分未時，立夏辰時，夏至酉時，立秋戌時，秋分午時，立冬亥時，冬至寅時。此乃合四時之正氣，全天地之造化，灸無不驗。
【相天時】
《千金》雲∶正午以後乃可灸，謂陰氣未至，灸無不著，午前平旦穀氣虛，令人癲 ，不可針灸。卒急者，不用此例。
《下經》雲∶灸時若遇陰霧、大風雪、猛雨、炎暑、雷電虹霓停，候晴明再灸。急難亦按日正午，氣注心經，未時注小腸經，止可灸極泉、少海、靈道、通裏、神門、少府、少衝不發，《千金》所雲∶午後灸之言，恐非孫真人口訣也。
【《千金》灸法】
《千金方》雲∶宦遊吳蜀，體上常須三兩處灸之，切令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒不能著人，故吳蜀多行灸法。故雲∶若要安，三裏常不幹。有風者，尤宜留意。
【《寶鑒》發灸法】
《寶鑒》雲∶氣不至而不效，灸亦不發。蓋十二經應十二時，其氣各以時而至，故不知經絡氣血多少，應至之候，而灸之者，則瘡不發，世醫莫之知也。
【艾葉】
《醫統》《本草》雲∶艾味苦，氣微溫，陰中之陽，無毒，主灸百病。三月三日，五月五日，采曝幹，陳久者良，避惡殺鬼。又采艾之法，五月五日，灼艾有效。製艾先要如法∶令幹燥，入臼搗之，以細篩去塵屑，每入石臼，搗取潔白為上，須令焙大燥，則灸有力，火易燃，如潤無《證類本草》雲∶出明州。《圖經》雲∶舊不著所出，但雲生田野，今在處有之。惟蘄州葉濃而幹高，果氣味之大，用之甚效。
孟子曰∶七年之病，求三年之艾。丹溪曰∶艾性至熱，入火灸則上行，入藥服則下行。
【艾灸補瀉】
氣盛則瀉之，虛則補之。
針所不為，灸之所宜。陰陽皆虛，火自當之。經陷下者，火則當之。經絡堅緊，火所治之。陷下則灸之。
絡滿經虛，灸陰刺陽。經滿絡虛，刺陰灸陽。
以火補者，毋吹其火，須待自滅，即按其穴。以火瀉者，速吹其火，開其穴也。
【艾炷大小】
黃帝曰∶灸不三分，是謂徒冤，炷務大也。小弱乃小作之。又曰∶小兒七日以上，周年以還，炷如雀糞。
《明堂下經》雲∶凡灸欲炷下廣三分，若不三分，則火氣不達，病未能愈，則是灸炷欲其大，惟頭與四肢欲小耳。《明堂上經》乃曰∶艾炷根據小箸頭作，其病脈粗細，狀如細線，但令當脈灸之。雀糞大炷，亦能愈疾。又有一途，如腹脹、疝瘕、 癖、伏梁氣等，須大艾炷。
故《短劇》曰∶腹背爛燒，四肢但去風邪而已，不宜大炷。如巨闕、鳩尾，灸之不過四五壯。炷根據竹箸頭大，但令正當脈上灸之，艾炷若大，複灸多，其人永無心力。如頭上灸多，令人失精神；背腳灸多，令人血脈枯竭，四肢細而無力，既失精神，又加細節，令人短壽。王節齋雲∶麵上灸炷須小，手足上猶可粗。
【點艾火】
《明堂下經》曰∶古來灸病，忌鬆、柏、枳、橘、榆、棗、桑、竹八木火，切宜避之。
有火珠耀日，以艾承之，得火為上。次有火鏡耀日，亦以艾引得火，此火皆良。諸番部用镔鐵擊石得火，以艾引之。凡倉卒難備，則不如無木火，清麻油點燈上燒艾莖，點灸，兼滋潤灸瘡，至愈不疼，用蠟燭更佳。
【壯數多少】
《千金》雲∶凡言壯數者，若丁壯病根深篤，可倍於方數，老少羸弱可減半。扁鵲灸法，有至三五百壯、千壯，此亦太過。曹氏灸法，有百壯，有五十壯。《短劇》諸方亦然。惟《明堂本經》雲∶針入六分，灸三壯，更無餘論。故後人不準，惟以病之輕重而增損之。
凡灸頭項，止於七壯，積至七七壯止。
《銅人》治風，灸上星、前頂、百會，至二百壯，腹背灸五百壯。若鳩尾、巨闕，亦不宜多灸，灸多則四肢細而無力。《千金方》於足三裏穴，乃雲多至三百壯。心俞禁灸。若中風則急灸至百壯。皆視其病之輕重而用之，不可泥一說，而不通其變也。
【灸法】
《千金方》雲∶凡灸法，坐點穴，則坐灸；臥點穴，則臥灸；立點穴，則立灸，須四體平直，毋令傾側。若傾側穴不正，徒破好肉耳。
《明堂》雲∶須得身體平直，毋令蜷縮，坐點毋令俯仰，立點毋令傾側。
【炷火先後】
《資生》雲∶凡灸當先陽後陰，言從頭向左而漸下，次從頭向右而漸下，先上後下。
《明堂》雲∶先灸上，後灸下，先灸少，後灸多，皆宜審之。王節齋曰∶灸火須自上而下，不可先灸下，後灸上。
【灸寒熱】
灸寒熱之法∶先灸大椎，以年為壯數，次灸撅骨，以年為壯數。視背俞陷者灸之，臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小趾次趾間灸之， 下陷脈灸之，外踝後灸之，缺盆骨上切之堅動如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，臍下關元三寸灸之，毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸上。巔上一穴灸之。
【灸瘡要法】
《資生》雲∶凡著艾得瘡發，所患即瘥，若不發，其病不愈。《甲乙經》雲∶灸瘡不發者，用故履底灸令熱，熨之，三日即發。今人用赤皮蔥三五莖去青，於 火中煨熟，拍破，熱熨瘡上十餘遍，其瘡三日遂發。又以生麻油漬之而發，亦有用皂角煎湯，候冷頻點之而發亦有恐血氣衰不發，服四物湯，滋養血氣，不可一概論也。有複灸一二壯遂發，有食熱灸之物，如燒魚、煎豆腐、羊肉之類而發，在人以意取助，不可順其自然，終不發矣。
【貼灸瘡】
古人貼灸瘡，不用膏藥，要得膿出多而疾除。《資生》雲∶春用柳絮，夏用竹膜，秋用新綿，冬用兔腹下白細毛，或貓腹毛。今人多以膏藥貼之，日兩三易。而欲其速愈，此非治疾之本意也。但今世貼膏藥，亦取其便，不可易速，若膏藥不壞，惟久久貼之可也。若速易，即速愈，恐病根未盡除也。
【灸瘡膏法】
用白芷、金星草、淡竹葉、芩、連、乳香、當歸、川芎、薄荷、蔥白等，炒鉛粉、香油煎膏貼。如用別膏不對症。倘瘡口易收，而病氣不得出也。如用別物，幹燥作疼，亦且不便。
【洗灸瘡】
古人灸艾炷大，便用洗法。其法以赤皮蔥、薄荷煎湯，溫洗瘡周遭，約一時久，令驅逐風邪於瘡口出，更令經脈往來不澀，自然疾愈。若灸火退痂後，用東南桃枝青嫩皮煎湯溫洗，能護瘡中諸風；若瘡黑爛，加胡荽煎洗；若疼不可忍，加黃連煎神效。
【灸後調攝法】
灸後不可就飲茶，恐解火氣；及食，恐滯經氣，須少停一二時，即宜入室靜臥，遠人事，遠色欲，平心定氣，凡百俱要寬解。尤忌大怒、大勞、大饑、大飽、受熱、冒寒。至於生冷瓜果，亦宜忌之。惟食茹淡養胃之物，使氣血通流，艾火逐出病氣。若過濃毒味，酗醉，致生痰涎，阻滯病氣矣。鮮魚雞羊，雖能發火，止可施於初灸，十數日之內，不可加於半月之後。今人多不知恬養，雖灸何益？故因灸而反致害者，此也。徒責灸艾不效，何耶！
【醫案】
（楊氏）
乙卯歲，至建寧滕柯山，母患手臂不舉，背惡寒而體倦困，雖盛暑喜穿棉襖，諸醫俱作虛冷治之。予診其脈沉滑，此痰在經絡也。予針肺俞、曲池、三裏穴，是日即覺身輕手舉，寒亦不畏，棉襖不複著矣。後投除濕化痰之劑，至今康健，諸疾不發。若作虛寒，愈補而痰愈結，可不慎歟！戊午春，鴻臚呂小山，患結核在臂，大如柿，不紅不痛。醫雲是腫毒。予曰∶此是痰核結於皮裏膜外，非藥可愈。後針手曲池，行六陰數，更灸二七壯，以通其經氣，不數日即平妥矣。若作腫毒，用以托裏之劑，豈不傷脾胃清純之氣耶？己巳歲夏，文選李漸庵公祖夫人，患產後血厥，兩足忽腫大如股，甚危急。徐、何二堂尊召予視之，診其脈芤而歇止，此必得之產後惡露未盡，兼風邪所乘，陽陰邪正激搏，是以厥逆，不知人事，下體腫痛，病勢雖危，針足三陰經，可以無虞。果如其言，針行飯頃而蘇，腫痛立消矣。
癸酉秋，大理李義河翁，患兩腿痛十餘載，諸藥不能奏效。相公推予治之，診其脈滑浮，風濕入於筋骨，豈藥力能愈，須針可痊。即取風市、陰市等穴針之。官至工部尚書，病不甲戌夏，員外熊可山公，患痢兼吐血不止，身熱咳嗽，繞臍一塊痛至死，脈氣將危絕。
眾醫雲∶不可治矣。工部正郎隗月潭公素善，迎予視其脈雖危絕，而胸尚暖，臍中一塊高起如拳大，是日不宜針刺，不得已，急針氣海，更灸至五十壯而蘇，其塊即散，痛即止。後治痢，痢愈，治嗽血，以次調理得痊。次年升職方，公問其故。予曰∶病有標本，治有緩急，若拘於日忌，而不針氣海，則塊何由而散？塊既消散，則氣得以疏通，而痛止脈複矣。正所謂急則治標之意也。公體雖安，飲食後不可多怒氣，以保和其本；否則正氣乖而肝氣盛，致脾土受克，可計日而複矣。
辛未夏，刑部王念頤公，患咽嗌之疾，似有核上下於其間，此疾在肺膈，豈藥餌所能愈。東皋徐公推予針之，取膻中、氣海，下取三裏二穴，更灸數十壯，徐徐調之而痊。東皋名醫也，且才高識博，非不能療，即東垣治婦人傷寒，熱入血室，非針莫愈，必俟夫善刺者，刺期門而愈。東皋之心，即東垣心也，而其德可並稱焉。視今之嫉賢妒能者，為何如哉？然妒匪斯今，疇昔然矣。予曾往磁洲，道經湯陰伏道路旁，有先師扁鵲墓焉，下馬拜之。問其故。曰∶鵲乃河間人也。針術擅天下，被秦醫令李ht 刺死於道路之旁，故名曰伏道，實可歎也。有傳可考。
戊辰歲，給事楊後山公祖乃郎，患疳疾，藥日服而人日瘦。同科鄭湘溪公，迎予治之。
予曰∶此子形羸，雖是疳症，而腹內有積塊，附於脾胃之旁，若徒治其疳，而不治其塊，是不求其本，而揣其末矣。治之之法，宜先取章門灸針，消散積塊，後次第理治脾胃，是小人己除，而君子得行其道於天下矣。果如其言，而針塊中，灸章門，再以蟾蜍丸藥兼用之，形體漸盛，疳疾俱痊。
壬申歲，四川陳相公長孫，患胸前突起，此異疾也。人皆曰∶此非藥力所能愈。錢誠翁堂尊，推予治之，予曰∶此乃痰結肺經，而不能疏散，久而愈高，必早針俞府、膻中，後擇日針，行六陰之數，更灸五壯，令貼膏，痰出而平。乃翁編修公甚悅之。
辛未，武選王會泉公亞夫人，患危異之疾，半月不飲食，目閉不開久矣。六脈似有如無，此疾非針不蘇。同寅諸公，推予即針之，但人神所忌，如之何？若待吉日良時，則淪於鬼矣。不得已，即針內關二穴，目即開，而即能食米飲，徐以乳汁調理而愈。同寅諸君，問此何疾也？予曰∶天地之氣，常則安，變則病，況人稟天地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中，是以聖人嗇氣，如持至寶，庸人妄為，而傷太和，此軒岐所以論諸痛皆生於氣，百病皆生於氣，遂有九竅不同之論也。而子和公亦嚐論之詳矣。然氣本一也，因所觸而為九，怒、喜、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞也。蓋怒氣逆甚，則嘔血及飧泄，故氣逆上矣。怒則陽氣逆上，而肝木乘脾，故甚嘔血及飧泄也。喜則氣和誌達，榮衛通和，故氣緩矣。悲則心係急，肺布葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。恐則精神上，則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。熱則腠理開，榮衛通，汗大泄，故氣泄。驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，內外皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣流而不行，故氣結矣。
抑嚐考其為病之詳，變化多端，如怒氣所致，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽厥，為胸滿痛，食則氣逆而不下，為喘渴煩心，為肥氣，為目暴盲，耳暴閉，筋緩，發於外為癰疽也。喜氣所致，為笑不休，為毛發焦，為肉病，為陽氣不收，甚則為狂也。悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為脈痿，男為數弱，女為血崩，為酸鼻辛頤，為目昏，為少氣不能息，為泣，為臂麻也。恐氣所致，為破 脫肉，為骨酸痿厥，為暴下清水，為麵熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤也。驚氣所致，為潮涎，為目ht ，為癲癇，為不省人事僵仆，久則為痿痹也。勞氣所致，為嗌噎，為喘促，為嗽血，為腰痛骨痿，為肺鳴，為高骨壞，為陰痿，為唾血，為瞑目，為耳閉，男為少精，女為不月，衰甚則潰潰乎若壞，淚淚乎不可上也。思氣所致，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞，三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白婬，為不嗜食也。寒氣所致，為上下所出水液澄清冷，下痢青白等症也。熱氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫等病也。
竊又稽之《內經》治法，但以五行相勝之理，互相為治。如怒傷肝，肝屬木，怒則氣並於肝，而脾土受邪，木太過則肝亦自病。喜傷心，心屬火，喜則氣並於心，而肺金受邪，火太過，則心亦自病。悲傷肺，肺屬金，悲則氣並於肺，而肝木受邪，金太過則肺亦自病。
恐傷腎，腎屬水，恐則氣並於腎，而心火受邪，水太過，則腎亦自病。思傷脾，脾屬土，思則氣並於脾，而腎水受邪，土太過，則脾亦自病。寒傷形，形屬陰，寒勝熱，則陽受病，寒太過，則陰亦自病矣。熱傷氣，氣屬陽，熱勝寒，則陰受病，熱太過，則陽亦自病矣。凡此數者，更相為治，故悲可以治怒也，以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲也，以謔浪褻狎之言娛之。恐可以治喜也，以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思也，以汙辱欺罔之言觸之。思可以治恐也，以慮彼忘此之言奪之。凡此五者，必詭詐譎怪，無所不至，然後可以動人耳目，易人視聽，若胸中無才器之人，亦不能用此法也。熱可以治寒，寒可以治熱，逸可以治勞，習可以治驚。經曰∶驚者平之。夫驚以其卒然而臨之也，使習見習聞，則不驚矣。如丹溪治女人許婚後，夫經商三年不歸，因不食，困臥如癡，他無所病，但向裏床坐，此思氣結也。藥難獨治，得喜可解；不然令其怒，俾激之大怒，而哭之三時，令人解之，舉藥一貼，即求食矣。蓋脾主思，思過則脾氣結而不食，怒屬肝木，木能克土，木氣衝發而脾上開矣。又如子和治一婦，久思而不眠，令觸其怒，是夕果困睡，捷於影響。惟勞而氣耗，恐而氣奪者，為難治也。又同寅謝公，治婦人喪妹甚悲，而不飲食，令以親家之女陪歡，仍用解鬱之藥，即能飲食。又聞莊公治喜勞之極而病，切脈乃失音症也，令恐懼即愈。然喜者之人少病，蓋其百脈舒和故耳。經雲∶恐勝喜，可謂得玄關者也。凡此之症，《內經》自有治法，業醫者，廢而不行，何哉？附錄宜知所從事焉。
己巳歲，尚書王西翁乃愛，頸項患核腫痛，藥不愈，召予問其故？曰∶項頸之疾，自有各經原絡井俞會合之處，取其原穴以刺之。後果刺，隨針而愈，更灸數壯，永不見發。大抵頸項，乃橫肉之地，經脈會聚之所，凡有核腫，非吉兆也。若不究其根，以灸刺之，則流串之勢，理所必致矣。患者慎之。
戊寅冬，張相公長孫，患瀉痢半載，諸藥不效，相公命予治之，曰∶昔翰林時，患肚腹之疾，不能飲食，諸藥不效，灸中脘、章門即飲食，其針灸之神如此。今長孫患瀉痢，不能進食，可針灸乎？予對曰∶瀉痢日久，體貌已變，須元氣稍複，擇日針灸可也。華岑公子雲∶事已危篤矣，望即治之，不俟再擇日期，即針灸中脘、章門，果能飲食。
丁醜夏，錦衣張少泉公夫人，患癇症二十餘載，曾經醫數十，俱未驗。來告予，診其脈，知病入經絡，故手足牽引，眼目黑瞀，入心則搐叫，須根據理取穴，方保得痊。張公善書而知醫，非常人也。悉聽予言，取鳩尾、中脘，快其脾胃，取肩 、曲池等穴，理其經絡，疏其痰氣，使氣血流通，而癇自定矣。次日即平妥，然後以法製化痰健脾之藥，每戊辰歲，吏部觀政李邃麓公，胃旁一痞塊如覆杯，形體羸瘦，藥勿愈。予視之曰∶既有形於內，豈藥力所能除，必針灸可消，詳取塊中。用以盤針之法，更灸食倉、中脘穴而愈。邃麓公問曰∶人之生痞，與 癖、積聚、 瘕是如何？曰∶痞者否也，如《易》所謂天地不交之否，內柔外剛，萬物不通之義也。物不可以終否，故痞久則成脹滿，而莫能療焉。 癖者，懸絕隱僻，又玄妙莫測之名也。積者跡也，挾痰血以成形跡，亦鬱積至久之謂爾。聚者緒也，根據元氣為端緒，亦聚散不常之意雲。 者征也，又精也，以其有所征驗，及久而成精萃也。瘕者假也，又遐也，以其假借氣血成形，及曆年遐遠之謂也。大抵痞與 癖，乃胸膈之候，積與聚，為腹內之疾，其為上、中二焦之病，故多見於男子。其與瘕，獨見於臍下，是為下焦之候，故常見於婦人。大凡腹中有塊，不問男婦積聚、瘕，俱為惡症，切勿視為尋常。初起而不求早治，若待痞疾脹滿，已成胸腹鼓急，雖扁鵲複生，亦莫能救其萬一，有斯疾者，可不懼乎！李公深以為然。
戊辰歲，戶部王縉庵公乃弟，患心癇疾數載矣。徐堂翁召予視之，須行八法開闔方可，公如其言。而刺照海、列缺，灸心俞等穴，其針待氣至，乃行生成之數而愈。凡治此症，須分五癇，此卷前載之詳矣，茲不悉錄。
壬申歲，大尹夏梅源公，行次至蛾眉庵寓，患傷寒，同寅諸公，迎視六脈微細，陽症得陰脈。經雲，陽脈見於陰經，其生也可知；陰脈見於陽經，其死也可許。予居玉河坊，正值考績，不暇往返之勞，若辭而不治，此公在遠方客邸，且蒞政清苦，予甚惻之。先與柴胡加減之劑，少效，其脈尚未合症，予竭精殫思，又易別藥，更針內關，六脈轉陽矣。遂次第進以湯散而愈。後轉升戶部，今為正郎。
壬戌歲，吏部許敬庵公，寓靈濟宮，患腰痛之甚。同鄉董龍山公推予視之。診其脈，尺部沉數有力。然男子尺脈固宜沉實，但帶數有力，是濕熱所致，有餘之疾也。醫作不足治之，則非矣。性畏針，遂以手指於腎俞穴行補瀉之法，痛稍減，空心再與除濕行氣之劑，一服而安。公曰∶手法代針，已覺痛減，何乃再服滲利之藥乎？予曰∶針能劫病，公性畏針，故不得已，而用手指之法，豈能驅除其病根，不過暫減其痛而已。若欲全可，須針腎俞穴，今既不針，是用滲利之劑也。豈不聞前賢雲∶腰乃腎之府，一身之大關節。脈沉數者，多是濕熱壅滯，須宜滲利之，不可用補劑。今人不分虛實，一概誤用，多致綿纏，痛疼不休（出玉機中）。大抵喜補惡攻，人之恆情也。邪濕去而新血生，此非攻中有補存焉者乎？壬申歲，行人虞紹東翁，患膈氣之疾，形體羸瘦，藥餌難愈。召予視之，六脈沉澀，須取膻中，以調和其膈，再取氣海，以保養其源，而元氣充實，脈息自盛矣。後擇時針上穴，行六陰之數，下穴行九陽之數，各灸七壯，遂全愈。今任揚州府太守。庚辰過揚，複睹形體壬申夏，戶部尚書王疏翁，患痰火熾盛，手臂難伸，予見形體強壯，多是濕痰流注經絡之中，針肩 ，疏通手太陰經與手陽明經之濕痰，複灸肺俞穴，以理其本，則痰氣可清，而手臂能舉矣。至吏部尚書，形體益壯。
辛未歲，浙撫郭黃 公祖，患大便下血，愈而複作，問其致疾之由？予對曰∶心生血，而肝藏之，則脾為之統。《內經》雲∶飲食自倍，腸胃乃傷，腸癖而下血。是皆前聖之言而可考者。殊不知腸胃本無血，多是痔疾，隱於肛門之內，或因飲食過傷，或因勞欲怒氣，觸動痔竅，血隨大便而出。先賢雖有遠血、近血之殊，而實無心、肺、大腸之分。又有所謂氣虛腸薄，自榮衛滲入者，所感不同，須求其根。於長強穴針二分，灸七壯，內痔一消而血不出。但時值公冗，不暇於針灸，逾數載，升工部尚書，前疾大作，始知有痔隱於肛門之內，以法調之愈。至己卯複會於汶上雲，不發矣。是歲公子箕川公長愛，忽患驚風，勢甚危篤，灸中衝、印堂、合穀等穴，各數十壯，方作聲。若根據古法而止灸三五壯，豈能得愈？是當量其病勢之輕重而已。
己卯歲，因磁州一同鄉，欠俸資往取，道經臨洛關，會舊知宋憲副公，雲昨年長子得一痞疾，近因下第抑鬱，疾轉加增，諸藥不效，如之奈何？予答曰∶即刻可愈。
予即針章門等穴，飲食漸進，形體清爽，而腹塊即消矣。歡洽數日，偕親友送至呂洞賓度盧生祠，不忍分袂而別。
庚辰夏，工部郎許鴻宇公，患兩腿風，日夜痛不能止，臥床月餘。寶源局王公，乃其屬官，力薦予治之。時名醫諸公，堅執不從。許公疑而言曰∶兩腿及足，無處不痛，豈一二針所能愈？予曰∶治病必求其本，得其本穴會歸之處，痛可立而止，痛止即步履，旬日之內，必能進部。此公明爽，獨聽予言，針環跳、絕骨，隨針而愈。不過旬日，果進部，人皆駭異。假使當時不信王公之言，而聽旁人之語，則藥力豈能及哉？是惟在乎信之篤而已，信之篤，是以獲其效也。
己巳歲，張相公得肛門忽腫之疾，戎政王西翁，推予診視，命之曰∶元老之疾，非常人比，宜精思殫力調治，以副吾望！予謁，診右寸浮數，是肺金受風熱，移於大腸之中。然肛門又居下之地，而飲食糟粕，流至於此，若無七情四氣所幹，則潤澤而下。或濕熱內蘊，邪氣所加，則壅滯而作腫痛。予製以加減搜風順氣之劑一罐，倍加酒蒸大黃，借酒力上升，蕩滌邪熱，加麻仁潤燥，枳殼寬腸，防風、獨活驅除風熱，當歸清血涼血養血，枯芩以清肺與大腸，共製成丸，服漸清安。
隆慶二年，四月初四日，奉旨傳與聖濟殿，著醫去看徐閣老病，欽此。臣等謹欽遵，前至徐閣老秋家，診得六脈數大，積熱積痰，脾胃虛弱，飲食減少。宜用清熱健脾化痰湯醫治，黃芩、白術、貝母、橘紅、茯苓、香附、芍藥、桔梗、川芎、前胡、檳榔、甘草，水二鍾，薑一片，煎至一鍾，不拘時服，藥對症，即愈。
乙亥歲，通州李戶侯夫人，患怪病，予用孫真人治邪十三針之法，精神複舊，以見十三針之有驗也。
己巳歲，尚書毛介川翁，患肝脾虛弱，時常瀉痢，肢略浮腫。問於予曰∶時常泄瀉，多係濕熱，夫人之一身，心生血，肝藏之，而脾為之統；脾得其統，則運化有常，水穀通調，固無所謂濕，亦無所謂熱也。夫唯精元之氣，既不能保之於平時，而五味之養，又不節之於將來，斯精血俱耗，而脾無所統矣。脾失所統，則運化通調，將何以為職？欲求其無瀉，不可得也。然則何以謂之濕熱？蓋運化通調，即失其職，則水穀不分，濕鬱於內，而為熱矣。
由是便血稠粘，裏急後重，瀉不獨瀉，而又兼之以痢焉，皆坐此也。其治之法，宜蕩滌其濕，然後分利，斯脾胃得統，而其症安矣。否則土不能治水，汜濫盈溢，浸於四肢，變而為氣者有之。信其言，調理而愈。
己卯歲，行人張靖宸公夫人，崩不止，身熱骨痛，煩躁病篤，召予診，得六脈數而止，必是外感，誤用涼藥。與羌活湯熱退，餘疾漸可。但元氣難複，後灸膏肓、三裏而愈。凡醫之用藥，須憑脈理，若外感誤作內傷，實實虛虛，損不足而益有餘，其不夭滅人生也，幾希辛酉，夏中貴患癱瘓，不能動履，有醫何鶴鬆，久治未愈。召予視，曰∶此疾一針可愈。鶴鬆慚去。予遂針環跳穴，果即能履。夏濃贈，予受之，逾數載又癱矣。複來召予，因侍禁廷，不暇即往，遂受鶴反間以致忿。視昔之刺鵲於伏道者，為何如？己巳歲，蔡都尉長子碧川公，患痰火，藥餌不愈。辱錢誠齋堂翁，薦予治之。予針肺俞等穴愈。後其女患風癇其危，其乃郎秀山，乃婿張少泉，邀予治之，乃針內關而蘇，以禮濃贈，予固辭不受。遂以女許聘豚兒楊承 焉。
庚辰歲過揚，大尹黃縝庵公，昔在京朝夕相與，情誼甚篤，進謁留疑，不忍分袂，言及三郎患麵部疾，數載不愈，甚憂之。昨焚香卜靈棋課曰∶兀兀塵埃久待時，幽 寂寞有誰知，運逢寶劍人相顧，利遂名成總有期。與識者解曰∶寶者珍貴之物，劍者鋒利之物，必逢珍貴之人，可愈。今承相顧，知公善針，疾愈有期矣。予針巨 、合穀等穴，更灸三裏，徐徐調之而愈。時工匠刊書，多辱蟹米之助。
甲戌歲，觀政田春野公乃翁，患脾胃之疾，養病天壇，至敝宅數裏，春野公每請必親至，竭力盡孝。予感其誠，不憚其遠，出朝必趨視。告曰∶脾胃乃一身之根蒂，五行之成基，萬物之父母，安可不由其至健至順哉？苟不至健至順，則沉 之咎必致矣。然公之疾，非一朝所致，但脾喜甘燥，而惡苦濕，藥熱則消於肌肉，藥寒則減於飲食，醫治久不獲當，莫若早灸中脘、食倉穴。忻然從之，每穴各灸九壯，更針行九陽之數，瘡發漸愈。春野公今任兵科給事中，乃翁、乃弟，俱登科而盛壯。
庚辰歲，道經揚州，禦史桑南皋公夫人，七旬餘，發熱、頭眩、目澀、手攣、食少，公子迎予。診得人迎浮而關帶弦，見症雖多，今宜清熱為先，以天麻、僵蠶為君，升麻、知母為臣，蔓荊、甘草等為使佐，服至三帖，熱退身涼，飲食漸進，餘症亦減，次日複診，六脈平勻。昆玉喜曰∶發熱數月，醫不見效，昨方製服一帖，熱退食進，何耶？予曰∶醫者意也，得其意，斯握醫之要樞矣。昔司馬嚐稱扁鵲隨俗為變，及述其論齊桓侯疾，語多近道，皆以其意通之耳。昨脈浮弦，疑是過用養血補脾之劑，閉塞火邪，久則流溢於太陽膀胱經，起至陰，終睛明，故目澀頭眩；支走三焦經，故手攣也。少南、少玄公與縝庵公姻聯之好，予辱故人之托，精思脈理，意究病源，故製立前方，用以引經之劑，其熱速退，熱退，脾陰漸長，而榮血自生，餘症亦因之除矣。二公曰∶然。
【出處】：
中醫藥文獻博覽-針灸推拿-針灸大成-卷九